Текст книги "Природная вера"

Боги

В рассуждениях о Вере нельзя не поговорить о Боге.

Узнать появление самого термина «бог», возможно, не удастся. В Русском языке есть только какие-то, связанные с ним, стандартные понятия «бог-атый» – наделенный хорошей долей, «у-бог-ий» – лишенный доли. Санскритское «bhaga» – «наделяющий долей, счастьем», реально включает в себя не только бога, как высшую силу, но и удел, долю, богатство.

Возможно, каким-то образом он связан со старым базовым корнем «бо», оставшимся в дореволюционном «ибо», но он вышел сегодня из употребления и ждет своих исследователей.

Понятие «бог» очень многогранно, и однозначно определить его сложно. Одни считают, что это что-то недосягаемое, необъяснимое, из заоблачных высот, другие приземляют его до икон и статуй. Поэтому сам этот термин тоже достаточно условен.

Понятие «Бога» не объяснить никакими строгонаучными терминами. Возможно, для объяснения этого надо в какой-то мере снова стать гармоничной частью Природы, вспомнить все то, что в нас до сих пор закладывается от рождения, и что мы с возрастом целенаправленно в себе убиваем или затушевываем.

Стоит ли нам быть слишком самоуверенными? Природа могущественна, даже после тех гадостей, которые мы за последние века с ней проделали.

В современном понимании под «Богом» понимается то, что каким-то образом создало нашу жизнь. Пусть это какой-то необъяснимый сверхчеловек, или «всекосмический разум», или «мутация ДНК», или Мировое яйцо, снесенное  уточкой во всемирном океане, или что-либо еще, никто этого, возможно, никогда точно и не узнает, да и надо ли. Назовем это «То» или «Того» – Создатель.

Сегодня в исламе его называют Аллах, в иудаизме Эл, Эллоах или Эллохим (аллах-эллоах), в христианстве, его называют Бог-Отец и т.д.

А что же было у наших Предков? Стандартный сегодня шаблон о «языческом политеизме на Руси» – не более, чем миф тех, кто с этим «язычеством» боролся и победил. Не было почти до самой победы мировых религий никакого пантеона равнозначных богов, он скорее появился с их приходом, созданный монахами в монастырях.

Однако, реальное многобожие можно увидеть в Библии. Если почитать «Ветхий завет», то там кроме Элоаха-Эллохима (Эл во множественном числе) есть еще и Яхве, есть и Саваоф, а к тому же праматерь Ашера, богиня любви Астарта, земледельческие Баал и Таммуз, богиня-воительница Анатбетель.

Христианство пошло немного дальше, и официальным каноном стала Троица, оставшаяся от древнего понятия Триглав, который в древности никаким «богом» не считался. Но в христианской Троице остались Бог-отец – как объединяющая часть, Бог-сын– «добрая» часть, а вот «злая» часть выпала и была заменена абстрактным «Святым Духом». Тем самым, была нарушена природная гармония троичности, а своего Сатану они вставить в свою Троицу, видимо, не решились.

Не будем вдаваться в подробности этих терминов, только добавим, что христианское понятие Троица не было неизменным, на разных этапах в него входили, по данным независимых исследователей, разные части, когда Богородица, а когда даже бог Никола. И сегодня в состав православных тройных икон-«триптихов», входят «Никола-Иисус Христос-Богородица». Видимо, не случайно.

Также, к сонму христианских богов, а вернее таких же «божков» в 17-18 веках добавились большое количество так называемых «святых», которым поклонялись, молились, приносили жертвы так же, как и богам из Троицы. До сих пор этим «святым» ставят статуи-идолы или пишут их лики на иконах, и каждый может к ним подойти и что-либо попросить, поклониться им и поцеловать их лик или фрагмент статуи. Чем не боги, которых искали в «языческом многобожии».

В христианстве нарушились единство и целостность Триглава, названного Троицей, и не стало объяснения и философского уточнения понятий. Они убрали «темную» сторону троичности, однако, если удалить из человека его условно называемую «темную часть», он очень быстро теряет желание активно жить, исследовать, идти вперед, придумывать что-либо и теряет всякую силу духа и стимул жить и развиваться. А дальше, уже не только он, но и весь его род не развивается. К сожалению, в этом не однажды убеждались все те, кто снова и снова пытался вырастить человечество без агрессии во всяких сектах и коммунах. Как‑то получается, что не может быть человек только добрым, он должен быть и злым, и агрессивным, что бы развиваться, завоевывать рубежи как чужих королевств, так и знаний. Главное – это не превращаться в зверя, такого убивают или изгоняют. Но, если человек держит свою «злую» часть под контролем, он становится активным членом общества, открывает новые материки, двигает науку, создает. Нельзя разорвать и переделать Природную гармонию.

* * *

В древности же современного термина «Бог» не было. Вместо него таким  «богом» была сама Природа, которая  включала в себя не только флору и фауну, но и весь существующий мир, видимый и невидимый, глобальный Космос, землю, воздух, воду и огонь, природные стихии, и все известные и неизвестные энергетические поля, все, что существует, познанное нами или нет, в том числе, и самого человека, и все они являлись живыми частями единого живого организма.

Бог-Природа не так прост, как может показаться на первый взгляд. Он все, и ничего. Изведанное и неизведанное. Существующее в нашем понимании, и не существующее. И что является очень важным, он, как основа жизни, существует сам по себе, вне нашего сознания и желания. Он не создан людьми, не мог быть ими придуман и, естественно, не может быть втиснут в рамки той или иной религии. Наши предки, в отличие от нас сегодняшних, это хорошо понимали и знали.

Но в Природе выделялась важная философская категория – Создатель, как Творец Мира и Первопредок. Был один Бог-Создатель Мира, Природы и человека, в том числе. Он создал людей, естественно, был и их первопредком. Создатель Мира, Всемирный Абсолют, бесконечно малая точка с бесконечно большой энергией, бесконечно большая мудрость, вневременная и необъяснимая, но идеально упорядоченная система (у каждого это понятие свое, и при чем, каждый прав!). С небольшой коррекцией свойств «Создатель» вошел впоследствии и во все мировые религии, которые изначально выросли и вышли из той самой Природной веры, о которой мы говорим, правда, там он стал просто абстрактным «непознанным создателем» и был помещен на небеса.

В Природной вере Создатель соответствовал понятию Первопредок, который создал жизнь, самый старый Пращур, поэтому имя его было Род. В те времена язык был не таким насыщенным, как сегодня, поэтому и было неизменно для всех, Создатель-Первопредок-Род. Бог-Создатель. И все люди были его детьми и внуками, в которых горит его «искорка», т.к. люди – тоже частички этого бога. Он – ЕДИН и множественен, т.к. все, что он создал, является частичками его самого!

Мы, наверно, уже никогда точно не узнаем, как появился человек, но если мы не смогли появиться на свет без своих родителей, а они без своих, то в любом случае было что-то первое, первый Родитель – Прародитель.

Других «богов» не было, да и не были они нужны. Люди жили в гармонии с Природой (тоже от корня Род, при-род-а, созданная Родом) и почитали своего Первопредка.

Род – Создатель, он создал «При-Род-у», она осталось его частью, соблюдал человеческую «по-Род-у», отбраковывая и уничтожая слабых и больных, размножал людей, помогая при «Род-ах», создавая «на-Род», генетически связанный со своим родом, любяший свою «Род-ину».

Наши предки знали, что ведут свой род от Рода, и как потомки его сами были «детьми и внуками божьими». Они не боялись его и не ожидали от него «спасений», вечной жизни и т.д., а сами творили свою жизнь, под руководством и направлением своих старших, более опытных и умудренных людей, стремясь не потерять честь быть богом и не испортить карму себе и своим детям.

* * *

Бог един. Это «то» (или «тот»), что нас создало. В мыслях людей он естественно был самым древним «прародителем», первым «начальником» всего рода, который включал в себя близких «Предков» (т.е тех которых мы еще помним и о которых знаем) и совсем древних – «Пращуров» (имен которых мы даже не знаем). В других языках его наименование стало абстрактным, обезличенным, но только не в великом Русском языке. Только в нем он одновременно и бог Род, и свой род-племя (все жившие когда-либо предки-пращуры).

Бог Род – это все: и жизнь, и смерть, и добро, и зло, мужское и женское, современное гипотетическое энерго-информационное поле и то самое «Мировое яйцо», из которого пошла жизнь (и в форме которого до сих пор купола храмов, хотя служители культа не любят об этом говорить). Познаем ли мы когда-нибудь его целиком? Если сможем, то сами станем Им, вернемся в свое изначальное состояние – человека-бога. Но для этого надо не молится абстрактным иконам и статуям, а попытаться понять, что же оставили нам в наследство наши Предки, какие Правила и Законы. Для этого надо заглянуть в первую очередь внутрь себя, поняв и осмыслив все что там накоплено, найти законы, оставленные нам, попытаться по этим Законам жить, что бы до конца получить наконец оставленное нам наследство.

* * *

Посмотрим в тексты, считающиеся сегодня апокрифом или даже фальсификатом, и названные «Велесовой книгой». О том, что в ней от древней мудрости и истории, а что поздняя правка и подделка, мы спорить не будем, но многие интересные факты и данные мы можем из нее почерпнуть. Они подтверждают все, сказанное выше. В ней говорится:

«Есть также заблуждающиеся, которые пересчитывают богов, тем разделяя Сваргу. Они будут отречены Родом, так как не вняли Богам. Разве Сварог и иные суть множество? Ведь Бог – и един и множественен. И пусть никто не разделяет того множества и не говорит, что имеем многих Богов.» (ВК III 30/8).

Роду в древности соответствовала некая внутренняя духовная и генетическая связь между близкими и дальними родствениками, и Бог Род был хранителем родственных уз и выразителем семейной любви и племенного братства. Он же – распорядитель Книги судеб, откуда поговорка: «Что на роду (Родом) написано – того не миновать никому!». И это очень верно написано.

Род создал на Земле Природу: растения, животные, и все окружающее нас. Он создал перволюдей, как разумную часть Природы, дал им знания и умения. Люди расселились по Земле. Каждая ветвь расселения людей (племя) повела себя по-своему. Кто-то потерял знания (или был лишен), хотя все равно остался «потомком Богов».

Таким образом, понятие древнее понятие «Бог» – это целая цепочка, начинающаяся с Создателя Рода, продолжающаяся нашими Пращурами и Предками, и оставшаяся в нас, в виде той «Искры божьей», которая передастся дальше, нашим детям и внукам, если они сами ее в себе не затушат.

Эта цепочка и есть связь с предками. И почитаем мы не каких-то абстрактных «богов», а все поколение наших Предков, без которых не было бы нас самих. Отсюда понятие Древа жизни, Древа Рода, родословной.

* * *

Мир развивался, людей становилось все больше и больше. Когда родов стало много и одного Первопредка для всех стало мало, Род плавно преобразовался в великого Велеса – Хранителя Природы, а сам Род остался, как хранитель родственных уз в каждом конкретном роду, и который нес ответственность за весь процесс зарождения, за упорядоченность сменяющих друг друга поколений, без чего вообще немыслимо устроение общественной жизни. Имя нового бога Велеса произошло от слова «великий», но это был не какой-то другой новый бог, а все тот же Род, но для различных  родов и племен, который стало много, и каждое из которых хотело отличаться от других. Поэтому термин «род» ушел в каждый свой род, и появился общий для всех Великий-Велес, но уже не привязанный к конкретным родо-племенам.

А что другие Боги, о которых нам постоянно твердят?

Память о значимых Предках позже обожествлялась самими людьми. Часть наиболее отличившихся (например, знаменитый герой или основатель рода, человек, первым добывший огонь или додумавшийся до первого лука со стрелами) по воле людей, при передаче из поколения в поколение могли сами стать легендарными высшими силами, которые в рассказах и былинах повелевали природными явлениями, покровительствовали хозяйственной деятельности людей, помогали в войнах, общественных отношениях. Но, и в этом случае, они никогда не были богами, в полном смысле этого слова в современном понимании. Они – те же Предки, но оставшиеся в нашей памяти, как великие.

О том, как люди становились Богами в умах других людей, хорошо показал Снорри Стурлусон в «Круге земном». Он рассказывает об Одине: «Один был великий воин и много странствовал и завладел многими державами. Он был настолько удачлив в битвах, что одерживал верх в каждой битве, и потому люди его верили, что победа всегда должна быть за ним. Посылая своих людей в битву или с другими поручениями, он обычно сперва возлагал руки им на голову и давал им благословение. Люди верили, что тогда успех будет им обеспечен. Когда его люди оказывались в беде на море или на суше, они призывали его, и считалось, что это им помогало. Он считался самой надежной опорой. Часто он отправлялся так далеко, что очень долго отсутствовал». Не удивительно, что войны-герои шли в битву в надежде после возможной гибели попасть в Вальхаллу к Одину, как такому удачливому командиру.

* * *

Люди, посвятившие себя постижению истины, жрецы, пытались формализовать Бога, и эта формализация происходила в терминах того, что человек мог видеть, знать, пощупать и описать и поэтому понять.

Люди понимали, что Создатель Род – Абсолют, но сложно объяснить кому-либо понятие «Все». Сутки не едины и состоят из дня и ночи, дети появляются от мужчины и женщины, хотя вместе они – семья, что бы понять, что такое Свет, надо увидеть Тьму, поэтому жрецы разделяли свои объяснения на части. Они пытались разделить Создателя на Свет и Тьму, или на Небо и Землю, на мужское и женское начало, и все для того, что бы хоть как-то объяснить молодым. В том числе, не только суть самих вещей, но и объединительное понятие – Триглава, еще называемого Трояном или Траяном, и не в виде какого-нибудь трехголового дракона или змея, как потом переиначили религиозные идеологи.

Для лучшего понимания произошла формализация в сказах и былинах Природных стихий, понятий свет и тьма, мужское и женское,  и других древних малых Триглавов.

Мужское начало отождествилось с небом и хозяином (хранителем) его – Сварогом (сварга – на санскрите «небо»), покровителем мужских стихий Огня и Воздуха, где Огонь – все, что дает свет и тепло, в том числе и Солнце, а Воздух – все бестелесное, эфирное, как ветер. Он стал собирательным названием всех мужчин-отцов, Великий Отец. Владыко Небо, но не бог в сегодняшнем понимании.

Женское отождествилось с Матушкой Сырой Землей-женщиной-матерью Ладой (от «лад», порядок, ответственность за который в семье несет женщина, как его хранительница), как покровитель стихий Земли и Воды, где Земля – все твердое и материальное, Вода – все жидкое и текучее. «Сырая земля» в былинах и сказах и есть по сути «вода-земля». Великая Мать Лада – собирательный образ всех женщин-матерей,  символ красоты, любви и обручения, покровительница семей, впоследствии преобразовавшаяся в Богородицу. Лада давала детям жизнь – Живу.

Небо– Солнце – Сварог дождем оплодотворяет Землю-Воду-Ладу, и она «рожает» урожай. Вместе они образуют свой Триглав – отец-Небо, мать-Земля и объединяющий их в одно целое – их Союз. Все это является попыткой объяснения сути на основе известных всем вещей и явлений.

Свет и Тьма впоследствии формализовались в Белобога и Чернобога.

Белобог (Белбог) – свет, день, солнце, жизнь, рождение. Он постоянно сражается с Чернобогом – Тьмой и Ночью, смертью, разрушением, уничтожением. Их борьба поддерживает в Сварге (Мире) динамическое равновесие противоположных сил: созидания и разрушения, света и тьмы, жизни и смерти, тепла и холода, добра и зла, любви и ненависти. Это тоже Триглав – символ тройственности мира. И если закончится битва Белобога с Чернобогоми их связующая, то нарушится природное равновесие и мир умрет.

Постепенно каждая часть «разделенных» Триглавов индивидуализировалась, но не настолько, чтобы нарушить гармонию их единства. Они все равно оставались единым целым.

Каждой разделенной части давались имена, в основном, связанные с тем, что им приписывалось: Сварог – «сварга» (санскр.)=небо, стало небесным царством Нави, вселенной, нашей галактикой. Сложное космическое вращение вселенной вокруг своих осей назвали «Колесом Сварога», укрепленным у Полярной звезды.

Карма или Судьба, как своеобразное явление, отличное от природных стихий, тоже отделилось и получило свое обособленное воплощение, в виде Макоши, богини судьбы, Великой пряхи, прядущей всем нить их жизни, девушки-пряхи с заплетенной косой, сидящей за прялкой. Она присутствовала даже в «пантеоне» Владимира в «Повести временных лет». Но достаточно разобрать это слово, что бы понять, что это не столько богиня, сколько серьезная философская категория Веры – Ма-кошь, мать «коша» –  т.е. доли, судьбы. Это еще один из базовых корней русского языка. Старое слово «кошь» существует и сейчас, как «кушь» полученный от удачи в деле, «кошт» – плата, или остался в наименованиях, «кошевой атаман» –  распорядитель казны и «кошелек», потому что богатство, удача, успех или судьба – понятия взаимосвязанные. И не только в деньгах. Сегодня, к сожалению, понятие богатства приравнивается к понятию деньги, счета в банках, но настоящее богатство бывает и другое: духовное, семейное и многих других видов.

Макошь пряла свою пряжу судьбы, но она не давала ее каждому при рождении и всю сразу, она давала нам право выбора своей судьбы. Это она по народным поверьям ставила на развилках «камни» с предложением выбора дальнейшего пути – «направо пойдешь – коня потеряешь, налево -…». Но сам дальнейший путь, и, следовательно, свою дальнейшую судьбу выбирали и выбираем только мы сами. Она же пряла нашу нить дальше, в зависимости от того выбора, который мы сами сделаем. Все зависит только от нас самих. Так было раньше, так есть и сейчас.

При введении религий и борьбе с «язычеством» в наименованиях древних праздников и их символов – Купале, Яриле, Хорсе, Коляде, Дажде, христианские проповедники и миссионеры усмотрели «многобожие», поклонение «идолам», хотя, на самом деле, это были совсем не Боги, а просто названия праздников, посвященных природным циклам – День Неба-Сварога, День Солнца, День Воды, День Огня, День Лады —Земли, дни четырех солнечных переходов, имена Солнца между солнечных переходов и прочие.

И на самом деле, как «потомки Рода» мы сами и боги, и демоны – все это мы сами! Только мы сами становимся «хорошими» или «плохими», «добрыми» или «злыми», «тружениками» или «лентяями». И «боги» для нас – это образец для подражания. И мы должны жить так, что бы быть достойными своих Богов-Предков. И что бы нормально и правильно жить, надо выбирать для взаимного сотрудничества и подражания правильных «богов».  Кого выберем, тем и будем – внуками божьими или рабами.

Для примера можно посмотреть все то, что произошло за последнее перестроечно-демократическое время: новым «богом» стали деньги. Следом за этим люди стали на деньги мерять все: саму жизнь, и дружбу, и любовь, и другие человеческие отношения.

* * *

Мы разобрались в Роде, Свароге, Ладе, Белобоге и Чернобоге, Купале, Яриле, Хорсе, Коляде и  Даждбоге, как частях природных стихий или народных праздников, но разговаривая о древних богах нельзя забыть одних из главных, широко известных ныне «языческих богах» – Велесе и Перуне.

Для начала давайте попробуем примерно определить этапы развития древней человеческой цивилизации.

Не будем пока говорить о моменте и способах создания Земли, звезд, планет, зарождении Природы и жизни. Это вопрос другой. Но, однозначно можно сказать, человек не может жить и выживать один. Он не приспособлен к этому даже на генетическом уровне. Человек всегда стремится объединиться с себе подобными, создать свой коллектив. Поэтому при заселении Земли человеком основной формой взаимодействия были родо-племенные отношения. Женщины рожали детей и хранили очаг, мужчины обеспечивали племя всем необходимым, старики воспитывали детей, дети набирались необходимой силы и мудрости.

Все были родичами. Реальное управление было в руках старых и мудрых родственников (совет старейшин), которое осуществлялось через выборное по каким-либо параметрам родственника (вождь).

В то время соответствующая идеология тоже была родо-племенная. Верования были основаны на понятиях Бог=Первопредок=Создатель=Род. Все люди были его детьми и внуками. Других «богов» не было, да и не были они нужны. Люди почитали своего Первопредка-Рода и жили в гармонии с Природой.

Такие отношения не могут длиться долго. Не более 3-5 поколений, т.к.  Природа не позволяет иметь полноценных здоровых детей между близкими родственниками. С разницей менее семи степеней родства по генетическим параметрам выбирать себе супругов нельзя. Как говорится «семь колен родственности». Это предки знали точно, хотя и не знали о существовании гена, генной инженерии или ДНК.

Поэтому через небольшой промежуток времени племена вынуждены были разделяться и расходиться в разные стороны.

После раздела родовых племен на части какой-то род ушел дальше, кто-то осел поблизости, но отношения становились из поколения в поколение уже не родственными, а скорее соседскими, дружескими.

Уклад жизни долгое время оставался таким, какой был в родительском племени. Какие-либо изменения происходили только от смены климата и других влияний внешней среды. Но, это был уже не один род. Каждая ушедшая часть становилась своим родом и одного бога Рода для них через некоторое время стало мало.

В те времена люди осознавали себя частью Природы, не лучшей, не худшей, а просто частью. Они напрямую, без всяких посредников, общались с духами леса, воды, земли, деревьев и Предков. Накапливали и развивали природную мудрость и энергию. Жили в мире с лешими, водяными и русалками, боролись со злыми мавками и упырями.

Люди, собирая по частицам мудрость и набирая опыт, со временем становились старейшинами, учителями, воспитателями. Они нашли способы сохранить Веру при расхождении родов. Вектор поклонения Создателю-Первопредку-Роду переместился в более широкое и, не привязанное к одному роду, божество, напрямую связанное с Природой, которое объединило в себя и окружающий мир, и отношения, и законы, и власть. Этим великим и властным стал Велес.  Род остался просто далеким Первопредком, хранящим род, а Великий или Велес, с потерей корня «род», потерял и свои функции Создателя, и остался просто богом Природы, природных стихий, человека и всего окружающего нас.

Велес – наверно, самый противоречивый и загадочный персонаж нашей древней  истории и мифологии. Попробуем и в этом разобраться.

Из-за того, что менталитет сегодняшнего человека очень сильно отличается от менталитета человека прошлого, и не только из-за прошедших сотен лет, но и  из-за произошедшей за это время смены парадигмы цивилизации: со старой – природно-мистической, на современную –  техногенную, многие понятия значительно изменили свой смысл. Помогли в этом и «записные идеологи».

Из дошедших до нас источников упоминаний о Велесе немного. Кроме, сказок и былин, он упоминается в «Повести временных лет», во всех христианских поучениях против язычества, в договоре Руси с Византией 907 года, где «вся Русь» клялась Велесом. То есть, даже борясь со старой Верой, умолчать о Велесе было нельзя.

По «Повести временных лет» «летописец Нестор» называет Велеса «скотьим богом», но если написано «скотий бог», то это не значит «покровитель домашних животных», как сегодня считают многие «исследователи древности». Слово «скот» в те времена было синонимом богатства, достатка. Т.е. бог богатства, достатка, которые в те времена исчислялись не счетом в банке, а в первую очередь, количеством членов семьи, детьми, братьями, сестрами, близкими родственниками, инвентарем, оружием, запасами еды на зиму и т.д., и только потом, количеством домашних животных.

В «Слове о полку Игореве» древний песнотворец Боян называется «Велесовым внуком». Поэтому считается, что этот эпитет может говорить о функции Велеса, как бога поэзии и обрядовой песни. А, возможно, от этого и более – Любви.

И если продолжать искать дальше, то он – Бог мудрости, скотоводства, торговли и богатства, любви и искусства покровитель певцов и сказителей, хозяин зверей, лесов и всех животных. Учитель и покровитель волхвов, поэтов. Считается, что он дал людям знания. Научил обработке земли. Он же – Дед Мороз и прочее. Его культ продержался почти до самого принятия христианства. Этого ли мало для понимания его значимости? Поэтому-то и был он Велесом, т.е. Великим и единственным, до прихода культа Перуна.

Даже после принятия христианства культ его не пропал. Из-за невозможности полностью исключить его, христианские идеологи придумали своего «святого Власия», но и не только его.

Как пишет сегодня Википедия «…В христианскую эпоху Велес, благодаря звуковой близости имён и совпадению некоторых черт культа, был сближен и ассимилирован с христианским святым Власием, покровителем скота. Вариант Волос осознавался как полногласный вариант к Власий. Уже в третьей четверти XI века в берестяной грамоте церковного содержания в перечне святых фигурирует Волос. Во вкладной грамоте Варлаама Хутынского (конец XII века) фигурирует человек по имени Волос – неясно, это дохристианское имя или уже просто то же, что Влас.

Остатки культа Велеса (обычно в синкретичном виде с культом святого Власия) сохранились на русском Севере, где известны идолы Велеса/Волоса и предания о капищах в честь него; для реконструкции культа имеют значение народные иконы св. Власия, фольклорные молитвы и заговоры с его именем. Его культ иногда сближается с культом медведя как «хозяина» животных…»

Про то, что на самом деле стояло на капищах мы уже разобрали, а вот по всему остальному разберем отдельно. На самом деле культ Велеса преобразовался не в св. Власия, а в св. Николая, которого при христианстве на Руси почитали намного больше остальных богов из Троицы. Даже сегодня сколько у нас сел Никольских, сколько дополнительных эпитетов он имеет – чудотворец, угодник, мокрый и т.д.

И вроде бы отчего именно к Николе было такое отношение, он же всего лишь один из тысяч разных христианских «святых». А все очень просто. Его имя созвучно с «ине коло» – Годовой Круг и праздновали Николу почти одновременно с Рождеством, что одно и то же. Годовой Круг – солнце завершает годовой оборот, возрождается, воскрешает, поворачивает к лету. «Никола» – это возрождение к жизни, завершение Годового Коло, а не какой-то абстрактный христианский епископ. От созвучия с Коло и получения большинства функций Велеса и почитался людьми этот христианский святой» намного больше других, и даже самого Исуса.

О Велесе-Николе пишет сама же Википедия дальше: «…Часть функций Велеса взял на себя святой Никола, который покровительствовал богатству и торговле, а также считался в представлении русских хозяином подземного и морского миров…». На Николу перешла даже велесовская функция Деда Мороза, а в Европе его и называют Санта Клаус-Святой Николай.

Велес преобразовался из Создателя Рода, а кто же такой Перун, который, как нам говорят, с ним боролся?

Вернемся снова немного к истории. При распаде родоплеменного общества образовалась и своеобразная кастовая система. Высшая каста – жрецы и служители культа, далее, воинская каста – защитники, каста появившейся прослойки купцов-гостей и далее все остальные. Подобие изначальной кастовой системы осталось сегодня в Индии – касты или Варны брахманы-кшатрии-вайшьи-шудры.

Жрецы в свое время ввели на смену Роду культ Велеса, главенство которого продержалось до образования государственных границ, т.е. до Средних веков. При его культе управление, суд, идеология – все было в руках жрецов. Вожди (князья) и военоначальники были лишь второй ступенью в иерархии.

Пришло время, когда вождям, уже к тому времени ставшим потомственными князьями, надоело быть на вторых ролях, во всем следуя советам жрецов, так же как дети, взрослея, стараются освободиться от опеки родителей и старших. Им стало необходимым встать на первую ступеньку иерархии. Для этого был найден новый культ – культ прибалтийского Перуна-Пяркунаса.  Как сказано в Википедии «…Это находило отражение и в социальном плане их культа: Велес считался богом «всей Руси», а Перун – преимущественно богом княжеской дружины…».

Новый Перун во всем был выгоден всем гражданским правителям, он был их изобретением и принадлежал только им, они сами стали его жрецами, поэтому … сказочный бой Перуна и Велеса выиграл Перун. Бой не за стадо коров, а за людские головы.

Именно после этой «победы» часть жрецов Велеса, не принявших новшества и отнятия духовной власти, ушла в священные леса и стало волхвами, служителями старой Природной веры и ее бога Велеса (волхв – возможно от слова «волохатый», т.е. лохматый, покрытый шкурой).

Если вы где-то прочитаете сочетание «волхв Перуна» – не верьте, это обычное заблуждение от незнания. Волхвы были только Велесовы, они не старались жить в городах и селениях. Оставшиеся при правителях официальные служители – жрецы Перуна, вместе с верховными жрецами-князьями, стали идеологической частью нового правления.

А Перун стал повелевать небесным огнем. «Оружие его – камень и каменные стрелы, он мечет их с неба не землю, отчего образуется гроза». Впоследствии в христианстве одним из его замен стал Георгий Победоносец, а Велес превратился в пораженного им змея.

На смену культу Велеса пришел культ Перуна. Произошло очень важное и значимое событие в истории Руси. Когда человек, долгое время находящийся под опекой или повиновением, вырывается на «свободу» и получает власть, он часто становится непредсказумым. Все это мы видим из тех оставшихся кусочков нашей древней истории, из сказов и былин – войны князей за власть, брат на брата, сын на отца.

Власть выиграла битву за первенство у идеологии. Тогда-то и могли появиться кровавые жертвы. В жертву Перуну правители приносили не только животных, но зачастую и неугодных им людей или врагов.

Тогда же, настоящая Вера осталась только в лесах с волхвами и в душах людских. Все остальное уже стало преображаться в идеологию управления подчиненными. Поэтому скоро на смену этой идеологии быстро пришли новые, более агрессивные, религии. Для них Перун подготовил хорошую базу.