Текст книги "На пути в прекрасное далеко. Приглашение к разговору"

И “Порошка” не забыть, и его храбрейших сподвижников. Напомнить этак вежливенько, чтобы прежде, чем принимать какое-то зверское решение против украинского народа, они попрыгали, вытрясли дурь из головы и навек запомнили – “слишком ретивого вояку – на гиляку!”

Всё время стараюсь быть нейтральным, независимым статистом, но не могу.

Не могу понять той нелепости, в которой оказались простые украинцы. Почему многие, видевшие зверства гитлеровцев, закрыли глаза на фашистские “шалости” своих детей, внуков?

Вспомнился московский мальчик, который не мог понять, как может муха-цокотуха Корнея Чуковского ходить по полю, искать и находить там какую-то денежку? Более того, эта злая и кусачая муха ещё и мерзких тараканов на чай приглашает! Так не бывает.

У мух – бывает… в сказках.

У людей – сплошь и рядом… наяву.

По каким только полям и странам ни бегал украинский олигарх в поисках денежки?

В какую только кабалу ни заманивал свой народ, каких только алчных друзей ни приглашал “на чай”? И сам булочками и пирожками их не брезговал!

И “тараканы прибегали, все стаканы выпивали…” с украинским “молоком и крендельком”.

До сих пор не уходят – сидят в украинском совете безопасности и мерзость за мерзостью подсовывают СБУ да президенту Порошенко.

Пока своего Корнея Чуковского на них не нашлось – нет желающих рассказать, как кто-то там, веселясь по случаю, подпрыгивает да подмигивает: сказочники не торопятся, словно предчувствует завершение “праздника”.

А на празднике войны чаще всего случаются поминки.

И все же…

В осаждённом Донецке играются запланированные свадьбы, асфальтируются улицы, не уехавшие от бомбёжек горожане работают, отражают натиск агрессора, хоронят невинно погибших и поддерживают свой боевой дух проклятиями в адрес новоявленного президента.

Жизнь с той и другой стороны не прекращается.

Разная она с той и другой стороны.

Между огромной Россией и центральной Украиной полыхают города русского Донбасса.

Пятачок между жизнью и смертью, где вовсю агонизирует здравый смысл.

Победит армия президента Порошенко – Украина получит кровоточащую не заживающую рану и не прикрытую народную ненависть к Украине.

Отстоят свою Новороссию ополченцы – потянутся годы не признания их детища, годы борьбы с разрухой и тайная обида на Россию – могла бы войну в зародыше придушить.

Память услужливо подсовывает советскую неправду: “Будущее светло и прекрасно!”

А у войны не бывает будущего.

У гражданской особенно.

У неё даже нет победителей.

Есть только маленькие радости жизни.

Ведь жизнь она и на фронте – жизнь.

Особенно у самого уязвлённого звена в фронтовой цепи – у солдата, каждый день у которого может быть последним.

Георгий Кузьмич Суворов, поэт, погибший 13 февраля 1944 года при прорыве блокады Ленинграда, не понаслышке знавший солдатскую жизнь, однажды помечтал:

 
“Увидеть, как среди пустых воронок,
На уцелевшем пятачке земли,
Две стройные берёзки расцвели,
Как жизнь, среди полей испепелённых”.
 

Именно Жизнь, через одушевлённых и не одушевлённых посланников своих, больше всех заинтересована в собственном сохранении, поскольку в борьбе со Смертью она уступает, но вновь неумолимо возрождается силою человеческой Надежды и вечного её спутника Веры.

Большая Надежда складывается из маленьких радостей, из удачных кусочков жизни и даже война не всесильна погасить в человеке Веру в его справедливую долю.

 
“Ещё война. Но мы упрямо верим,
Что будет день – мы выпьем боль до дна.
Широкий мир нам вновь раскроет двери,
С рассветом новым встанет тишина.
В воспоминаньях мы тужить не будем,
Зачем туманить грустью ясность дней.
Свой добрый век мы прожили как люди —
И для людей…”
 

С Георгием Кузьмичом защитники Донбасса согласятся.

Подпишутся ли под словами Георгия Суворова остальные украинцы: те самые, кто уничтожает Донбасс, и кто безучастно наблюдает, как варварски уничтожается Донбасс?

Может, и согласится кое-кто, сейчас помалкивающий в тряпочку.

Потом, при благополучном стечении обстоятельств выпрыгнет на свет божий, при всём честном народе ударит себя в грудь да, глядишь, ещё и в герои запишется.

Водятся среди нас такие – знай только озирайся. да гляди в оба.

За примерами далеко ходить не надо – в своё время народы Украины и России олигархизм у себя проспали.

Из прыщей на ровном месте – “уважаемые” люди выросли: страну на своих “натруженных” плечах тащат.

На Украине что только со страной не делают: все этапы она бедная прошла – жила при царизме, потом в социализме, потом – в коммунизме, потом – в демократизме, теперь при олигархизме, сиречь – пофигизме. Повеяло духом мещанства.

Алексей Максимович Горький как-то сказало духовном мещанстве:

“Этот класс состоит из людей, лишённых стойкой формы, аморальных, легко принимающих любую форму… Вчера – социалист, сегодня – фашист, только бы сытно жрать и безответственно командовать…”

В какую сторону не поверну своё повествование – оно передом всё на Украину нацеливается, всё находит к кому прицепиться – благо этого “добра” там сейчас хватает. Особенно безответственных руководителей, сделавших ставку на уничтожение части собственного народа, осмелившегося причислить себя к русской национальности.

Давно замечено, что некоторые человеческие особи, избранные на высокие должности, вмиг теряют чувство реальности.

Как-то легко обращаются они со своей должностью – то передоверят свои непосредственные обязанности заморскому дяде и самозабвенно попрыгивают под его дудочку, то вздумают покуражиться над своим народом – пообещают ему рай небесный на земле, а сами приватизируют этот рай.

А главное – не замечают, что с каждым шагом, находясь на государственном поприще, неумолимо приближаются к разряду глупцов, являясь острейшей головной болью для мудрейших людей планеты.

 
Ломают головы бедняги мудрецы:
Слова их мудрые до мира не доходят —
Как верховодили народами глупцы,
Так до сих пор повсюду верховодят.
 
 
Глупец – он кто?
Он думой заряжён
И мнит, что все пути ему знакомы;
И знает, что жена – умнее прочих жён,
И под него все писаны законы.
 
 
Его слова – народу леденцы!
Он их изрёк – и людям сладко стало…
Знать потому в миру правят глупцы,
Чтоб “мудрецам” жизнь сладкой не казалась.
 

Украинский Верховодило видимо окончательно решил стать Петром Кровавым – всё военное вооружение бросил против ополченцев Новороссии и окончательно решил воплотить мечту мадам Тимошенко – стереть с лица земли города и селения Донбасса и под корень извести их взбунтовавшееся население.

Он и его окруженцы видимо забыли, что война не способна видеть вокруг себя никакой другой жизни. Она заслонила белый свет, помутила агрессорам разум, она живёт только собой и всё, что вокруг неё старается жить, являет непростительное кощунство.

Война не терпит инакомыслия – она изначально запрограммирована на смерть, много смертей, миллионы смертей, миллиарды смертей.

Сегодня она повисла над Донбассом.

Нормальный человек даже представить себе не может, как луганчане и дончане выживают под постоянным артиллерийским обстрелом в обезвоженных, обесточенных домах, без медицинской помощи и продовольствия.

Погибших бедолаг хоронят под окнами домов, во дворах и скверах. На кладбища из-за массированной стрельбы не пробиться.

Россия кричит на весь мир: на Украине гуманитарная катастрофа, надо немедленно остановить массовое убийство мирного населения в этой славянской стране.

Совет Безопасности ООН слушает представителя России и предательски помалкивает.

Как назвать тогда заседающих в ООН людей? Для чего они там находятся? Собственные штаны протирать или решать мировые проблемы, успокаивать, усмирять и наказывать зарвавшихся агрессоров?

Где тогда карающая десница Всевышнего? Разве он не видит, как безжалостно уничтожаются рабы божии – наивернейшие поклонники Иисуса Христа? За какие грехи тяжкие наказываются самые миролюбивые христиане Земли? Разве до небес не долетает тревожный звон колоколов православных храмов?

Разум православного христианина опять вынужден приходить к выводу: раз Бог не спешит наказывать украинских поджигателей войны – Россия, не теряя всё-таки надежды на Божью помощь, должна самостоятельно покарать распоясавшихся вояк. Русские люди своих братьев и сестёр в беде никогда не бросали и теперь не должны.

И потом – беда вместе с беженцами уже перешла границу России. На ростовскую землю упали первые вражеские снаряды. Есть видимые разрушения жилых домов и российских строений на контрольно-пропускных пунктах. Есть погибший россиянин, есть раненые.

Почему нет ответного наказания? Почему армия России оттачивает своё мастерство где-то в Сибири, а не у границы с Украиной?

Слушаем, как на нас выливают потоки грязи и лжи из-за границы и взвешиваем насколько этот лай и угрозы перевешивают наше терпение?

Бьют по одной щеке – подставляем другую?

Терпим!

Бываем и нашим и вашим!

 
Не робеем в роли величальника!
Родина к таким людям добра.
Боимся оскорбить словом начальника —
У него бывает очень лютый нрав.
 

Советуем:

 
Воспевай вселенские просторы,
Восторгайся небом голубым.
Только не ломай тюремные заборы
Чужой души – там зло, там смрад и дым.
 
 
Пой благовест с церковных колоколен,
Небесной манною одаривай людей.
Не трогай тех, кто безнадёжно болен
Ненавистью, жалящей детей.
 
 
Идёшь в народ – закуй сердце бронёю:
Ему сохраннее так быть в пути с тобой.
 

Констатируем:

 
Народное существование земное
С насильниками жаждет принять бой.
 
 
Не удивляйся – угнетенье снова
Становится заглавным на Руси.
Кого винить?
Вини себя такого
Кричащего:
– Мой Бог, ежи еси…
 

Не уходило оно, угнетение, из России. Искало выход в бесконечных народных бунтах, в кровавых схватках с иноземными завоевателями, а, главное, в борьбе россиянина с самим собой.

Не получалось – искал защиты у Бога.

Не получал божественной благодати – никого не обвинял, думал и приходил к выводу: Бог не помог – значит божьей помощи не требуется – есть силы с любой проблемой справиться самому.

И справлялся, ибо с малых лет слышал: “На Бога надейся, а сам…”

Не плошал в любом деле, но каждый раз, прежде чем шагнуть в ту же пропасть, крестился и приговаривал: “Ну – с Богом!”

Помогало!

Бог ли помогал, сам ли поднатужился, но работа спорилась – самолёты летали, поезда и автомобили бегали, пароходы плавали, и люди жили в своё удовольствие.

Не все!

Пакостники удовольствие получали и продолжают получать от своей пакости: они совершали её и совершают, дрожали и дрожат от страха. Знали и знают – расплата придёт, и никакая молитва здесь не поможет.

И живут, и надеются: “Бог не выдаст – свинья не съест!”

На Украине всё русское мозолят бандеровцам глаза. Не могут спокойно пройти мимо Русской православной церкви, чтобы не поиздеваться над священниками. Те пытаются остепенить богохульников, да ничего из этого не выходит: издеватели считают себя тоже православными, но молиться ходят (если ходят) в храмы Украинской православной церкви. Бог един – “подворья” у Него на Украине разные.

Баррикадами разделены рабы Божии, спесивы в своих заблуждениях, оружием потрясают и не понимают, что беда всеукраинская уже разъела их души ржавчиной человеконенавистничества.

Острога украинского трезубца власти нацелилась в каждого отдельного человека, ранит его самолюбие, кровавой пеленой застилает ему очи и заставляет вставать под чёрные знамёна черносотенцев.

Святая любовь народа Украины к своему самостийному, красивому государству, которое удалось “сколотить” с помощью великой России, угаслас приходом к власти американских ставленников.

Заражённые вирусом человеконенавистничества к россиянам, они сумели заразить этой пакостью большую часть украинцев. Когда перед нашими глазами проходит разруха, которую учинили украинские вояки в Донбассе, начинаешь понимать, насколько озверел человек, звавшийся когда-то советским и в общей семье народов Советского Союза неизменно выходившим в мир с оливковой ветвью благодати.

Не повезло современной Украине с поводырями.

Не повезло современной России с такой озверевшей соседкой, ставшей на тропу войны с собственным народом.

Похоже, что киевский майдан, родил новую украинскую общность – майдаунов, сосредоточивших в своих руках неограниченную государственных власть.

До них не доходит, что развязавшие у себя в стране войну, будут одинаково прокляты и теми, против кого они послали полки, и теми, кто по их указке пошёл воевать и убивать.

Жизнь таких “полководцев” кончается бесславно. В своё время они найдут свою кончину, и не исключено, что любой проходящий мимо их могил, если не скажет, так подумает: “Собаке собачья смерть!”

А может случиться и так – как у Гитлера! – ни кладбища им, ни могилы.

Всё может, ибо чувствуется – Бог отвернулся от Украины, поскольку не природное ненастье накрыло бедой её просторы, а обыкновенная глупость майдаунов, возомнивших себя повелителями человечества, уже сейчас готовых устраивать победные парады в Севастополе, потом в Москве, потом….

Пока собственной фантазии хватает лишь на это.

Майдауны рассорили, практически потеряли свой народ, который в числе народов СССР чувствовал себя народом победителем, а сейчас смотрит – кому бы сдаться в плен, напрочь забыв и фашистов, и Бабий Яр, и разруху Второй мировой войны.

Этакой легкомысленной девчонкой живёт среди цветущих подсолнухов Украина 2014 года, песенку напевает:

 
“Тече річенька невеличенька,
Скочу-перескочу,
Віддайте мене, моя матінко,
За кого я схочу.
Віддайте мене, моя матінко,
За кого я схочу”.
 

Женишок сразу нашёлся – дядя Сэм. Этот себя умеет преподнести и особо податливых приголубить.

Видно в угоду этому дядюшке да на потеху лояльным украинцам, на недавно мятежном майдане 24 августа 2014 года состоялся парад всеукраинских войск, показавших всю свою мощь, которую обрушили на города и поселения Луганской и Донецкой областей.

Парад в Киеве, бои в Донбассе.

В одно и то же время.

Бравурные марши над майданом и десятки смертей мирного населения в мятежных областях.

Огни пожарищ на Юго-Востоке и спокойная фигура Порошенко, принимающего парад с прижатой ладонью у сердца и торжественной ухмылкой на бульдожьем лице.

Безутешное горе, слёзы бывших соотечественников и речь президента, обещавшего остальной Украине сорок миллиардов зелёных на перевооружение армии.

Парад закончился.

Парадные войска торжественным маршем проследовали мимо президента на Юго-Восток – там ещё есть недобитые соотечественники.

История помнит, что в ноябре 1941 года по Красной площади Москвы прошли парадные войска Красной Армии и походным маршем отправились добывать Победу над фашистскими войсками. Им всё удалось: и Москву защитили, и гитлеровцам задали хорошую трёпку, что те без оглядки бежали от столицы Советского Союза, не считая оставленных километров.

Киевский парад не что иное, как тупое повторение пройденного, как явный плагиат московского парада Победителей.

Киевская маршировка, прокат военной техники, такой же, как та, громящая мирное население Новороссии.

Смотришь и задаёшься вопросом: кто чеканит шаг и едет в марш колоннах по майдану? Армия победителей или убийц собственного народа?

И что празднует Украина?

Праздник освобождения?

От кого?

Праздник независимости?

От кого и от чего?

Не может быть независимой страна, выполняющая строгие указания чужестранцев!

Не может быть самостоятельным её президент, почти ежедневно докладывающий “боевую” обстановку чужеземным покровителям!

Не может быть самостоятельным народ, забывший уроки Великой Отечественной Войны, братскую помощь России по восстановлению разгромленного гитлеровцами хозяйства; народ, требующий подкреплять армию новыми танками, установками “Град” и “Смерчь” для подавления восставшего Юго-Востока.

Дикость!

Дикость видеть такую Украину, плюющую в сторону России.

Дикость, что эта самая Украина не видит, как тысячи беженцев Новороссии бегут раздетые и разутые в Россию спасаться от полного истребления.

В древности монахи, встречаясь в пути, приветствовали друг друга:

– Брат, как ты спасаешься?

– Твоими молитвами, брат!

– Твоими молитвами, отче!

В каком чудотворном писании отыскать такую молитву, слова которой отрезвили бы киевских вояк, не снимающих пальцев с кнопок пусковых установок военной агрессии?

Только нет таких молитв у Бога – они всё о благости, они – всё о терпении.

А Жизнь не любит слишком терпеливых.

Постоянно взывать к совести агрессора не приносит желаемого эффекта – нужны ответные розги.

Кто их возьмёт в руки? Россия?

Жизнь, убиваемая на Украине, ищет защитника, имеющего солидную военную мощь, ещё не потерявшего совесть и не забывшего клятвы на крови, данной друг другу в советское время, когда и Украина, и Россия входили в единый братский союз.

Ничего бы не случилось на Донбассе, если бы Россия в своё время объявила бы всему миру о признании двух самопровозглашённых республик – ни миллиона беженцев, ни военного нападения украинской армии на мирных людей, ни разрушенных православных храмов, ни гибели таиландского авиалайнера, ни тысячи убитых женщин, детей, стариков.

Сколько убито ополченцев и укров (военных украинской армии) никто, видимо, никогда не обнародует.

Народный гнев к киевским заправилам и их армии перехлёстывает границы Юго-Востока. То же самое происходит в России, в которой большинство россиян готово кровью подписаться под словами поэта Вадима Степанцова:

 
“Я укокошу этой вот рукой
Того, кто крикнет здесь: “Героям слава!”
 

Вадим имел ввиду под словом “здесь” Россию, если не дай Бог среди россиян появится подражатель украинским фашиствующим молодчикам, орущим на всю вселенную: “Слава Украине! Героям слава!”

Какой Украине?

Националистической, развязавшей гражданскую войну?

Каким героям?

Гитлеровским приспешникам, спалившим белорусскую Хатынь, а после 1945 года ещё целых десять лет терроризировавшим Западную Украину? Или тем героям, заживо спалившим48 человек в Одесском доме профсоюзов? А может тем, кто сейчас в коломойских бандах, день и ночь не выпуская из рук оружие, расстреливает жителей Новороссии?

Сегодня 26 августа 2014 года.

Президенты России, Белоруссии и Казахстана собираются в Минске на встречу с президентом Украины, хотят посмотреть ему в глаза, послушать его “мову” о будущем его государства.

Дай Бог, если он придёт к ним с миром, а потом прикажет замолчать пушкам на пока что украинском Юго-Востоке!

Он и его окружение видимо не соображали, что вступить в войну легко, выйти из неё надо умственно поднатужиться, отыскать в чулане души оливковую ветвь и предстать с нею перед своим народом.

Хорошо, если из уст прольются слова раскаяния.

Народ, привыкший жить в вечном ожидании чуда, простит своего недальновидного президента и наречёт его миротворцем.

Вмиг на задний план отойдут картины дикой расправы над своим русскоязычным народом, высохнут слёзы сирот, проводится в последний путь и оплачется последний убиенный солдат, и люди широко и вольно вдохнут не воздух родины, пропахший пороховой гарью, а воздух прежней до военной Украины.

И с новой силой прозвучат над нею слова молитвы великого Кобзаря:

 
“…всем нам, детям сей земли,
Единомыслие подай
И братолюбие пошли”.
 

Авось его просьба будет услышана и Богом и людьми, и президентом Украины.

… Президент Украины в Минск не приехал…

Нам не забыть бы…

Неожиданное беспокойное чувство привело меня в смущение: украинская трагедия заставила начисто забыть о России. Выходишь из дому, а вокруг:

– Что там на Украине?

– Как Донецк с Луганском – держатся?

– Что Россия – войска ещё не отправила на Украину? Чего медлим?

А мы не медлили – мы проводили армейские учения, проверяли боеготовность боевых соединений и… просто жили на своей земле, вдыхали живительный воздух родных просторов, влюблялись, работали, философствовали, внутренне готовились к иностранной агрессии.

Понимали – Родина, это не географическое понятие, не липы под окном, не три берёзки, сиротками стоящие у дороги.

Родина – это прежде всего мы – люди, соотечественники, народ.

Народ, который коллективно обустраивает, украшает свою землю, борется за свою и её свободу, даёт этой земле самые ласковые имена.

Народ, который из века в век являлся загадкой для чужестранцев и до настоящего времени всё ещё испытывающий на себе их недобрый взгляд, а то и откровенную воинственность. Им не нравилась наша самость, наше стремление всегда и во всём быть первыми.

И пресс чужого недружелюбия никогда не ослабевал.

Блестящий, глубоко советский поэт Василий Дмитриевич Фёдоров, очень верно описал жизнь россиян словами, которые могут быть наложены на любое время существования нашей Родины:

 
“Наше время такое:
Живём от борьбы до борьбы.
Мы не знаем покоя —
То в поту, то в крови наши лбы.
Ну а если нам до ста
Не придётся дожить,
Значит, было не просто
В мире первыми быть”.
 

Жёстко, но верно.

Безжалостно, но справедливо.

Как напоминание, что россиянин – существо коллективное, где Я человеческое конечно же имеет право быть, но как необходимый винтик в огромном государстве, которое и живёт-то на страх недругам, за счёт того что всегда и во всём стремиться быть неординарным, непредсказуемым и мирным.

Россия не имела привычки обещать каждому из своих подданных жизнь привольную, жизнь безбедную, а откровенно, словно мать родная, неторопливо вела беседу:

 
“Не удивляйся что умрёшь.
Дивись тому, что ты живёшь.
Дивись тому, что к сердцу близко
Упала ночью голубой
Горячая упала искра
И стала на земле тобой”.
 

(В.Д. Фёдоров)

 
Да, стала мной!
И не простая искорка, а – чудо.
Любовью зовётся.
Многоликой.
Между мужчиной и женщиной.
Между мной и малой родиной.
Между малой родиной и Родиной.
Родиной, которая для всех нас одна – и в горе
                                                                          и в радости.
И в мирное время и в грозные годы беды.
Солдаты Великой Отечественной войны это хорошо знают.
Именно в годы беды Родина бывает роднее родной.
Родина в годы беды на всех одна.
Она стояла в горе за спиною
Своих солдат в окопах…
Шла война
И Родина – она! – для всех была одною.
 
 
Как только гром войны для воинов затих,
Большая Родина на родины распалась:
Стала селом, заимкой, крышей для двоих,
Тем уголком, где детство протекало.
 
 
А было так всегда, лишь враг разбит бывал —
Страна бойцам давала передышку,
Чтоб раны залечить, и чтобы стар и мал
Не гром войны, а песни мира слышал.
И отдыхал душой и мог взглянуть окрест,
И задохнуться от красы родной землицы,
От жгучей красоты молоденьких невест,
И осознать – за это надо биться!
 
 
И вновь понять, что Родина одна.
Одна на всех: от дома до границы,
Что за любовь к себе не дарит ордена,
А позволяет на родной земле родиться.
 

Позади ХХ век с его войнами, революциями, с его нестыковками понятий межгосударственного обустройства планеты Земля.

Человечество, размещённое в пространствах, очерченных приграничными полосами, медленно приходило в себя, загоняя вглубь памяти воспоминания о войне, и наслаждалось мирной тишиной над собственными головами.

Отдельные вспышки воинствующих стычек мало кого тревожили.

Сколько солнечных дней и спокойных ночей пролетело и кануло в нашу память.

Сколько гроз прогремело, сколько ливней обрушилось на нас и на нашу Россию!

Сколько тревог вселилось в наши сердца, сколько радостей выпало нам за прошедшие годы!

Попробуй, посчитай!

Где взять время, чтобы всё вспомнить, осмыслить и внятно, толково рассказать, отбросить суетное, возвеличить должное?

Отойти на некоторое расстояние, взлететь ввысь, обозреть просторы России-матушки и радостно воскликнуть:

– Это ж мы сотворили и сохранили такое чудо-государство, на которое с надеждой о помощи смотрят угнетаемые народы!

Любая человеческая трагедия рождает антитрагедию.

Ведёт к глубокому осмыслению социальных и нравственных конфликтов своей эпохи, к детальному показу судьбы человеческой, в сравнении с житием собственной страны, и это обстоятельство неизбежно приводит к раскрытию святого чувства любви и верности к своему Отечеству.

1 октября 2014 года.

В этот день, когда не прекращает полыхать в военном пожаре Донецкая земля, я пишу “мирные” слова о моей России.

Сегодня, и вчера, и позавчера она была и есть по осеннему разряжена, грелась в ещё тёплых лучах солнца, бездумно сорила разноцветной листвой деревьев.

Смотришь из окна многоэтажной высотки и повторяешь вслед за сердцем слова, то ли им рождённые, то ли кем-то ранее сказанные:

 
Забежала в Москву чудо-осень,
Потерялась средь каменных джунглей,
Задохнулась бензиновой гарью,
От моторного рёва оглохла.
 
 
Отыскала на счастье дорогу
В парк ухоженный, там поселилась,
Приоделась в цветные одежд
И притихла, собою любуясь.
 
 
Прибегали к ней в гости детишки,
Разноцветье в букет собирали
И не знали, что осень грустила
О своём скоротечном убранстве.
 

Всевышний отвёл осени самое значительное время года, наделил её трудным характером, отличающимся редким не постоянством в поведении.

Это и затяжные нудные дожди, редкое солнышко, ночные заморозки, и неустанное улетучивание летнего тепла.

Являясь по существу визиткою зимы, осень в её преддверии, загрузила человека обязанностью привести землю в порядок, убрать урожай, подготовиться к холодам, прибрать жилище и с чистой совестью оглянуться назад – всё ли из задуманного зимой, исполненного весной, доведённого до готовности летом, выполнено.

Осенью каждый из нас в большинстве своём ощущает себя частью природы.

Пришло ненастье, набухла земля, раскисли дороги, поникли под дождём неубранные хлеба, захороводились к отлёту птичьи стаи, донеслись до слуха из поднебесья журавлиные прощальные вскрики и опечалился человек – надвигается глухая природная усталость, страшит немота леса, его пугающая нагота лиственных и неестественно тяжёлая зелень хвойных деревьев, и густая темень осенних ночей.

 
Но только среди туч проглянет неба просинь
И яркий солнца луч зажжёт кисти рябин,
Меня опять взволнует чудо-осень…
 

и зазвенят в душе слова великих:

 
“Около леса, как в мягкой постели,
Выспаться можно: покой и простор.
Листья пожухнуть ещё не успели,
Мягки и свежи лежат, как ковёр”.
 

(Н.А. Некрасов)

 
“Лес, словно терем расписной,
Лиловый, золотой, багряный,
Весёлой, пёстрою стеной
Стоит над светлою поляной.
Берёзы жёлтою резьбой
Блестят в лазури голубой,
Как вышки, ёлочки синеют
То там, то здесь, в листве сквозной,
Просветы в небо, что оконца.
…И Осень тихою вдовой
Вступает в пёстрый терем свой”.
 

(И.А. Бунин)

 
“Есть время природы особого света,
Неяркого солнца, нежнейшего зноя.
Оно называется бабье лето
И прелести спорят с самою весною.
Уже на лицо осторожно садится
Летучая, лёгкая паутина…
Как звонко поют запоздалые птицы!
Как пышно и грозно пылают куртины!
Давно отгремели могучие ливни,
Всё отдано тихой и тёмною нивой…
Всё чаще от взгляда бываю счастливой,
Всё реже и горше бываю ревнивой”.
 

(О.Ф. Берггольц)

Всё чаще и чаще душа стремится разговаривать с Богом:

 
“Выхожу один я на дорогу;
Сквозь туман кремнистый пут блестит;
Ночь тиха. Пустыня внемлет Богу,
И звезда с звездою говорит”.
 

(М.Ю. Лермонтов)

Пустынность осенних лесов, ярко звёздность отдельных безоблачных полян осеннего неба всё чаще напоминает человеку его неотделимость от природы:

 
Слепящее солнце влетает в осень,
В соснах прячется зелень лета,
А в багреце сквозь чащу сосен
К себе всё манит нас бабье лето.
 
 
Где это лето в самом разгаре,
Где на опушке праздник цвета,
Где пёстрый дятел считает даром
Наши закаты, наши рассветы.
 
 
…Поспешите навестить лесное чудо,
Пошуршите павшею листвой,
Прислушайтесь —
В ветвях вздохнёт остуда
Журавлиным голосом над нашей головой.
 
 
Благая грусть легко ляжет на сердце —
Очень короткий бабье-летний миг,
Но он душе даст чуточку согреться,
Придав лицу умильно светлый лик.
 

Нет на земле кроме России народной идентичности крепко связанной с родимой природой. Недаром и не случайно в русском языке Природа и Родина – слова одного корня.

Советский писатель Михаил Михайлович Пришвин, в произведениях которого красной нитью проходит тема Родины и Природы, однажды записал в своём дневнике:

“Природа явилась нам как Родина, а Родина-мать обратилась в Отечество. Красота далёких стран непрочная, потому что всякая далёкая страна рано или поздно должна выдержать испытание на близость”.

О своих жизненных перипетиях он рассказал:

“В моей борьбе вынесла меня народность моя, язык мой материнский, чувство родины…. Ничто с этим не сделаешь, и меня уничтожат, если русский народ кончится, но он не кончается, а, может быть, только начинается”.

27 октября 2014 года.

Русский народ не кончается: и на Украине, и в России он отмечает великое событие, начало которого уходит в далёкий октябрь 1944 года, когда украинцы и русские, воины других национальностей, в составе Советской Армии, испытывая интернациональную близость к друг другу, вытеснили с территории Советской Украины немецко-фашистских захватчиков.

Два с половиной миллиона советских солдат погибли на территории Украины в страшные 1941–1944 годы, не минуты не сомневаясь, что отдали свои жизни за освобождение братского народа и братской республики.

Сегодня над Украиной гремит не эхо той войны, сегодня тамне утихает новая…

А Россия думает о мире: готовит к отправке в Новороссию очередной гуманитарный автопоезд из двухсот грузовиков с одеждой, продуктами, медикаментами, строительными материалами.

Не с пустыми руками посетил Донецкую и Луганскую землю народный артист Советского Союза Иосиф Давыдович Кобзон, пообщался с восставшим народом, совместно с хором МВД России дал два концерта в Донецке и Луганске.

Обложенная красными флажками европейских санкций, Россия не прекращает жить своей обычной внутренней жизнью: каждый день отправляет детей в школу, убирает урожай, готовится к зиме, влюбляется и … играет свадьбы.

Благо осень для этого самое подходящее время. Управившись в предзимье с хозяйственными делами, самое время сесть и отдохнуть.

Накрыть стол скатертью самобранкой, поставить вино и спеть задушевное – дать волю голосу.

Понятно, что современная действительность через теленовости, через уличные суды-пересуды будет нахально бомбардировать наши души, вещая о том, что иногда (а почти – всегда) русские сами во всём виноваты.

Всё-то им, русским, не живётся спокойно, всюду пытаются всунуть нос – то в революцию, то в коммунизм, то в Крым, то в Донбасс; окружают себя “злыми” врагами, хотя сами вокруг сеют зло.

Перелопачивая в памяти историю Руси от Рюрика до настоящего времени, глубоко задумчивый россиянин не поверит “россказням” недоброжелателей своего Отечества, поскольку носителем зла себя не считает, потому, что зло может приносить только осязаемое, видимое существо, а не что-то такое эфемерное.

Если хорошо подумать, то “что-то такое эфемерное” мог бы в какое-то время изобразить любой русский художник, но

 
Как можно на картине увековечить зло?
Как можно срисовать столь злобное созданье?
Ни одному художнику при жизни не везло
Его изобразить потомкам в назиданье.
 
 
Известно, что всё зло – наездник на добре,
Любит покладистых характером и слабых;
И пушкинскому старику, конечно же, не грех
Всё зло вложить в портрет сварливой бабы.
 
 
А сколько нечисти живёт в наших лесах?
Живёт и здравствует свободно и вольготно.
Как их представить? В тине, в волосах?
И как назвать? Кикиморой болотной?
 
 
Как показать насильника с ножом?
Фашиста в современном одеянии?
В цивильной оболочке он – пижон,
А душа – на злобном пропитании.
 
 
И как соединить все пакости в одну?
Какое же мурло на полотне застынет?
Быть может, тот портрет нам явит сатану?
Но тех, кто знал его, – давненько нет в помине.
 

Конечно, если говорить серьёзно, то зло – это нравственное состояние, являющее собой мстительность, жестокость, постоянную раздражённость, агрессивность и явную дурноту человека..