Текст книги "Кабинет доктора Либидо. Том I (А – Б)"

Аретино

Пьетро (Aretino Pietro) (1492—1556), итальянский писатель и памфлетист.

Родился 20 апреля 1492 в Ареццо в семье сапожника, предположительно по имени Лука. По другим сведениям, А. родился вне брака от неизвестного отца. Не получил никакого образования. В 14 лет сбежал из дома, бродяжничал, перепробовал множество профессий. Некоторое время учился в университете Перуджи, но был исключен за вольнодумство. В 1516 прибыл в Рим, добился расположения богатого банкира Агостино Киджи. Прославился остроумными и едкими стихотворными сатирами на крупных папских сановников. В народе они получили название пасквинады (pasquinade), поскольку вывешивались на статуе святого Пасквино, близ площади Навона. А. пользовался могущественным покровительством кардинала Джулио Медичи, поэтому многие проделки сходили ему с рук.

Тициан. Аретино. Ок. 1512

Однако, в 1525 А. вынужден был покинуть Рим после скандала, связанного с публикацией «Сладострастных сонетов» («Sonetti Lussoriosi»). Хотя автор скрылся под псевдонимом Пьетро Баччи (Pietro Bacci), никто не сомневался в авторстве А. В книгу вошли шестнадцать эротических стихотворений, проиллюстрированных гравюрами картин любимого ученика Рафаэля Джулио Романо (ок.1499—1546). Откровенные изображения полового акта, получившие название Позы Аретино (Modi di Aretino), вполне могут считаться предтечей современной порнографии. Позднее почти все они были уничтожены. Копии сохранившихся гравюр в исполнении Пьера Авриля изданы бароном Жаном Фредериком Максимилианом де Вальдеком (Jean Frederic Maximilien de Waldek, 1786—1875).

А. Карраччи. Гравюра из «Аретино или коллекция эротических поз». Ок. 1798

С 1527 А. обосновался в Венеции, дружил с художниками Тицианом, Сансовино, Вазари и др. Автор сатирических комедий («Придворная жизнь», 1534; «Лицемер», 1542); трагедии «Горация» (1546). пяти «Диалогов» (в том числе «Рассуждений» (Ragionamento), 1534), посвященных описанию нравов и пороков его современников. Перу А. принадлежат также т. н. «Giudizii» – сатирические пародии на предсказания астрологов и собрание ок. 3300 писем («Lettere», первое издание 1537). Блестящий публицист А. стяжал славу бича государей и отца журналистики. В 1558 сочинения А. были внесены Ватиканом в индекс запрещенных книг.

Благодаря неистощимой энергии, литературному таланту, а также неразборчивости в средствах А. достиг высокого положения и богатства. Он жил на широкую ногу в своем роскошном дворце на Канале Гранде, окруженный учениками, почитателями, прихлебателями, любовниками и любовницами: «Живу я свободно, в удовольствиях и могу поэтому считать себя счастливым». Истинный сын эпохи Возрождения, А. придерживался бисексуальной половой ориентации. В известном письме к Джованни Медичи А. шутливо сокрушался, что из-за внезапного помрачения он влюбился в женщину-повариху и временно переключился с мальчиков на девочек.

Блестящая карьера А. неожиданно прервалась 21 октября 1556. По легенде, он скоропостижно скончался во время очередного застолья, услышав непристойную остроту и подавившись от смеха. Похоронен в Венеции в церкви Сан-Лука.

Лит.: Hutton Edward. Pietro Aretino: The scourge of princes. London, 1922; Дживилегов А. К. Очерки итальянского Возрождения. Москва, 1929; Cleugh James. The Divine Aretino. A Biography. New York, 1965.

Аристогейтон

См. АРМОДИУС и АРИСТОГЕЙТОН

Армодиус

(Harmodius, ок.530 до н. э. – 514 до н. э.) и АРИСТОГЕЙТОН (Aristogeiton, ок.550 до н. э. – 514 до н. э.), одна из наиболее известных гомосексуальных пар античного мира.

См. также ХНУМХОТЕП и НИАНКХНУМ.

История А. и А. дает представление о роли и значении гомосексуализма в античном мире. Так, в Древней Греции не только признавали, но и поощряли духовную и физическую близость между мужчинами. Однако, имея в виду огромную историческую дистанцию, отделяющую нас от древних греков, следует помнить, что их представления о мужской однополой любви существенно отличались от современных. Мужская однополая любовь у греков называлась педерастия (paiderastia, от греч. pais – мальчик и erao – люблю, пылаю; англ. paederasty). Она отнюдь не сводилась исключительно к сексуальным отношениям. Прежде всего заключалась в духовном воспитании подростка 14—20 лет (т. н. эромена; eromenos) старшим наставником (т. н. эрастом; erastes), который покровительствовал и опекал младшего, передавал ему житейский опыт. Подобная классическая форма взаимоотношений философски осмыслена в произведениях Платона «Пир», «Федр».

Развитию педерастии способствовали также условия военной демократии. В некоторых государствах, например Афинах и Спарте, даже предписывалась и охранялась законом. Получила широкое распространение в армии (т. н. Священная когорта, сражавшаяся против Александра Македонского). Наиболее известными гомосексуальными парами Древней Греции считаются: Фемистокл (Themistocles, ок.525 до н. э. – 460 до н. э.), лидер афинской демократии во время Персидской войны и Стесил (Stesilos); один из четырех величайших драматургов древности Еврипид (Euripides, ок. 480 до н. э. – 406 до н. э.) и Агафон (Agathon); царь Спарты Агесилай II (Agesilaus) и Мегабайт (Megabates); фиванский государственный деятель Эпаминонд (Epaminondas, ок. 418 до н. э. – 362 до н. э.) и Азопик (Asopichos); ритор Эрод Аттический (Herodes Atticus, 101—177), установивший культ мальчика Полидевка (Polydeukion). К этому же ряду принадлежат и имена А. и А.

В начале шестого века до н. э. Афинами правили сыновья тирана Пейзистрата (Peisistratus) Гиппиас (Hippias) и Гиппарх (Hipparchus). Они не пользовались уважением граждан из-за алчности и злоупотреблений властью. Особую неприязнь вызывал Гиппарх. Он вознамерился отобрать у Аристогейтона его пятнадцатилетнего воспитанника Армодиуса. Историк Фукидид называл Армодиуса «цветком юной красоты». Аристогейтон «был его возлюбленным и обладал Армодиусом», т. е. поступок Гиппарха нарушал не только нормы морали, но и законы государства.

Юноша отверг притязания Гиппарха и рассказал обо всем Аристогейтону. В отместку Гиппарх отстранил сестру Армодиуса от участия в празднике Панафиней, заявив, что она не девственница. А. и А. были настолько оскорблены ложным оговором, что решили убить Гиппарха и Гиппиаса. В заговор были вовлечены другие граждане, недовольные тиранией. Во время праздничной процессии А. и А. закололи Гиппарха кинжалом, спрятанным в венке мирта. Охрана тут же схватила заговорщиков.

Гиппиас потребовал назвать имена сообщников. Аристогейтон сделал вид, что соглашается и в знак примирения протянул Гиппиасу руку. Аристотель в «Конституции Афин» писал, что во время рукопожатия Аристогейтон дерзко насмехнулся над тираном, напомнив, что этой своей рукой он убил его брата. По приказу Гиппиаса А. и А. были убиты на месте. Такая же участь постигла гетеру Лаэну (львицу), которая откусила свой язык, чтобы не проболтаться на допросах. Согласно утверждению Павзания, с тех пор статуи Афродиты часто дополнялись изваяниями каменных львиц. Убийство Гиппарха вынудило Гиппиаса установить еще более жесткую диктатуру, которая была свергнута в 510 до н. э.

А. и А. вошли в историю как «Освободители» (eleutherioi) и «Тираноубийцы» (tyrannophonoi). Они были провозглашены мучениками в борьбе за свободу Афин, а их потомки получили государственные привилегии. После учреждения демократии скульптор Антенор изваял статую А. и А., которая была установлена на городской площади. Она была вывезена персами, занявшими Афины в 480 до н. э., а затем возвращена Александром Македонским. Превосходная копия этого монумента хранится в Археологическом музее города Неаполя. Еще одной данью памяти стал гимн, написанный поэтом Каллистратом, позднее найденный в Афинах и переведенный в 1827 Эдгаром По.

Лит.: Demosthenes. Contra Leptines. Italy, ca. 1550; Meier M.-H.-E. Histoire de l’Amour Grec dans l’Antiquité. Paris, 1930; Aristotle. The Constitution of the Athenians. Glencoe, 1950; Herodotus. History. Chicago, 1955; Thucydides. History of the Pelponnesian War. Harmondsworth, 1972; Rommel Mendès-Leite et al. Gay Studies from the French Cultures. New York, 1993; Fisher Nick. Aeschines, Against Timarchos: introduction, translation, and commentary. Oxford, 2001.

Аспасия

(Aspasia, греч. Ἀσπασία; также встречается Аспазия) (ок. 469 до н. э. – ок. 406 до н. э.), древнегреческая гетера.

См. также ЛАИСА; ТАИС; ФРИНА.

Достоверных сведений о жизни А. почти не сохранилось. Родилась в ионийской колонии Милет (на территории современной Турции). Имя отца Аксиокус (Axiochus). Получила блестящее образование, совершенно недоступное подавляющему большинству женщин того времени. Отличалась незаурядным природным умом и внешней привлекательностью. Рано осиротев, А. воспитывалась в семье своей сестры, жены военноначальника Алкивиада. Приблизительно в 445 до н. э. самостоятельно обосновалась на северо-западе Греции. По утверждению комедиографа Аристофана, А. начала свою карьеру в публичном доме города Мегара. Плутарх в биографии «Жизнь Перикла» писал, что ремеслу гетеры А. научилась у известной куртизанки Фаргелии из Ионии. Постепенно слава о ней распространилась по всему архипелагу.

Значительную часть жизни А. провела в Афинах. В ее доме собирались выдающиеся люди современности (Сократ, Анаксагор, Ксенофонт, Фидий, Еврипид и др.). Содержала школу для девочек, где давала уроки риторики, стихосложения, музыки и т. п. Открыто жила с афинским стратегом Периклом (Pericles), который ради нее развелся со своей первой женой. От этого союза родился сын, впоследствии признанный законным наследником. Признавая таланты А. в логике и красноречии, Перикл привлекал ее к написанию своих политических статей. Сократ с большим уважением отзывался об А. в диалоге «Менексенус». Платон в трактате «Пир» воздал хвалу А., воплотив ее в образе Диотимы.

Аспасия. Римская копия др.-греч. оригинала V в. до н. э.

Вместе с тем, А. имела много завистников и недоброжелателей. Пыталась вести самостоятельную политическую линию, но встретила ожесточенное сопротивление. Современники обвиняли А. в крупных хищениях во время Пелопоннесской войны со Спартой (431 до н. э. – 404 до н. э.); считали ответственной за восстание Самиана в 440 до н. э. Аристофан откровенно насмехался, что ограничения торговли с Мегарой введены из-за того, что когда-то граждане этого города недоплатили девочкам из борделя А. Евпл в комедии «Демес» ядовито именовал А. «всеобщим достоянием». Поэты-сатирики в своих произведениях сравнивали ее с Омфалой, Дежанирой и др. персонажами, прославившимися своим распутством.

После ряда кровопролитных войн и несчастий, обрушившихся на Афины, народное собрание обвинило А. в безнравственности и оскорблении богов. Она избежала смертной казни только благодаря заступничеству Перикла. После смерти своего покровителя в 429 до н. э. вышла замуж за его друга Лизида (Lysides), вождя демократической группировки, родила от него сына. Через полтора года Лизид погиб в одном из сражений. Оставшись без влиятельной поддержки, А. вместе с сыном удалилась из Афин. Обстоятельства и точная дата ее смерти неизвестны.

В первом столетии до н. э. римский оратор Цицерон назвал сочинения А. примером индуктивной логики. В 1836 английский поэт Уолтер Савадж Ландор опубликовал фиктивные письма, которыми, якобы, обменивались А. и Перикл.

Лит.: Becq de Fouquieres Louis. Aspasie de Milet. Paris, 1872; Houssaye Henry. Aspasie, Cléopatre, Théodora. Paris, 1899; Holland C. Aspasia. Philadelphia, 1869; Dueso José Solana. Aspasia de Mileto: testimonios y discursos. Barcelona, 1994; Henry Madeleine Mary. Prisoner of history Aspasia of Miletus and her biographical tradition. New York, 1995; González Suárez Amalia. Aspasia. Madrid, 1997; Just R. Women in Athenian Law and Life; Aspasia». Encyclopaedia Britannica. 2002; Arkins B. Sexuality in Fifth-Century Athens; Danielle Jouanna. Aspasie de Milet: égérie de Périclès: histoire d’une femme, histoire d’un mythe. Paris, 2005.

Ашикага Ёшимитсу

(Ashikaga Yoshimitsu) (1358—1408), третий правитель (сёгун) Японии с 1368 по 1394.

Родился 25 сентября 1358 в семье второго сёгуна Ашикага Ёшиакира (Ashikaga Yoshiakira). После смерти отца устроил свою резиденцию в квартале Муромачи в столице Киото. В этой связи период правления А. Ё. (Ashikaga shogunate) в японской истории также называется Муромачи (Muromachi period). Передал управление своему сыну, однако сохранил властные полномочия вплоть до самой смерти 31 мая 1408. Вилла А. Ё. Кинкаку-джи (Kinkaku-ji) или Храм Золотого Павильона (Temple of the Golden Pavilion) сохраняется как исторический памятник.

Согласно традиции сёгунов, А. Ё. имел несколько мальчиков-наложников. Самый любимый из них Зеами Мотокио (Zeami Motokiyo) (ок. 136 – ок. 1443), известный также как Кензе Мотокио (Kanze Motokiyo), впоследствии крупнейший актер, драматург, основатель театра Ноо.

См. также КАБУКИ; ШУДО.

Лит.: Titsingh Isaac. Annales des empereurs du japon. London, 1834; Cody Bill John. Ashikaga Yoshimitsu the unmasking of a despot. Manuscrit. Microfilm. English, 1979; Morton W. Scott, Olenik J. Kenneth. Japan: Its History and Culture. New York, 2005.

Б

Багоас

(Bagoas) (иногда Багой; Багоа), имя собственное нескольких известных в истории евнухов и кастратов.

В Библии упоминается Б. – евнух легендарного ассирийского полководца Олоферна. Широкую известность получил Б. – любимец (eromenos) Александра III Македонского, «юноша исключительной красоты в самом расцвете молодости». Первоначально являлся евнухом персидского царя Дария III. Попал в плен к грекам после разгрома персов в битве при Иссузе в 333 до н. э. Сопровождал Александра III Македонского во время похода в Индию. «Рассказывают, что однажды, хмельной, он присутствовал на состязании хоров, один из которых возглавлял его любимец Багой. Одержав победу, Багой в полном наряде прошел через театр и сел рядом с царем. Увидев это, македоняне принялись рукоплескать и закричали, чтобы царь поцеловал Багоя; они не успокоились до тех пор, пока Александр не обнял и не поцеловал его». (Плутарх. Александр и Цезарь, LXVII).

Судьба Б. легла в основу образов героев некоторых художественных произведений: исторический роман Мари Рено «The Persian Boy» (1983); фильм Оливера Стоуна «Alexander» (2004) и др.

Лит.: The history of Titus Livius, with the entire supplement of John Freinsheim; tr. into English, and illustrated with geographical and chronological notes … London, 1815—15; Herrera y Garrido Francisca. Sorrisas e bágoas. Madrid, 1913; Aira Barrera Cástor de. Bágoas conxeladas. Lugo, 1916; Laqueur Richard. Bagoas. Wien, 1931; Valenzuela Otero Ramón de, Rodríguez Luis Pérez. As bágoas do demo. Sada A Coruña, 1996; Angueira Anxo. Bágoas de facer illas. Vigo, 1997; Diodorus of Sicily. World History, 17.5. Cambridge, 2001; Casalderrey Fina, Rivas Victor. Duas Bagoas Por Maquina. Vigo, 2006.

Баден-Пауэлл

Роберт (Baden-Powell Robert Stephenson Smyth) (1857—1941), в Англии основатель движения бой-скаутов (Boy Scout).

Родился 22 февраля 1857 в Паддингтоне, Лондон. Шестой из восьми сыновей в семье англиканского священника и профессора геометрии Оксфордского университета Бадена Пауэлла и его жены Генриетты Грейс. С юных лет увлекался игрой на фортепьяно и скрипке, прекрасно рисовал. В девятнадцать лет Б.-П. поступил в военное училище и в дальнейшем посвятил себя военной карьере. В 1876 в чине лейтенанта получил назначение в тринадцатый гусарский полк в Индии. С начала 1880-ых служил в частях, расквартированных в Южной Африке. Проявил немалую выдумку и склонность к приключениям. Под видом ловца бабочек совершал разведовательные операции вглубь провинции Наталь, познакомился с зулусским королем Динизулу, перенял местные обычаи и навыки общения с живой природой. Отпуска проводил вместе с братьями, участвуя в экспедициях на каноэ и занятиях яхтенным спортом.

В течение трех лет Б.-П. служил адъютантом губернатора Мальты, затем вновь вернулся в Южную Африку. В 1899—1900 во время второй англо-бурской войны в течение 217 дней возглавлял оборону осажденного городка Мефекинг. За проявленную доблесть Б.-П. был произведен в генерал-майоры и удостоился звания национального героя. В 1903 Б.-П. вернулся в Англию и получил должность главного инспектора кавалерии.

В 1910 Б.-П. вышел в отставку в чине генерал-лейтенанта и посвятил себя военно-патриотическому воспитанию молодежи. Обладал несомненными организаторскими способностями. Во время осады Мефекинга руководил кадетским корпусом, состоявшим из юношей допризывного возраста. Предлагал расширить сферу деятельности организаций типа «Boys» Brigade», «Church Lads» Brigade» и др. за счет практических мероприятий: военных игр, походов, соревнований на выживание и т. п.

1 августа 1907 Б.-П. высадился на маленьком островке Браунси, графство Дорсет, у южного побережья Англии во главе отряда из 22 мальчиков. Впоследствии эта дата стала отмечаться как день рождения скаутской организации. Подростки, в основном сыновья его знакомых, были одеты в одинаковую униформу: стетсоновские шляпы, блузы, заправленные в шорты, желто-черные галстуки. В 1908 Б.-П. опубликовал книгу «Scouting for boys», в которой сформулировал и обобщил свои идеи. Успех превзошел все ожидания: в XX веке книга издавалась общим тиражом более 150 миллионов экземпляров и заняла четвертое место по популярности. В 1909 в Англии уже насчитывалось 14 тысяч бой-скаутов. В 1910 возникла аналогичная организация девочек и девушек (Girl Guide). Вскоре движение скаутов (Scout Movement) охватило весь мир.

В январе 1912 на борту океанского лайнера «Аркадия» Б.-П. познакомился с Олив Сент Клер Сомс (Olave St Clair Soames, 1889—1977). Младшая дочь преуспевающего пивовара и художника-самоучки Гарольда Сомса. Несмотря на значительную разницу в возрасте, они поженились 30 сентября того же года. На свадьбе присутстовали только самые близкие родственники. Каждый английский бой-скаут пожертвовал один пенни на свадебный подарок в виде автомобиля. Молодожены поселились в доме на Пакс Хилл, близ Бентли в Гемпшире, который подарил им тесть. В браке родилось трое детей.

Б.-П. являлся ярым антикоммунистом и даже признавался в симпатиях национал-социалистам. Однако, не пользовался взаимностью: А. Гитлер включил Б.-П. в список врагов третьего Рейха, подлежащих уничтожению после победы над Великобританией. В 1939 Б.-П. вместе с женой переселился в Кению, считая местный климат более подходяшим для своего здоровья.

В общественном сознании за Б.-П. довольно прочно закрепилась репутация скрытого гомосексуалиста. Из-за отсутствия прямых доказательств она основывается, главным образом, на слухах и домыслах некоторых современников. Рассказывают, что Б.-П. старательно уклонялся от исполнения супружеского долга под предлогом сильных головных болей. Недомогания сразу прекратились, когда Б.-П. начал спать отдельно от жены на балконе. Ряд исследователей обращают внимание на подозрительную близость Б.-П. со своим старинным другом Кеннетом Маклареном (Kenneth McLaren, 1860—1924).

Биограф Тим Джил утверждал, что Б.-П.: «… всегда нравилось обнаженное мужское тело. В Гилвелл Парке, лесном лагере бой-скаутов в Эппинг Форест, он любил наблюдать за плавающими голыми мальчиками и иногда болтать с ними, когда они переодевались». Классный руководитель монастырской школы показал Б.-П. альбом с фотографиями нагих мальчиков в «вычурных, искусственных» позах». Т. Джил цитирует дневниковую запись, сделанную Б.-П. после беседы: «Задержался с Тодом. Фотографии голых мальчиков и деревьев. Превосходно». Через некоторое время Б.-П. опять вернулся к этой теме: «Возможно, стоило получше разглядеть те ваши замечательные фотографии».

Сам Б.-П. в публичных выступлениях резко осуждал однополые контакты, требовал подвергать провинившихся телесным наказаниям.

Вероятно, наиболее объективную оценку Б.-П. дал Джеффри В. Бетмен: «Он полностью идентифицировал себя с мужской культурой и всеми ее атрибутами. Был ли его интерес просто проявлением широко понимаемой викторианской мужской дружбы или скрытым признаком гомосексуализма, мы, по-видимому, никогда не узнаем».

Б.-П. умер 8 января 1941 в Найери, Кения; похоронен на местном кладбище Святого Петра. Еще при жизни был награжден множеством почетных наград и орденов. В 2007 в честь Б.-П. был переименован пик Уркема в Непале.

Лит.: Kirkpatrick Wade Eileen. The Chief: the life story of Robert Baden-Powell. London, 1975; Baden-Powell Heather. Baden-Powell: a family album Gloucester, 1986; Rosenthal Michael. The character factory: Baden-Powell and the origins of the Boy Scout movement. New York, 1986; Jeal Tim. The boy-man: the life of Lord Baden-Powell. New York, 1990; Courtney Julia. Robert Baden-Powell: the story of the man who created the international Scout and Guide movements. Watford, 1990; Hillcourt William. Olave, Lady Baden-Powell. New York, 1992; Reed Trevor. Put a fire in her boys. Netley, 1994; Maxence Philippe. Baden-Powell: éclaireur de légende, fondateur du scoutisme. Paris, 2003; Boehmer Elleke. Introduction to Scouting for Boys. Oxford, 2004; Bateman Geoffrey W. Baden-Powell’s Sexuality.?, 2008.