Текст книги "100 великих тайн археологии"

Загадка альпийских Микен

Пока в Центральной Европе длился каменный век, в австрийских Альпах была возведена крепость. Она напоминает греческие твердыни бронзового века. Кто были ее строители и от кого они защищались? Этой крепости, первой в Центральной Европе, 3700 лет.

В 1999 году немецкий археолог Рюдигер Краузе, путешествуя в поисках древних поселений по одному из районов Западных Альп, Монтафону, обратил внимание на Бартоломеберг – Варфоломееву гору. На ней виднелись ступени и контуры каких-то геометрически правильных сооружений.

Неужели этим постройкам несколько столетий? Краузе предположил, что в Средние века на Варфоломеевой горе находилось селение, чьи очертания он и приметил. Образцы древесных углей, подобранные на месте исчезнувших домов, должны были подтвердить догадку ученого. Но результат анализа не укладывался ни в какие рамки. Выходило, что Краузе обнаружил поселение, датируемое XVII–XVI веками до нашей эры.

Год спустя начались раскопки.

…На высоте 1000 метров открылся удивительный вид. Вся долина лежала, как на ладони, выдавая любые перемещения и замыслы врагов. Людям, пришедшим сюда, все нравилось в этих горах. На одной из них они возвели полукруглую стену, которая защищала теперь их жилища. Огораживать поселение с четырех сторон не было надобности. Ведь там, где гора нависала над долиной, склон превращался в кручу, по которой никому не подняться. Впрочем, успокоения ради хозяева каменной страны возвели частокол над обрывом.

Окрестности Бартоломеберга

Строить они умели. Теперь остатки древней крепостной стены, протянувшейся на 80 метров, лишь угадываются в виде неприметной гряды. А вот 37 веков назад здесь возвышалась стена высотой в 3 метра. Она казалась поистине непреодолимой преградой. «Такое ожидаешь встретить где-нибудь в Микенах, но никак не в наших широтах», – признается Краузе.

Для археологов подобная крепость, внутри которой было сооружено шесть – восемь деревянных домов, – поистине «дар богов». Все здесь можно довольно точно датировать. Жилые постройки сооружены в XVI–XV веках до нашей эры. В то время за многие сотни километров отсюда, на побережье Малой Азии, разрасталась другая крепость – Троя VI (1700–1240 годы до нашей эры), твердыня легендарного царя Приама, яблоко раздора греков, хеттов и малоазийских царьков.

Но еще прежде, чем разразилась Троянская война, где-то далеко в Альпах люди на рубеже III–II тысячелетий до нашей эры стали сражаться за горные перевалы и пастбища. Сюда, в горы, им пришлось удалиться, чтобы добыть себе жизненное пространство. Здесь было хорошо, тем более что около 2400 года до нашей эры климат заметно изменился: средняя температура возросла примерно на два градуса, а количество осадков уменьшилось. Альпийские ледники начали таять. Заниматься пахотным земледелием и животноводством стало возможно даже в высокогорных долинах. Летом пастухи угоняли скот на альпийские луга и лишь в дни осенних ненастий спускались в предгорье.

В то время чрезвычайно возрос спрос на орудия и украшения, изготовленные из меди и бронзы. Добыча и производство меди становятся основой процветания племен, населяющих Альпы, непременной частью их хозяйственной жизни. Горцы торгуют с жителями долин и даже отдаленных регионов – таких как Скандинавия и Восточная Европа.

Общество все заметнее дифференцируется, делится на страты – горняков, металлургов, купцов. Образуется и своя элита: одних людей уважают за ловкость и мужество, других – за мудрость, умение общаться с потусторонними силами. Элита пользуется уважением одних и пожинает зависть и ненависть других, все больше помыкает соплеменниками и побаивается их и пришлых врагов.

Внезапно жители альпийских селений начинают возводить оборонительные сооружения. Не ведавшие прежде страха, они втаскивают на гору громадные каменные глыбы, из которых и строят стены, опоясывая ими свой идиллический уголок, словно ожидая вторжения «чудовищ». Не бури они убоялись, чтобы защитить себя стеной, – людей. Людей, располагавших новыми, куда более опасными орудиями убийства, чем прежде. Лишь за мощными стенами элита чувствует себя в безопасности. Стены демонстрируют могущество и власть поселившихся здесь и внушают трепет и страх всем в округе.

По мнению Краузе, альпийские цитадели были своего рода подражанием соседям. Около 2000 года до нашей эры жители адриатического побережья стали возводить на холмах крепости (акрополи), вокруг которых теснились обычные поселения. Так в Южной Европе появились «доисторические города». Возможно, купцы и ремесленники, бродившие по свету и добиравшиеся до страны альпийских горцев, рассказывали им об этих крепостях, и тогда горцы отправлялись двигать камни и возводить глыбу на глыбу.

Крепость на Варфоломеевой горе – один из первых примеров подобного зодчества. Возможно, ее обитатели контролировали окрестные перевалы, взимая дань с людей, пересекавших их. Можно предположить, что и добыча медной руды, и ее обработка также находились под контролем местных «баронов».

В ту пору Европа переживает настоящую технологическую революцию, вслед за которой около 1200 года до нашей эры вся эта часть света придет в движение. Начнется переселение народов на юг, которое выльется в войны «народов моря» – попытки европейских племен завоевать крупные города и державы Передней Азии и Северной Африки.

Нашествие потерпело неудачу. Но чего не отнять у горцев, так это умения обращаться с рудой и металлами. Впрочем, секреты их ремесла приходится восстанавливать по крупицам. Лишь по отдельным находкам, сделанным на той же Варфоломеевой горе, например булавкам (фибулам), которыми закалывали одежду, можно судить о мастерстве металлургов, живших почти 4000 лет назад. Кстати, эти булавки, по мнению немецкого археолога Эрнста Перники, были, вероятно, изготовлены из металла, добытого где-то в Альпах.

Впрочем, поиск древних рудников и плавильных печей затруднен тем, что в Средние века жители альпийских областей активно занимались добычей и переработкой руды, и потому следы мастерских, сооруженных во II тысячелетии до нашей эры, безвозвратно уничтожены.

По предположению Рюдигера Краузе, где-то поблизости должны были находиться и другие поселения, пока не найденные археологами. И впрямь трудно поверить, чтобы хозяева крохотного клочка земли – нескольких домов на вершине Варфоломеевой горы, где хватало места лишь трем-четырем десяткам людей, – сами в одиночку огородили свое селение мощными стенами. Очевидно, они возводились всем миром при участии жителей окрестных мест; те также привозили в крепость продукты. Отношения были взаимовыгодными, ведь, по-видимому, крестьяне получали от обитателей крепости металлические орудия труда и оружие.

В 2003 году, по окончании раскопок крепости, Краузе приступил к поиску древних поселений в окрестностях Варфоломеевой горы. Действительно, исследуя образцы грунта, взятые на склонах холмов неподалеку, он обнаружил, что эта местность была населена в XIV–XIII веках до нашей эры. Впрочем, крепость тогда уже пустовала.

Эта находка породила у археологов новые вопросы. Что, если жители крепости, по какой-то причине навсегда оставив ее, перебрались в это неогороженное поселение? А может быть, оно выросло на месте древнего поселка, следы которого погребены под руинами поздней эпохи? История крепости в Альпах только начинается.

Путешествие на острова великанов

Мальтийский архипелаг лежит в центральной части Средиземноморья. Люди, некогда населившие его, по-видимому, прибыли сюда в VI–V тысячелетиях до нашей эры с Сицилии, расположенной в 90 километрах к северу от Мальты. Они выбрали совсем не райский уголок. Небольшие острова, составившие архипелаг, довольно бедны. Здесь почти нет рек; нет и нормальных условий для занятий сельским хозяйством.

Трудно понять, почему уже в эпоху неолита Мальтийский архипелаг был населен. Еще удивительнее, почему около 3800 года до нашей эры – за тысячу с лишним лет до появления пирамиды Хеопса! – жители островов начинают возводить огромные мегалитические храмы. Всего каких-то 100 лет назад эти сооружения относили к памятникам финикийской культуры, и лишь новые методы датировки позволили уточнить их возраст. Вплоть до открытия Гёбекли-Тепе их считали древнейшими каменными храмами в мире. Ученые продолжают спорить о том, как зародилась культура подобных построек, была ли она принесена на остров откуда-то с Востока или же создана местными жителями.

Святилище Джгантия на острове Гоцо

Всего на Мальте и прилегающих к ней островах насчитывают 28 храмов. Они окружены стенами из каменных блоков и отчасти напоминают Стоунхендж. Протяженность стен составляет в среднем полторы сотни метров. Храмы ориентированы строго на юго-восток, и в дни солнцестояний свет падает прямо на главный алтарь. Некоторые из храмов расположены под землей.

Самыми древними считаются два храма, которые образуют святилище Джгантия («Гигантское») на острове Гоцо. Возведенные на холме высотой 115 метров, они были хорошо видны издалека. Оба храма окружены общей стеной. Старший («южный») храм состоит из пяти полукруглых апсид, которые располагаются вокруг внутреннего двора в виде трилистника. В некоторых апсидах «южного» храма и в одной из апсид «северного» храма еще можно заметить, где находились алтари. Высота наружных стен кое-где достигает 6 метров, а масса некоторых известняковых квадров превышает 50 тонн. Глыбы скреплены чем-то вроде раствора. Сохранились также следы красной краски. В древнейших культах этому цвету приписывали магическую силу; он мог знаменовать возрождение, возвращение к жизни. Здесь же был обнаружен фрагмент женской статуи высотой примерно 2,5 метра. Это – единственная крупная скульптура, найденная на Мальтийском архипелаге. Во всех остальных древних храмах обнаружены лишь небольшие статуэтки высотой не более 10–20 сантиметров. По мнению некоторых исследователей, Джгантия была своего рода «Ватиканом» эпохи неолита – центром всей духовной и светской жизни мальтийской цивилизации. По-видимому, святилище было некогда перекрыто сводом, но его остатки не сохранились. По аналогичному плану возведены и храмы на острове Мальта.

Мы мало что знаем о людях, создавших эту мегалитическую культуру. Мы не знаем, кто они были, каким богам поклонялись, какие празднества совершались в стенах этих святилищ. Большинство специалистов считает: это здешние храмы были посвящены богине, которая в античную эпоху была известна под именем «Магна Матер» – Великой Матери. В пользу этой гипотезы свидетельствуют и археологические находки.

В 1914 году, во время пахоты, были случайно обнаружены каменные глыбы святилища Таршин, давно скрывшиеся в земле. Директор Национального музея Фемистокл Заммит уже после беглого осмотра местности решил приступить к раскопкам. За шесть лет работ здесь были обнаружены четыре соединенных друг с другом храма, а также многочисленные статуэтки, в том числе две полуметровые скульптуры Fat Ladys, «Мальтийские Венеры». Плиты храмов украшены рельефами, изображавшими свиней, коров, коз, обрамленных абстрактными узорами, например спиралями. Считалось, что спирали символизируют всевидящие очи Великой Матери. Раскопки показали, что здесь приносили в жертву животных. Самое древнее из этих святилищ сооружено около 3250 года до нашей эры. При постройке храмового комплекса, занимавшего площадь в 10 тысяч квадратных метров, использовались глыбы известняка, весившие до 20 тонн. Их передвигали с помощью каменных валиков – наподобие тех, что были найдены рядом с одним из храмов.

На юго-восточной окраине Валлетты расположено подземное святилище Хал-Сафлиени (3800–2500 годы до нашей эры). В 1902 году к раскопкам здесь приступил «отец мальтийской археологии», иезуит Эммануэль Магри, а продолжил их после его смерти Фемистокл Заммит. Вскоре были обнаружены громадные катакомбы, в которых на нескольких ярусах покоились останки более 7000 человек. Кое-где на сводах катакомб проступали орнаменты, прежде всего спирали, расцвеченные красной краской. Теперь известно, что этот комплекс служил одновременно и некрополем, и храмом. Общая площадь раскопанного святилища составляет около 500 квадратных метров. Но, возможно, катакомбы простираются под всей столицей Мальты, Валлеттой.

Это – единственное, целиком сохранившееся святилище эпохи неолита. Мы можем лишь гадать, что за сцены разыгрывались в этих залах. Может быть, здесь приносили кровавые жертвы? Вопрошали оракула? Общались с демонами подземного мира? Просили души умерших помочь им в житейских бурях? Или посвящали молодых женщин в жрицы богини плодородия? Или здесь, в преддверии смерти, исцеляли больных от недугов и в знак благодарности те оставляли богине статуэтки? Или все ограничивалось погребальными ритуалами? Обрядами, творимыми над телами умерших? А может, все было прозаичнее и сюда, в подземный тайник, убирали собранное в округе зерно?

Среди тысяч найденных здесь – не зернышек, статуэток – особой известностью пользуется Sleeping Lady, «Спящая дама», напоминающая великаншу. Она покоится на ложе, уютно повернувшись на бок. Правую руку она подложила под голову, левую крепко прижимает к груди. Ее юбка, облегающая огромные бедра, вздымается, словно колокол; из-под нее выглядывают ступни ног. Теперь эта фигурка высотой 12 сантиметров хранится в Археологическом музее Мальты.

Эта и другие находки позволили предположить, что 5000 лет назад на Мальте существовало матриархальное общество, а в подземном некрополе хоронили знатных женщин – предсказательниц, жриц и т. п. Однако такое толкование вызывает споры. На самом деле в ряде случаев трудно установить, изображают ли эти статуэтки мужчин или женщин. Подобные фигурки находили и при раскопках поселений эпохи неолита в Анатолии и Фессалии. Позднее, кстати, была обнаружена скульптурная группа, получившая название «Святое семейство»: здесь представлены мужчина, женщина и ребенок.

Строительство храмов прекратилось около 2500 года до нашей эры. Возможно, причиной гибели мегалитической цивилизации Мальты была длительная засуха или истощение пахотной земли. Другие исследователи склоняются к тому, что в середине III тысячелетия на Мальту вторглись воинственные племена, вооруженные самым мощным тогда медным оружием. Они захватили эти блаженные «острова великих магов, целителей и провидцев», как отозвался о Древней Мальте один историк. Культура, процветавшая много веков, была уничтожена вмиг.

Археологам еще предстоит раскрыть многие ее тайны. А может быть, на этом архипелаге никогда не жили люди? Они приплывали сюда с материка, чтобы совершить обряды в храмах или похоронить здесь усопших, а потом покидали «остров богов»? Может быть, Мальта и Гоцо были чем-то вроде священного округа людей эпохи неолита?

Кипр: мертвый и живой остров каменного века

Еще и сегодня, оказавшись на юго-западном берегу Кипра, в окрестности Пафоса, невольно переносишься в далекое прошлое. Странная тишина царит на здешних холмах. Не слышно щебета птиц, стрекота цикад, даже дуновения ветерка. Все охвачено как будто могильным покоем.

Профессор археологии из Эдинбургского университета Эдгар Пелтенбург приступил к раскопкам в этой части Кипра в 1976 году. Несколько деревень эпохи позднего неолита с характерными круглыми постройками стали итогом его работы за четверть века (к этому времени в странах Передней Азии уже тысячелетиями строят прямоугольные дома). Но последнее открытие археолога – поселение Сускиу, опять же относившееся к эпохе неолита, – пошатнуло привычные представления об истории Кипра в эту эпоху.

Уже само положение деревни было нетипичным для каменного века. Она находилась вдали от реки. Необычны были и сами дома. В них, с одной стороны, не хватало чего-то важного для людей, поселившихся здесь, а с другой стороны, было то, что для людей не предназначалось.

Останки построек в Кирокитии

Итак, в ту эпоху жители Кипра обычно хоронили своих близких в ямах, вырытых прямо под полом жилищ, но здесь никаких человеческих останков не было найдено. В то же время археологи неизменно обнаруживали там изваянные из камня женские фигурки – традиционные погребальные дары той культуры. Чаще всего такие статуэтки встречались парами, положенные друг на друга крест-накрест. Но для кого они здесь предназначались, ведь при домах не было гробниц? В этой планировке было что-то не то!

Вскоре вблизи деревни отыскалось и кладбище. Оно было обустроено в протянувшейся здесь известняковой гряде. Древние жители острова вырывали в толще породы широкие ямы глубиной до 3 метров. Орудием им служили оленьи рога; их следы видны еще и теперь, 5500 лет спустя. Это были типичные шахтные гробницы. Если для жизни обитатели острова выбирали круглые дома, то после смерти переселялись в прямоугольные хоромы.

Кладбище было давно разграблено, но все равно археологи отыскали здесь останки свыше 300 человек и многочисленные погребальные дары, например цепочки из раковин с подвесками из мягкого, зеленоватого пикролита – излюбленного материала местных жителей. Любопытна форма подвесок: небольшие крестики, порой явно напоминающие христианские.

В открытии еще одного кладбища на острове, который люди населяли с VIII тысячелетия до нашей эры, не было ничего удивительного, если бы не последующие события. Одно за другим на склонах холма было обнаружено еще три кладбища – всего более тысячи захоронений. Но странности продолжались и здесь.

Начнем с того, что рядом с поселениями эпохи позднего неолита не обнаруживают таких огромных некрополей. Жителям скромной деревушки пришлось бы заселять этот «город мертвых» на протяжении ряда поколений. Странен был и «демографический состав» горожан: ни одного ребенка. А ведь детская смертность в позднем неолите была очень высока, но ни на одном из четырех кладбищ, сколько бы ни вели поиски археологи, не было найдено детских останков.

Разгадка тайны пришла в июне 2006 года. Все становилось понятным, если поменять местами причины и следствия. Не эти четыре кладбища были основаны при небольшой деревне, а сама она была сооружена здесь только потому, что поблизости расположился громадный некрополь каменного века. Его построили около 3500 года до нашей эры. Историкам пока не известен ни один пример столь крупного могильного комплекса, основанного в ту эпоху. Так, в знаменитом некрополе Саккара в Египте первые захоронения появляются лишь через пять с лишним веков – в начале III тысячелетия до нашей эры, в пору правления I династии.

Эдгар Пелтенбург полагает, что здесь возникла настоящая похоронная индустрия. В расположенной при кладбищах деревушке находились мастерские, где развернулось массовое производство погребальных украшений, например керамических изделий и цепочек. Они предназначались для совершения каких-то сакральных обрядов, для торжественного прощания с людьми, которых здесь погребали.

Среди захороненных примерно поровну мужчин и женщин. Всех их снабдили в этот вечный путь погребальными дарами. Что думали прощавшиеся с ними о загробном мире? Что ожидали они там найти? Пожалуй, подробно восстановить картину их верований нам уже не удастся. Но, например в могилах отсутствует оружие. Значит, жители Кипра верили, что в стране мертвых не ведут кровопролитных войн.

Сама удаленность этих кладбищ от поселений, где жили обитатели острова, говорит о том, что здесь хоронили, очевидно, не всех жителей. Пелтенбург полагает, что это было «кладбище героев». Сюда, на эту священную гору, жители отдаленных поселений доставляли тела тех людей, которым хотели оказать особые почести за их заслуги перед согражданами. Здесь погребали самых храбрых, самых знатных, самых мудрых. Тот, кто обретал последний покой на этом холме, оказывался ближе к небу, чем другие люди.

Археологов, ведущих раскопки на Кипре, удивляет не только изощренная культура погребений, присущая местным жителям в эпоху неолита, но и особенности их быта. Ведь их традиции разительно отличались от того, что известно ученым, исследующим жизнь людей в каменном веке в соседней Анатолии.

Так, жители южного побережья Кипра не старались держаться близко к морю. Нет, их поселения возникают в стороне от него, но так, чтобы оттуда открывался красивый вид на морскую даль.

Самый яркий пример – Кирокития, крупное поселение, возникшее около 5800 года до нашей эры. Общее число его жителей оценивается примерно в 3000 человек. Располагалась Кирокития на вершине холма высотой 210 метров. Оттуда хорошо было видно море, хотя до него оставалось километров десять. Никаких крепостных стен не было. Зато главная улица этого города каменного века, который сравнивают с такими городами той эпохи, как Иерихон или Чатал-Гуюк, сама напоминала стену. Она возвышалась над окружающей местностью на 1,5–2,5 метра и рассекала все поселение, протянувшись к самой вершине холма. Небольшие каменные насыпи отходили от главной улицы к окружавшим ее домам. Умерших хоронили здесь, как уже было сказано, прямо под полом жилищ. Иногда их связывали или придавливали камнем, очевидно, боясь их возвращения. В конце VI тысячелетия до нашей эры жители неожиданно покидают Кирокитию. Вновь этот холм был заселен лишь тысячу лет спустя.

Для историков эта эпоха уже носит название «медного века». Но жители Кипра – еще одна тайна! – игнорировали моду на металл, хотя именно на этом острове находились самые богатые медные рудники Древнего мира. Промышленная разработка их начнется во II тысячелетии до нашей эры.

К тому времени Кипр становится лакомым куском для многих держав бронзового века, ведь для массового производства бронзы требовались огромные количества меди. Уже около 2300–2000 годов до нашей эры волна переселенцев из Малой Азии захлестывает Кипр. Меняется художественный стиль, например появляются красные полированные кувшины с длинным горлышком, характерные для Анатолии. На южном и восточном берегах острова вырастают города; самый известный из них – Энкоми. Теперь их окружают стенами, стремясь превратить в крепость. Очевидно, здесь опасаются вторжения из Азии. Но стены не защитили остров. Вскоре он на тысячелетия окажется во власти завоевателей.