Текст книги "100 великих тайн археологии"

Забытые города этрусков

Археологи привыкли искать «немые свидетельства далеких эпох». Но среди всех народов древности, тайны которых они стремятся разгадать, может быть, самыми молчаливыми и неоткровенными их «собеседниками» остаются этруски. Что мы знаем о них? До римского света просияли они. Основывали города будущей Римской республики, неудачно соперничали с ней. Любили роскошь и мистику. Ценили красочные фрески и изящные скульптуры. Радовались жизни, даже украшая гробницы. Были пиратами и купцами, снабжавшими полудикие племена Центральной Европы товарами средиземноморских стран.

Цивилизацию этрусков часто называют «таинственной», хотя их «тайны», скорее, сводятся к нашему неведению. Мы многого не знаем об их жизни. А ведь в VI веке до нашей эры этрускам принадлежала значительная часть Апеннинского полуострова от долины реки По до Неаполитанского залива. Но они так и не создали единого государства. Они ощущали себя жителями того или иного города, были «тарквиниями» из Тарквинии или «вейянцами» из Вейи. Их города заключили так называемый Союз двенадцати городов. Была ли это политическая федерация? Или религиозное объединение? Ведь не случайно, наверное, правители этрусских городов каждый год съезжались в главное святилище страны – храм богини Волтумны, чтобы обсудить дела и совершить важнейшие обряды.

И снова лакуны, белые пятна нашего незнания. Создатели цивилизации, которая ни в чем не уступала греческой или римской, унесли свои тайны буквально в могилы. Почти все, что мы узнали об этрусках, почерпнуто если не из свидетельств античных авторов, то из раскопок некрополей, которые можно назвать подлинными «музеями быта и искусства» этрусской цивилизации. Яркие росписи и украшения, оружие и повседневные предметы – здесь нашлось место всему, чем могли гордиться этруски. Все остальное – памятники литературы, жилища, храмы – исчезло. Римляне, завладевшие этим наследством, менее всего заботились о его сохранении.

На протяжении двух веков археологи занимаются раскопкой этрусских гробниц. А вот их города почти не исследованы. Как правило, древние руины скрываются под современными городами и селениями, что зачастую делает невозможными раскопки. А ведь речь идет об одной из древнейших цивилизаций Европы! Около 700 года до нашей эры, в ту пору, когда на месте Рима, на семи его холмах, лежали лишь малолюдные деревни, к северу от него, всего в нескольких днях пути от Авентина и Палатина, находились могущественные города этрусков, зачастую простиравшиеся на несколько километров. Здесь жили тысячи людей, процветали ремесла, сюда приезжали купцы из отдаленных районов Средиземноморья.

Именно около 700 года на узкой полосе побережья между Римом и островом Эльба внезапно, словно из-под земли, выросли шесть крупных городов, в том числе Популония и Ветулония, Тарквинии и Цере. Еще несколько городов возникли в глубине полуострова. До этого на территории Италии имелись лишь многочисленные поселения и деревни, но не было таких городов, как на Древнем Востоке.

Основой богатства этрусков стала металлургия. Из железной руды, добываемой на острове Эльба, выплавляли сталь отличного качества. Ртуть из Монте-Амиаты использовали для огневого золочения; медь из Коллине-Металлифере – для производства бронзы.

С середины III века до нашей эры римляне начали подчинять себе один этрусский город за другим. В последующие два столетия культура этрусков угасла. Сами властители их дум, жрецы, предвидели эту трагическую картину. В незапамятной древности им открылась истина: народы, как люди, рождаются, растут, стареют, умирают. С этим извечным законом нельзя ничего поделать.

Археологические раскопки последних лет открывают все новые стороны жизни этрусков. Перенесемся в один из немногих этрусских городов, которые стали доступны исследователям: Форцелло, порт в долине реки По, в 6 километрах от современной Мантуи. Две с половиной тысячи лет назад это был важный перевалочный пункт международной торговли. Корабли со всего Восточного Средиземноморья, миновав просторы Адриатики, заходили в устье реки По и, поднимаясь вверх по течению, достигали Форцелло.

Этот город соединял два мира – дикий Север и процветающий Юг, пестрый племенной мир Центральной Европы и мир классической древности – Греции, Египта и стран Передней Азии. Список городов и земель, поставлявших сюда товары, можно читать еще долго: Коринф, Милет, Самос, Хиос…

Судить же об объеме поставок можно хотя бы по тому, что в Форцелло найдено больше амфор, чем во всей долине реки По. Здесь обнаруживают также украшения и изысканную посуду из Афин, покрытую черным лаком. Встречается даже керамика из Милета – товар дорогой и очень редкий. Попадаются кельтские фибулы – этими пряжками скрепляли полы одежды вместо пуговиц. Возможно, их обронили купцы.

Торговля была любимым занятием этрусков. Они выменивали металл на самые разные товары: на серебряные кувшины, привезенные с острова Кипр, и красивые безделушки из Финикии, на греческое вино и оливковое масло, а попутно перенимали у заморских гостей секреты ремесел: учились изготавливать красивую посуду, ковать, чеканить, гравировать. Их корабли заходили в порты Египта и Иберии, доставляли товары в Галлию, страну кельтов.

Экспансия этрусков на север, в долину реки По, открыла им новые горизонты. В VI веке до нашей эры эта долина переживает бурный экономический подъем. Предприимчивые купцы возят товары кельтам теперь и по суше, минуя альпийские перевалы. Неприметные прежде городки и деревни, лежащие на их пути, разрастаются. Так, Фельсина (Болонья), расположенная на пересечении нескольких дорог, превращается в важный торговый центр. Немало выиграл и соседний город Марцаботто. Проведенные здесь раскопки показали, как быстро росло благосостояние горожан, в какой роскоши они жили. На побережье Адриатического моря возникают крупные торговые гавани этрусков – Спина и Андрия. Сюда держат путь греческие корабли.

С этого времени начинает процветать и Форцелло – речной порт, основанный в 550–525 годах до нашей эры и лежавший в 150 километрах от морского побережья. Здесь сходились сухопутные и водные трассы; здесь встречали заморские корабли, прибывшие с товаром и поднявшиеся вверх по течению реки. Готовили на экспорт и свою продукцию: бронзовую посуду, украшения и керамику буккеро – прекрасную серую керамику с черной блестящей поверхностью, ее научились выделывать этруски. Теперь жители Форцелло, разбогатевшие на внешней торговле, тоже могли себе многое позволить.

…История Форцелло оборвалась внезапно. В конце V или начале IV века до нашей эры город был покинут своими жителями. Может быть, причиной стали набеги воинственных кельтов? Или природные капризы? Река могла обмелеть, и торговые корабли перестали сюда подниматься. А горожане, оставшиеся не у дел, переселились в другие районы Этрурии. Во времена Римской империи город оказался совершенно забыт. Здесь больше не селились люди, а потому пастбища и поля, к счастью для археологов, постепенно скрыли Форцелло. Почти двухметровая толща культурного слоя, относящегося к эпохе этрусков, осталась не потревоженной позднейшими поколениями римлян и итальянцев. Город словно ждал прихода ученых. Теперь они шаг за шагом продвигаются в прошлое, и их путешествию пока не видно конца.

А что ждет ученых в других – забытых нами – городах этрусков?

Храм богини Волтумны найден?

Мы многого не знаем об этрусках. Давно утрачены их исторические хроники, их кодексы законов и хозяйственные документы. Лучше всего мы осведомлены об их искусстве – благо этрусские некрополи напоминают музейные галереи – и об их верованиях, неизменно интересовавших римлян. Античные авторы оставили немало упоминаний о религии этрусков, уделяя больше всего внимания тому, что отличало их веру от традиционных представлений римлян и греков.

Саркофаг из Черветери

Особенно привлекала практичных латинян Disciplina Etrusca – учение о том, как правильно истолковывать знаки, поданные богами, и как претворять их волю. Этрусские жрецы умели предсказывать будущее по форме печени животных, полету птиц или огненным знакам молний, сверкнувших в небесах. По их представлениям, боги следили за судьбами людей и народов, неустанно указывая им, что случится. Эти божественные знамения жрецы пытались понять.

Вместе с этой верой в то, что человек может быть достойным собеседником богов, в историю европейской мысли входит и другое представление этрусков – о том, что целые народы и государства рождаются, проживают отпущенный им срок и гибнут.

Даже сейчас невольно берет оторопь, когда задумаешься о том, что этруски свято верили: пройдет восемь «веков» (чуть более 850 лет, по словам Марка Теренция Варрона, римского писателя I века до нашей эры), и их народ исчезнет. Первые свидетельства пребывания этрусков в Италии относятся к рубежу X и IX веков до нашей эры. Прошло восемь с половиной столетий. Вместе с другими народами, жившими к югу от реки По, этруски получили римское гражданство. Теперь они охотно расставались с верой, языком и обычаями отцов и становились римлянами – они буквально растворялись в римском народе. Например, знаменитый Гай Меценат, друг императора Августа и «крестный отец» всех меценатов, был знатным этруском из Арретия. Он всячески поддерживал блестящих римских поэтов – Вергилия и Горация. Этрусская же словесность – за неимением подобных доброхотов – полностью пресеклась. Предсказанное жрецами свершилось. История этрусков была настолько забыта, что в самом центре Италии ученым пришлось несколько веков искать главное святилище этрусского народа.

В сочинениях римских авторов и античных надписях неизменно встречаются упоминания о Fanum Voltumnae, легендарном храме этрусков (слово Fanum означало «священный округ», а Voltumnae было именем главной богини этрусков). Храм Волтумны являлся не только религиозным, но и политическим центром Этрурии, ее главным правительственным учреждением. Этрурия не была единой державой, а, скорее, являлась федерацией, которая объединяла ведущие города-государства страны.

Каждый год в этот храм съезжались правители этрусских городов. В его стенах они намечали совместные действия, договаривались о помощи и поддержке, заручались милостью богов. Встреча в «этрусских верхах» менее всего напоминала сухое, протокольное мероприятие. Здесь находилось место и театральным представлениям, и спортивным состязаниям; здесь устраивались ярмарки. Бродили паломники и купцы, спортсмены и танцоры. Правительственный «саммит» превращался во всенародное празднество.

Но где именно располагался храм? Никто из античных писателей не упоминает об этом, ведь всем и так было известно. Как язвительно замечает итальянский археолог Симонетта Стоппони, «вот и сегодня все говорят: Ватикан, Ватикан, ничего не поясняя при этом, ведь все и так знают, что Ватикан находится в Риме».

Со временем местоположение храма забылось. На протяжении шести последних веков ученые и простые любители древностей искали легендарную святыню этрусков. Лишь в 1876 году забрезжила удача. Некий инженер из Орвието, небольшого городка в итальянской области Умбрия, занялся раскопками в районе рынка, где торговали скотом. Вероятно, он задумал найти затерянную этрусскую гробницу, но отыскал лишь остатки стены из вулканического туфа и архитектурные украшения из терракоты. Эти находки вскоре оказались в берлинском музее Пергамон.

Систематические же раскопки возобновились здесь лишь в 2000 году по настоянию профессора этрускологии Симонетты Стоппони. На территории площадью 3 гектара, отведенной под работы, обнаруживаются все новые следы прошлого. Но основное внимание археологов привлек участок длиной 30 метров, огражденный U-образной стеной из туфа. Посреди него располагался храм длиной 12 метров и шириной 6 метров. Рядом были сооружены два больших фонтана. Все вокруг было усеяно черными и красными черепками сосудов и чаш. Очевидно, одни служили украшением храма, а в других приносили благовония, чтобы пожертвовать их богам.

Две дороги вели из храма. Одна, шириной 5 метров, уходила на юго-запад, к лежавшему в 20 километрах отсюда Вольсинскому озеру (современное озеро Больсена) и далее к этрусскому городу Тарквинии и побережью Тирренского моря. Дорога была достаточно широка, чтобы могли разъехаться две повозки. По обеим сторонам ее окаймляли рвы, в которых собиралась дождевая вода; возможно, по ним отводились и стоки из святилища. Вторая дорога (шириной 7 метров) вела на юг, к окрестным холмам. В дни праздников по ней, вероятно, шествовали религиозные процессии. Они направлялись к двум огромным постройкам – археологи раскопали их фундаменты из туфа. Возможно, это был еще один священный округ, где молились и приносили жертвы богам.

Когда-то по этим дорогам следовали самые уважаемые люди Этрурии. Но всему приходит конец. В 264 году до нашей эры в окрестности Орвието вспыхнуло восстание рабов. Не в силах справиться с ним, этруски призвали на помощь римлян. Как оказалось, они выбрали из двух зол горшее. Восставшие были побеждены, но и римляне уже не хотели делиться плодами победы. Они завладели главным святилищем этрусков и отказались передавать его.

Сразу после этого триумфа в самом Риме, на холме Авентин, был возведен храм в честь Вертумна, бога перемен и превращений. В самом его имени нетрудно угадать его происхождение. Это – Волтумна, богиня этрусков покинула родную страну, уведенная в полон. Отныне она освящала всё, что задумывали римляне, правила их переменчивой судьбой.

Для археологов, которые ведут раскопки в окрестности Орвието, этот внезапный переезд божества из Этрурии в Лаций – лишний довод, свидетельствующий о том, что главный храм этрусков находился близ этого города. Здесь они явили всю силу своего оружия и рабам этрусков, и самим этрускам, и их богам, всей Италии. Память о триумфе будет хранить бог-изменник, бог перемен, перешедший на сторону римлян. Оставленные без защиты божества этруски впоследствии покорились римлянам.

Прежний дом Волтумны еще не скоро пришел в запустение. Римляне не разрушили его. Все теперь было на их стороне: боги, храмы. У этрусков же не останется даже страны. Даже памяти о святынях.

По оценке Стоппони, раскопки в окрестности Орвието продлятся по меньшей мере до 2025 года. Многочисленные предметы, уже обнаруженные здесь, похоже, подтверждают догадку о том, что тут находилось главное святилище этрусков. Впрочем, окончательного доказательства – какой-нибудь таблички с надписью «Храм богини Волтумны. Охраняется Римским государством» – пока не найдено. Но ученые уверены, что неуловимый призрак – эта фата-моргана, Fanum Voltumnae, которую преследовали сотни лет, – вскоре рассеется. Из земного плена вознесется потерянный храм этрусков.

Тайна происхождения этрусков

Вот уже две с половиной тысячи лет ученые спорят о том, откуда появились этруски. «Отец истории» Геродот считал, что, спасаясь от голода, они переселились в Италию из Малой Азии, из Лидии, покорили местное население – в ту пору здесь жили представители так называемой культуры Вилланова, сформировавшейся в Северной Италии в X–IX веках до нашей эры, – и основали свои города.

Многое в их традициях и культуре выдает их восточное происхождение. Политическая организация их общества близка общественному устройству ионийских городов-государств (Иония – область Малой Азии, населенная греками). Привычное для них гадание по печени напоминает практики Древнего Востока. В самом их языке заметно сходство с лидийским языком. Похож на него и язык, на котором в древности говорили жители острова Лемнос, лежавшего неподалеку от побережья Малой Азии: в 1884 году на Лемносе была найдена стела с надписью, поразительно напоминающей этрусские.

Согласно другой гипотезе, этруски были исконными жителями альпийского региона, носителями той самой культуры Вилланова. Сегодня мы знаем, что уже в VIII веке до нашей эры между Северной Италией и странами Восточного Средиземноморья установились оживленные торговые отношения. Заезжие купцы, финикийцы и греки, могли познакомить италийских жителей с обычаями и нравами своих стран. Восприняв чужую культуру, население Северной Италии решительно изменило образ жизни… превратившись в этрусков.

Сосуд с этрусским алфавитом

Какая из двух гипотез верна? Разгадать тайну этрусков только лишь методами археологии, кажется, уже не представлялось возможным. Но вот несколько лет назад исследователи из Туринского университета решили сравнить генетические особенности уроженцев Тосканы – области, населенной когда-то этрусками, а также выходцев из других регионов Европы, из Турции и Ближнего Востока. В частности, они исследовали ДНК коренных жителей городков Мурло (близ Сиены) и Вольтерра, основанных на руинах этрусских поселений. Здесь даже в местном диалекте встречаются слова из лексикона этрусков, а названия населенных пунктов восходят к их временам.

Всего было изучено более 15 тысяч образцов ДНК, что позволило составить своего рода «генетическую карту». На ней четко обрисовались истоки цивилизации этрусков. Один из авторов работы, генетик Альберто Пьяцца, отмечает: «Мы установили, что образцы ДНК, взятые у мужчин из Мурло и Вольтерры, ближе ДНК жителей Малой Азии, нежели гены любых других итальянцев». Например, у уроженцев Мурло встречается разновидность гена, которая имеется только у жителей Западной Анатолии – той ее части, что в древности называлась Лидией. У коренного населения острова Лемнос тоже наблюдается генетическое сходство с уроженцами Тосканы.

Еще ранее, в начале 2000-х годов, исследователи из Стэнфордского и Феррарского университетов изучили ДНК, извлеченные из костей нескольких десятков этрусков, чьи останки были обнаружены в древних захоронениях. Состав их генов оказался более однородным, нежели у современного итальянского населения. Это указывает на то, что этруски были единым народом и, очевидно, старались не заключать браки с местным населением.

Ознакомившись с результатами работ, руководители Европейского общества генетики человека заявили об «убедительных доказательствах» происхождения этрусков. «Традиционные методы археологии не всегда могут нам помочь, – поясняет Альберто Пьяцца. – Современная наука и, в частности, молекулярная биология открывают перед нами совершенно новые возможности, которые нужно использовать».

Кстати, генетический анализ тосканских коров также показал, что они состоят в родстве с азиатскими породами скота. Очевидно, предки этрусков, покидая родину, погрузили на корабли не только свой скарб, но и коров, чтобы прокормиться на новом месте.

По мнению Эберхарда Цанггера, этруски отправились на поиски новой земли в XII веке до нашей эры, когда все Восточное Средиземноморье охватил кризис, самым ярким проявлением которого стало вторжение «народов моря» в цветущие области Азии и Северной Африки. Возможно также, что причиной миграции этрусков стало мощное землетрясение, которое опустошило местность, где они жили.

И все-таки большинство историков стремится объединить обе гипотезы. Основная идея звучит так: откуда бы ни вели свое происхождение этруски, их становление как единого народа произошло уже на итальянской земле. На рубеже II и I тысячелетий до нашей эры коренное доиндоевропейское население Северной Италии постепенно смешивается с вторгшимися сюда племенами индоевропейцев – италиков, а также с финикийскими колонистами. Так возникает культура Вилланова. Вскоре сюда же переселяются выходцы из Малой Азии. Все эти группы населения со временем образуют единый народ. Так появляются этруски.

С глубокой древности античные писатели были уверены в том, что этруски – иные, они не похожи на народы, жившие рядом с ними. Заметно разнилась архитектура их жилищ. Необычен был образ их жизни. Их женщины держались очень независимо, у них было свое имущество, свои деньги. С нашей точки зрения, этрусское общество было скорее похоже на современное нам, нежели на другие античные цивилизации.

Загадочен и этрусский язык. Он полностью забыт. Вместе с этрусками исчезли почти все памятники их письменности. Мы можем только гадать, какие стихотворения и романы могли писать этруски, давшие столько великолепных живописцев и скульпторов.

Известно, что этруски пользовались алфавитом, который был создан на основе греческого и приспособлен к особенностям их языка. Писали они обычно справа налево, и надписи их читаются довольно легко. Уже в начале VII века до нашей эры письменность была широко распространена в Этрурии. Но материалы для письма – папирус, полотно, вощаные таблички – давно истлели.

Теперь лингвисты вынуждены восстанавливать язык этрусков по случайным надписям на камнях и металлических сосудах. Их обнаружено уже более 10 тысяч, но в большинстве случаев приходится иметь дело с очень короткими надгробными надписями. Сохранились и билингвы, небольшие тексты, написанные на этрусском и латинском языках. Чаще всего встречаются фразы, содержащие имена людей – владельцев этих предметов, например: «Я – чашка Купе Алтарна. Возьми меня!»

Лингвисты составили вокабуляр этрусков, насчитывающий около 300–400 неизвестных нам слов и 200 понятных слов. Некоторые из них дожили до наших дней, например persona. Ни в одном другом древнем языке Европы и ни в одном древневосточном языке не найдено подобного слова, обозначающего индивидуальность человека. А ведь без него немыслимы древнеримские представления о праве!

Немалую часть надписей удалось перевести, хотя не всегда исследователи уверены в правильности чтения. Они проанализировали грамматику и лексику этрусского языка и выяснили, что тот не похож ни на один известный нам. Он не принадлежит ни к индоевропейским, ни к семитским языкам. По некоторым гипотезам, мы имеем дело с одним из доиндоевропейских языков, на которых говорили на островах и побережье Эгейского моря, а также в Малой Азии несколько тысяч лет назад. Вероятно, таким же доиндоевропейским языком является язык народа басков. Некоторые ученые полагают, что жители легендарного Крита тоже говорили на языке, родственном этрусскому. Так считал, например знаменитый английский лингвист Майкл Вентрис.