Текст книги "Происхождение языка. Каким образом предки людей назвали всё сущее именем своего первого божества – Дерева: идея моногенеза языков"

Хотя, объективности ради, необходимо также отметить, что исторической науке известен этноним одного из племен с фонетически подобным названием топониму Украина. Однако, это уже другая история…

В процессе дальнейших наших поисков становилось очевидным, что и многие другие исторические этнонимы также нисходили к названию растений, подобно этнониму русы.

В то время очень своевременные и уместные подсказки оказали подаренные нам книги. По странному и не понятному нам до сих пор стечению обстоятельств, книги эти были лично подарены нам их авторами как раз в дни наших рождений, хотя мы видели авторов этих книг (Галину Лозко и Валерия Снижко) впервые в своей жизни, как, впрочем, и они нас (ил. № 1, 2).

Согласитесь, что уж очень эти вышеозначенные события «смахивают» на какую-то непостижимую человеческому разуму мистику…

Однако, это далеко ещё не вся мистическая история, связанная с написанием нашей книги.

Мы приводим вам лишь те примеры, которые, так сказать, являются «документально засвидетельствованными». А ведь у нас имеются ещё и не документально засвидетельствованные события, тесно связанные с написанием этой книги, о которых мы, пока что, лучше до поры до времени умолчим.

Иллюстрация № 1

Иллюстрация № 2

Однако, в этой книге вы, уважаемый читатель, встретитесь с ещё одной, куда более весомой и всемирно известной мистической тайной человечества, также документально засвидетельствованной авторами в этой книге. Поверьте на слово, ничего специально для этого мы не делали – всё так как-то само собою получилось.

Мы лишь обратим внимание читателя на вышеупомянутую общеизвестную мистическую загадку древности, выделив её в тексте книги «жирным» шрифтом – да простит нам подобное «вмешательство» автор тех строк.

Б подаренных нам книгах их авторы утверждали, что этнические мифы народов мира о сотворении человека указывают преимущественно на дерево, как на материал, из которого создан человеческий род.

В том или ином виде миф о Древе жизни и Древе – Центре или Оси мира, известен всем народам Земли.

В книге В. Снижко «Зарисовки с психоэтнической экологии Украины» акцент делался на существование в прошлом у предков украинского народа флористического религиозного культа обожествления деревьев, который имел и своё материальное воплощение на Праукраине в виде Священных деревьев и Священных пралесов.

В современной нам Украине и следа не осталось от тех Священных прадеревьев и пралесов.

Однако явление это само по себе было типичным не только для Праукраины, но и для других народов мира, поскольку предки всех, без исключения, народов Земли в своё время познали дерево во всех его ипостасях. И не все народы бездумно отнеслись к своему культурному историческому наследию.

К примеру, в Германии, на острове Рюген, до наших дней сохранился такой заповедный, священный пра-лес (ил. № 3). Странное ощущение испытываешь, когда входишь в такой заповедный пралес. Кажется, будто из-за стволов толстых и замшелых вековых буков невидимо смотрят на тебя глаза давно ушедших в мир иной жрецов-брахманов – легендарных хранителей этого Священного пралеса, и словно они мысленно пытаются сообщить нам что-то очень и очень важное…

Но что именно они хотят нам сообщить?

Иллюстрация № 3

Ответ на этот вопрос нам неожиданно дали жрецы-волхвы, авторы «Велесовой книги».

Оказалось, что в «Велесовой книге» содержится ключ-код к разгадке тайны возникновения человеческого языка!

Ключ, к которому мы к тому времени и сами подошли уже очень и очень близко.

Вы скажете: «Какой «ключ-код»?! Какая «Велесова книга»?!

Ведь общеизвестно, что «Велесова книга» является искусной подделкой или фейком, как нынче словоохотливые люди пишут в интернете.

Писарь пишет – перо скрипит…

Мы были хорошо знакомы с подобными «писаниями». Однако мы были так же хорошо знакомы и с альтернативным мнением – выводом ученых одного из украинских университетов, в котором говорится, что «Велесова книга» «…написана для людей, способных услышать голос предков».

«В то время роды наши назывались карпены – имя (авт.), которое приобрели мы, пребывая в лесах: тем именем называлось дерево», – эти ключевые слова из «Велесовой книги» были не чем иным, как подтверждением наших прежних догадок о том, что все человеческие роды изначально назывались именем дерева!

Этот ключ-код и оказался тем началом «языковой ниточки», которую мы так долго искали!

Теперь, логически поразмыслив, оставалось только проверить на практике следующие пять вопросов-положений:

1. Действительно ли жили-были на белом свете такие человеческие роды карпены, или это также вымысел автора «Велесовой книги», то есть «фейк»?

2. Сохранились ли в индоевропейских языках слова, употребляемые для обозначения дерева и его производных с корнем в словах «карп»?

3. «Работает» ли это утверждение из «Велесовой книги» только в отношении человеческого рода «карпенов», или оно справедливо и по отношению к другим человеческим родам и племенам? Иными словами: назывались ли прежде и другие человеческие роды-племена именем дерева?

4. Сохранились ли в иных языках слова, употребляемые для обозначения деревьев и их составляющих, а также производных частей с корнями в словах, сходных с употребляемыми для обозначения иных человеческих родов (этнонимов)?

5. Каким образом зародилась подобная система самоназваний человеческих родов, и что именно явилось первопричиной её возникновения?

Из всех пяти вопросов ключевым оказался пятый вопрос.

Ведь для нас крайне важным было отыскать ту точку отсчёта, с которой у нас в языке всё и началось. И этой точкой отсчёта оказался наш теоретический вывод о зарождении религии у далёких предков человека ещё на стадии приматов-гоминид.

Со времён Дарвина нам известно, что наиболее кратко сущность человеческой эволюции можно выразить словами: «человек спустился с дерева на землю».

То есть как бы парадоксально это ни звучало для ушей рьяных противников «Велесовой книги», но из сказанного выше логически проистекает, что «Велесова книга» в информации из вышеприведенной нами цитаты об этимологии этнонима карпены лишь в очередной раз подтверждает эволюционную теорию Дарвина о происхождении и эволюции человека от обезьяны!

В свою очередь, в предлагаемой книге, мы творчески развиваем эволюционную теорию Дарвина в аспекте возникновения и дальнейшего эволюционного развития человеческого языка.

В свое время Дарвин говорил своим многочисленным и непримиримым оппонентам, что «мы сможем увидеть и понять, кем были на самом деле наши предки только в том случае, если не будем умышленно закрывать наши глаза и затыкать наши уши».

Мы вполне обоснованно считаем, что сказанное более чем уместно и справедливо и в отношении вопроса о возникновении и дальнейшей эволюции нашего человеческого языка.

Мы сможем понять и осмыслить то, как возник и развивался наш человеческий язык не только тогда, когда не станем затыкать наши уши и закрывать наши глаза, но и когда отбросим наши ошибочные представления о языках, как об отдельно и независимо существующих лингвистических системах, возникших «во времена кроманьонцев».

Давайте, уважаемый читатель, вместе попытаемся мыслить логически, опираясь при этом только на те знания, которыми мы уже располагаем, и без всякой оглядки на устоявшиеся доселе, привычные нам, а посему кажущиеся нам верными, установки и взгляды. И мы сможем понять, как возник и как в дальнейшем эволюционировал наш с вами человеческий язык.

Наши предки приматы, как и предки их предков, в течение миллионов лет своей эволюции жили преимущественно на деревьях. Дерево являлось наиболее повсеместно доступным объектом природы, который предоставлял нашим далёким предкам пищу, самые первые лекарства, доступное укрытие от хищников и место ночного сна. Дерево снимало постоянный в то время стресс посредством стимуляции эндорфинканнобиноидной системы (ЭКС) в результате покачивания предков человека в его ветвях.

Согласитесь, что в природе просто не существует, и никогда прежде не существовало, более надёжного и в то же время более общедоступного укрытия, чем дерево.

Вы никогда не задумывались над тем, почему маленького ребёнка укладывают в покачивающуюся колыбель или в покачивающуюся кроватку? Дети самых разных народов проводят первые дни и месяцы своей жизни при постоянном раздражении их вестибулярного аппарата. Все матери мира знают, что покачивание успокаивает младенца.

Можете не сомневаться – это работает генетическая память о Прадереве – мифическом Прародителе нашего Рода человеческого.

И далеко не последнюю роль здесь играет мозжечок. Мозжечок – это одна из самых таинственных структур головного мозга. Больше 50 % всех нейронов человека находятся в мозжечке. Повреждение мозжечка вызывает тяжелые расстройства в двигательной, когнитивной и эмоциональной сферах. Но спустя некоторое время (месяцы и годы) утраченные функции восстанавливаются почти в прежнем объеме! Это указывает на их важность – раз уж другим мозговым структурам приходится брать на себя функции мозжечка, значит без них невозможно.

Мозжечок важен, в частности, для формирования навязчивых страхов, при которых нарушается угасательное торможение. А в регуляции этой функции принимает участие эндорфинканнобиноидная система. В мозжечке очень много рецепторов ЭКС.

Вполне возможно, что вестибулярная активация мозжечка (покачивание) приводит к настолько сильной активации ЭКС, что именно это и ослабляет боль, отстраняет заботы, уменьшает тревогу, улучшает настроение, то есть создает ощущение комфорта и блаженства. Больные, испытывающие сильную боль, часто покачиваются сидя в кровати из стороны в сторону. Этим они несколько уменьшают свои болевые ощущения.

А где далекий предок человека мог чувствовать себя наиболее «комфортно», то есть «блаженно»? Только на дереве! В природе в те времена попросту не существовало другого более подходящего объекта.

Пещеры и гроты будут позже, и их будет катастрофически на всех не хватать.

Отсюда и истоки обожествления деревьев у приматов-гоминид, то есть – истоки зарождения религии.

Религия, бог – это, прежде всего, любовь.

«Бог – это любовь», – утверждают все мировые религии.

«Полюбить» дерево для далёких предков человека – это могло означать только одно: обожествить дерево.

Таким образом, исходя из всего вышесказанного, можем с высокой долей вероятности утверждать, что именно дерево явилось колыбелью человечества не только в переносном, но и в прямом, буквальном значении этого слова.

Именно по этой, вполне очевидной, причине раннее благодарное дереву прачеловечество изначально обожествило дерево и в последующем назвало всё сущее именем своего самого первого божества, своей колыбели – Дерева-бога.

Ведь, как издревле известно, всё самое большое в свое время началось из самого малого.

Жаль только, что покинув свою колыбель, мы, ныне сущие, напрочь забыли откуда мы родом, чьи мы дети и чьим именем себя нарекли! Однако – всё ещё поправимо.

У наших предков был мифический Прапредок-дерево, который приютил нас, когда мы были ещё совсем слабыми и беззащитными, сохранил нам жизнь, спас от когтей и зубов многочисленных хищников и дал нам возможность эволюционировать в Человека разумного.

Повсеместно помним о нём, изначально нами обожествлённом общечеловеческом мифическом Прапредке – Древе Жизни.

Ведь и ребёнку понятно, что ни река, ни древесный лист сами себя не называют. Название рекам (топонимам) дали древние племена (этнонимы), которые обитали на их берегах, а назвав их своими племенными (родовыми) именами, человеческие роды и племена тем самым закрепили территории за собой в языке.

Ещё живя на дереве, далёкий предок человека своими нечленораздельными громогласными звуками (вспомните, например, обезьян-ревунов!) сообщал в окрестности: «Это – моё дерево! Это территория проживания и кормёжки моего рода, и меня лично!», как альфа-особи, несущей ответственность, закрепленную на генетическом уровне, за безопасность и выживание моего вида.

И это, на первый взгляд абстрактное, нечленораздельное акустическое послание, как ни странно, все соседи по лесу прекрасно понимали.

Кто не понимал или не хотел понимать – тот получал «веское» и достаточно «убедительное доказательство» от «владельца собственности» в виде вполне конкретного психического и физического воздействия издревле и целенаправленно применяемого более «понятливыми» по отношению к менее «непонятливым».

А насколько важен вопрос «мечения» территории проживания и кормёжки для всех живых существ, мы с вами повсеместно можем и сегодня наблюдать у братьев наших меньших. Это вопрос самого их существования и выживания в этом мире как биологического вида – извечное Шекспировское: «Быть или не быть».

Становится более чем очевидным, что не могло подобное «благо», подаренное предку человека самой Природой, в виде дерева – места изначального проживания предков людей, которым они располагали в течение многих и многих миллионов лет их эволюционного развития, не вызвать у них ответной, «благой» реакции.

Ведь известно, что всякое явление, в свою очередь, неизбежно является причиной следующего явления.

Все события в этом мире имеют причинно-следственную природу.

Размышляя в своё время над всем вышеизложенным, авторы логически пришли к выводу, что у далеких предков человека, ещё на стадии приматов-гоминид, неизбежно и объективно должен был возникнуть религиозный флористический культ изначального обожествления деревьев – Дерева-колыбели, Дерева-спасителя рода, мифического Дерева-предка рода и Дерева-бога, логично, закономерно и объективно воплощенного в одном и том же самом общедоступном природном объекте – дереве.

Сначала в 2007 году в статье «…Тем именем называлось дерево», а затем в 2008 году в статье «Происхождение изначального значения индоевропейского исторического этнонима» мы опубликовали нашу идею (цитата):

«Изначально одновременно дерево объективно должно было выступать у наших очень далёких предков сразу в нескольких ипостасях:

1) места или территории обитания («дома»);

2) самого первого укрытия от хищников («укрытия» или «приюта»), на что в свое время обратил внимание исследователей ещё Ф. Энгельс, то есть своеобразного «наипервейшего центра мира», его «опоры», наипервейшего «столба царства» (в дальнейшем мотив «столба», как «центра мира», «его опоры» и т. п. мы многократно встретим в мифологии многочисленных индоарийских народов (и не только индоарийских…) и, в частности, в мифологии «Ригведы»);

3) повсеместно доступной «кладовой пищи и лекарств», а следовательно -

4) и самого первого объекта для обожествления

(Хранителя или Спасителя Рода);

5) объекта, с которым предки современного человека отождествляли самих себя, свой род (растение-тотем рода)».

На опубликованную нами в 2007 году статью «…Тем именем называлось дерево» мы получили от Министерства образования и науки Украины, Государственного департамента интеллектуальной собственности соответствующее «Свидетельство о регистрации авторского права на сочинение» № 23120. Дата регистрации 12.12.2007 года (ил. № 4).

Иллюстрация № 4

Нельзя сказать, что само по себе явление обожествления у животных было нашим открытием.

Отнюдь нет. Элементы обожествления у животных учёные наблюдали и раньше. Например, элементы обожествления в наше время и вы можете наблюдать у собаки по отношению к его хозяину, у подобранных и выкормленных людьми детёнышей диких животных и т. п.

Однако это было проявлением элементов обожествления животным человека, своего хозяина. Но чтобы «обезьяна обожествила дерево»???!!! Или иными словами: чтобы обезьяна ходила к Дереву-храму «богу молиться»???!!!

Это, знаете ли, в то время была уж слишком смелая, дерзкая и «не доступная пониманию» большинства идея, по сравнению с которой известная нам прежде идея, наподобие: «И все-таки она вертится!» – меркла!

Плиний, цитируя Аристотеля, сказал:

Ex Africa semper aliquid novi – «Африка всегда преподносит что-то новое».

В 2016 году ученые из Института эволюционной антропологии общества имени Макса Планка в Германии с помощью скрытых видеокамер зафиксировали в джунглях Западной Африки 64 эпизода зарождения изначального религиозного культа обожествления дерева, неотвратимое существование которого в далёком человеческом прошлом авторы теоретически предсказали и публично об этом заявили ещё в 2007 году в городе Новограде-Волынском, в Украине, – городе, расположенном за тысячи километров от западноафриканских джунглей.

«Возможно, из создания сакральных мест, подобных таким деревьям с камнями внутри, у людей начала зарождаться религия», – пришли к выводу немецкие антропологи.

Приводимые иллюстрации №№ 5, 6, 8, 9, 10, 11, 12, сделанные со снимков скрытых видеокамер немецких антропологов, наглядно и убедительно засвидетельствуют читателю логичность и правоту нашей идеи, публично заявленной нами в 2007 году в Украине.

Более того, иллюстрация № 7 и её сравнение с иллюстрацией № 8 воочию демонстрирует нам, как изначально созданный нашими далёкими предками приматами-гоминидами ранний религиозный флористический культ поклонения священному дереву приматов-гоминид, в дальнейшем развивался и эволюционировал в раннем религиозно-мировоззренческом сознании древних людей, что в дальнейшем нашло своё отображение на отпечатке ассирийской цилиндрической печати.

Тождественное ассирийскому религиозно-флористическое мировоззрение далёких предков украинского народа так же нашло своё отображение на древней секире, найденной археологами в селе Дударкив, неподалёку от столицы Украины – города Киева, на которой изображено сакральное дерево с изображением бога-Солнца над обожествлённым Деревом-богом (ил. № 13,14).

Иллюстрация № 5

Иллюстрация № 6

Иллюстрация № 7,8

Иллюстрация № 9,10

Иллюстрация № 11,12

Иллюстрация № 13,14

По правде сказать, уважаемый читатель, авторы даже в самых смелых своих фантазиях и «розовых снах», и представить себе не могли, что ещё при их жизни, спустя каких-то девять лет, учёные на практике (в полевых условиях!) подтвердят их смелое и дерзкое теоретическое предсказание о нашем, таком далёком и весьма туманном, общечеловеческом прошлом.

Почему для нас таким важным является вопрос о самозарождении религии у наших далёких предков приматов-гоминид?

Как известно, для того, чтобы что-либо смогло появиться, необходим целый ряд соответствующих условий. Человеческий язык не является здесь исключением.

Ещё на стадии приматов-гоминид далёкие предки людей в своём эволюционном развитии вплотную приблизились к следующему неотвратимому этапу их эволюционного развития – возникновению языка (лингвистической коммуникативной системы), крайне необходимой для их дальнейшего выживания и их дальнейшего эволюционного развития.

Спустившись с дерева на землю и покинув относительно безопасную «колыбель» человеческого рода – дерево, далёкие предки людей тем самым резко ухудшили условия своего существования. Выжить в новых, резко ухудшившихся условиях крайне агрессивной окружающей среды первобытной саванны можно было только благодаря совместной скоординированной деятельности группы особей приматов-гоминид, согласованности в действиях её членов, осознанности и целеустремлённой направленности совместных действий, направленных на достижение той или иной цели, способствующей выживанию их вида.

Именно с целью дальнейшего выживания людей как биологического вида и возникла неотложная необходимость в возникновении человеческого языка общения.

Авторы вполне аргументированно считают, что для возникновения и дальнейшего успешного эволюционного развития человеческого языка таких условий должно было бы быть не менее восьми:

1) наличие самих носителей языка из довольно развитым на тот момент головным мозгом, в котором уже начали формироваться стойкие нейронные связи между отдельными участками коры мозга («биокомпъютера»);

2) наличие генетически детерминированной стабильной (статичной) социальной организации в сообществах будущих носителей языка (наличие генетически обусловленной «социальной матрицы», или, иными словами, лингвистической «хорды» или «хребта»;

3) гарантированное наличие «собеседников»;

4) наличие анатомически и физиологически сформированного языкового аппарата носоглотки («генератора или передатчика фонетически оформленной информации» (членораздельных звуков) и соответствующим образом (анатомически и физиологически) соединённого с головным мозгом («биокомпьютером»);

5) наличие соответствующего, анатомически и физиологически сформированного, «приёмника фонетически оформленной информации», и также соединённого с головным мозгом («биокомпьютером»);

6) наличие зарождающегося сознания у будущих носителей языка, поскольку язык должен был быть осмысленным и осознанным, поскольку, в противном случае, это будет «язык попугая»;

7) наличие соответствующей «информационной программы обеспечения» для головного мозга («биокомпьютера»), для того, чтобы мозг смог на её основе создать чётко структурированную и гармонично функционирующую логическую языковую акустическую информационно-коммуникативную систему – человеческий язык;

8) наличие единицы хранения и обработки информации (первого Слова или Байта (англ. Byte), крайне необходимой для создания любой информационной программы обеспечения, равно как и для возникновения человеческой коммуникативной информационно-лингвистической системы – языка.

Рассмотрим по пунктам на предмет наличия или отсутствия восьми вышеизложенных условий на момент возникновения человеческого языка.

1. Касательно первого пункта, то здесь уместным будет отослать читателя к книге Р. Фоули «Еще один неповторимый вид», в которой читатель найдет ответы на все вопросы, связанные с этим пунктом. Хотя, разумеется, существуют и другие подобные источники.

Заметим только, что в течение последних двух миллионов лет эволюционного развития наш головной мозг увеличился вдвое. Число нейронов нашего головного мозга вплотную приблизилось к астрономической цифре в 100 миллиардов нервных клеток, а число отдельных синаптических нейронных связей между нейронами достигло 10 тыс. Это, в первую очередь, свидетельствует о повышении функциональных качеств межнейронных связей головного мозга между отдельными участками коры головного мозга, что архиважно для дальнейшего развития языка.

2. Социальную и генетически детерминированную организацию имеет всё живое: от насекомых, рыб и жаб – до приматов и людей. Это общеизвестный научный факт. Мы об этом не единожды упоминаем в нашей книге. В частности, ссылаясь на известного антрополога В. Авдеева.

3. Приматы, как и люди, существа, исключительно социальные, поэтому «дефицита» собеседников в их социуме, как и в современном нам – человеческом, не может быть априори.

4. «Раньше принято было считать, что обезьяны не способны к членораздельной речи по причине анатомических особенностей строения их гортани. Эти выводы делались на основании изучения пластиковых слепков голосового аппарата мертвых обезьян. Однако исследования, опубликованные в журнале Science Advances, опровергают это утверждение.

Изучив рентгеновские снимки голосового аппарата обезьян, исследователи установили, что его строение полностью подходит для коммуникации. Учёные считают, что у обезьян ещё недостаточно развиты связи между двигательными нейронами коры головного мозга и нейронами, которые контролируют мышцы голосового аппарата, прежде всего, гортани. Также у людей более существенные связи между слуховой корой головного мозга, которая отвечает за распознавание звуков, и моторной корой, с помощью которой мы производим звуки».

Разумеется, что в процессе дальнейшего эволюционного развития приматов эти препятствия будут постепенно преодолены, о чём мы уже заметили выше. Следовательно, нам с вами остается лишь гордиться своими предками-приматами, которые и первородный языческий религиозный культ изначально обожествлённого Дерева создали, и анатомическое строение гортани «довели» до должного строения, и связи между двигательными нейронами в коре головного мозга «наладили», и самое первое Слово-фонему за этим самым изначально обожествлённым Древом-богом закрепили. А иначе мы с вами сегодня не разговаривали бы, не общались бы, не писали бы и не читали бы книжек, а ещё – не умничали бы в интернете. Да и не только в интернете…

5. Как видно из вышеизложенного, речь идет исключительно о неразвитости связей между моторной корой головного мозга и мышцами голосового аппарата и гортани у приматов, а не о принципиальной неспособности их слухового аппарата воспринимать звуки. Здесь как раз нет никаких непреодолимых препятствий.

Уместным и своевременным будет сослаться на авторитетные слова доктора философских наук, профессора Б. Шалютина из его статьи «Еще не человек…»:

«Многочисленные эксперименты показывают, что высшим обезьянам доступны символизация и весьма сложные и разнообразные обобщения, обычно рассматриваемые как основа языка.

В 1969 году Аллен и Беатрикс Гарднеры потрясли профессиональное сообщество, рассказав об освоении шимпанзе Уошо основ амслена (американского языка глухонемых).

Сегодня подопечные С. Сэведж-Рамбо бонобо Канзи и Пан-баниша владеют сотнями (как минимум, возможно, несколькими тысячами) слов, помимо амслена используют специально созданный язык лексиграмм (некий аналог иероглифов) йеркиш, понимают устную английскую речь, сложные синтаксические конструкции, под силу им и овладение элементарным письмом».

6. «Касательно наличия сознания у животных, то здесь также в течение длительного времени было принято считать, что только люди наделены так называемой «теорией сознания» (англ. Theory of mind) – комплексом суждений относительно внутреннего мира иных особей.

Эта «теория» говорит, что действия человека в реальном мире опосредованы его представлениями об этом мире, среди которых часто встречаются и ложные.

У детей «теория сознания» в норме окончательно формируется в возрасте 5 лет. Она дает возможность предвидеть поступки других людей, а также сознательно обманывать их.

Учёные из США и Японии, чья статья опубликована в журнале Science, показали, что подобным умением владеют и наши ближайшие родственники – человекоподобные обезьяны».

Один из ярких примеров подобного умения шимпанзе «обманывать любимых» авторы приводят и в своей книге несколько ниже. Авторы хотели бы здесь также добавить, что такие звезды приматологии, как Джейн Гудолл, Сью Сэведж-Рамбо, Тецуро Мацудзава и многие другие, утверждают, что, к примеру, шимпанзе обладают автобиографическим «я», способностью к ментальному перемещению во времени, самосознанием и самопознанием, пониманием причинно-следственных связей и т. п.

7. Науке по сей день неизвестно имя того «программиста», который «написал» информационную программу обеспечения для «биокомпьютера» (мозга) наших далёких предков, посредством которой они и создали наш человеческий язык.

Однако это имя издревле было хорошо известно религии. Вспомним, к примеру, «Святое Евангелие от Иоанна» (глава «Бог Слово»): 1. «Вначале было слово, а слово у Бога было, и Бог был Слово. 2. Оно у Бога было вначале».

«… И Бог был Слово».

Иными словами: вначале (изначально) всё сущее наши далёкие предки приматы-гоминиды назвали именем своего самого первого божества – Дерева-бога.

А самым первым богом у наших далёких предков, как мы уже показали выше, было изначально обожествлённое ими дерево – Дерево-бог.

Исключительно по этой причине ни что, что впоследствии возникло в человеческой языковой системе («назвалось»), без его имени (первого Слова-имени Дерева-бога) возникнуть («назваться») уже не могло. То есть никак не могло не назваться именем Дерева-бога.

Человеческий организм, как и организм приматов, является саморегулирующей системой.

Саморегулирование изначально предполагает и самопрограммирование – в противном случае система не сможет себя регулировать, и не сможет функционировать. Следовательно, наш организм является ещё и самопрограммирующей системой.

Это у нас предопределено (детерминировано) генетически.

Головной мозг – неотъемлемая составляющая часть нашего организма. А все наши важные эволюционные приобретения являются ответом нашего организма на ухудшение условий его существования.

Как заметил в свое время Френсис Крик: «Жизнь, как мы её знаем, предполагает поток материи, поток энергии и поток информации».

Мозг («биокомпьютер») наших далёких предков приматов-гоминид «со стороны» объективно некому было программировать. Поэтому их, а следовательно, и нашему с вами, «биокомпьютеру» не оставалось иного выбора, как программировать самого себя (информационно саморегулировать).

И скрытые современные приборы – видеоаудиокамеры немецких антропологов в джунглях Западной Африки в 2016 году засвидетельствовали, каким именно образом наш «биокомпьютер» сам себя «программировал» много миллионов лет тому назад. Видеоаудиокамеры засвидетельствовали очевидное и невероятное: повторение того самого немыслимого прежде таинственного «действа», которое, в свое время, успешно осуществили и наши прямые предки миллионы лет тому назад где-то в тех же самых африканских лесах.

Видеоаудиофиксация немецких антропологов позволила нам всем, ныне сущим, увидеть в наши дни то «таинство», то «магическое действо» наших далёких предков приматов-гоминид, которое авторы, по правде сказать, и не мечтали никогда увидеть в своей жизни своими глазами.

Именно зародившаяся миллионы лет тому назад религия сакрального дерева – мифического Прародителя и Хранителя человеческого рода, оказалась той «информационной программой обеспечения», посредством которой наши далёкие предки и создали человеческий язык – наше наибольшее изобретение и наибольшую тайну из тайн одновременно, эту нашу общую энигму всех времён и всех народов мира.

8. Обязательным и неотъемлемым условием создания любой информационной программы обеспечения является наличие базовой единицы хранения и обработки информации.

Иными совами: для создания языковой коммуникативной системы крайне необходимым условием было наличие первого фонетического информационного символа – Слова (первого байта информации). Такое самое первое простое Слово родилось под первым сакральным Деревом-богом приматов-гоминид. И аудиовидеозаписи немецких антропологов об этом однозначно засвидетельствовали: это именно так и было когда-то и у наших с вами прямых предков – приматов-гоминид.

Разумеется, что это самое первое Слово наших далёких предков было ещё очень простым и несовершенным. Но, как говорится, «лиха беда начало».

Именно это самое первое простое и «филологически» несовершенное ещё слово закрепилось за именем самого первого обожествлённого нашими предками объекта живой природы – Дерева-бога.