Текст книги "Осколки языческой доктрины. От первоязыка к протоцивилизации Брабанта, Атлантиды и Гипербореи"

Война между богородными и титанами
(война на небесах)

Археология

«В период неолита, до развития металлообработки, Анатолия приобрела жизненно важное значение для прогресса человечества. Между 9000 и 7000 гг. до н. э. на Ближнем Востоке произошла „неолитическая революция“, т. е. люди открыли, что животных и растения можно одомашнивать… Аграрное поселение само по себе не превращается в город, однако с его возникновением появляется повышенный спрос на специфические материалы, такие, как обсидиан и кремень, необходимые для изготовления сельскохозяйственных орудий и различных предметов обихода… (Дж. Маккуин)».

В южной Анатолии, на равнине Конья, неолитический прото—город, располагавшийся около современного поселения Чатал-хуюк, на площади в 13 га., начал расстраиваться около 7000г. до н. э., и был оставлен жителями, возможно, из-за угрозы извержения вулкана, до 5600 г. до н. э.

«Процветание Чатал-хуюка основывалось не только на земледелии и скотоводстве, хотя условия для того и другого благодаря постепенному высыханию плювиального озера, некогда расположенного на месте нынешней равнины Конья, были идеальными, но также на том, что его жители контролировали месторождения обсидиана, который добывали из близлежащих вулканов Хасан и Караджадаг. Сохранился интереснейший настенный рисунок – по предположению археологов, вид города на фоне извержения вулкана Хасан. Недавние раскопки открыли вблизи Хасана неолитические городища, более древние, чем Чатал-хуюк, и явно связанные с добычей и обработкой обсидиана… Имеются свидетельства, что обсидиан вывозился из Восточной Анатолии в область Загроса, на границе Ирана и Ирака, уже в 30 000 г. до н. э.

Ещё до 7000 г. до н. э. в Чайеню, близ богатых медных рудников Эргани-Мадена, рядом с современным Элязыгом, из меди выделывали орудия и булавки, и до 6000 г. до н. э. Кузнецы Чатал-хуюка освоили технику плавления и начали изготовлять бусы из свинца и меди и другие мелкие украшения… Употребление металлов распространялось из их первоначального центра производства по равнинам Месопотамии, где обработка металлов была освоена до 5000 г. до н. э. И породила культуру Телль-Халафа, во многом весьма сходную с культурой Анатолии. Начиная с этого периода горы Анатолии становятся основным источником металлов для всей Месопотамии» (Дж. Г. Маккуин, «Хетты и их современники в малой азии», М., 1983, стр.8—9).

«В период между 2600 и 2300 гг. до н. э., известный археологам как „ранний бронзовый век 2“, Анатолия занимала господствующее положение. Она обладала одновременно ресурсами, необходимыми для экономики бронзового века, и технологией их использования. Благодаря этому Анатолия играла важную роль на Ближнем Востоке, а влияние её распространялось до Южной Месопотамии (Ур) и Египта (если верить свидетельствам, обнаруженным в Дораке). Для лишённых металлов правителей Месопотамии связи с Анатолией имели особое значение, поэтому они засылали туда своих торговцев, следы которых обнаружены во многих местах. Существует легенда (пока ещё не подтверждённая данными археологии) о торговцах, посланных около 2300 г. до н. э. правителями Аккада в город Пурусханду (Хил-лан-них-хана, Кан-неш, Хир-рам-маг-ган…), располагавшийся, по—видимому, южнее (к востоку от солёного озера Туз. А. Ж.) Солёного озера или на равнине Конья (и севернее равнины Конья, долины огненных ключей) (Дж. Маккуин)».

Третье тысячелетие до нашего времени. Ближний восток, Месопотамия, Египет, Малая Азия (Маласант, Брабант, Малахант, Баллабасатана, Маркондея, Мардагуан-протогон, ворота океана огня) – все в огне войн.

24 столетие до новой эры. Накал страстей в регионе достигает критической точки. И всё из-за того, что в языческих культовых центрах Малой Азии – двух царствах со столицами Пуруш-хаттуме и Пуруш-ханнде, по причине затянувшихся торговых распрей, были задеты торговые, а значит и политические, интересы великих царств того времени: Египта, Аккада, Элама, Мари, вилионской Трои (Туроици), царств Кавказа, Европы и долины реки Инда. Весь ближневосточный мир пришел в брожение. Назревала большая война между Богородными (Богами), живущими в царстве Бхаратта (название взято из «Махабхараты», описавшей эту войну) или Бухористане (Босирисатум, бугористыми), с одной стороны и Титанами (Диданами), живущими в Хиланис-сане (Курамих-хаиле, Керамик-кула, Мир-миддянами). Так они поименованы в месопотамских источниках: диданами из царства Миттани. Так они назывались в более поздние времена, когда они мигрировали из долины Мардабуана (Мардухиана, Брабанта, Леванта, Берега Чёр-рного моря, Мархуанди), Маркондея, Иван —да Марьи, Порос бинини, Понт, Хуанди, Гангом, Гунгун, Море Гихон, Мардагуана, Океан-да-моря) и вулкана Аблланнсата (Баланаза, Пламенистого, Аргей – Яркий, Ахура мазды, Эрджияс – даго), яблочного, рождающего молодильные яблоки Древа Познания Добра и Зла, продлевающие вечную молодость Духам Буквопочитания (богопочитания), на берегах верховий междуречья Евфрата и Тигра.

О войнах между ахейцми-пра/афинянами и вил-лионо/тур-ранскими вилусцами

«Согласно преданию, девять тысяч (750 лет до Солона) лет тому назад была война между теми народами, которые обитали по ту сторону Геракловых столпов, и всеми теми, кто жил по сю сторону: об этой войне нам и предстоит поведать. Сообщается, что во главе последних вело войну, доведя её до самого конца, наше (праафинское) государство, а во главе первых – цари острова Атлантиды». (Платон, «Критий).

Так Критий, внук Солона, одного из семи великих мудрецов эллинов, начинает своё повествование о том, о чём стало известно его деду от жрецов Египта. Всё это так; действительно, от Гомера мы знаем, что действительно праафиняне (микенские ахейцы и их союзники), вели одну такую затяжную войну с троянцами и прибрежными царствами Малой Азии во второй половине второго тысячелетия до новой эры. О других крупных войнах праафинян, за пределами Балкан, история умалчивает. Тем более за 9 000 лет до Солона, то есть за девять с половиной тысяч лет до новой эры.

Поэтому есть определённый интерес взглянуть на эпоху, удалённую от времён Солона аж на 9 000лет в прошлое, то есть практически в эпоху мезолита, когда и городов то фактически ещё не существовало, а поселения были редки и не многочисленны. Праафин-града даже в мыслях не существовало; до появления же Чатал-хуюка, первого протогорода малой земли, оставалось ещё около двух тысяч лет. Египет, как государство сформируется не раньше конца четвёртого и начала третьего тысячелетия до нашей эры, когда оно могло бы оказывать какое-либо влияние на окружающий мир. Только протоцивилизация Малой Азии активно развивается и оказывает своё цивилизующее влияние не только в пределах Малой земли, но и на всю ойкумену Большой земли. Мигрирующие племена с малой земли несли с собою более развитый язык, искусство графики, новые технологии обработки камня и дерева, домостроения.

Мезолит – это время не только развития новых классов протоязыка и графики на его основе, не только новых технологий обработки камня и домостроения; это ещё и период зарождения новой формы хозяйства, хозяйства производящего – земледелия и скотоводства. Так в пещерах и гротах Палестины и Сирии, где с мустьерского времени, с 10—11 тысячелетий находились стоянки людей натуфийской культуры, появляется новое орудие труда – жатвенный нож, прообраз серпа, в костяную рукоятку которого были вставлены отшлифованные кремниевые пластины, микролиты. В пещере Мугарет эль-Вад найдено тысячи таких вкладышей, терки и ступки. Натуфийцы использовали жатвенные ножи для сбора дикорастущего ячменя и пшеницы-однозернянки, в изобилии растущих на плоскогорьях Ближнего востока и Малой Азии (Брабанта).

Тенденция развития от присваивающего к производящему типу хозяйствования приобрела в девятом и последующих веках неолита доминирующее влияние на всю общественную жизнь.

Однако, ещё «в 6—5 тысячелетиях до н. э. и ещё тысячелетиями позже на большей части суши, покрывающей земной шар, особенно в сплошных многотысячекилометровых пространствах лесов Северной Европы, Северной и Юго-Восточной Азии, в Африке южнее Сахары, на многих пустынно-степных просторах Старого Света и на всём протяжении обеих Америк и Австралии, люди ещё множество поколений занимались собирательством и охотой. Лишь в полосе сухих субтропиков Северного полушария, как мы уже видели, никак не позже восьмого тысячелетия до н. э. люди одомашнили овец и коз и стали употреблять в пищу дикие злаки; в благоприятных условиях, например на горных склонах, где было достаточно дождевой воды или влаги или можно было запруживать ручьи, а также в отдельных оазисах они стали переходить также к земледелию; они вскоре научились выращивать гибридные злаки – двурядный и шестирядный ячмень, а также эммер (полба – вид пшеницы). В 6 веке до н. э. сеяли уже и лён, умели прясть льняную кудель и ткать на примитивном ручном станке; одежды из шкур стали отходить в прошлое. Примерно с 7 тысячелетия до н. э. научились лепить, а позже и обжигать глиняную посуду. Это искусство постепенно распространилось по всему Старому Свету» (ИДВ, 1983, стр. 64).

В Европе, за 9 000 лет до Солона, ещё не было ни земледелия, ни скотоводства, ни металлургии; орудия труда и охоты создавались из камня (кремень, обсидиан), кости и дерева. Основная форма хозяйствования носила присваивающий характер: охота, собирательство злаков и плодов. Это хорошо можно проследить по археологическим артефактам из пещеры Франтхе полуострова Пелопоннес; 25—20 тысяч лет назад, во времена Верхнего палеолита, в пещере жили охотники на дикую лошадь. С конца вюрмского периода климат менялся в сторону повышения влажности и тепла, что привело к увеличению количества животных. В эпоху мезолита, 10 тысяч лет тому назад охотники пещеры Франтхе охотились помимо дикой лошади на благородного оленя, дикую козу и дикого быка, ловили мелкую рыбу. Занимались пушной охотой. Собирали дикорастущую вику и чечевицу, горох, ячмень и овес. Во второй половине 8 тысячелетия в хозяйственной жизни пещеры Франтхе стало развиваться рыболовство. Ловили крупную рыбу с лодок. Появление прибрежного мореходства связано с прибрежным рыболовством и транспортировкой с острова Милос, находящегося за 150 км. от пещеры Франтхе, обсидиана.

«Как и в палеолите, основной ячейкой социальной организации общества в мезолите оставалась община охотников-собирателей, насчитывающая от 30 до 100 человек и состоявшая из отдельных нуклеарных семей. Такая община, видимо, была экзогамной, то есть браки между её членами были запрещены… Общины мезолита – это малые группы людей, ведущих довольно подвижный образ жизни. Они передвигались из одной зоны в другую в зависимости от времени года и сезонного изобилия средств существования. Эгалитарность, то есть равенство членов, – характерная черта таких общин. Положение члена в общине зависело только от пола и возраста. Средства существования находились в общинной собственности. Изучение поселений в различных частях мезолитической Европы показывает, что они были, как правило, очень небольшими и соответсвенно имели малое число обитателей. Так, в южной Франции раскопан ряд мезолитических поселений, в пещерах и скальных убежищах (Кова дель-эсперит, Бельфон, Шатонеф-ле мартиг) плошадью от 11 до 140 кв. м. Число их обитателей не превышало 6—18. Большинство поселений на Среднеевропейской равнине, между Эльбой и Одером, были сезонными. Крупные поселения более или менее постоянного характера редки… Подсчитано также, что на пространстве между Одером и Эльбой существовало одновременно около 15 таких поселений, где могли жить от 600 до 1500 человек с плотностью один человек на 30—80 кв. км.». («История Европы», т.1, 1988, с. 68).

Спрашивается, о какой экспансии в 10—9 тысячелетиях до Солона, со стороны запада или востока, может идти речь в условиях, когда население было малочисленным, городов никаких не было, а о госудаственности никто и не помышлял. Неувязочка получается у господ атлантистов, помещающих Атлантиду в океан, называемый на современном языке атлантическим. Причем, якобы именно оттуда шла экспансия на Европу 9 000 лет до Солона, остановленная государством пра-афинян. Интересно, какая из балканских пещер, или хотя бы стойбище, могло бы претендовать на роль победителей атлантов?

Даже в неолите ни о каких войнах масштабного характера и речи не идёт. Хотя «именно в неолите человек осуществил самостоятельно, без всякого влияния извне, переход к новой экономике и новому образу жизни в течение 9—8—7 тысячелетий. Этот качественный скачок часто называют «неолитической революцией», которая на Ближнем Востоке закончилась уже к рубежу 7 – 6 тысячелетия, когда первые свидетельства производящего хозяйства появились на юге Балканского полуострова.

«Неолитизация» – это процесс распространения целого комплекса черт неолитической эпохи, который определяет суть нового периода и который включает земледелие и скотоводство, оседлость, прочно построенные дома, новые орудия труда, в том числе шлифованные топоры, жатвенные ножи и серпы (с микролитами), немного позже – изделия из обожженной глины, керамику. Изменения в экономике и образе жизни несли с собой изменения в социальной организации общества. Увеличились количества и размеры поселений, плотность их застройки, количество их обитателей. Значительно возросло население древней Европы. С переходом к неолиту многие ученые связывают и возникновение племенного общества». («История Европы», т.1, 1988, с.70—71).

Энеолит в европе

«Важнейшим историческим событием 5—4 тыс. Стало сложение крупного центра высокоразвитых земледельческо-скотоводческих культур на юго-востоке Европы. Этот центр охватывал Балканский полуостров и юг Апеннинского, Нижнее и Среднее Подунавье, территорию Трансильвании, Молдавии и правобережной Украины. Основой его возникновения были традиции раннеземледельческих культур с расписной керамикой, таких, как Протосескло, Старчево, Кёрёш, Криш. Но вероятно, что новые импульсы с Переднего Востока способствовали становлению на Балканах и в Подунавье культур, достигших высоких ступеней экономического, социального и духовного развития. Связи с Малой Азией и Восточным Средиземноморьем в 5—4 тыс. стали интенсивнее.

Древнейшими представителями этого юго-восточного центра можно считать такие культуры, как Сескло в Фессалии (конец 6-первая половина 5 тыс.) и Димини (конец 5 и начало 4 тыс.).Во второй половине 5 тыс. до н. э. на Балканах и в Карпатском бассейне сложилась высокоразвитая культура Винча, во Фракии – культура Караново 3 – Веселиново, в Нижнем Подунавье – культуры Дудешть и Хаманджия. В начале 4 тыс. этот центр охватил ещё более значительные территории – почти весь Карпатский бассейн (культуры Лендьел, Петрешть, Тисаполгар), Нижнее Подунавье (Варна, Гумельница), Молдавию и часть Украины, где в это время складывается трипольско-кукутенская историко-культурная общность.

Культуры, входившие в этот центр, могут быть названы энеолитическими, им известен металл – медь и золото… Широко развивается металлургия и металлообработка, прежде всего меди.

…В земледелии таких культур, как Гумельница, Вэдастра, Триполье, применялись соха или примитивный плуг, а в качестве тягловой силы – волы. Был известен и бесколёсный транспорт – сани, волокуши. Медь и золото использовались для изготовления украшений, а медь – для отливки плоских и проушных топоров и тесел. По крайней мере в 4 тыс. такие домашние производства, как ткачество, кожевенное дело, изготовление керамики, вероятно, уже выделились в самостоятельные ремёсла наряду с металлургией и металлообработкой. Широкое распространение получили обмен и меновая торговля. Объектами их были в первую очередь металлы и изделия из них, предметы роскоши, престижа, ритуала, украшения, морские раковины, обсидиан и даже высококачественная керамика.

…Не только в экономическом, но и в социальном отношении это общество стояло выше остальной Европы (в силу своей близости к Малой Азии, центру протоцивилизации. Автор). Анализ размеров и структуры поселений, изучение могильников показывают, что эгалитарное племенное общество неолита – это пройденный этап социального развития для культур юго-восточного центра. Процесс социальной и имущественной дифференциации здесь уже начался, общество приобретало иерархическую структуру…

Значительные успехи были достигнуты и в области духовной культуры. Религиозные представления неолитических земледельцев Европы получили дальнейшее развитие. Целый пантеон земледельческих божеств почитался энеолитическими обитателями юго-востока Европы. Культы этих божеств отправлялись в специально построенных святилищах и даже, возможно, храмах. Такие храмы раскопаны в Касчиоареле близ Бухареста (культура Боян). Стены одного из храмов были расписаны красными и зелёными спиральными узорами. Имелись глиняные столбы со сложной росписью. В верхних слоях Касчиоареле (культура Гумельница) открыта модель храма из четырёх зданий на высоком подиуме. В энеолите Юго-Восточной Европы засвидетельствовано существование письменности в различных формах: это и так называемая протописьменность в виде миниатюрных глиняных изображений различных предметов, существ и символов чисел, и пиктографическое письмо, и знаки линейного письма, особенно часто встречающихся на сосудах Винчи.

…Древнейшие свидетельства появления больших, плотно заселённых поселений в Европе относятся к концу 6 – началу 5 тыс. Они открыты в культуре Сескло Фессалии. Сескло – большое (8—10 га), хорошо спланированное, плотно застроенное поселение, где жили около 3 тыс. человек. По количеству населения его можно сравнить с докерамическим Иерихоном и Чатал Хёйюком. Но в отличие от этих известных поселений докерамического неолита Сескло имело акрополь, укреплённый стеной и рвом, улицы и даже площади на пересечении улиц. Дома, правда, малы. В центре акрополя Сескло находился мегарон, который мог быть общественным зданием или жилищем вождя».

Начиная с 5-го тысячелетия, жители поселений всё больше начинают уделять внимания безопасности: они окружают села широкими рвами (от 2 до 5 м) и глубиной от 2 до 2,5 м. Местами возводятся стены.

«На значительной части Европы в 5—4 тыс. сохранялось племенное социальное устройство, столь характерное для неолита. Во всяком случае, в средней и северной частях Восточной Европы, где обитали в то время охотники, рыболовы и собиратели, племенное общество переживало период расцвета. Иначе обстояло дело в Юго-Восточной, Центральной и на юге Восточной Европы, где уже с конца 6 тыс. и во всяком случае со второй половины 5 тыс. общество начинает переходить на новую ступень развития, гораздо более сложную в социальном и политическом отношении, которую Ф. Энгельс определял как «военную демократию».

Появляются центры, координирующие экономическую, социальную и религиозную деятельность. Возникает возможность организации в широком масштабе общественных работ, таких, например, как сооружение укреплений, которые становятся характерной чертой энеолита Европы, создание ирригационных сооружений, святилищ и храмов, больших мегалитических построек. Общины начинают специализироваться в зависимости от природных богатств и других преимуществ. Более высокий уровень специализации наблюдается и внутри общины. Население значительно возрастает и переходит критический рубеж, которым определяется племенной уровень социального развития. Границы территории общины делаются более чёткими, что вместе с ростом населения увеличивает возможность столкновений между общинами. Война становится важной стороной жизни общества. Свидетельства этого многочисленны – и укреплённые поселения, и повышение роли вооружения, прежде всего наступательного, – появление боевых топоров, сначала каменных шлифованных, а затем и медных, кремнёвых и медных кинжалов, распространение луков и стрел, пращи, копий и дротиков… Отношения родства ещё играют большую роль, но социальная дифференциация в обществе становится все более значительной и может быть наследственной («История Европы»)».

Энеолит на ближнем востоке

К востоку и югу от Малой Азии (Малой Земли) находился другой, относительно западного, европейского, ближневосточный вектор миграционных потоков мезолита, неолита и энеолита, распространяющихся из первичного центра Анатолийской (Атландской) протоцивилизации. Племена охотников, скотоводов и земледельцев Анатолии, осваивая новые земли к юго-востоку от Малой Азии, несли с собою новые технологии в производительной сфере земледелия, скотоводства, обработки камня, металлов (медь, золото) и керамики, послуживших основой для всех последующих достижений цивилизации Большой Земли.

Культура эта стала называться культурой Хассуны (по названию близлежащего поселения). История развития Хассунской культуры пришлась на 6-ое тысячелетие до новой эры. В её происхождении явно прослеживаются «западные элементы, восходящие к раннеземледельческой культуре Северной Сирии и Юго-Западной Малой Азии. Вместе с тем могут быть прослежены связи и с культурой древнейших земледельцев-скотоводов Загроса. Поселения хассунской культуры распространёны на территории Северной Месопотамии и областей к востоку от Тигра, а их южная граница достигает района Багдада.