Текст книги "Первоязык первоэтноса. буквогеноизное корнемоделирование"

Откуда же возникли (проявились, сформировались…) Перволюди Первоэтноса Инмира, Первоземледельцы (Каин/рама, Хан-нил-ан, Сан-нил-лан, Бан-нил-лан, Шан-нил-лан, сем-мл-лиане=земляне-кемляне, камлание, химериане, кум-мар-рами, куньлуниане=сунь-нил-лиане=сянь-нил-лиан, чжун-нил-лиан…) и Первоскотоводы/охотники (Авель-Волинтар-Сугрива…) производящего хозяйства? В хан-цийском «Шан хай цзин» есть драгоценное свидетельство о происхождении Байминь – «Белых Людей»; «Есть царство Бай-минь (царство Белых людей). Ди-цзюнь (Абал-Алат-Атан – Предок выдающийся, Первопредок) родил Гунгуна (Предка Потопа), Гунгун родил Бай-минь (белых людей). Бай-минь из рода Соу (ши-соу?) едят Ху (просо), приручают четырёх птиц, тигров, леопардов, бурых медведей» (Цзюань 14). И ещё, на ту же тему, читаем: «Лунъ-юй (рыба/дракон; Бул-лун?) живёт на холме к северу от неё (Чжуяоили Яожао – Долины Плодородия или Изобилия). Похожа на дикую кошку. Ещё называют Ся (Бул-лун-ся). (Там) обитает Шэнь-шэн (Бог-Мудрость). Он объезжает на ней (Лунь-юй) девять долин (Цзю-лин). Иные говорят: к северу от Чжу-яо живёт рыба-черепаха, похожая на рыбу (юй) ли (Ли-юй или Юй-ли). Царство Бай-минь (Белых людей) расположено к северу от лунь-юй (Бул-лунь – рыбы-дракона). (У них) белое тело, заросшее волосами. Там живёт Чэн-хуан (Жёлтый Чэн, шен, шем). Он похож на лису, но на спине у него рог (Хим-мер-рун, Хим-мер-рог). Кто ездит на нём, живёт две тысячи лет. Царство Сушэн находится к северу от Бай-минь. Растёт (там) дерево под названием Сюн-чан (Чжуньшань, колокол); здесь Сяньжу (Сан-нишу) напал на Ди-цзюна и схватил его… Богом запада (Си) является Жу-шоу (Собирающий плоды). С его левого уха свисает змея. Он ездит на двух драконах» (цзюань 7, «Хайвай си цзин»). Бай-минь – это Белые или белолицые люди, рождённые (мутированные) водами вулканических извержений и излучений, водами потопа рождённые в 12 тысячелетии до н.э..

«В землях Востока, у самого Северного моря (бэй-хай) находится царство Чаосянь (Утренней Свежести); жители Тянньду (Тан-нита) живут в воде. Любят людей. В землях Запада (Си), В Люша находится царство Хоши (Город Пропасти, Асгард, Хастинапура, Хуш, Кижи…) и царство Фанье (Бани), называемое иными ещё как ЦзюйЭ (Цзюй-лин, Туллин); там же, на западе Люша есть гора Няо (Птиц), откуда имеют свой исток три реки, а ещё находится там Хуай-шань с которой стекает река Хао (Хао-цзян). На востоке Люша, к западу от реки Ци (Цицзян находятся два царства: Чао-юнь (Шал-лун, Утренних облаков) и Сы-чжи (Правящих кабанами). Здесь Жена (Нюй) Хуан-ди (Мар-ду-киана), Лэйцзу (Лада или лута, Лаот-туна, Божество боллотта-Воллотта Грома) родила Чань-И. «Чань-И спустился на землю и поселился на реке Жо (Жо-шуй или Жо-цзян), – породил Хань-лю (Хан-луна, Огнелонно/вулканического Дракона Огня). У Хань-лю запрокинутая голова и настороженные уши, на человеческом лице свиное рыло, туловище Линя (единорога), большие сросшиеся ноги, с копытами как у кабана. Он взял в жёны дочь Няо по имени Нюй-Э (НаоНюй-Э – вулканоподобная женщина/холм), она родила Предка Чжуансюя (Шуан-ниса, Шан-ниса, Шам-маша… Кан-неша…). На востоке Люша находится гора Бессмертия (Бес-Есем-мер-Атан). «К югу от Си-хай, у самых Люша, за Чи-цзян, перед Ци-цзян вздымается огромная гора, называется Холм Кунь-лунь (Холмы Огненного Дракона, Двойное Гнездо бога Уту-Ра-Амона и Босирисатума. Бух-хор рус-етена… Буг-гор Луч-чения). Здесь живут духи с человеческими лицами, туловищем тигра, полосатые, а хвосты у всех белые (лаво/вулканические потёки).У подножия (Кунь-луня) – заводи Жо-шуй (Мёртвой воды, застывшей лавы), которые окружают (Холм Кунь-лунь). За ней (рекой Мёртвой воды) высится Огненная гора. Бросишь в неё веешь, тут же сгорит. В пещёре (здесь) живёт человек в пышном женском уборе с зубами тигра, хвостом леопарда. Зовётся (Бу) Си-ванму (Бабка запада или Бвба-яга, Огненная). На этой горе (ментально, наименовально) растут все растения, водятся все звери… За Юго/западным морем, к югу от Чи-цзян, к западу от Люша живёт человек, в уши продеты две зелёные змеи;. Ездит на двух драконах (у египтян, – Два гнезда Ра и Осирисатума; в библейском «Бытие» – Два дерева: жизни и Смерти и Познания Жизни и Смерти). Зовётся сяский Владыка (ДИ) Кай (мень; Открывающийся). (Буся-кайди=восходящий). Кай преподнёс трёх красавиц Небу; получил Девять напевов и Девять песен и отдал их людям. Это Долина Небесных (тянь-лин) таинств, она находится на высоте двух тысяч жэней. Кай, добыв песни, первым пропел Девять призывных гимнов. Есть царство людей Ху (Ху-минь). Внука Янь-Ди (Предка Огня) звали Линцзя (Абал-Алан-Анцз-Цзян, Бол-линцзя, «Божественный цзя»). Линцзя родил людей Ху (Ху-минь). Они могут подниматься на небо и спускаться (с неба на землю по вулканическим, или ментально/языческим, лестницам…). Там есть Пянь-ку (Иссохшая рыба или остывшая лава), имя ей Юйфу (жена/рыба, рёбра Адама, Абал-Алат-Атана, «иссохшая» Баллаба). Чжуансюй умер (во время потопа) и вновь ожил (после потопа). На ветре отправился на север и поднялся там на небо, а затем спустился в глубины Большой реки (Ди-цзян). (Лавовая) Змея тогда превратилась в (ребристо/чешуйчатую, остывшую лаву) рыбу. Это и есть Юй-фу (Бал-лаба или набир-наплывы лавы). Чжуаньсюй умер и вновь ожил («Шань хай цзин», цзюань16)». «За (Нань-хай) Южным морем, к западу от Чи-цзян, к востоку от Люша, водится животное, у которого слева и справа по голове, называется Шути. Обитают (здесь) три зелёных (син) зверя, туловища их срослись вместе, их называют Шуан-шуан («Сросшиеся») (Цзюань 15).

В эзотеро/экзотерической концепции «Тайной Доктрины» Е. П. Блаватской, в основном обусловленной теологией ведического индуизма и эзотеро/языческого мифо/экзотеризма, Третий период языческой эволюции первоэтноса и расопроявления раскрывается из первоисточников более в расширенном варианте, чем предыдущие две расы или языческие этапы эволюции первоэтноса Бел-лус-есенов, – 1) Самосущих; 2) и Саморождённых-Потомрождённых от Самосущих, – и определяется как период раздвоения андропогенеза по половым признакам: гермафродит – средний род, ни то ни сё, ни мужчина и ни женщина; с последующим разделением на мужчин и на женщин. Помимо этого, реальное противоположение всего и вся на противостоящие аспекты Бытия, было подтверждено на ментально/именовальном уровне Инмира, мира иного, природно/физического, относительно Умного Бытия первых двух периодов, – Самосущих и Богорождённых водами потопа. Противоположение того, что было изначально Едино. доязычески безымянно/безгласно, вечно, пустотно и беспредельно, апофатично, в Первоедино/сущем проявляться стало как пртивоположенность слогов (смесь голосовой с согласовочной букво/генадой) друг другу или слоговая субстантилизация в близкородственных корнях, воспринятая первоэтносом как чудо (Ашат-Аташ, Асат-Атас…) слого/корневого оборотничества, когда двоичная система двух/слоговой сборки корнететроидов, которые меняются местами, позволяет формировать сперва корне/субстанциональные образования, а затем и полноценное словотворение (тварная креанизация: Абал-Алаб, Анаб-Абан, Анал-Алан, Абас-Асаб, Ахас-Асах, Ахаш-Ашаг, Улус-Усур, Урус-Усур… Ахан-Анах…). Это корне/слоговое оборотничество, пройдя стадии формирования координатно/категориальных классов наименовально/атм-монадальных прообразов Бытия и Ума, так называемого Умного Бытия Богорождённых в Бух-хор Ристане (Буг-гор Рош-Едениа, Бог-Гор Рождения, Бог горы Луша Едема, Луш-шана…), тем самым проявив Мир Богов на плане Умного Бытия, позднее на ментальных прообразах которого был сформирован иной мир относительног умно/бытийного мира, мир физических величин природы, ин-мир или Инь-мир, выявляющийся из ян (ан и ун) -мира, мира ментальных прообразов Бытия и Ума. Библейское «Бытие» начинает своё повествование, как раз, с Третьего периода миропроявления, – с периода проявления прообразами Умного Бытия образов Инмира, мира физических величин природы и стихийно/космических сил, пребывающих во Времени Хроноса и Пространстве Сатурна/Стрибога. Семь языческих принципов пантеона богов миропроявления, эманаций Абсолютно/Единого Бога Вселенной, словотворя, – проявили в начале ментального творения дуальную разделённость Ин-мира, – Небо и Землю.

«Земля же была безвидна и пуста, и тьма над (вулканической) бездною; и (солнечно/лучистый) Дух (Руах вулканический) Божий (Ела, Бела… Елахим=Бел-Елахим) носился над (плавленой) водою (плавленной баллабой вулканов)».

Затем Ел (Елохим) отделил Свет от Тьмы, «и назвал Ел свет (светлого отца) днём, а тьму (тёмной матери) (Тиам-мат-терь матриархата; позднее Дум-музи, Там-муз, Дион-нис, Ден-нош=два гнезда Ра и Осириса в патриархате) – ночью.

Далее, была проявлена «твердь посреди вод», отделяющая плавленую воду земли от пресных вод неба, – «и отделил воду, которая под твердью, от воды, которая над твердью»… И назвал бог воды, которые над твердью небом, а воды, которые собираются под твердью, назвал сушей (сухими водами). «И назвал бог сушу (баллаба плавленая, остывая превращается в камни, металлы, глину, землю, звёзды, луну, солнце… минералы, растения, животных, космос…) землёю, а собрание вод назвал морями». «И сказал бог: да произрастит земля зелень, траву сеющую семя по роду её… да будут светила на тверди небесной, для отделения дня от ночи, и для знамений, и времён, и дней, и годов… да будут они светилниками на тверди небесной, чтобы светить на землю… И создал бог два светила великие: светило большое, для управления днём, и светило меньшее, для управления ночью, и звёзды; и поставил их бог на тверди небесной, чтобы светить на землю, и управлять днём и ночью, и отделять свет от тьмы». Бог последователен в своей эволюционной деятельности, ментально/думно он повелевает: «…да произведёт вода пресмыкающихся, душу живую; и птицы да полетят над землёю, по тверди небесной. И сотворил Ел (Бог) рыб больших и всякую душу животных пресмыкающихся, которых произвела вода, по роду их, и всякую птицу пернатую по роду её… скотов, и гадов, и зверей земных по роду их… И сотворил Ел (или Елохим-вулканы) человека по образу своему, по образу Ела (Божию) сотворил его; мужчину и женщину сотворил их».

В хан-цийском каноне «Шань хай цзин (Горы и моря Тина)» гора творения называется нань-шань (Южная гора), которая находится к юго/востоку от царства Цзе-сюн (Буте-сиун или водосиание). «С этой (вулканической) горы (Нань-шань, Абал-Алан-Анаб-Абан) прилетают насекомые (в форме искр), которые превращаются в (лавовидных, извивающихся, огнедышащих) змей, (а змеи) превращаются в рыб (в остывше/ребристые лавовые прообразы чешуйчатых рыб, заселивших водоёмы)» («Шань хай цзин», цзюань 6, «Хайвай нань цзин» -«Канон Заморья южного Тина»). Там «Десять духов с туловищами свиньи (каб-бана), с восемью ногами и змеинным хвостом, – в жертву им приносят один нефритовый диск, закапывая его».

10 сыновей Посейдона. Девять холмов Цзю-лин/таотана, тотемов титанов Дуатана. 10 допотопных царей Тильмуна. 10 патриархов книги «Бытие». Везде – одно и то же: десять допотопных периодов развития Туллин/таотана.

Два тотемных дерева с двумя протоцивилизационными гнёздами солнцелико/лучистого Ра-Амона и Бос-Осир-Ристана (или Буг-гор Ристана или Бог-гор Рождения, Буг-гор Рошедениа, Буг-гор Рож-жаны…) находились в Малой Азии, на берегах реки Мала-Сантон (Бала-Бантон, Нала-Пантон, Мала-Хантон, Мар-ду-киан, Мар-кондеи, Гихон, Гун-гун, Гангом, Конгом, Бен-бен, Син-син, Син-тян, Море-да-океан…). Протоводно/вулканическое древо Жизни и Смерти первично поименованное как Абал-Алаб-Абан, древо первосущностного отца Абаба, в последующих веках своего бытия имело сотни названий на всех этноязыках Малой и Большой Земли, такие, например, как Абал-Алас-Асан (пра-луч-чная, про-росшими луч-чами, пра-рождение луч-чами, руч-чьми, рук-ками, рек-ками, проявлением речами всего сущего во Вселенной…), Абал-Алат-Атан (баллаттон, лэйцзе, Лаот-тун, Латон… При-род-ден), Абал-Алаб-Абас-Атан (Бездна баллаби плавленой-живой и остывшей мёртвой), Абал-Алав-Авад-Адан (баллаба вод-дная, под-донная) … Другое древо, вулкано/пламенистое древо праматери познания всяческого рождения, жизни и смерти во Вселенной, космогеноизно/энергитическое древо проявления всего сущего, было названо Абал-Алан-Анаб-Абан (Абар-Арам-Анаб-Асан, Абал-Алан-Анас-Асан, Абал-Алан-Анат-Атан…) в последующем было известно под именами Аргей и Арджияс-даго. Но раньше этих вулканов, расположенных на берегах Марасантии (Сарасватани), к югу отних, находился вулкан, известный позднее под именем Асаг; изначально он, как первый среди проявленных вулканов, совмещал в себе качества предыдущих вулканов и соответсвенно носил их совмещённые по функциональным признакам имена, – АбалАлаб-АбалАлан (позднее, Абал-Алас-Асах-Ахас-Асан, Абал-Алас-Асаг-Агас-Асан, Баллаба Пламенная или Пллаввлленная баллаба, кр-ровь земная… Поэтому этот вулкан был знаменит как Сросшийся Герман-Афродит, то есть совмещал в себе качества и воды и огня, как протоматериально/плавленой «живой» воды, которая остывая, превращалась в «мёртвую» воду материального субстрата, окаменевше/плотскую материю, глинистую протоземлю, пар поднимался от остывающей плоти земли и превращаясь в облака, уплывал в небо, растворялся в туманах рек и озёр, искры «Зверя из Бездны», опускаяс на землю, превращались в насекомых, которые с тех пор так любят свет, насекомые превращались в змей, а змеи в рыб, черепах, оленей, львов, – и достигая небес, становились планетами и звёздами. Так возникла Вселенная, природно явленная, – когда же возникли Богорождённые, проявлены были Букво/генадные Боги, с помощью которых Богороддные через атум/монадальные имена думно осмыслили природу Вселенной и, через это познали, как природу Богов, так и природу материальной плоти Вселенной. На этой богохранимой малосанзийской земле возникло изначально, от нремён проявления праязыческого Инмира, то есть становления мира физических величин природы, проявляемых думно/смысловыми формами мышления, возник протопоселение Первоэтноса, – возник на бугре Бен-бен или Син-син, где обустроили себе жильё Бух-хор-Рус-сини (Бух-хор Лус-Есени, Буг-гор РожЕдениа), понимающих язык людей. Назвали протопоселение Бал-Алаб-Абан, по имени одноименного вулкана, который служил для первоэтноса тотемом, то есть того божественно/под-донного или Поттно/воддного титана, хозяина плавленых лав-вин и пресных вод Абсу, которого они избрали хранителем, и Первоэтноса, и земли, на которой они жили. Поздне/классическая мифология разных народов полна многочисленными вариантами происхождения Первоэтноса и порождённых от него сыновных этносов, а также всевозможных причин и следствий проявления богов, тотемных бархангелов (то есть вулкангерных титан/тотемов Земли Вулканов, – Бархан-Гелинист), которые по мере возникновения новых этносов становились их божественными титан/тотемами, охранителями этих этносов и создаваемых ими царств. Но самым первым тотем/титан для Балу Лаб-бан (Сар Рав-вана, вождь Ракшасов царства Бархашзада…), был вулкан плавленной воды Абал-Алаб-Абан, тотемный первоотец и первотворец Первоэтноса Бай-минь=Белых людей; праматерью его была, энергией пламенн проявленная, – Абал-Алан-Анаб-Абани, мами гор Богорождения. Этимология «рождения» восходит к лав-винному луч-чению; корне/триод луч, это в более раннем варианте, триадная форма корня с родовой буквой «Л (Р)» и видовой «С (ш, з, ч, ц)»: Лас (рас, раз), лус (рус), лис (рис), лес (рес, резы), лос (рос); и ещё, с родовой «Л (Р)» и видовой (Ш: лаш (раш, раж), луш (руш, руж, руг), лиш (риш, риж, рига), леш (реш, реж), лош (рош, рож, рога). Поэтому Перворождение есть Баллаби Луч-чение (уходящее своими корнями в Пллаввимое или пллаввящее Лус-Есени, Луш-Ешени, Луч-Ечение, облучение луч-чами). (Перерождение есть Белелоштение, Прирождённый – Блилоштионние; Рож-жанна – лош-шанна, гора Лоша (Роша), Луш-шань=гора Луша (Луча). Дело в том, что перерожденческое оборотничество корне/субстанционального (двукоренного, двусоставного…), помимо взаимо/обмена слогами в парно/корнвых суб-станциях, ещё зависит и от того, в каком периоде метаисторического времени были проявлены соответствующие буквы, а значит и слога, и корнесловы и, двукорневые субстанциональные образования. Если они были проявлены в праязыческий период формирования корень/субстанций, -это одно, а если в период последующего словотворения, – это другое. Алфавит праязыка имел всего навсего двенадцать букв: пять голосовых букв, сформировавших пять классов категориальных понятий; и семь согласовочных букв, формировавших, то есть определявших последовательностью расположения букв в корне их родо-и-видовые характеристики, поскольку первый слог всегда определял родовые характеристики, отвечал за родовую принадлежность корня, а второй слог всегда определял видовую составляющую данного рода, оставаясь в тени рода, множа видовое разнообразие данного рода, как по уму, так и по природе. По этой причине, то что в первоязыке допотопного праязыка звучало по его произношению, а в последующем и на письме, как Лус или Луш (Лас-лус-лис-лес-лос, Лаш-Луш-лиш-леш-лош), в послепотопном периоде, когда происходил процесс словотворения, проявлены были много дополнительных букв, а значит и новых слогов, корней и корне/субстанциональных образований, которые в новых условиях стали называться словами. Так модуляционное вычленение природного звука в человеческую речь, на письме изображаемого буквой «Р», согласовочного двойника букво/звука «Л», многое изменило в родо/видовом освещении в том, что связано с пламеноидно/лучистой энергией вулканических великанов и, тем, что благодаря им, как прародителям всего сущее/геноизного во Вселенной, было проявлено: в том числе, – астроидные звёзды, солнце, луна, плавленно/пламенистая лава – кровь земли, светло/лучевую русовидность белых людей. Сравни: лас-лус-лис-лес-лос=рас-рус-рис-рес-рос; лаш-луш-лиш-леш-лош=раш-руш-риш-реш-рош). Как говорится, – комментарии излишни. Отсюда и надо исходит при поиске этимологических корней происхождения теонимов, этнонимов, топонимов, идеомологий и прчих разных логословий.

Дакша (Абал-Алан-Анас-Асат-Атах-Ахаш, Пол-лымя нестихающее и настигающее) – вулканический Прародитель настоящего физического человека; до него жизнь на Земле размножалась «посредством воли, зрения, осязания… (Хуасюй наступила на след Лейцзе и заберенела, – и родила Баоси)», как это было во времена господства Матриархата, господства материнского начала в общественной жизни человеческой общины; с воплощением же Дакши на земле, всё живое стало размножаться путём плотского единения Женского начала во Вселенной с Мужским. «В пуранах мариша, дочь Канду, мудреца (и Прамолочи), становится женою Прачатасов (числом десяти) и матерью Дакши… Дакша есть отец первых человекообразных Прародителей», будучи рождённым из Каплей Пота, превращавшихся в большие шары (языческого миропроявления) и Яйца (Кура Цань, Пан-гор) космотворения. «Эволюция человека-микрокосма аналогична эволюции Вселенной, Макрокосму» (Е. П. Блаватская, «ТД»). «Когда Третья Раса разъединилась и впала в грех, порождая (ментально тотемы) людей-животных (Кентавр, Минотавр… Горгона. Химера…), эти животные сделались свирепыми; и люди и они стали уничтожать друг друга. До этого времени не было греха, не было отнятия жизни. После (разъединения) Сатья (юга) пришла к концу. Вечная весна стала меняться, и времена года воспоследовали (то есть наступал период формирования времени и соответственно посуточно/годового, пере-крёстного хождения солнца по небесному горизонту) воспоследовали. Холод принудил людей строить укрытия и изобрести одежду. Тогда люди взмолились к Высшим Отцам… Божественные цари спустились и наставили людей в науках и искусствах… (Е. П. Блаватская, «Тайная Доктрина», т.2). Прометей/Дакша=Нахуша/Макош/Нут=Атлантитан (Тотем) =Абсу-Сет-Атан*Ансу (ношу) -Сит-Дон. Ансуд и Лугалбанда=Луга Лаванта…

Два источника проявления вселенной: плавленные воды и пламеноидный огонь

Граница между Бытием (Сат, Бат…) и Не-бытием (А-сат, А-бат…), где отрицающая частица «Не» (нет, ничего не было проявлено…), замещается первородно/голосящей буквой «А», – есть граница, отделяющая Доязыческое Не-бытие (А-бытие) от языческого Бытия (баит, со-бытие). У Прокла в «Платонической теологии» беспредельно/голосящее Единое ограничивается пределами смешивания Едино/сущих букво/генад в слого/корневую систему согласования думно/смысловых атум-монад, формирующих корне/субстанциональную структуру монадально/наименовальных прообразов Бытия, Ума, Инмира, Времени и космогеноизного Пространства. Ещё на этапе формирования первичных прообразов Бытия, когда наименовально проявились феноменальные образы природного инобытия, были проявлены к ноуменальному бытию вулканы: 1) Абал-Алаб-Абан (Абал-Алат-Атан, Абал-Алаб-Абас-Асат-Атан, Абал-Алаб-Абах-Ахас-Асаг-Атан…; вулкан Хас-сан…; Фаэт-тон вод-донный… Ванцзе…); 2) Абал-Алан-Анаб-Абан, Абал-Алан-Анас-Асан, Абал-Алан-Анах-Ахан, Абар-Аран-Анаг-Аган…; вулкан яркий Аргей или Арджияс-Даго…, Звезда Поллынь=Чернобыльник, Прометей=крестообразно распятый на фоне гор Кав-каза, Перрун, Брант=Берендей…); 3) Абал-Алас-Асах-Ахал-Алан-Анас-Атан (Караджаг…). Наименовально приоритеты были выявлены сразу: по мере важности для первоэтноса парадигматических ценностей первично были проявлены плавленые и пресные воды вулканов и солнечно/вулканическое пламя, несущие тепло и свет. Опираясь на энерго/материальный дуализм, олицетворяемый протоматериально/плавленой водой и энерго/пламенной стихией огня, как источника движения плавленой протоматерии, а также, – по сопричастности, и энергии Мышления, первоэтнос создал систему сдержек и противовесов в ноуменальном мышлении, тождественной системе сдержек и противовесов в природной среде человеческого бытия в мире природных феноменов и мыслеоформленных ноуменов само/сознания. Эволюционное Время шло, – первичная дуальность приобретала новые формы противостояния в универсально/единой Вселенной; ко врнмени проявления физических величин в природе, когда по желанию Бога человеку было разрешено геноизное наименование минералов, растений, животных и космических тел, противостояние настолько усилилось, противоречия настолько углубились, что на этой волне произошел раскол между сторонниками Левого пути развития и Правого пути развития. Раскол произошел из-за противоречий в оценке роли букво/геноид «А» и «И», из-за того, которую из них считать первичной и Едино/сущей, божественной, открывающей собою языческий ряд проявлений. Первопроявленная «А», первородная от беспредельности Едино/вселенского праначала, по этой самой причине приближённости её к доязыческой беспредельности Не-бытия, некоторые адепты язычества призывали считать отрицающей частицей, стоящей на границе доязычества и язычества, А-сат (А-бат…) = Не-бытием, а Сат=Бытием. Таким образом в некоторых языках буква «А» до сих пор остаётся отрицающей букво/генадой. В других языках, как в хан-ци, букво/генада «И» даже признана первотворящей Инь-мир, иной мир, относительно мира букво/генады «А», материальный мир физических элементов природы. Раскол этот породил противостояние и в мире богорождённых, – они разделились на сторонников Солнечно/вулканического культа, Асуров или Асурамисов, окормляющихся духовными богатствами Земли и Неба, Вселенной; и на сторонников Воддно/вулканического культа, (Богоданных=водами/данных, возросших из глубин протоматериально/плавленых вод вулкано/драконов, Богорождённых Босиристанов, вод-донного возрождения зерна после смерти колоса, Плутон-баллоттонных богов, Табул/саттаниннких, Тильмун/дуранкических хозяев Земли и Неба, материальных богатств Вселенной), окормляющихся материально/протестанскими богатствами земли. В Евангелии есть эпизод, когда Сатана соблазняет Иисус Христа всеми материальными богатсвамиЗемли и Неба, Вселенной, но Иисус Христос, как проводник духовно/солнечной энергии во Вселенной отверг иллюзорно/материальные богатсва Вселенной и остался верен крёстно/солнечному, духовно/лучистому, служению Земле и Небу, освещая и обогревая своей лучисто/духовной энергией мир минералов, растений, животных, людей и космоса, сохраняя равенство противоположных сил во Вселенной.