Текст книги "Первоязык первоэтноса. буквогеноизное корнемоделирование"

Два очага (два центра) формирования протоцивилизации, – 1) Сунилун (Бел-лус-сум-мер-рун, Белые Лусы Земли семилунного Сумеруна, Сумарами, Щумерами…, Семлиане, Земляне) или Кунилун (Кунь-Лунь, Кумарами, Каин-Рама, Кумирами, Кимрами, Хуань-Луань…); 2) Бел-Лан-нис-сит-Атана (Бел-лам-мех-хана, Хил-лам Маггана, Холм храма Мистана или Кан-неша… Ланка Ламех, Енох или Енос в стране Нод-тане, Мид-дян…) … Хил-лан Них-хана – Царство Вар-руны=Рав-вана, царя Ракшасов, подверглось в 32 веке до н. э. опустошительному погрому со стороны царства Каин/рамы, царства Кумаров (Кимров, Гимеров, Гомера); часть населения бежала на север, на берега Дуная, Днепра и Дона, часть расселилась в малоазийском регионе. Эта война между правобережными и левобережными обитателями мардукианского Океан-да-моря описана в индуисткой эпопее «Рамаяна». Результатом этой войны было заселение каинит/рамоноидами земли Нод (Хил-лан Нид-дана). Во второй половине 24-го века до н. э. отношения между противолежащими берегами Океан-да-Моря вновь обострились до предела; амбициозный сын владыки царства Бхаратты или Бух-хор Ристана (Буг-гор Рождения), столицей царства которого был город Хастина-пур или Бургастина, по имени Дурьодхан (Тур-Дагуана или Дагона) интригами вынудил другого претендента на царский трон искать себе жизненное пространство на стороне. Претендент мигрировал в Междуречье Тигра и Евфрата, где ему удалось прийти к власти под именем Шар-Руккена и объединить всю территорию Месоппотамии, сформировав первую империю в мире. И когда в Малоазийском регионе созрел новый конфликт, теперь между Пуруш-хаттумом (Хаттусой, Гаддесом…), столицей Бхараттума и Пуруш-Ханнидой, столицей Хил-лан-Нид-хана, Сар-Руккен (Саргон Древний) пришёл на помощь врагам Дурьодхана, то есть пришёл воевать на стороне Пуруш-Ханды. В результате кровопролитного сражения Дурьохан был убит, Пуруш-Хаттум был разграблен. Заодно войско Саргона пограбило и другие царства Анат-Атолии (Атал-Анат-Атана), которые воевали на стороне Дурьодхана, опустошив их на долгие десятилетия.

*****************************************************************************

(буквогеноизные начала прообразов Времени

Солнечно/вулканический культ)

Удивителное дело, – чем глубже в метаисторию продираешься, тем темнее не становиться, а наоборот светлеет от тех гор-рис-сон-нтов, которые открываются у реки Гал-лис-сан-нат-тана (сат-тарый/новогодний Сан-нта Кл-лаус (Кал-лаус-сан-нт-тон, Гал-лиус-сан-нт-тон), между её берегами, – так видели и так считали абор-риг-гены Бер-рех-хан-нат-тона, по-меж бррего-каннаттным путям которых четвёрка буквогеноизныж богов, под первично/субстанциональным именем -Абал-Алан (Апал-лённые), волокла барку (Ладью) с наусом (нав-вес-сом), внутри которого находился сам Бог Солнца, – Ра-Амон по утур-Раам (Утул-лаан), и, Ра-Атум вечером (Абал-Алаб-Абаш-Ашар-Арат-Атан, Баллаби воз-зр-рат-тной). Веч-чер (беш-шер) – это пещёра, где Ра-Атум пересаживался с ладьи дня в ладью ночи, чтобы проплыв среди лавоноидных змеев подземно/вулканических недр, поутру выплыть на дневной свод неба, хозяйкой которого была богиня Нут (Абал-Алан-Анат-Атан, Асал-Алан-Анаб-Абан… Пр-рес-сн-нов-вод-дные ручьи-лучи-лужи-росы, – Даж-жид-диб-бога солнца), а богом подземелья – бог Абал-Алаб-Абат-Атан (Баллабо-вод-донный или баллабо-под-донный, выплёвывавший на поверхность земли пллав-вод-донные воды Дона, дна…).

Именно здесь, на берегах реки Бал-лус-сан-нт-тана (варианты: Мал-лас-сан-нт-таниа, Гал-лис-сан=нт-таниа, Гал-лис-саттана, Абар-Арак-Акад-Адана=Бар-рха=хож=жед=дениа… Пер-рех-хож=жед-дениа, пер-реп-пал-лав-вл-лениа, пер-реп-пар-рав-вл=лениа…), титан/тотемом которой являлся вулкано/воротный обор-рот-тень кругооборотного вращения и возвращения вод всех видоа, от плавленных до пресноводных, от «живых» плаводвижных до «мёртвых» вод остекленевших, подобно крови остывающей, превращающихся в паро/воздушные, и, студне-камневидные формы материальной природы Вселенной. – от думного Атума до природно явленного Атома, от вещи самой по себе, до вещи в имени её корнемонадной, сущностно запечетлевающей её в наименовально/координационной структуре буквогеноизной кодификации языка, – и, от этого всего, произошло формирование Солнечно/вулканического культа и, на его основании сформировали пр-рав-вос-сл-лов-вную культуру, сол-лов-вами хоб-бол-лениа (гов-вор-рениа) Бор-рус-сал-лав-виан сл-лав-вящ-щих своих буквогеноизных богов, корнемонадами проявляющих космогеноизный мир Вселенной.

Итак, с первосущностным отцом пер-рво-вод-дон-ного истока всех вод земных, Пер-рво-ПАПА=паней, пароводноплавимым оборотнем вулканическим, знакомство на ментальном уровне, хорошо ли плохо ли, но, – произошло. Однако, после того, как первично была проявлена корнемонадная субстанция, – «Абал-Алаб» (6—6=число зверя поддонно/вулканического), на ментальном уровне проявления стало ясно, что если первородному отцу всего сущего не противопостввить нечто ему равное, то он по прежнему будет производить только эту самую баллаву и заполнит ею все миры, не заботясь больше ни о чём, кроме как только о производстве баллаби,«лаво-вод-донной», преобразующейся при остывании в плоть «мёртвую», грязе/каменную…

И такой противовес первосущностному Отцу нащёлся, – буквогеноизными бог-гами была проявлена в первосущностном Бытии Первосущностная праматерь, рож-жан-ница Всего Сущего и Сущностного на Земле и в Небе, – Абал-Алан-Анаб-Абана (более поздние варианты её корнемонадных имён: Абал-Алан-Анат-Атан, Абал-Алан-Анаш-Ашан=Плламе-ноччная…), Анна в просторечии, Мать-Тиама, Сианиа мать, Мать Ночи – ежеутренне рожавшая солнечного сына сианиа своего именем Асур-ран-нас-исав-Авана, первородство которого было отьято позднее путём мощенической манипуляции в пользу Абар-Арам-мис-Исак-Акана.

Теперь, когда Прапатеру, плутоническому Перво-отцу, противостала пламеноидная праматерь, премудрая и прекрасная в своем сиящем нимбе из пламеноидных факелов, порождающая из лона недр земных баллабу, кровь земную, и, превращавшая богатства подземные в богатства надземные, – звёзды, планеты, солнце, землю, луну; вулканы, горы, холмы и пригорки; океаны огня и вод, моря и озёра, реки м ручьи, родники и ключи водурождающие; от искр её – насекомые, змеи, рыбы, лягушки, птицы, хищники. копытные, приматы, человек; и, формируемые Чел-лов-век-ками буквогеноизные Асуро-боги (Абал-Алаб-Абах-Ахани, Асур-раб-бах-хани…), проявляющие космогеноизные пространства беспредельного неба, – откуда прапатер утещался любовью праматери, помогая ей в совместном проявлении творений Вселенной.

Об аватарах Первого Прапатера, оборотня баллабопенного, плавимую баллабу из недр земных выблёвывающего (выплёвывающего, извергающего…) и Буквогеноизной Праматери всего сущего и несущего, пламеноидной Нут (Абал-Алан-Анаб-Абани=Абал-Алан-Анат-Атани, Абар-Арам-Амат-Атана, Мать Тиама, Нюйвы, Анат, мати, шум-мер-русское мами, Нани…), – свдетельствует вся мировая мифо/религиозная литература. И чем глубже проникаем в первобытийную архаичность, тем достоверней становится хранящаяся в этой архаичности информация, поскольку она была ближе к временам становления рода человеческого из безымянного Ни-что, когда словом буквогеноизным ничего из сущего к корнемонадному бытию проявлено не было.

Вскоре к первопроявленному Папане (Пар-ра-Бабани…), Пар-рап-пат-теру Бр-раб-бан-нт-тс-сккого узла наименовальных прообразов протоцивилизации, добавлена была в прародительницы с Буг-гра Рос-сит-тана (Рож-жед-дениа) Бен-бен, «бугра со всех сторон невысокого» (Платон), и наименовально проявлена именем Абал-Алан-Анаб-Абана, равная с первосущностным первоотцом, в пантеон Пара-род-дит-телей первосущностная Пер-рв-вом-мат-терь, в образе вулкана Пл-лам-мени Неб-бного, связующего, в образе Дур-ран-нки (Тул-лан-нки…), землю с небом (вулкан яркий Аргос; совр. Арджияс-Даго). Таким вот образом складывалась первичная солнечно/вулканическая космогония первобытийных людей; солнце восходило на ден-неб-бный пут на востоке, в Едеме, где господствовал над всеми пер-рв-вым явленный Абал-Алаб-Абан, или, позднее явленный, – Абал-Алат-Атан или, по иному, Абал-Алад-Адам (наименования часто зависели от периодов буквопроявления), первопредок; а западало солнце в пламеноидный вулкан Ночи, – Ементи (Абал-Алам-Амат-тиама), от которого, по подземно/ночному пути возвращалось, за ночной промежуток времени, к вулкану восхода на востоке. то есть брабанту. И этот круговой маршрут солнца, дитя двух прародителей/вулканов, повторялся ежесуточно, которые в начале формирования солнечно/вулканической протоцивилизации, примысливались перволюдьми как год хождения солнца между двумя вулканами, расположившимися по разные стороны малой реки Океана (Мол-лок-кан-нтии, мл-леч-чно/мол-лоч-чной реки, спустившейся с неббес на Землю Бог-гор-рож-жед-дён-ных Бос-сир-рис-ст-тана (Бух-хор-рос-сеи-тена… Буг-гор-рош-шет-тениа Бог-гор-рош-шед-денных Бел-лус-себбен, Пер-рус-сффен, Пел-лус-сгган… Пор-рос-сер-рб-биан, Пор-рос-сал-лав-ван, Пур-рус-сар-рав-ван, Асура Рав-ван, Цар-рав-ван, Пер-рво-ван Лус-сен=луш-шен=луч-чениа=Рус-син=Рош-шен=Рус-ст-тен, Бел-лор-Рус-сххен…), первоязыческого первоэтноса (суперэтноса) земли Пул-лас-сит-тина (Пуластьи), пер-рв-вым прред-дк-ком которого был сам вел-лик-кан Бар-рах-хма (варианты корне/монадальных аватар: Абал-Алаб-Абан, Абал-Алас-Асан, Абал-Алат-Атан, Абал-Алах-Ахан, Абал-Алаш-Ашан, Абал-Алав-Аван, Асал-Алав-Аван; Абар-Араб-абан, Абар-Арас-Асан, Абар-Арат-атан, Абар-Арах-Ахан, Абар-Араш-Ашан, Абар-Арав-Аван, Асал-Алав-Аван=Асар-Арав-Аван).

Необходимо сразу здесь отметить, пока не утекли к прочему рассуждению, что эта структура солнечно/лунного хождения между этими двумя вулканами существовала, в основном, до 32-го столетия до н. э., во времена которого, в смутоносной атмосфере войн Каин-рамы с Авель/волином и Сар-рав-ваной (сал-лав-ванами) и последующей суматохе природной катастрофы, – вулканических извержений, вызвавших засуху и опустошение рек и водоёмов, последующего потопа из-за обильных осадков, вулканического пепла, перекрывшего пути стока речных вод, и, сокрушительного землятресения, когда первопрестольный град/пол-лис Сит-тон быо сож-жён дождём из вулканически/липкой серы и горячего пепла, и то, что не сгорело, было разрушено землятресением. В «Рамаяне» и «Махабхарате», индуистком эпосе, это подано как три испытания Ситы (Пер-рус-сффены, Пр-рус-сит-тени, Прзерпины=Пор-рос-сер-рб-бини, – похищенных Пл-лут-тоном, владыкой подземных недр). А в библёйском «Бытие» эти же события, гибель города Сид-дона, демонизирована и кощ-щунственно объяснёна «содомизмом» жителей Сид-дона (Пол-лис Сат-тана)…

После 32-го столетия до н. э., вся эта суматоха, закончившаяся грабительским походом Саргона аккадского в Тильмун, была представлена вавилонскими эзотериками как битва Двух Демиургов, – Демиургом подземно/плавленных вод Мар-рд-дук-киана (Мар-река-океан, Маркондея…) и Сиан-нати или Тиам-мати, матери буквогеноизного проявления пространственно/временного континиума вселенной, мудрой праматери (шум-меро/славянской Мами) Солнечно/вулканического культового первородства бог-гор-рож-жд-дён-ных бух-хор-рус-ст-тана (Бух-хор-рус-сх-хена, Буг-гор лучей очага огня…). Разрушив буквогеноизную структуру Сиан-нати или Тиам-мати, вавилонские эзотерики навязали человечеству, отьяв первородство происхождения у Бул-лус-Сити-тиам-мати, космогеноизно/астрологическому мироустройству хождения солнца в неб-бно/космическом пространстве, отменив прежнее, горизонтальное жождение солнца между двумя вулканами, расположенными на противоположных концах реки Гал-лис-сан-нтии, которая дала своё имя гор-рис-зон-нту, как это примысливалось гул-лис-ст-тан-нц-цами, и заменив его на хождение его в небесах, в системной структуре девятичастотноного деления неб-бной сферы по сторонам света. – ежесуточное по горизонтали, и годовое – в иерархии помесячно/лунной вертикали годового цикла времени. Заодно было покончено с остатками матриархально/свободных половых связей и определения родства по материнской линии и введён культ семьи и родства по отцовской линии, то есть введен был культ патриархата, господства в обществе патриархов. Культ матриархата был низложен и даже культ праматери всего Сущего был заменён на бесполый культ Святого Духа. Если во времена матриархата Пер-рвая троица, – 1) Абал-Алаб-Абан или Пр-рапа-паня, Отец-бог; 2) Абал-Алан-Анаб-Абана (варианты: Абаллан-неббная, Абал-Алан-Анат-Атана, Пл-ламя мат-тиама…); 3) Абал-Алас-Асан, обр-раз-Сына, Суэна, Сианиа…); то во времена патриархата место Прматери занял бесполый Святой или Светлый Дух… Следы вавилонского переформатирования первородства сохранились и в иудейской «Библии», в «Бытие», где Иаков, исползуя манипуляционное мошенничество с переодеванием, с оборотническим перевоплощением, предстал так перед Авраамом и получил родительское благословение на старшинство в роду, т.е. на патриаршество, лишив благословения Исава (Бор-рус-исаввана), продавшего своё первородство за «чечевичную похлёбку»…

Ментальное местопроявление месторождения звёзд, солнца и луны, вулканическими прародителями которых язычниками примысливались Пар-рапа-паня (Абал-Алаб-Абан, бал-лаба-бана, пр-рапа-паня, пр-ратя-тяня… папа) и Пар-рама-маня (Абал-Алан-Анана, Прамаманя, бал-лан-няня, мама…). Вот написал я сие, решил в интернете свериться, – что есть по этой теме в интернете. Многое чего можно нарыть в интернете, но, увы мне! там нет буквально ничего о прародителях звёзднго неба. Есть кое-что у Гесиода, в «Шань хай цзине», можно при кропотливых поисках найти ещё кое-что… Нужно признать к сожалению, что вся метафизика мифологии, касающаяся языческого воспроизведения истинно/языческой картины понимания наименовального проявления солнца и других светил на небе, от вулканических прародителей протоцивилизационной пра-род-дины, осыпалась в бездне времён, как позолота с церковных куполов, заброшенных нерадивыми прихожанами. Однако розыск тщательный учинить по этой теме надо среди, в основном, эзотерических сочинений глубокой древности…

Апоп (Абал-Алаб-Абан, Абал-Алас-Асан=пол-луз-змей, Абар-Арат-Атан, Абал-Алап-Апан, Абар-Араф-Афан; греч. Апофис, Абал-Алап-Апаф-Афас-Асан…), в та-кемтианской мифологии Египта антагонист богини Маат (Абал-Алан-Анат-Атан; Мат-тиама, Сиан-нати). Апоп входил в состав мифа об Ра-Атуме (вулк. первототем, – Абар-Арат-Атан), как змее/лавовый антипод пламеноидной сущности Ра-Атона. Апоп, олицетворение змее/лавовых вод, явлен первозданными (пл-лав-вен-ноид-дными) водами до Великой Эннеады (девяти наименовальных первоэлементов, явленных в начале миропроявления), как старший богосоздатель Вселенной (баллаба остывая преобразуется во все видимые и невидимые образы материально/природного мира, проявляемого светом солнца и ноуменами Ума). Во времена оккупации гиксосами Египта, Апоп стал отождествляться с богом Сетом (мифогеноизным Сат-тан-наил-лом), злым демоном жестоковыйных завоевателей.

Во времена Нового царства формируется миф о ежедневной битве Апопа, баллабопенного оборотня и утар-ран-него Ра-Амона, преодолевшего пл-лаво=ноидные воды смерти в подземно/вулканическом океане огня.

В космогеноизном мифе, раскрывающем суть происхождения суток в циклах смены времён года, Ра принимает образ рыжего кота и, расчленяет Апопа, как олицетворителя вечности, на суточно/месячные и годовые пределы Времени. Змее/лавовые движения Апопа и его борьба с Ра в подземно/вулканическом мире вызывали землетрясения, – эти предствления та-кемтиан нашли отражение в «Книге мертвых» Египта.

Позднее возникла демонизационная мифологема смерти Апопа (Абал-Алаб-Абана, Апал-Алап-Апана, др-рак-коно/баллаб-бн-ного «Зверя без-зд-дны»; позднее были демонизированы Пл-лут-тон, Пол-лус-саттан, Тиаб-бул-лан – тав-вро/творец тварей… Бал-лаш-Шайт-тана), расчленяемого рас-сек-кающ-щим меч-чом Кота, олицетворителя годового цикла времени, – а затем, после смерти старого года (Санта Кл-лауса, Гал-лис-сан-нт-тана, Гор-риз-зон-нт-тана, гор-риз-зон-нт-тал-льн-ного; хождение солнца между берегов Хал-лис-сан-нат-тана, Хор-рс-сом Ночи и Дня. Смотри Амдуат…) его возрождение (Бос-сир-рос-сит-тен, Бух-хор Рош-шет-тениа бен-бен…) с натуплением Нового (Молодого) года (Кота Хоттана, Годдами…). Хан-ци Китая в языческом каноне «Шань хай цзин» утверждают, что Лаотун (Абал-Алат-Атан), китайский Старец-Младенец (Старый-Новый год), проявил буквобога «Е», который и стал хозяином движения протяжённости пути неб-бного солнца (Жи-тянь), определившего меры счёта Времени хождения солнца в космогеноизном пространстве, – «Е-мен», Ворота Пер-рем-Емен Вер-Рем-Емени.

В Бел-лор-русо-славянской мифологии есть своя мифологема смены циклов времён года; это Вас-сил-лиса (Бас-сил-лус-сххениа, Бас-сил-лиси Очаг-Огня…) в образе вес-сенней ляг-гуш-шки, пробуждающей под стреловидными лучами сол-лн-неч-чев-вид-дн-ного Ивана (Абал-лив-Иваниа, Абл-лиа-ваниа) жизнь на земле, это, летняя Вас-сил-лиса Прекрасная и Мудрая, мастерица на все руки, вол=лх=хов-вица, обладающая магией управления внешними силами и, сама способная к космогеноизному творению в ритмах танца, из рук (олицетворяющих луче/творящую энергию возрождения) который, буквально на глазаж родичей предстаёт картина творения мира в танце, – проявляются небо со звёздами и земля с озёрами; и это, Василиса Осенняя, лягушачью кожу производительного творения которой сжигает солнце-иван (Сел-лив-Иван), после чего в действие вступает антипод солнце-Ивана, – Кощ-шеюш-шка, в циклах времени бес-смертный, как и Иван с Василицею (Бас-сил-левсом, Бос-сир-рос-сит-тан…); Кощ-щей пользуется запрограмированной ошибкой Ивана (Ибана, Абал-Алан-Анаб-Абана, Апал-Алан-Анав-Авана…), сжигающего лягушачью кожу, – и, отправляет её в зимний дворцовый сад царства Кощ-шт-тин-наб-бура (Бур-рг-геш-шит-тини, Хас-сит-тина-пура, столица царства Бух-хор-рис-сит-тан или Бус-сор-рус-сит-тан, Пул-лис-сит-тан, Пор-рус-сет-тени. Вил-лус-сит-тени; вол-лос-ст-тными вл-лас-ст-тями…). Между прочим, – Геш-шит-тиниана, жена шумерского Дум-музи, аккадского (вавилонского) Там-Муза, первоэтнического Анат-Атан, ближневосточного Дион-ниса, Януса греческого, Нод-едем библейсого «Бытие», День-ночь рус-сичей, – все они есть луч-чители (пр-роиз-зв-вод-дит-тели) света, любовного тепла и творческого горения.

Кратко подведём итоги по эволюционным периодам метаистории земли: 1) универсальное, энерго/материальное всеединство Вселенной; 2) геоэвлюция, то есть эволюция самой земли в пространстве и времени; 3) биоэволюция, то есть эволюция жизни на земле; 4) антропогенез, то есть цивилизационная эволюция человека, которая стала возможной благодаря проявлению наименовальными идеоименами стихийных сил природы Вселенной и предметно явленных вещей на земле.

Изначально, на ранних этапах антропогенеза были выявлены три периода (периодическая структура буквогеноизных корнемонад) буквогеноизного становления корнемонад, во времена которых были сформированы гласными буквами «А», «У» и «И» три класса согласования корнемонадных понятий семью согласовочными буквами «Б», «Л», «Н», «С», «Т», «Х» и «Ш». Первый класс, – это категориальный класс наименовальных корнемонад первосущностного Бытия; второй класс, – это категориальный класс наименовальных корнемонад умопостигающего Ума; и, третий класс, – это категориальный класс наименовальных корнемонад Инмира, то есть мира физических величин природы Неба и Земли, природы Вселенной. Если Первосущностное Бытие решало задачу проявления звуко/буквогеноизных принципов миропроявления и корне/субстанциональной матрицы формирования корнемонад, прообразами которых служили энерго/материальные феномены вулканически/сверкающих Сварогов, извергающих из подземных недр вулканов пламенисто/плавленные потоки баллаби и паровоздушные облака, то Класс Ума решал проблему умопостижения феноменов Бытия на своём умопостигаемом уровне, то есть в недрах самого же ума, и это уже в целом было Умное Бытие буквогеноизных корнемонад, оцениваемое как благостный дар буквогеноизных богов, источником которых служила сама Вселенная, источавшая бестелесные звуки и их телесных носителей. Инмир, используя ноуменально/наименовальные наработки предшествующих классов Умного Бытия, приступил к именованию огромного массива стихийных энергий природы и ещё не поименованных вещей, природно явленных к физическому бытию. Инмир является диалектически антагонистом по отношению к Умному Бытию, формировавшему буквогеноизную матрицу корне/монадного миропроявления, поскольку в Инмире, в мире иных предпочтений, а именно идеоименного проявления корнемонадами соприродных природе Инмира предметно явленных вещей и стихийных сил природы Неба и Земли, разъединённых друг от друга в преддверии космогеноизного проявления вечно текучего Времени и пустотного Пространства, ждущего наполнения космогеноизными телами.

Переход из позднепалеолитического Инмира к проявлению классов Времени и Пространства в мезолит/неолитическом периоде человеческой метаистории, можно проследить только из источников, имеющих религиозно/мифологическое или эзотеро/языческое происхождение…

Так, В «Шань хай цзин» («Горы и моря Тина»), эзотерической библии народа Хан-ци китая, находим, что «…За Северо-Западным морем, к западу от Красной реки, находится царство народа Сянь (Преждерожденных), они питаются злаками; приручают четырех птиц. Расположено здесь царство Бэй-ди (Иабет, Бил-лаб-бет-тан, Бел-лов-вод-дн-ных или Северных Ди). Внука Хуан-ди (Желтого Предка) звали Шицзюн (Саттан=Шаит-тан, Начавший Уравнивать). Шицзюн (Бал-лаш-шат-тан) родил Бэй-ди. Там лежат Острие-гора, гора Дань-му (Коричного Дерева) и гора Яо-му. На ее вершине живет человек по прозвищу Тайцзы Чанцин (Наследник Длинной Цитры). Чжуаньсюй родил Старца-Младенца или Старый-Новый год (Лаотуна или Абал-Алат-Атан, Обр-рет-тение хода года времени…). Старец-Младенец родил Чжуюна (Заклинающего Огонь). Чжуюн родил Тайцзы Чанцина. Тайцзы Чанцин поселился на горе Яо (Баллос-ситтина). Первым создал музыкальную мелодию. Живут здесь пятицветные птицы-фениксы трех видов: первая называется фен (Бен) -хуан, вторая – фен (Бен) -луань, фен (Бен) -фэн (Бен). Водится здесь животное, по виду напоминающее зайца.

В Дахуани (Великой пустыне) лежит гора под названием гора Солнца (Жи) и Луны (Чан). Это – Юй-тянь (Небесный стержень). В Тянь-мэнь (небесные ворота) Уцзюй (Узкие) заходят Жи-юй (солнце и луна). Живет здесь бог с человеческим лицом, без рук; ноги растут на макушке. Зовется «Е» (Е-мен). Чжуаньсюй родил Лаотуна (Старца-Младенца, Старый-новый год). Лаотун родил Чжуна и Ли (Чжун-нил-луна). Шэн (Дух Бога) приказал Чжуну поднять небо, а Ли – опустить землю. Опустив землю, Ли родил «Е». «Е» (Е-мен) поселился на краю Запада, чтобы управлять чередованием движения солнца и луны, звезд и планет».

Такова Хан-цийская версия происхождения, время проявляющей, огласовочной звуко/буквы «Е», оформившей категориально/понятийный класс согласовочных буквогенад, сформировавших класс наименовальных корнемонад вечно текущего Времени, как это представлено в нижеопубликованном таблоиде:

Таблоид категориального класса ноуменальных прообразов Времени.

Спиралеобразная мера истечения времени, циклически повторяющегося в посуточно/годовом движении солнца и луны, звёзд и планет, видимых в неббно/космогеноизном Пространстве, была проявлена и исчислена на заре неолитической революции, как пред-неолитический календарь земледельца и скотовода, появление которых уже пред-осуществлялось в первых попытках использовать землю для производства продуктов питания. Для работы на земле необходимо было знание циклов земледельческих и скотоводческих работ, – что проявилось в создании посуточно/годового календаря, в котором изначально годом было принято считать одни сутки по формуле «день да ночь – сутки прочь»; затем за год было принято считать лунный год, где от новолуния до полнолуния и от полнолуния до следующего новолуния, было временем нарождающейся и убывающей луны, разделяемой полнолунием; и, последним было создание солнечного календаря, где из двенадцати лунных месяцев хождения на фоне двенадцати астрологических созвездий, был отформатирован солнечный год.