Книга: Небесный почтальон Федя Булкин - Александра Николаенко

Может быть, автор не помнит стоимость коммунальных услуг в Советском Союзе? Никогда в СССР оплата жилья и коммунальных услуг не вырастала для людей в проблему. К концу 80-х квартплату большинство жителей РСФСР почти не замечало. Мы с мужем, будучи студентами в 1996 году, и то не замечали особо квартплаты, настолько она была невелика. Это потом уже понеслось… Приемная комиссия в первый класс – полный абсурд, не было такого никогда в СССР и быть не могло! Это нововведение и в наше-то время продержалось очень недолго! И таблицу умножения до школы учить не нужно было. «И сжимают пальцы теплый крестик в кармане… мамочки мои… Господи!.. Помоги…» - да-да, именно так в 80-х и ходили будущие первоклашки на приемные экзамены, ага.

Ну и мелочь, а говорящая – канал Культура, который Федя пытается поймать на телевизоре, появился только в 1997 году. Сначала я была просто возмущена невнимательностью автора – как можно писать об эпохе, с которой не знакома, и не изучить при этом факты, можно же у родителей спросить на худой конец, это было не так уж и давно. Но когда я узнала, что автор всего на два года моложе меня, то есть это и ее детство тоже, все это стало походить на сознательное искажение – как можно жить в то время, а потом писать такую ахинею про него? Как вообще рука поднялась? Но страшно не вот этот непрофессионализм автора, невнимание к деталям, перевирание действительности, а страшно то, что многие принимают это творчество за чистую монету, верят, что так все и было. И что делать нам, людям, для которых то время не буквы на бумаге, а реальная жизнь, настоящее детство? А как быть нашим родителям, которые видели и помнят ту жизнь еще дальше? Как нам бороться с искажением и наговорами на то время? И просто мысли вслух. Через какое-то время после «Феди Булкина» я прочитала очень милую книгу «Лето Господне» Ивана Шмелева. Повествование там ведется от лица семилетнего мальчика, который рассказывает о своей жизни в патриархальной купеческой семье. Русский уклад жизни описывается через церковный богослужебный год. И схожесть этих двух книг просто до степени смешения, только одна из них уместна для своего времени, а другая – нет. Для примера по цитате из каждой книги. Место и время действия одной из них – СССР, 80-е «Храмик на горе горит, пожарное зарево. Это солнышко так его обняло. Куполок синенький, на кресте галочка, на щеке подушка снежная. А по реке солнце колесом закатное катится, лед как петушок сахарный гладится, черные проступи»

«Оттепели все чаще, снег маслится. С солнечной стороны висят стеклянною бахромою сосульки, плавятся-звякают о льдышки. Прыгаешь на одном коньке, и чувствуется, как мягко режет, словно по толстой коже. Прощай, зима! Это и по галкам видно, как они кружат «свадьбой», и цокающий их гомон куда-то манит. Болтаешь коньком на лавочке и долго следишь за черной их кашей в небе. Куда-то скрылись. И вот проступают звезды. Ветерок сыроватый, мягкий, пахнет печеным хлебом, вкусным дымком березовым, блинами. Капает в темноте, — масленица идет». Книга эта на втором месте в моем списке ужасных книг. Их там всего четыре, так что «награда» заслуженная. Отзыв на первое место еще грядет )

В этой книге нет голоса ребенка. В ней есть его мысли - живые, настоящие, бесстрашные. А мысли ребенка отличаются от голоса тем, что у них гораздо более обширный "словарный" запас, ведь состоит он из образов, цветов, ассоциаций. Да и более затейливы эти мысли - и маршрутом, и выводами. Вместе с ним мы будем вспоминать детство, бороться с Богом и размышлять - что делать с этой жизнью, что делать со смертью близких, со свободой, с выданными талантами. И как прожить отведенный тебе кусочек времени, чтобы оказаться в Небесном граде рядом с теми, кого больше всего любишь.