Текст книги "Мировая закулиса и русская революция: криптооккупация России"

Ответ может быть только один. Христианство было создано теми же людьми, кто основал и масонство, а до этого они были тамплиерами.

Но для чего цари и их «министерства пропаганды» запудрили подданным мозги? Взяли бы – и провозгласили «Великого Архитектора Вселенной» богом, а циркуль и наугольник – символами религии. Но зачем-то «придумали» жизнь Христа, «какие-то» послания и притчи. Может, представители нескольких династий считали себя «высшей кастой» и соответственно, у них была особая религия, а народ – пусть верит в Христа, в жизнь вечную, в покаяние и воздаяние. А «наши» попы пусть проповедуют покорность монархам, ибо они – наместники Бога на Земле. Не просто же так основное в христианстве – послушание воле Божьей и, соответственно, воле монархов и митрополитов.

Вполне вероятно, так и было. Ведь сегодня мы видим именно это: короли и президенты в ложах и всяких «Бильдербергах» и «Богемских рощах» молятся «своим» богам, а народ – Христу; позже христианство даже разделили – а люди-дураки пусть воюют.

Действительно, посмотрите на историю XIX–XX веков: много ли представителей «элитных» семей Ольденбургов, Романовых, Габсбургов, Глюксбургов, Альба и др. погибли в войнах, в которых, по легенде, они были по разные стороны? Ни одного! Так что это было?

В Интернете я прочитал такие слова о войне: «На войне люди, которые не знакомы друг с другом, убивают друг друга, а руководят ими люди, хорошо знающие друг друга и не собирающиеся друг друга убивать». Что, не правда? Вон, возьмите, например, Первую и Вторую мировые… В Первой мировой вообще все цари были родственниками.

В XIX веке масонство стало «модным». А одним из его популяризаторов стал Александр Дюма. Возьмём, например, известный роман о трёх мушкетёрах. В романе, да и в фильме, мушкетёры представлены героями, а король и, особенно, кардинал Ришелье – воплощением зла. Предлагаю перечитать роман и пересмотреть любой из снятых по нему фильмов с несколько иной точки зрения.

Роман был написан в 1844 году и описывает события 1620‐х гг., период войны католиков с гугенотами. Д’Артаньян приехал в Париж в 1625 году и поступил на службу к королю Людовику XIII.

Гугеноты – это название французских протестантовкальвинистов. Но были ли эти «религиозные войны»?

Александр Дюма написал, кроме «Трёх мушкетёров» и их продолжений, такие исторические произведении: «Генрих III» (как тут не вспомнить Шекспира с его «генрихами»); «Галлия и Франция»; «Изабелла Баварская»; «Людовик XIV»; «Наполеон»; «Карл Смелый»; «Последний король французов»; «Галлия и Франция»; «Людовик XIV и его век»; «Генрих IV»; «Дорога в Варенн»; «Драма 93‐го года»; «Жанна д’Арк»; «Людовик XVI и революция»; «Медичи»; «Робин Гуд в изгнании»; «Стюарты»; «Цезарь»; «Робин Гуд»; «Людовик XV и его двор»; «Регентство», и др.

В них А. Дюма описывает приключения вымышленных героев на фоне исторических событий. Мол, главные герои – да, вымышленные, но события-то и «генрихи» были!

Но в том-то и дело, что событий не было, а Дюма писал роман «История Франции».

Незадолго до Александра Дюма в расположенной рядом Великобритании работал другой «историк» – Вальтер Скотт, который, как пишут, «создал универсальную структуру исторического романа, проведя перераспределение реального и вымышленного». Самый известный его роман – «Айвенго», где действие происходит во время короля Ричарда Львиное Сердце. Или роман «Пуритане», в котором изображено восстание 1679 года против Стюартов. А в 1818 году Скотт написал в «Британскую энциклопедию» статью «Рыцарство». Роман «Талисман» – эпоха Крестовых походов; «Квентин Дорвард» – события во Франции в период правления Людовика XI, и т. д. Излишне говорить, что и герои, и события были придуманы. И Дюма, и Скотт выполняли госзаказ. Создавали для королей «древность рода».

В России такого «историка» – романиста не было, но был масон Карамзин, который «открыл древнюю Русь», а затем появилась целая стая «историков» типа Соловьёва или Костомарова.

Но вернёмся к Дюма. Он жил в эпоху первых лет существования масонства, сам был масоном, и в «Трёх мушкетёрах» мы видим его (масонства) популяризацию. Согласно роману, масонство было сильно ещё в те далёкие времена, т. е. задолго до его учреждения, как считается, в 1717 году.

Вначале – о моральном облике героя. Приехав в Париж, д’Артаньян останавливается у галантерейщика Бонасье. Он влюбляется в его жену и сдаёт сыщикам Бонасье, а потом «и не вспоминал о нём, а если и вспоминал, то лишь для того, чтобы мысленно пожелать ему, где бы он не находился, оставаться там, где он есть». И всё это ради того, чтобы «любить» его жену! «Благородный» поступок. Затем Констанция ворует деньги у мужа и отдаёт их д’Артаньяну. А благодарный мушкетёр изменяет Констанции сначала с миледи, потом с её служанкой Кэтти. Да и другие герои не лучше… Это, будем считать, их личное дело. Но все они были государственными деятелями. Посмотрим, как стояли они на страже Франции.

Красной нитью через роман проходит идея братства, которое не знает государственных границ и государственных интересов. Причём масонами, как это показано в романе, были и три мушкетёра, и д’Артаньян, и Бэкингем, даже Констанция, и многие другие персонажи. Вот, например, когда Констанция тайно провела в королевский дворец Бэкингема, д’Артаньян, вместо того, чтобы задержать министра враждебного государства, сам сопровождает их до дворца.

Вообще, почти все «герои» занимаются только тем, что решают свои личные проблемы, а государственными делами занимается только один всем (т. е. масонам) ненавистный кардинал Ришелье. Кардинал единственный, кто печётся о благе государства.

Ришелье фактически в одиночку (король полностью под его контролем, а королева – изменница: письмо, изъятое у неё, содержало призывы к Испании и Австрии напасть на Францию) боролся против целого союза государств – Австрии, Испании, Англии и Лотарингии, направленного против Франции. Он подсылает убийцу к Бэкингему, врагу Франции (в романе и фильмах этот поступок осуждается).

Как видим, основной целью масонского романа было высмеять и представить в образе «тиранов» короля и кардинала, т. е. власть царскую и власть церковную. И, конечно, воспеть масонское братство. И Англию, чей король поддерживал масонство.

Тамплиеры и масонство

Происхождение масонство от тамплиеров считается легендой. И это так, ибо все события, примерно до середины XVIII века, были придуманы. Этому есть много доказательств.

Через всю «древнюю» и «средневековую» историю красной нитью проходит вопрос: как? Как люди убивали животных, готовили еду, строили без подъёмного крана огромные соборы, и т. д. Как люди сделали первые шаги (буквально) без ботинок? Ведь чтобы сделать ботинки, надо (далее следует инструкция на десяток страниц, и при каждой операции вновь возникает вопрос «как?»). Что, не правда? Тогда проведите эксперимет – пойдите в лес, разденьтесь (как древние люди) и проведите там хотя бы день; попробуйте найти еду, сделать дом и т. п.

Так как это рыцари, без сотен тонн еды, пошли куда-то на Восток, чтобы что-то захватить? Все эти «крестовые походы» были придуманы в целях создания «древности рода». На самом же деле «Орден» возник в… А до этого – д аже не легенда, а сказка. Но на ней, как на фундаменте, основан миф о тамплиерах. Но, стоит копнуть, и выясняется, что фундамент сделан из песка.

А. Уайт так же сомневается в древности «рода» тамплиеров. В статье «Тамплиерские Гроссмейстеры» он пишет: «Список тамплиерских Гроссмейстеров, который никто в Англии не видел, ничем не хуже списка масонских Гроссмейстеров Джеймса Андерсона; общая тамплиерская претензия Строгого Послушания – правдоподобная романтическая история, если поставить её с той несказанной ложью, которую в Англии в XVIII веке называли истинной историей Цеха, не говоря уже о поддельных документах, как, например, о хартии Кёльна и иже с ней. Верно, что обман с одной стороны не извиняет его с другой, но те масонские писатели, которые обвиняли Строгое Послушание во всех грехах, должны помнить, что с самого его начала, во всех его обрядах и системах современное масонство укоренено в исторической лжи» [13]13
  Уайт, А. Э. Новая энциклопедия масонства. – М.: Лань, 2003. – C. 229.


[Закрыть]. И о тамплиерах – всё. То есть вся история тамплиеров есть ложь.

По легенде, якобы, в 1118 году Великим магистром «Ордена тамплиеров» был избран Гуго де Пайен, а фактически этот «Орден» был основан на соборе в Труа, якобы, в 1128 году. Устав поручили разработать священнику Бернару Клервосскому (о списках магистров – см. выше у А. Уайта). Устав состоял из 72 статей. Устав разделял членов «Ордена» на рыцарей и служащих. Возраст вступавших должен был быть таков, чтобы они могли держать в руках оружие. На территории «Ордена» не должны были проживать женщины, так как «враг рода человеческого многих сбил с пути истинного с помощью женщины».

«Орден тамплиеров [храмовников]» создаётся для охраны паломников, идущих к Гробу Господню. Символом чистоты помыслов и отказа от прежней жизни был белый цвет. «Всем рыцарям мы предлагаем носить белые одежды, чтобы, оставив прежнюю, полную тёмных соблазнов жизнь, имели бы возможность осознать своё единство друг с другом и с Создателем. Ведь белый цвет – символ чистоты помыслов и здоровья плоти». Братья – служители носили чёрные или коричневые плащи. Женатые так же могли вступить в «Орден», но белые плащи с красными крестами не могли носить.

Печать тамплиеров была двухсторонней. На одной стороне были изображены два рыцаря верхом на одной лошади. Этот рисунок на печати символизировал братство и клятву нестяжания, даваемую членами «Ордена». На другой стороне – х рам. Что это за храм, где он сейчас? Снесён?

Главой «Ордена» был Великий магистр. Далее шли Великие приоры, которые возглавляли местные капитулы. Рыцари вербовались из знатных семей и образовывали офицерский корпус ордена (носили белые плащи с красным крестом). Среднюю военную группу сержантов составляли выходцы из семей без дворянских титулов (носили чёрные или коричневые мантии). Затем шли оруженосцы, слуги и работники, которые обслуживали замки и имущество тамплиеров [14]14
  Мудрость древних и тайные общества. – Смоленск: Русич, 1995. – С. 36.


[Закрыть].

Рыцари, вступающие в «Орден тамплиеров», должны были подарить ордену свои имения, другое недвижимое имущество. Эти имения, как собственность ордена, не облагались налогами. После смерти имущество тамплиеров переходило в собственность «Ордена». Так же «Орден» получал разные пожертвования. Вскоре «Орден» превратился в крупного и богатого собственника, но был освобождён от уплаты десятины, ибо считался церковной организацией [15]15
  Барбер, М. Процесс тамплиеров. – М.: Алетейа, 1998. – С. 21.


[Закрыть].

Сложилась интересная ситуация, когда члены «Ордена» были формально бедными, так как все свои поместья они отдали «Ордену», а «Орден тамплиеров» в целом – богатая организация. Например, «Орден» одолжил «Людовику VII» 30 000 солидов. А в 1190 году (якобы) «Филипп II» отдал распоряжение, чтобы все подати, собранные в королевском домене, поступали на хранение тамплиерам Парижа. Разве мог король доверить сбор дани антихристианской и сатанинской организации, каковой сегодня представляют «Орден тамплиеров»?

Папа «Иннокентий III» издал буллу, запрещающую оскорблять тамплиеров, требовал не причинять ущерба их собственности [16]16
  Указ. соч. – С. 21, 26.


[Закрыть].

По легенде, в 1177 году в монастыре Святого Леонарда в Акре Болдуин, король Иерусалима, издаёт указ о создании «Ордена тамплиеров».

Тамплиеры спокойно существуют и сегодня, но считается, что «Орден» был уничтожен в 1307 году королём Франции Филиппом IV и Папой Римским Клементом, а гроссмейстер Жак (Якоб) де Моле был сожжён и перед смертью проклял убийц. Об этих событиях снято много фильмов, написаны романы. Ясно, что в их основе – не документы и воспоминания, а вымысел.

6 марта 1314 года Жак де Моле и Жоффруа де Шарне были сожжены. Отмечу, что не существует достоверных портретов магистра, короля и папы.

Филипп IV умер в ноябре 1314 года, точно в срок, предсказанный де Моле. Он был растерзан кабаном на охоте. Климент умер в апреле 1314 года, тоже в срок, предсказанный де Моле (ну прямо Ванга!)

А был ли процесс над «Орденом»? Судя по тому, что «Орден» действует и сегодня – никакого процесса не было.

А вот о современных тамплиерах – ни слова, как будто «Орден» был уничтожен тогда – и всё.

Кстати, обвинения тамплиеров в богохульстве так и остались не доказанными (даже в легенде). Так что ни о каком «сатанизме» тамплиеров говорить не приходится. Зачем же понадобилось придумывать эту легенду о «сатанизме»? Видимо, чтобы простолюдины, ставшие христианами, не стремились попасть в тайный «Орден» аристократов – мол, сатанинский он, кругом антихристы… Это же относится к масонству.

Герб Жака де Моле. Кресты, а не символы сатанистов

А. Уайт прямо пишет об «исторической лжи» истории тамплиеров. Для чего это понадобилось? Не знаю. Видимо, тогда было выгодно отправить «Орден» в древность, где его и уничтожить (на бумаге), и придумать «Ордену» красивую историю. Зачем? Видимо, чтобы скрыть «вчерашнее» происхождение «Ордена».

Итак, в 1177 году в монастыре Святого Леонарда в Акре Болдуин, король Иерусалима, издаёт указ о создании «Ордена тамплиеров». Но вот в 1791 году в Лондоне был учреждён «Великий Конклав Ордена Рыцарей Храма». И отсюда он стал распространяться по Европе, а затем проник и в Америку.

Нет, бесспорно, «Орден» только «возродился». Спустя 486 лет после его запрещения?!

Очередное «возрождение античности». Нет, «Орден» был впервые создан в 1791 году Вольфрам фон Эшенбах в романе «Парсифаль» пишет, что хранителями Грааля и Семьи Грааля были тамплиеры [17]17
  Бейджент, М., Лей, Р., Линкольн, Г. Святая кровь и Святой Грааль. – М.: Крон-пресс, 1997. – С. 296.


[Закрыть]. Девизом рыцарей Грааля был «Darch Мitleid Wissen» («Через сострадание – к знанию!») [18]18
  Равенскрофт, Т. Копьё судьбы. – М.: Крон-пресс, 1998. – С. 84.


[Закрыть]. На немецком языке. Так кто носил псевдоним «Эшенбах»? Но жил этот человек в Германии в конце XVIII века.

Одним из покровителей «Ордена» считается Соломон, ведь у него хранилась Чаша Граля…

Розенкрейцеры

Кроме тамплиеров есть ещё и розенкрейцеры.

По поводу происхождения названия «розенкрейцеры» (переводится как «украшенный розами крест») в Требнике розенкрейцеров указывается: роза есть эмблема сына Господа, которого евангелисты сравнивают с этим цветком. Опять мы видим «Орден», основанный христианами. И здесь – «древность рода».

По легенде, основал «Орден» Христиан Розенкрейц. Он, якобы, родился в Германии в аристократической, но обедневшей семье. В пять лет его отдали на воспитание в монастырь. Юный Христиан отправился с одним монахом в Святую землю. Монах умер в пути.

Позже Розенкрейц обнаружил большие способности к медицине и целительству. Он сам много путешествовал по Востоку и мудрецы, никогда прежде его не видевшие, называли его по имени и приветствовали. Эти мудрецы познакомили его с магией и мистикой, от них он узнал тайну продления жизни: он умер в возрасте 150 лет, но не от старости, а потому, что ему надоела жизнь [19]19
  Гопаченко, А. Тайные ордена. – Ростов н/Д.: Феникс, 1997. – С. 165.


[Закрыть].

Когда он вернулся в Германию, у него появились ученики. Он передал мудрость трём своим ученикам. Когда число учеников увеличилось до восьми, они пошли в разные страны проповедовать учение Розенкрейца. Ученики решили собираться каждый год в Доме Святого Духа, чтобы делиться знаниями и принимать новых членов. Паролем «Ордена» стали слова «Роза и Крест» («Rosa e Crucis») [20]20
  Мудрость древних и тайные общества. – Смоленск: Русич, 1995. – С. 50.


[Закрыть].

Когда же был основан «Орден»?

В 1887 году известный оккультист Папюс вступил в Теософское общество, в 1888 году вышел из него, создав собственное общество, основанное на принципах мартинизма. В том же году стал, вместе с известным оккультистом Станисласом де Гуайтой, основателем «Каббалистического Ордена Розы и Креста»; в 1891 году в Париже был создан Верховный Совет Ордена, а Папюс стал его Великим мастером. Видимо, все «древние книги» и были тогда же и написаны.

В 1907 году немецким эмигрантом Карлом ван Грассхофом было учреждено «Розенкрейцерское товарищество» в Лос-Анжелесе (США).

В 1909 году в Сан-Хосе (Калифорния, США) был основан «Древний Мистический орден Розы и Креста». Его «императором» стал Х. Спенсер Льюис, практикующий оккультист. Он утверждал, что учился и получил посвящение во Франции. После его смерти в 1939 году его дело продолжил сын Ральф, принявший титул «Верховного самодержавного владыки». После его смерти в 1987 году эстафету руководства принял его протеже Гэри Стюарт.

Организация Спенсера остаётся самым крупным обществом розенкрейцеров в наши дни. По некоторым оценкам, её численность составляет примерно 60 000 членов в 100 американских и 26 зарубежных ложах. Штаб-квартира этого «Ордена» расположена в Розенкрейцерском Парке в СанХосе и занимает целый квартал с садами, ансамблем зданий с египетскими мотивами и статуями сфинксов. Там есть Египетский музей и Художественная галерея, Музей нации, планетарий, лаборатории [21]21
  Мудрость древних и тайные общества. – Смоленск: Русич, 1995. – С. 71.


[Закрыть].

Эмблемами розенкрейцеров являются: (1) Крест, посредине которого изображена пятиконечная звезда, на лучах креста надпись «Ихух» еврейскими буквами и (2) Роза, обвивающая крест. Как тут не вспомнить герб Мартина Лютера! На нём изображены Роза и Крест – символ «Ордена розенкрейцеров». Это ещё раз доказывает, что «Лютер» – орденское «имя», псевдоним (если такой человек вообще существовал). Была ли связь Лютера с розенкрейцерами?

Герб Мартина Лютера

Священным словом «Ордена» является слово «INRI». Но оно означает не то, что у христиан – «Иисус Назорей Царь (Rex) Иудейский», а «Природа восстановляет посредством возрождающего огня» (Igne Natura Renovatur Integra) [22]22
  Гопаченко, А. Тайные ордена. – Ростов н/Д.: Феникс, 1997. – С. 167.


[Закрыть].

Вскоре (считается, что в начале XVII в., но, видимо, в XIX в.) произошло слияние английских «вольных каменщиков» с «Орденом розенкрейцеров». Их совместные собрания происходили в лондонских масонских ложах. Член «Ордена розенкрейцеров», основатель Оксфордского музея Э. Эшмол составил для масонов «новый ритуал», который был принят всеми английскими ложами.

Актом замены прежнего ритуала «каменщиков» «новым ритуалом» розенкрейцеров было положено начало всемирному масонству [23]23
  Речь Патриарха Московского и всея Руси Алексия II перед раввинами Нью-Йорка 13 ноября 1991 г. и ересь жидовствующих. – М.: Паллада, 1992. – С. 248.


[Закрыть].

О символе G и других символах масонства

А. Уайт пишет, что масонство тесно связано с каббалой, из которой – большинство символов, в частности, колонны Боаз и Иахим, треугольная дельта со Всевидящим Оком Иеговы. Да и само наложение символов – угольника и циркуля – есть шестиконечная звезда. Но не все символы – из каббалы.

В этом разделе я хочу сказать об одном из основных символов масонства – пламенеющей звезде, в центре которой изображена буква G. Причём звезда может быть как шестиконечная, так и пятиконечная (чаще). Этот символ является принадлежностью каждой ложи и находится на видном месте. Что же он обозначает?

Пятиконечная звезда или пентаграмма у каббалистов является знаком могущества Разума. Звезда лучом вверх символизирует микрокосм, Вселенную в миниатюре и уходит корнями в культ Сириуса (знак Сириуса). Иными словами, она связана со звёздными дохристианскими культами, а не с иудаизмом.

Известный оккультист и сатанист Элиафас Леви (бывший аббат Альфонс Луи Констан) говорит о звезде: «Все тайны магии, все ключи каббалы – всё это заключено в знаке пентаграммы. Знак этот самый великий, самый могущественный из всех знаков. Кто не признаёт значения креста, тот трепещет при виде звезды микрокосма» [24]24
  Лукин, Ю. В мире символов. – Харбин, 1936. – С. 14, 15; Энциклопедия мистических терминов. – М.: Локид – Миф, 1998. – С. 323.


[Закрыть]. Папюс говорил, что звезда – это источник неизвестных сил и энергии. Потому не правы те, кто наблюдает за тем, куда направлены лучи пентаграммы – вверх или вниз. То и другое положение лучей, в сущности, означает одно: обращённая двумя лучами вверх она означает дьявола, а одним лучом вверх – его посланника, лжемиссию, антихриста.

[Папюс (Жерар Анкосс) родился в 1865 году. В 1887 г. он вступил в Теософское общество, в 1888 г. вышел из него, создав собственное общество, основанное на принципах мартинизма. В том же году стал, вместе со Станисласом де Гуайтой, основателем «Каббалистического Ордена Розы и Креста»; в 1891 г. в Париже был создан Верховный Совет Ордена, а Папюс стал его Великим мастером. В 1895 г. Папюс стал членом «Золотой Зари»; в 1899 г. учредил Орден мартинистов при императорском дворе в России, куда его пригласил масон М. Родзянко (будущий председатель IV [последней] Государственной Думы).

После 1906 г. стал Великим мастером «Восточного Ордена Храма» и был принят в орден «Мемфис-Мицраим». Умер Папюс 25 октября 1916 г.

В своей книге «Генезис и развитие масонских символов», изданной в 1911 г. в Санкт-Петербурге, в типографии Петербургской одиночной тюрьмы (вот даже где у масонов в царское время были «свои люди»!), Папюс пишет, что главная цель масонства – «месть всем виновникам разрушения Храма Соломона». Про «Орден Тамплиеров» Папюс пишет, что это не что иное, как «Орден Храма», «который продолжает собою Храм Соломона. Об истинных целях масонства узнают только посвященные высших степеней»; «Только на степени рыцаря Храма (перешедшей отчасти в Кадоши), вступающий в общество был настоящим образом посвящаем в Мстители Ордена. Таким образом, посвящение преобразовывали в политическую войну, в которой мартинисты всегда отказывались участвовать»; «Подробности посвящения в степень Кадош… указывают, что эта степень является синтезом всех мщений и осуществлением на земле той ужасной кровавой книги, которая очень часто невидимо раскрывается, когда Бог разрешает заявить о Себе адским силам».]

Папюс

Буква G так же изображается и в основном символе масонства – между циркулем и угольником (см. ниже).

Впервые символ G упоминается в 1726 году, затем он появляется на обложке «Конституций» Койла, датируемых 1728–1729‐м годами. Использование символа в масонском ритуале было подтверждено разоблачителем масонства Самуэлем Причардом в книге «Масонство в разрезе» в 1730 году.

В 1738 году появляется гравюра на меди К. Коберга, изображающая английскую ложу за трапезой; на гравюре есть изображение G.

В антимасонской книге Луи Травеноля «Катехезис франкмасонов» (1744 г.) есть изображение буквы G в центре пламенеющей звезды.

Этот символ обозначает Геометрию Мира или Гнозис (Знания), так как Высший Разум масоны именуют так же Великим Геометром. Но «геометрия» – это, так сказать, второе значение символа.

Основное же его значение связано с легендой о тамплиерах. Буква G обозначает Galge, т. е. виселицу, служившую орудием казни многих тамплиеров. А пламенеющую звезду (якобы «свет знаний») следует понимать, как символ костра, на котором сгорел Якоб де Моле [25]25
  Лукин, Ю. В мире символов. – Харбин, 1936. – С. 15.


[Закрыть]. Символ появился не ранее 1791 года. Само же масонство есть система мщения за казнь де Моле.

О символе G я уже писал выше. Это – тамплиерский символ. В символику масонства он, согласно Уайту, попал в 1705–1754‐м годах. Там символ получил и другое значение – геометрия и гармония. Ниже перечисляются другие основные символы масонства.

Акация. По легенде, десять мастеров находят место захоронения Хирама (главного архитектора Храма царя Соломона) по акации, которая выросла на его могиле. Это – символ Бессмертия. Такое толкование объясняется чрезвычайной живучестью акации: даже если на её ветвях сохранилось небольшое количество коры, то, будучи просто вкопанной в землю, ветка пустит корни [26]26
  Уайт, А. Э. Новая энциклопедия масонства. – М.: Лань, 2003. – C. 13.


[Закрыть].

Циркуль символизирует справедливость.

Наугольник – стремление к одной цели посредством маневра (т. е. стремление к одной цели [точке] разными путями).

Уровень – равенство.

Отвес – прямота, созерцательность и изоляция от ложных знаний, символ Истины.

Грубый камень – порок, который необходимо искоренить, «обтесать».

Куб – совершенный, обработанный камень.

Молоток – воля, побуждающая к действию: инструмент, используемый каменщиком для того, чтобы придать неотёсанным камням правильную форму; молоток также является и символом власти. По легенде, Хирама убили трое рабочих (попросили увеличить зарплату): молотком, угольником и циркулем. [В скобках замечу, что эти товарища были дровосеками – а где в современном пустынном Израиле леса, которые должны были рубить «дровосеки»?]

Кессон – секретность.

Ключ – символизирует «ключ к истине».

Пламенное сердце – очищение и ревностное служение.

Круг, квадрат, треугольник – неприкосновенность, неизменность, божественность.

Светильники – ритуальные светильники, расположенные на Востоке, Юге и Западе ложи.

Череп и Кости – символизируют череп Хирама.

Одним из самых распространённых символов является эмблема, состоящая из наложенных друг на друга циркуля (сверху) и угольника (снизу). Это – стилизованное изображение шестиконечной звезды. В этом символе Циркуль символизирует Небесный свод, а наугольник – Землю. Земля – это место, где масон выполняет свою Великую работу, а на Небе Великий Архитектор Вселенной чертит свой План работы.

Всевидящее Око Иеговы или Лучезарная Дельта – это символ неусыпной бдительности Провидения, «чьё око не дремлет и не спит» и «которому подчиняются Солнце, Луна и звёзды, под чьей внимательной опекой даже кометы совершают своё вращение».

Всевидящее Око – это Око Разума. Око расположено на Востоке ложи, а по обеим сторонам находятся Солнце (на Юге) и Луна (на Севере).

Масонский фартук. Сам фартук происходит от рабочей одежды каменщиков. Каменщики его одевали, чтобы не испачкаться глиной и другими материалами. В масонстве белый фартук и стал символом чистоты. А так же невинности, безупречного поведения и безупречных помыслов [27]27
  Уайт, А. Э. Новая энциклопедия масонства. – М.: Лань, 2003. – С. 54, 68, 200, 388.


[Закрыть]. То есть масонский фартук «предохраняет» братьев от «грязи» внешнего мира. Размер фартука и его отделка делают его символом спасения. Фартук должен состоять из 144 квадратных дюймов [28]28
  Холл, М. Энциклопедическое изложение масонской, герметической, каббалистической и розенкрейцерской символической философии. – М.: Аст; Астрель, 2004. – С. 171.


[Закрыть].

У входа в ложу стоят Столпы, которые называются Иахин и Боаз (Jachinan, Boaz). Каббалистический трактат «Врата Света» говорит, что это – аллегория нисхождения духовного начала или Разума из мира Высшего в Малхуд (Царство этого мира), который был пуст без Разума. В результате этого нисхождения строится город на Сионе, который есть духовный Иерусалим, который каждый масон должен возвести в своём сердце. В каббале этим столпам соответствуют Хохма и Бина [29]29
  Уайт, А. Э. Новая энциклопедия масонства. – М.: Лань, 2003. – С. 326.


[Закрыть]. (Хохма означает Мудрость, а Бина – Разум.) Эти колонны – «огни, дающие свет» или урим и туммим.

Эти колонны указывают границы, между которыми индивидуальность человека умирает. Между колоннами находятся ступени, которые символизируют подъём к очищению при получении посвящения. Так же столпы символизируют Древо познания добра и зла и Древо жизни в Эдеме.

Рядом с колонной Боаз, либо слева от алтаря, помещается грубый неотёсанный камень, а рядом с Иахин, либо справа от алтаря – куб, готовый к закладке и использованию в строительстве.

За колоннами следует мозаичный пол с чередованием белых и чёрных квадратов. Символизм: наши чувства уравновешиваются со строгой точностью, по законам контраста: удовольствия – страдания, радость – горе, и т. д.

Цвета. Преобладающим цветом является небесноголубой. Он считается символом устойчивости, благодеяния и доброты. Понятие «Голубое масонство» применяется к низшим степеням – с 1‐й по 3‐ю.

Красный или малиновый – это знак усердия и рвения, а так же цвет средних степеней с 4‐й по 18‐ю.

«Чёрное масонство» – степени с 19‐й по 30‐ю (Кадош – «Совершенный»).

«Белое масонство» включает т. н. «Высший Трибунал» – 31‐ю (Великий Инквизитор), 32‐ю (Принц Королевской Тайны) и 33‐ю (Великий Владыка Главный Инспектор) степени. Девиз 33‐й степени – «Порядок в хаосе». Этот девиз начертан и на Великой печати США.

Масоны высших степеней составляют Высший орган – Верховный Совет.

Символом 33‐й степени является двуглавый орёл. Расшифровка этого символа такова. Во-первых, это не орёл, а двуглавый Феникс. Двуглавый феникс – это Верховный Жрец, Хозяин двойной Священной Империи высшей и низшей Вселенных. Он состоит из андрогинного тела, увенчанного двумя головами – мужской и женской, с одной короной на обе главы. В этом совершенном существе примиряются все противоположности, и совершенство это выражено двумя головами равного достоинства. Двуглавый феникс олицетворяет идею завершённости и означает философский камень, окончательное состояние души, абсолютное совершенство, возникающее только в результате полного развития скрытых возможностей человека. Орёл так же олицетворяет божественную мудрость; Орёл – эмблема всего великого, совершенного и истинного. Орёл – символ стража ворот, так как один его лик отражает вид Творца, а другой – Вселенную, им сотворённую. В когтях Орёл держит пылающий меч – дух огня, символ инициации [30]30
  Холл, М. Энциклопедическое изложение масонской, герметической, каббалистической и розенкрейцерской символической философии. – М.: Аст; Астрель, 2004. – С. 204, 304, 305.


[Закрыть]. [В скобках замечу, что одним из основных символов алхимиков так же был андрогинный человек.]

(Возможно, у многих читателей возникли ассоциации с двуглавым орлом на гербе России. Вспомнились также гербы Албании и Сербии.)

А почему степеней именно 33? Якобы, это структура позвоночника (32 позвонка), на котором держится голова (33). Мол, позвоночник – несущий столб человека, именно к нему крепится Ум – голова. Интересно, что Данте разместил предателей именно в 33‐й книге Ада.

Эмблемой всемирного масонства является Пламенеющая пятиконечная звезда. Пентаграмма – это символ тайны и совершенства. Каббалисты считают, что это символ всемогущества Разума [31]31
  Лукин, Ю. В мире символов. – Харбин, 1936. – С. 14.


[Закрыть].

Центром ложи считается Восток. По легенде, Моисей сидел на Востоке Храма, а Аголиав и Веселил были его Смотрителями.

Посвящение – воссоединение души с Богом. При посвящении кандидату предстаёт новый мир, а ложа является символом мира. Кандидата лишают света – завязывают ему глаза, он как бы «слепой» в духовном смысле. Затем он как бы видит новый Свет. Он как бы заново рождается [32]32
  Уайт, А.Э. Новая энциклопедия масонства. – М.: Лань, 2003. – С. 25, 353.


[Закрыть].

К символам масонства относится и центральный масонский храм в Чарлстоне (Южная Каролина, США) на берегу Саргассова моря. Храм расположен на улице, которая называется Масоник-стрит. Он был построен в 1830‐х годах как штаб-квартира «Ордена Древнего общепринятого шотландского обряда». Тогда его руководителем был Альберт Пайк, который в последние годы жизни поселился в храме [33]33
  Мудрость древних и тайные общества. – Смоленск: Русич, 1995. – С. 105.


[Закрыть].

Якобы, в храме находится череп Жака де Моле [34]34
  Сандулов, Ю. Тайный мир сатанистов. – СПб: Лань, 1997. – С. 61.


[Закрыть].