Текст книги "Мировая закулиса и русская революция: криптооккупация России"

«Кружок» Петрашевского

В январе 1831 года Николай I получил донос, согласно которому в России пустил корни заговор, организованный международным «Орденом иллюминатов», и в заговоре замешаны ближайшие подданные. Автором доноса был генерал князь масон Андрей Голицын. В ходе следствия по делу о доносе выяснилось, что к подготовке заговора причастны иллюминат Михаил Сперанский, архимандрит Фотий, Михаил Магницкий, баронесса Юлия Крюденер, глава мистической секты Екатерина Татаринова, а также шеф жандармов Бенкендорф и начальник политической полиции фон Фок.

Европейские масоны считали, что Николай I может пойти наводить порядок в Европу. И тогда в России созрел ещё один заговор. Михаил Буташевич-Петрашевский и его единомышленники М. Салтыков-Щедрин, Г. Благосветлов, А. Пальм, Н. Чернышевский и Ф. Достоевский организовали кружок «Русское общество» по изучению социалистических идей Ж. Фурье, А. Сен-Симона и Л. Блана, которые были масонами «Великого Востока Франции» и иллюминатами. «Петрашевцы», благодаря покровительству главы Третьего отделения Его Императорского Величества (Е.И.В.) канцелярии (жандармерия, занималась политическим сыском) масона И. Бенкендорфа, вели свою революционную деятельность совершенно свободно.

Человек, вступавший в общество, давал подписку – клятву: «Я, нижеподписавшийся, по здравому размышлению и по собственному желанию, поступаю в Русское Общество и беру на себя следующие обязанности, которые в точности исполнять буду:

1. Когда распорядительный комитет Общества, сообразив силы Общества, обстоятельства и представляющий случай, решит, что настало время для бунта, то я обязуюсь, не щадя себя, принять участие в восстании и драке, т. е. по извещению от комитета обязываюсь быть в назначенный день, в назначенный час в назначенном месте, вооружившись огнестрельным или холодным оружием и споспешествовать успеху восстания.

2. Я беру на себя обязанность увеличивать силы Общества приобретением новых членов. Впрочем, согласно с правилами Русского Общества, обязываюсь сам лично более пяти (5) не афилировать.

3. Присоединять к Обществу новых членов обязуюсь не наобум, а по строгом соблюдении и только таких, в которых я твёрдо уверен, что они меня не выдадут. Обязуюсь с каждого взять письменное обязательство…»

Член Общества Д. Ахшарумов так говорил о целях Общества: «Мы даём обет и празднуем грядущее искупление человечества в день рождения Фурье, чтим его память, потому что он указал нам путь, по которому идти, открыл источник богатства, счастья. Разрушить столицы, города и все материалы их употребить для других зданий, и всю эту жизнь мучений, бедствий, нищеты и стыда превратить в жизнь роскошную, стройную, и всю землю нищую покрыть дворцами, плодами и разукрасить в цветах. Мы здесь, в нашей стране, начнём преобразование, а кончит его вся земля. Скоро избавлен будет род человеческий от невыносимых страданий» [65]65
  Иванов, В. Русская интеллигенция и масонство: от Петра I до наших дней. – Харбин, 1934; М.: Издательство журнала «Москва», 2001. – С. 324.


[Закрыть].

Из этого обязательства и слов Д. Ахшарумова (его младший брат Н. Ахшарумов впоследствии стал писателем, автором антинигилистических романов – первых русских детективов) можно видеть, что «Русское общество» строилось по масонскому образцу и имело масонские цели. Аналогичное масонскому тайное построение, такие же возвышенные цели (правда, только на словах). Обратите внимание на терминологию: «строительная» («здания», «дворцы») и «общечеловеческая» («всю землю», «род человеческий»). Опять же, Россия, как запал, должна начать и осчастливить весь мир (Л. Троцкий и большевики тоже говорили о мировой революции). А «Обществу» покровительствовал тот, кто должен был за ним следить – масон И. Бенкендорф. Интересно, какого сигнала ждали «петрашевцы» и от кого (см. п. 1 «клятвы»)?

После смерти И. Бенкендорфа на его место был назначен новый начальник тайной полиции А. Орлов. Он и раскрыл организацию М. Петрашевского. 21 апреля 1849 года многие члены «Общества» были арестованы. Получается, что только смерть Бенкендорфа помешала осуществить заговор по свержению Николая I.

Маркс и тайные общества

Владимир Ульянов (Ленин) в своих работах руководствовался учением Карла Маркса – ибо это «учение всесильно, потому, что оно верно»; в пору существования Советского Союза имя Маркса упоминалось ежедневно. Поэтому нельзя говорить об истории ХХ века, не упомянув о К. Марксе и Ф. Энгельсе.

Карл Маркс, он же Мордехей Гершель Леви, родился 5 мая 1818 году в иудейской семье в Трире. Отец его был адвокатом, а несколько его предков по отцовской линии были раввинами Концеллербогенами. Его дед, Леви Маркс, сын Шмуэля из Постелберга, был раввином в Трире. Странная для еврея фамилия «Маркс» – это не совсем фамилия, а искажённое от «Маркос» – от «маркосатов» – последователей Маркоса, который ещё «во время Моисея» создал секту. («Маркос» переводится как «обманщик»). Он считается духовным отцом колена Вениаминова, которое, согласно Библии, стало на путь исповедания сатанизма (Книга Судей, 20–21).

Брат Генриха (Гершеля) Маркса, Самуил Маркс, тоже стал трирским раввином. Мать – Генриетта Маркс (Прессбург), происходила из Голландии.

В 1820‐е гг. отец Карла адвокат Генрих вместе со всей семьей принял протестантизм, чтобы не лишиться звания судебного советника. Таким образом, мальчик из Мордехая Гершеля превратился в «Карла Генриха Маркса».

Но Генрих с женой, приняв христианство, уверовали во Христа – в отличие от многих евреев, которые принимали христианство ради выгоды, а в душе оставались иудеями. Карл так же был верующим и даже писал божественные стихи.

И здесь мы переходим к женитьбе Маркса.

Авторы, писавшие биографии К. Маркса – и в СССР, и «у них» – удивлялись, почему в 1836 году состоялась тайная помолвка Карла и баронессы Женни фон Вестфален, а их свадьба была только 19 июня 1843 года – т. е. через 7 лет. И против брака были родители и Карла, и Женни. Почему?

Обычно отвечают: мол, Карл был евреем, а она – христианка и баронесса. Это не совсем так. Да, у них были разные религии. Но не иудаизм и христианство.

Отец и брат Женни были «братьями» иллюминатской «Церкви сатаны». Именно поэтому родители Карла были против свадьбы, так как были христианами; а родители Жен-ни были против, так как Карл – христианин.

После тайной помолвки Карл принял посвящение и в 1836 года он пишет стихотворение «Молитва разочарованного» (см. далее раздел «Маркс и сатанизм»).

К. Маркс становится членом тайного общества «Лига Справедливых», филиала «Ордена Просвещённых», т. е. иллюминатов (от слова «нести свет»). После своего посвящения, Маркс предложил заменить девиз общества с «Все люди – братья» на «Пролетарии всех стран, соединяйтесь!» и начал издавать «Коммунистический журнал».

Узнав о переходе Карла из христианства в сатанизм, родители прокляли его и Женни. И только через 7 лет – после смерти отцов Карла и Женни – удалось организовать свадьбу.

В советских учебниках не писалось, что Маркс был сатанистом, но утверждалось, что им владела одна идея: как помочь угнетённым массам. Он говорил, что угнетает их капитализм и, как только эта система будет уничтожена, после переходного периода диктатуры пролетариата, возникнет коммунистическое общество. Но чтобы достичь коммунизма, мало ликвидировать частную собственность, надо также ликвидировать и религию. Так как, по его мнению, религия мешает полному воплощению коммунистических идеалов.

[В скобках отмечу, что Маркс, так любящий, на словах, пролетариев, женился не на «работнице», а на баронессе Женни фон Вестфален. В брака у них родились 6 детей, из которых 3 умерли во младенчестве. А в доме у них была прислуга, от которой у Карла был ребёнок – его записал на своё имя Энгельс.]

В 1843 году он поселился во Франции, но в 1848 году был выслан за революционную деятельность. В 1848 году участвовал в немецкой революции. В том же году в Берлине встал во главе тайного коммунистического общества. За это был приговорён к смерти, но бежал в Лондон. Заметьте, в Лондон, а не куда-нибудь. Почему именно в Лондон? Дело в том, что Лондон был (и остаётся до сих пор) центром «Всемирной революции». В Лондоне жили Ротшильды – финансисты революции. В Лондоне жили почти все политэмигранты из России как до и после Маркса, так и сегодня.

В Лондоне с 1849 года и до конца жизни К. Маркс и жил. Там он пишет главный свой труд – «Капитал». Уже после его смерти «Капитал» назовут «Библией рабочего класса». (А читали ли его рабочие!? Ведь для рядового рабочего «Капитал» совершенно не понятен.)

Основные идеи для «Капитала» К. Маркс взял у теоретиков прошлого и объединил их в своей книге. Его интернационализм не отличался от интернационализма А. Вейсгапта, равно как и его нападки на религию. А теорию прибавочной стоимости первоначально выдвинул Р. Оуэн. Сам Маркс, как это ни странно, никогда не верил в социализм, для него он был только средством достижения собственных целей. Об этом Маркс говорит в своей переписке, в частности, с Энгельсом, где он называет своих поклонников «баранами».

За издание «Капитала» Маркс получил копеечную сумму в 85 марок. Саму книгу Маркс посвятил не другу и спонсору Энгельсу, а Вильгельму Вольфу (1809–1864 гг.) одному из основателей «Союза коммунистов», одному из редакторов «Новой Рейнской газеты», выпускавшейся К. Марксом – «славному товарищу», входившему одновременно в секту «Друзья света» (там он имел кличку «Лупус» – «волк»), которую церковь относила к сатанинским. Посвящение Вольфу связано с тем, что он завещал Марксу своё состояние, которое в 1864 году спасло Маркса от хронической нужды.

Удивительный факт: Маркс в «Капитале», в главах, посвящённых происхождению капитала, ни словом не упомянул еврейских финансистов, ибо сам получал от них деньги. Маркс не говорит о «звезде» из пяти братьев Ротшильдов. А ведь середину XIX века вообще называли эрой Ротшильдов, была даже поговорка: «В Европе есть только одна держава – Ротшильды» [66]66
  Иванов, В. Русская интеллигенция и масонство: от Петра I до наших дней. – Харбин, 1934; М.: Издательство журнала «Москва», 2001. – С. 84.


[Закрыть]. Чем же объяснить то, что К. Маркс в «Капитале» не упомянул Ротшильдов – столпов финансовой системы Европы? Только тем, что он не был искренен в своих выступлениях (устных и письменных) против капиталистической системы, ибо он преследовал другие цели.

А Натан Ротшильд финансировал Карла Маркса: его чеки, переданные Марксу, можно увидеть в Британском музее.

Но, как я писал, за всеми этими иудеями стояли немецкие аристократы. Можно сделать вывод, что у всех этих немецких и английских «джентльменов» были свои планы, а «евреи» – т олько прикрытие (см. главы 9 и 10).

В своей работе Маркс опирался не на «три источника и три составных части марксизма» – «немецкую классическую философию, английскую политическую экономию, французский утопический социализм» (В. Ленин), а на несколько другие «источники»: труды сатаниста Теодора Дезами, иллюмината и сиониста Моисея Гесса, иллюмината Адама Вейсгаупта, программы сект Этьена Кабе и Гракха Бабёфа (Франция), Вильгельма Вейтлинга (Германия) и указания масонских лож. Риторический вопрос: почему Ленин не указал эти «источники»?

Видимо, не случайно к середине 1930‐х годов XX века практически все документы К. Маркса и Ф. Энгельса (включая архив) были скуплены советским правительством. После Октября за скупку архивов отвечали К. Радек, Л. Каменев, Н. Бухарин, а позднее – послы СССР. Ясно, что тотальная скупка бумаг К. Маркса и Ф. Энгельса была произведена для того, чтобы скрыть их подлинную масонскую деятельность и показать в нужном свете «Великих основоположников», которые только и думали о благе пролетариата.

Маркс и сатанизм

 
Дьявол такт мне отбивает,
Он смычок мой направляет
 

Карл Маркс

В юности Маркс был верующим христианином, был крещён. Например, одна из первых его работ называется «Единение верующих с Христом по Евангелию от Иоанна, гл. 15, стихи 1–14, его сущность, безусловная необходимость и оказанное им влияние». В работе есть такие слова: «Сочетание с Христом состоит в самом тесном и живом общении с Ним, в том, что мы всегда имеем Его перед глазами и в сердце своём и, проникнутые величайшей любовью к Нему, обращаем в то же самое время сердца наши к нашим братьям, которых Он теснее связал с нами, за которых он так же принёс Себя в жертву». После окончания гимназии Карл Маркс получил аттестат, в котором было написано: «Его знание христианского вероучения довольно ясны и обоснованы».

Почему же убеждённый христианин К. Маркс порвал с христианством? Конечно, точный ответ мы никогда не узнаем, ибо его мог бы дать только сам Маркс: почему он принял веру жены и её семьи? Он нигде не писал о своих душевных метаниях и о поиске истины, какой он её представлял. Думаю, разрыв с церковью был обусловлен не только «философскими поисками». Возможно, в бóльшей степени на решение Маркса повлияло огромное расхождение между учением церкви, речами епископов и их поступками. Ведь К. Маркс видел, как хорошо, в каких шикарных домах, по сравнению с паствой, живут священники (конечно, не все, только верхушка; но она и видна более всего); видел сотрудничество церковных властей и благословляемых ими воров – «бизнесменов» (за примерами далеко ходить не надо: в сегодняшней России «батюшки» освящают их особняки, роскошные автомобили, и делают это не бесплатно). По всей вероятности, наблюдая за всем этим, Маркс постепенно и отошёл от христианства. Потому что невозможно исповедовать христианские заповеди, видя «дела» конкретных «слуг божиих». Эти «слуги» компрометировали христианство и Христа. Маркс верил в добро, в Христа, а тут – п асторы-рвачи…

И этими чувствами Карла, видимо, воспользовалась Жен-ни и её «братья» по «церкви». Возможно, Карлу напомнили о корнях его фамилии, о «Братстве Луксора», о том, что его родители отошли от религии предков…

Но – н ам важны факты, которые действительно были.

А факт в том, что, отойдя от христианства, Маркс кинулся в другую крайность. Он стал исповедовать сатанизм. Отмечу, что Маркс отошёл от христианства в возрасте 17–18 лет.

После тайной помолвки и посвящения он стал писать сатанинские стихи. В одном из них, «Молитве разочарованного», он писал: «Я жажду отомстить тому, Кто правит свыше» [67]67
  См.: Память. – 1998–2001. – №№ 28–31.


[Закрыть]. Маркс не был атеистом, он был убеждён в существовании Бога и бросал вызов Его власти. Маркс пишет стихотворение «Заклинание впавшего в отчаяние»:

 
Так Бог вырвал из меня всё моё
В проклятии и мучении судьбы.
Все миры его невозвратимо исчезли!
Мне не осталось ничего, кроме мести!
Я высоко воздвигну мой престол,
Холодной и ужасной будет его вершина.
Основание его – суеверная дрожь,
Церемониймейстер – самая чёрная агония.
Кто посмотрит здоровым взором,
Отвернётся, смертельно побледнев и онемев,
Схваченный слепой и холодной смертностью,
Да приготовит его радость себе могилу!
 

Слова «я воздвигну себе престол» и признание, что от сидящего на престоле будут исходить только страх и агония, напоминают похвалу Люцифера: «Взойду на небо, выше звёзд Божиих вознесу престол мой» (Исайя, 14:13) [68]68
  Библия. Книги Священного писания Ветхого и Нового Завета. – Отпечатано в СССР, 1991. – С. 691.


[Закрыть].

Так же в студенческие годы он пишет поэму «Оуланем». Почему такое странное название?

Существует церковь сатанистов, основанная Антоном Лавеем. Одним из её ритуалов является Чёрная месса: свечи вставлены в опрокинутые подсвечники, жрец – в церковных одеждах, надетых наизнанку, алтарь – голая женщина, распятие ставится головой вниз, и т. д. Жрец читает молитвенник от конца к началу, имена читаются наоборот, присутствующие обещают совершить семь смертных грехов. Имя «Христос» на еврейском языке звучит как «Эммануил», означающее «С нами Бог!» А «Оуланем» – это его анаграмма.

Понять поэму можно, лишь прочитав стихотворение «Скрипач»:

 
Адские испарения поднимаются
и наполняют мозг,
Пока не сойду с ума,
и моё сердце в корне не переменится.
Видишь этот меч?
Князь тьмы продал его мне.
Ты, Сатана, падёшь в пропасть,
И я со смехом последую за тобой.
И скоро я брошу человечеству
Мои титанические проклятия.
Приняв моё учение,
Мир глупо погибнет.
 

В мировоззрении Маркса не было и речи о служении человечеству, социализму или какому-то пролетариату; он хотел разрушить мир.

Конец драмы «Оуланем»:

 
Ха! Колесуемый на огненном колесе,
Я должен весело плясать в круге вечности:
Если бы вне её было бы что-нибудь,
Я прыгнул бы туда, хотя бы разрушив при этом мир,
Нагромождённый между ею и мною!
 
 
Он должен быть разрушен с проклятиями.
Я сдавлю руками его упрямое бытие.
И, обнимая меня, он должен безмолвно угаснуть
А затем – вниз, погрузиться в ничто.
Совершенно исчезнуть, не быть – это была бы жизнь…
 

Маркс делает то же, что и дьявол – предаёт всё человечество проклятию. Он хочет разрушить мир, в котором живёт.

В письме к отцу – христианину (10 октября 1837 г.) он признается: «Завеса спала, моя святая святых была опустошена, необходимо было поместить туда новых богов». Отец отвечал (10 февраля 1838 г.): «Я не настаивал на объяснении таинственного дела» [69]69
  См.: Память. – 1998–2001. – №№ 28–31.


[Закрыть]. Что это было за «дело»?

В стихотворении «Бедная девочка» К. Маркс писал:

 
Я утратил небо, и прекрасно знаю это.
Моя душа, некогда верная Богу,
Предопределена теперь для ада.
 

Или такой стих:

 
Я хочу построить себе трон
На огромной холодной горе,
Окружённой человеческим страхом,
Где царит мрачная боль.
 

К. Маркс заявляет: «По правде, всех богов я ненавижу» («Различие философий Демокрита и Эпикура», 1839 г.). А в работе «К критике гегелевской философии права» (1843 г.) он утверждает: «Упразднение религии как иллюзорного счастья народа есть требование его действительного счастья».

Был ли Карл Маркс членом сатанинской секты? О его членстве, о знании им ритуалов, красноречиво свидетельствуют его стихотворения и письма. Его дочь Элеонора написала книгу «Мавр и Генерал» о Марксе и Энгельсе – одно название говорящее! «Генералом» называли Энгельса. Она писала, что в детстве отец рассказывал ей много историй о волшебнике Гансе. У Ганса был магазин игрушек и куча долгов. Он постоянно нуждался в деньгах. И поэтому был вынужден продавать свои вещи дьяволу. Элеонора пишет: «Некоторые из похождений Ганса были столь ужасны, что у нас волосы вставали дыбом». Ганс до последней минуты удерживал игрушки, но так как у него был договор с дьяволом и он должен был их продавать.

Другой намёк на сатанизм Маркса кроется в письме его сына Эдгара от 31 марта 1854 г.; оно начинается интересно: «Мой милый дьявол». Женни обращается к нему в письме (август 1844 г.): «Твоё последнее пастырское письмо, о верховный жрец и владыка души, принесло твоим бедным овечкам мир и тишину» [70]70
  См.: Память. – 1998–2001. – №№ 28–31.


[Закрыть]. То есть его жена обращается к Марксу как к верховному жрецу. Но какой религии? Единственная вера в Европе, где есть «верховный жрец» – это сатанизм. Какие же «пастырские письма» мог писать человек, считающийся атеистом и коммунистом? И где сейчас эти письма? О чём они?

В секте сатанистов во время церемонии посвящения в третью степень посвящаемый даёт такую клятву: «Я буду всегда делать только то, что сам захочу». В седьмой степени адепт говорит, что его принципом будет: «Ничто не истина и всё позволено». В «Манифесте коммунистической партии» К. Маркс пишет, что его целью является не только уничтожение всякой религии, но так же и морали – так, чтобы всё было позволено. (Показательно, что во время беспорядков 1968 г. в Париже на одном из плакатов было написано: «Запрещается запрещать», что является естественным следствием постулата: «Ничто не истина и всё позволено»).

С разрешения К. Маркса его дочь Элеонора вышла замуж за Эдуарда Эвелинга, последователя и друга Анни Безант, одной из основоположниц теософии, вместе с Еленой Блаватской, и основательницы «Траста Люцифера». Э. Эвелинг (1851–1898 гг.) был английским политиком – социалистом, популяризировал «теорию» Дарвина. Он читал лекции на тему «Низость Бога». Это как раз и делали сатанисты. Сатанисты не отрицают существование Бога, но описывают его как низкое и подлое существо. Эвелинг тоже писал стихи о «великом сатане».

К. Маркс служил чёрные мессы, среди сатанистов у него была кличка «Мавр» (отсюда и название книги Элеоноры).

Служанка К. Маркса после его смерти говорила, что он был «очень религиозный человек» и часто молился при свечах, обмотав голову тесьмой. Служанка приняла действия Маркса за молитву Христу, но это была молитва сатане.

Ещё такой штрих. Задумывались ли вы когда-нибудь над тем, почему у Карла Маркса такая причёска? Уверен, мысль о бороде Маркса мелькала у всех, кто видел его портрет. Но, оказывается, что такая манера носить волосы и иметь огромную бороду характерна для последователей жрицы сатанизма Джоанны Соуткотт. В эту секту входили также Фридрих Энгельс, Пьер Прудон, Михаил Бакунин, Арнольд Руге (активный участник революций 1848 г., затем бежал в Лондон к Д. Мадзини), Фридрих Лесснер (член «Союза коммунистов»), Вильгельм Вольф, Вильгельм Либкнехт (основатель Социал-демократической рабочей партии [СДРП] Германии, отец Карла Либкнехта), Франц Меринг.

И они носили бороды, несмотря на то, что это – особая примета для полиции! То есть не скрывали своих убеждений.

Согласно учению Д. Соуткотт, адепт должен «сам распорядиться своей жизнью», т. е. попросту убить себя. Есть версия, что К. Маркс покончил с собой: отравил себя – «заснул в своём кресле» – по выражению Ф. Энгельса. Перед смертью Маркс писал Энгельсу: «Как бесцельна и пуста жизнь».

Покончили с собой две его дочери и зять-сатанист Поль Лафарг, а так же, по всей видимости, и жена. (Поль и его жена Лаура неоднократно заявляли, что как только наступит старость, мешающая им вести борьбу, они покончат жизнь самоубийством. Лафарг оставил предсмертное политическое письмо, опубликованное 4 декабря 1911 г. в газете L’Humanite. Ленин восхищался поступком Лафаргов.)

Похороны членов секты тоже проходили по определённому ритуалу. Жрица Соуткотт требовала, чтобы адепты уходили в мир иной без толпы. Жена Маркса Женни умерла в декабре 1881 года – ни Карл Маркс, ни их дети на похоронах не присутствовали, хоронили её всего несколько человек. Самогó Маркса, скончавшегося 14 марта 1883 года, проводили в последний путь всего шесть человек, включая Энгельса и гробокопателя. Родственников не было.

Ф. Энгельса хоронили всего четверо: дочь Маркса Элеонора (впоследствии покончит с собой), зять Маркса Э. Эвелинг (сатанист), Ф. Лесснер и Э. Бернштейн. Да и сама смерть… Ф. Меринг в книге «Фридрих Энгельс» отмечает, что он заболел раком горла, но «его унесла лёгкая смерть». Может, помогли умереть или покончил жизнь самоубийством? Прах Ф. Энгельса, согласно его завещанию, был опущен в воды Северного моря в 30 метрах от скал Истборна. Этот ритуал так же характерен для адептов Д. Соуткотт: эта секта была связана с индийскими ариями и их обычаем хоронить прах умершего не в земле, а в воде.

Сатанистом был и Пьер Прудон. Маркса с Прудоном познакомил Моисей Гесс, основатель сионизма. Прудон говорил: «Каждый шаг вперёд – это победа над Богом. Бог – это глупость и трусость, лицемерие и фальшь, тирания и нищета. Бог – это зло. Я клянусь, что ты, Бог, палач моего разума». Прудон тоже носил причёску, характерную для сатанистов XIX века. Бакунин говорил, что Прудон «почитает сатану». Прудон также был и масоном, его инициация прошла в ложе «Великого Востока» «Искренность, Союз и Дружба» в Безансоне в 1847 году.