Текст книги "Страх и агрессия. Эгозащитный механизм"

2.2 Переходный возраст

Даже добрый ребенок способен резко измениться и удивить как родителей, так и окружающих, агрессивным поведением при вступлении в переходный возраст. Чаще всего такое случается при чрезмерном внимании к подростку, когда к нему относятся как к ребенку. Это влияет на его самооценку, заставляет признавать себя все таким же беспомощным. А значит, вызывает комплекс неполноценности, который приводит к проявлению различных форм агрессии или страхов. Кроме прочего, нельзя не учесть, что здесь работают уже другие механизмы, идет следующая стадия жизни, всплывают новые архетипы, новые биологические процессы. В основе всего лежат две основные причины: 1) Эдипов комплекс и комплекс Электры, второй был введен Юнгом, а потом перенят Фрейдом; 2) психологические реакции на биологические изменения.

1) Эдипов комплекс – это любовь к своей матери и ненависть к отцу у сына. Комплекс Электры – это любовь к своему отцу и ненависть к матери у дочери. По мнению Фрейда, ребенок во время полового развития в первую очередь обращает внимание на образец противоположного пола, коим является родитель. Многое из своих ощущений ребенок не может осознать, а к взрослой жизни чаще всего забывает. Особенно тех ощущений, которые касаются сексуального влечения к родителю противоположного пола. Поэтому у ребенка это может выразиться просто в слове любовь, хотя, если он имеет определенные познания в сексуальной сфере, то это могут быть и более прямые и сознательные мысли. Они подавляются и постепенно переходят на представителя противоположного пола вне семьи, что является естественным процессом. Обычно внешне это проявляется не только в любви к противоположному полу, но и в определенном соревновании или борьбе с родителем своего пола, так как он мешает полной реализации желаний (либидо). Таким образом проявляется Эдипов комплекс и комплекс Электры.

Эти комплексы чаще проявляются до переходного возраста. Дети берут пример мужа или жены с родителя противоположного пола. Отношения в семье оказывают сильное влияние на представление ребенка об отношениях. Например, отсутствие семьи или даже одного из родителей приводит к трудностям в построении своей собственной семьи. Мы же рассмотрим переходный возраст как время борьбы с инцестом, а значит и с комплексами, с ним связанными. При нормальном развитии психики Эдипов комплекс уже в переходном возрасте значительно ослабляет свое влияние. Но на практике его отголоски могут срабатывать еще и в 18 лет, а то и старше. Чаще всего это проявляется в «борьбе за свободу». Борьба против инцеста не произойдет, если не будет агрессии, которая на самом деле выполняет позитивную функцию. Приводит она, в конечном счете, к освобождению, к отделению от семьи. Как юнгианцы, мы не рассматриваем любое психологическое проявление человека как негативное. Все, что есть в нашей психике – позитивно, и выполняет определенные важные роли. Однако, есть перверсии (извращения) естественных процессов, которые мы и называем отклонением от функциональности и негативным проявлением психических процессов. Любое отклонение рассматриваем скорее как способ выздоровления, как температура поднимается при биологических заболеваниях и активируется организм, так и невроз мотивирует психику к решению проблем.

В мифологии древних греков царь Эдип сначала убил своего отца, чтобы переспать с матерью. Соответственно он этого не осознавал. Он представлял, что отец был врагом, а мать женой. В итоге он по случайности убивает своего отца. И только со временем осознает, что жена на самом деле является его матерью. Это все – прообраз сексуального развития ребенка. В большинстве случаев дети до переходного возраста отдают предпочтение родителю противоположного пола, а ссорятся с родителем своего пола. Нередко в жизни можно заметить зависть сына к отцу, который спит с матерью. Это также одна из причин, по которым дети мешают родителям спать среди ночи и просят уложить их рядом. Ночной страх может выступать как средство для развивающейся сексуальности, то есть как способ удовлетворения своих желаний, хотя не всегда именно с такой целью. Так как вторая цель – это защитный механизм. То есть защитить свое Эго, например, от разрушения (изменения), которое активно проявляется как раз-таки до переходного возраста. Потом, когда наступает переходный возраст, нужно «бороться» не только против отца, но и против матери, а значит против инцеста, что проявляется также и у девушек с «бывшим» любимым отцом. Сама цель в этом случае – отдаление от семьи, выход на новый уровень психологического развития. К совершеннолетию желательно дать ребенку как можно больше ответственности за себя, к чему он должен готовиться в переходном возрасте.

Как часто я замечал, девочки очень неуважительно относятся к своим матерям. Особенно конфликт виден в религиозных семьях, славящихся аскетизмом, а также в семьях, где не дают достаточной свободы для подростка. Если бы не было агрессии на родителей в период переходного возраста, то подростки, а в будущем и взрослые люди, тяжело бы отвоевывали свою свободу. Все это происходит потому, что родителям тяжело признать своего ребенка взрослым. Однако это нужно для сохранения человеческого вида, чтобы была возможность соединиться с другим человеком вне семьи.

В подростковом возрасте нередко появляются вредные привычки, похожие по своей сути на мазохизм: прием алкоголя, наркотиков, курение сигарет, татуировки и пирсинг – все это причиняет физический вред человеку. Это своеобразный символ свободы воли и выбора. Это символ взросления. Даже у племен это было как символ инициации, который можно было бы обобщить к тому, что происходит эго-разрушение. Например, это обрезание, курение наркотических трав, после которых совершались походы на охоту на опасных животных. Украшение своего тела или изменение форм разных его частей, что сейчас проявляется в виде пирсинга, разрезание языка, расширение мочки уха. В современных цивилизованных обществах это как субкультура, а во многих племенах, которые существуют и сегодня, это официальная культурная церемония.

Все это в большей степени и более явно происходит в переходном возрасте, как анти-родительский символ, символ свободы от семьи. Поэтому и выражается также в желании освободиться от других запретов, которые ассоциируются с родителями. Это как бы перверсия свободы от семьи, так как причиняет вред человеку. Разрушение эго происходит именно в сторону семьи, открепляя те части эго, что связаны с полной зависимостью от родителей. Семья – символ правил. Так как происходит эго-разрушение, то в переходном возрасте оно часто вытекает во внешнюю форму, то есть телесное разрушение, особенно, если психологический прогресс тяжело достигнуть, то идет компенсация физическим изменением. Для Эго же это одно и то же. Кроме прочего, в этом возрасте распространена мода к суициду. Эго-разрушение производит мортидо. Мортидо всегда наполнено либидо, дабы быть удобоваримой. Можно спокойно назвать такие формы инициации, как принятие алкоголя, сигарет, пирсинг и так далее, перверсией мортидо. Поэтому сначала от сигарет и алкоголя свобода выбора на психологическом уровне, а потом это переходит в биологическую зависимость. То есть сам мотив первичный скорее в свободе от правил, а правила – это, в первую очередь, семья. Переходный возраст – это период борьбы за свободу от родительской зависимости. Например, отец, как символ бога по Фрейду, а сигареты – как символ протеста и борьбы. Или как вкушение плода познания добра и зла, в виде нарушение указаний Бога. Однако в этом случае, если присмотреться, напротив человек познал, что хорошо и что плохо, то есть появилась такая часть психики, как «Сверх-Я», являющийся виновником многих психологических расстройств, которые происходят от самообвинения.

Семья, в первую очередь, выражается в психики, как Сверх-Я. То есть, если в детстве формируется крепкая структура этой части психики, то в переходном возрасте становится задача в ее ослаблении. Освобождение от Сверх-Я, от давления Сверх-Я, которое проявляется в психике как страх перед эго-разрушением. Вот и получается, что алкоголь, сигареты – это фиктивное разрушение эго, а по факту его защита. Убрать давление Сверх-Я, дабы для Эго не было урона. Сверх-Я – это страх, страх наказания. Одна из психологических целей переходного возраста – это ослабление страха наказания, возможность не на страхе, а на собственном опыте, делать выбор. Мораль человека должна перейти на Эго, то есть стать частью Я.

Мы еще не раз будем рассматривать роль религии в развитии психики, как ее негативные, так и положительные стороны. Западные религии, если говорить об идеальной аскетической форме, зачастую приводили к психологическим проблемам. В большинстве случаев все проблемы сводятся к неправильному отношению к сексуальности, которая в природе есть жизнь и создание жизни, а в религии – грех, запрет. С другой стороны, будем рассматривать Библию как доказательство психоаналитических принципов. Анти-инцестуозные символы очень часто встречаются в Писании. Например, Эрих Фромм описал в своей работе «Библейская концепция человека» освобождение от инцестуозных уз на примере Библейских мест описания: «Потому оставит человек отца своего и мать свою и прилепится к жене своей; и будут одна плоть» (Быт. 2:4). Затем он цитирует: «Смысл этого стиха совершенно ясен: для того, чтобы вступить в союз с женщиной, человек должен порвать свои первичные связи с родителями; он должен стать независимым. Любовь между мужчиной и женщиной возможна только там, где разорвана эта инцестуальная связь». Также Аврааму было велено Богом порвать с отчим домом и идти в другую страну. Также Иисус в Новом Завете сказал, чтобы бросили семьи и шли за ним, тогда только будет полная любовь к Нему. С точки зрения психоанализа, это все можно рассмотреть, как борьбу с инфантильностью (детство у взрослого) и снятие фиксации либидо с семьи и перенос ее на объект за ее пределами. Именно инфантильность мешает людям нормально развиваться в обществе и способствует появлению неврозов. Инфантильность – это такое состояние человека, когда он биологически уже созрел, а психологически находится еще в детстве. В инфантильности ребенка, безусловно, в большей степени виноваты сами родители. Не нужно забывать также о законе наименьшего сопротивления, который, по сути, берет свое начало от защитного механизма психики, так как сложное и неизвестное имеет потенциальную опасность, поэтому для Эго кажется, что «лучше» оставаться в доверии семьи. Однако сама психика в итоге начинает борьбу с Эдиповым комплексом, дабы человек удовлетворил инстинкт сохранения вида. При лечении различных психических расстройств мы можем нередко встречать данный конфликт, в котором должно выиграть стремление либидо к людям противоположного пола за пределами семьи.

2) Биологические изменения в организме человека имеют причину появления комплексов неполноценности в различных возрастных периодах. Например, воспитание культуры питания, хождения в туалет, чистоплотности, если говорить о периоде детства, влияет на отношение ребенка к своему тему и на психологическое ощущение самооценки. И в этот же период нужно начать подготовку к важному переломному моменту для психики – к переходному возрасту. Важно правильное воспитание его отношения к тем биологическим процессам, которые будут происходить в переходном возрасте. Для девочек это менструация (месячные), а для мальчиков эякуляция (семяизвержение), и кроме того рост волос подмышками и на лобковой области у обеих полов, а также усиление сексуального желания. Кроме гормонального взрыва, еще сильнее влияют на психологическое самоощущение человека видимые изменения с телом. Здесь мы постараемся рассмотреть причины страха к данным изменениям с точки зрения психоаналитической логики.

Представьте, что душа человека находилась все это время совсем в другом теле и уже привыкла к нему, а тут начинают происходить резкие и быстрые физические изменения, которые вызывают страх и опасения. Причем, все это усиливается, если ребенок не знает, что с ним начнет происходить и что ему с этим делать. Раньше он смотрел на культуру людей, и ему казалось, что взрослые идеальные, чистые и святые. У ребенка начинает складываться мнение, что он изгой, или что на него напала какая-то болезнь. У девочек начинает течь кровь, а мальчики просыпаются утром и видят, что их трусы в каком-то незнакомом для них веществе. Такое понимание обязательно приведет к комплексу неполноценности. Появится страх к своим собственным биологическим процессам, а чтобы это скрыть от всех, нужно проявлять агрессию. С одной стороны, замкнутость подростка может усилиться, с другой же либидо проявляет себя все ярче и носит более отчетливую направленность на человека противоположного пола. Это, в свою очередь, требует открытости и борьбы со своим Эго. Именно поэтому в переходном возрасте появляется второй типичный конфликт: открыться или закрыться; бороться с собой или принять как данное; бояться себя или полюбить.

Прежде чем продолжить эту тематику, хотелось бы упомянуть о темпераментах и вероятностной разнице данных проблем у каждого психологического типа. Например, у сангвиников, если говорить о темпераментах, и у психологического типа с сенсорной функцией по соционике, изначально меньше потенциала к появлению невроза, так как они любят свое тело и принимают свои физиологические процессы. Поэтому они обычно раньше созревают и раньше вступают в половую жизнь. В противовес им флегматик. В соционике мы бы выделили интровертов с логической и интуитивной функцией. Они обычно закрываются и начинают бояться своего тела. У них более позднее половое созревание. Они очень склонны к защитным реакциям в половой сфере, которые в итоге побеждает природа в увеличении сексуального стремления. Меланхолики (базовые интуиты по соционике), как и сангвиники, имеют пассивный тип темперамента, что подразумевает восприятие природы как данности, однако меланхолики скорее свое подсознание воспринимают как близкое, а природу как то, что нужно изменять и украшать. У них могут быть такие же проблемы, как и у флегматика, однако выражаются они в виде депрессии. Практика показывала, что при проведении психоанализа у меланхоликов пропадала депрессия, поэтому нельзя считать их плаксивость базовым признаком. У холериков (у этиков по соционике) все может быть по-разному, но последствия порой могут проявляться сильнее, чем у флегматиков. Их темперамент очень чувствительный, он реагирует слишком эмоционально вообще на любые вещи. У них сильна этическая функция, которая берет свое начало со Сверх-Я и производит вытеснение энергии либидо в подсознание, которая внезапно выплескивается. Вообще холерик – это мини-невротик, если речь идет о вытеснениях. Они очень сильно обвиняют себя за свои биологические изменения, в итоге оказываются в психологическом конфликте, который приводит к проявлению агрессии.

Также было замечено, что у каждого психологического типа есть и свои биологические заболевания. Например, флегматики (логики) часто страдают слишком меленьким весом для своего роста и возраста, а сангвиники (сенсорики) нередко имеют излишний вес. Меланхолики (интуиты) же все время думают, что чем-то болеют. Также как холерики (этики) эмоционально реагируют на то, что, возможно, совсем не опасно. Также замечено, что холерики и флегматики болеют чаще и имеют физиологические патологии, чем другие темпераменты. У флегматиков это происходит из-за сильного защитного механизма, а у холериков из-за сильной этической функции в виде Сверх-Я. Однако сангвиники, например, тяжело признают даже явно психологическую причину их вообще каких-либо расстройств, так как являются реалистами и воспринимают мир через органы чувств. Интуиты же, например, Есенин, Бальзак, Достоевский на подсознательном уровне создают себе болезни, чтобы использовать ее как детскую уловку, для манипуляции другими людьми.

Здесь я хотел бы выдвинуть гипотезу, основывающуюся на энергетическом подходе, что тело и либидо связаны. Там, где либидо, живет здоровое тело, а где его нет, там тело болеет. Суть здесь в том, что нужно любить себя. Обычно этому мешают Сверх-Я (самообвинение) и защитные механизмы, не принимающие свое тело как часть своего эго. В особенности, такое проявляется более ярко в переходном возрасте. Во время переходного возраста мозг дает команду организму на резкое изменение. Происходит так называемый гормональный взрыв, который, как считается, приводит к появлению заболеваний в организме человека. Однако мы знаем, что наш мозг не только действует бессознательно, но и зависит от нашего сознания, а, по сути, и является физическим образом нашей психики. То есть от наших психологических процессов зависит физиологическая деятельность мозга. Так вот и получается, что всем периодом переходного возраста управляет мозг, который является выражением наших психических действий. Тогда разве не мы себя создаем?

В контексте эго-подхода становится сразу ясно, почему психика не будет защищать нелюбимую часть себя. Как говорил Юнг: там, где приятно, там либидо. Эго строится на все том, что приятно. Это значит, если мы себе не будем приятны, те части тела или психики, которые мы не любим, будут находиться за пределами Эго. На всё, что находится за пределами Эго, устанавливается защитная линия и считается инородным. Поэтому и самоубийство можно считать либо отчуждением от себя, либо жертвой себя ради «большого Эго» в виде какой-либо социальной группы. Здесь хотелось бы также вспомнить марксистское и неомарксистское учение, где есть такое понятие как отчуждение, имеющее несколько уровней: отчуждение человека от труда, отчуждение человека от человека, отчуждения человека от себя самого. Само отчуждение также ярко выражено при неврозах. Невротики не хотят работать и им трудно находить общий язык с людьми, но, в конечном счете, они и сами себе причиняют вред. Как сказала одна из пациенток: «Это не я так говорю, это они так говорили на меня», когда она поясняла, почему оскорбляла других людей. И, оскорбляя других, получала еще более жесткие ответы в свою сторону. Получается, что сама общественная система делает человека отчужденным от своего «Я». Но, как мы уже знаем, у каждого человека есть сильная психологическая функция, которая называется эго-защитой. Вот и представьте, что на человека по тем или иным причинам оказывается атака на «Я», а человек строит мнение о себе со слов своего окружения и тут же пытается не согласиться из-за защитного механизма. Поэтому отчуждение от себя взаимосвязано с отчуждением от общества – одно другое дополняет. На психологическом уровне также есть функции, которые мы принимаем, а есть те, которые вытесняем. Отчужденный элемент равняется вытесненному материалу, что в любом из случаев может приводить к психологическим отклонениям.

Например, капиталистическое общество создано так, что каждый должен бороться за выживание, быть первым и достигать цели, идя по головам других людей. Женщинам приходится быть мужественными, это отчуждает их от женственности, которая им принадлежит изначально. Мы знаем, сколько есть психологических и биологических проблем у бизнес-леди. Сложные отношения в семье, зачастую отсутствие детей, развитие фригидности – вот небольшая часть той цены, которую требует современное общество от женщины. Как говорил Фрейд в своей работе «Недовольство культурой», наше общество патологично по своей сути. Адлер также считал, что капиталистическая система общественных отношений создает людей с комплексом неполноценности, который люди компенсируют стремлением к лидерству и превосходству.

Если появляется комплекс, значит, повышается невроз и видны действия подростка, которые подобны невротическим. Именно в этом возрасте психика находится на пике своего конфликта. Именно этот возраст может стать началом психологической патологии.

Обычно у невротиков их родители не дают уйти своим детям, не дают им достаточной свободы. Получается, что борьба подростка против инцеста получает мощное сопротивление, происходит вынужденная фиксация (остановка) либидо на семье, в первую очередь остановка на Эдиповом комплексе или на комплексе Электры. То есть конфликт между любовью к родителям и освобождением от семьи.

Значительное влияние на психику в переходном возрасте также оказывают новые для подростка биологические процессы, которые с ним происходят. В статье «Эти дни у женщин» я достаточно подробно описал психологические причины повышенного невроза у девушек во время менструации. Это пример отчуждения от биологических процессов своего тела. Конечно, у парней тоже могут быть свои психологические основания для неврозов, однако и мы знаем статистику того, что парни реже страдают психологическими расстройствами, а девушки более самокритичны и чувствительны по отношению к себе, что делает их психологически менее устойчивыми. К тому же культура имеет больше притязаний к чистоте и святости женского пола, чем мужского. Поэтому получается, что Сверх-Я производит вытеснение части энергии сознания в подсознание, это делает женщин менее осознанным в своих действиях. Безусловно, это распространяется только на тех, у кого вытеснены их сознательные желания.

В отличие от животных, нам приходится намного дольше готовиться к половой жизни, в особенности из-за социально-психологических причин. Биологически же, мы готовы вступить в нее начиная с переходного возраста. Этот процесс доставляет нам психологические проблемы. Уже появившееся сексуальное желание не может быть удовлетворено по двум причинам: 1) защитный механизм и 2) Сверх-Я, как отражение социальных норм. Первое представляет инстинкт самосохранения, а второе – культуру и нормы общества. И первое, и второе приводит к вытеснению либидо. Как следствие происходит повышение агрессии.