Текст книги "Karmalogic"

Сутра Действие
Закон Красота
Стараемся все делать хорошо и красиво, тогда это начнет нравиться

Даже самое неприятное дело можно полюбить, сделав его хотя бы раз хорошо

Вряд ли мы ошибемся, если предположим, что некоторые дела мы с детства терпеть не можем. Вещи в шкафу разбирать, например. Или заполнять анкеты, отвечать на письма, звонить по телефону незнакомым людям. Если это негативное отношение спровоцировал какой-то случай, то его можно попытаться исправить.

Память так странно устроена, что фиксирует и то, что произошло в реальности, и то, что мы себе вообразили. Мозгу все равно, запоминать настоящее или выдуманное, и на этом основано много психологических практик. В НЛП, например, есть методика формирования новой личностной истории. Человеку в полутрансовом состоянии предлагают очень ярко представить себе, что событие, после которого он начал, допустим, заикаться, на самом деле произошло иначе. И так несколько раз. Потом, когда мозг начнет обращаться к памяти, он будет натыкаться в этой гигантской библиотеке на несколько вариантов одного и того же дня, как на книги с одинаковыми обложками или файлы с идентичными названиями. Что с ним в результате произойдет? А то же самое, что происходит, когда мы, в сотый раз набирая пин-код карты, вдруг в нем усомнимся. Сороконожка, если задумается о следующем шаге, споткнется. Заикающийся может забыть, что он в какой-то момент стал заикаться, и новая личностная история займет место старой. А мы теперь всю жизнь будем путаться с этим пин-кодом…

«Никакая внешняя прелесть не может быть полной, если она не оживлена внутренней красотой. Красота души разливается подобно таинственному свету по телесной красоте».

Виктор Гюго

Но как быть в ситуации, когда какое-то занятие изначально вызывает наше неприятие, а его выполнение не просто тягостно, но и откровенно неприятно? Просто переписать историю здесь не получится. Выдающийся древнеримский философ-стоик и государственный деятель Сенека в данном случае советовал сместить фокус с выполнения неприятного дела на то, как это воспринимать: «Многое мучит нас больше, чем нужно, многое – прежде, чем нужно, многое – вопреки тому, что мучиться им вовсе не нужно. Мы либо сами увеличиваем свои страдания, либо выдумываем их, либо предвосхищаем»[264]264
  Луций Анней Сенека. Нравственные письма к Луцилию; пер. с лат. С. А. Ошерова; отв. ред. М. Л. Гаспаров. – М.: Наука, 1977. – С. 23.


[Закрыть].

Как правило, источником неприятного дела мы считаем других людей, ведь именно они нас заставляют им заниматься. Но делать что-то нужно прежде всего для себя, а не для других: если мы будем довольны тем, что сделали, то сумеем и других убедить в этом. Как советовал своему другу Сенека: «Будем делать все, чтобы жить лучше, чем толпа, а не наперекор толпе, иначе мы отпугнем от себя и обратим в бегство тех, кого хотим исправить. Из страха, что придется подражать нам во всем, они не пожелают подражать нам ни в чем – только этого мы и добьемся»[265]265
  Там же. – С. 10.


[Закрыть].

Не столь важно, что ты делаешь, сколь важно, как ты это делаешь. Ведь то дело, что сначала казалось неприятным, оказывается таким только до того момента, пока ты не начал делать это по-своему, вкладывая туда всего себя. И тогда то, что будет нравиться тебе самому, вероятнее всего, понравится и другим. Знаменитый немецкий философ Иммануил Кант утверждал, что красота – вопрос личного вкуса[266]266
  Кант И. Критика способности суждения / Кант И. Соч. в 6 т. – М.: Мысль, 1963–1966. – Т. 5.


[Закрыть]. Конечно, лишь вкусы гениев, по Канту, разделяют все, но часто в жизни достаточно, чтобы наши вкусы разделяло наше окружение – дома, на работе, в дружеской компании.

«В характере, в манерах, в стиле, во всем самое прекрасное – это простота».

Генри Уодсуорт Лонгфелло

Делай добро и жди добра

Доставляя эстетическое удовольствие, красота возносит человека к божественному и духовному началу. Если человек тянется к прекрасному и совершенному, то он прикладывает максимальное количество усилий, чтобы сделать то, что он делает хорошо, а значит, красиво. Если результат доставляет радость и приносит удовлетворение, то это начинает вдохновлять на поиск еще большей красоты, то есть на достижение новых целей. Противоположным красоте мы считаем уродство, безобразие, дисгармонию. Если нам не нравится результат нашей деятельности, то мы будем делать свое дело без любви и радости, не станем вкладывать в него душу, поэтому в конечном итоге не получим удовлетворения.

Наиболее непосредственно мы воспринимаем красоту внешнюю, визуальную. Русский писатель, поэт и философ Л. Е. Оболенский исходил из того, что «красота есть наиболее экономная форма отдыха нервов; от этого-то, вероятно, она и доставляет такое безотчетное наслаждение и удовольствие. Бессознательный элемент наслаждения художественными произведениями должен быть отнесен к той же причине»[267]267
  Оболенский Л. Физиологическое объяснение некоторых элементов красоты. – СПб.,1878. – С. 70.


[Закрыть]. При зрительном восприятии ощущение красоты зависит от того, насколько наблюдаемая нами линия удобна для следования взглядом. Поэтому горизонтальные и вертикальные линии кажутся нам приятнее наклонных, а овальные, плавные – изломанных. Неправильная или резко ломанная линия неприятна нам, ибо глаз, созерцая ее, должен постоянно менять направление взгляда[268]268
  Нуйкин, А. А. Биологическое и социальное в эстетических реакциях // Вопросы философии. – 1989. – № 7. – С. 83–99.


[Закрыть].

Этим объясняется то, что, хотя красота и субъективная величина, есть много вещей, которые нравятся почти всем. Например, снежинки. Видя эту волшебную симметрию, трудно утверждать, что снежинка некрасива. Формы снежинок уникальны, практически невозможно найти две одинаковые. Их красота – результат действия физических законов, описывающих процесс кристаллизации воды в воздухе. Фрактальная структура снежинок – это проявление порядка и гармонии, которые есть в нашем мире.

«Чем дальше я живу, тем яснее мне, что прекрасно только то, что нетрудно понять».

Анатоль Франс

Добрые вести прибавят чести

Таких примеров много – человеческий глаз всегда сможет найти красоту в окружающем мире, которая появилась без его вмешательства. Красота – это показатель того, сколько гармонии и симметрии присутствует в предмете или существе. И поэтому стоит делать все, что мы делаем, красиво – т. е. гармонично, просто и элегантно, – в этом случае наше творение будет нравиться большинству людей, и в первую очередь нам самим.

Вообще каждому живому существу свойственно умение отличать красивое и эстетически правильное от противоположных значений этих понятий. Еще Ч. Дарвин решительно выступал против недооценки возможностей психической организации животных в плане восприятия эстетического, отмечая, что чувство изящного приписывается обыкновенно только человеку. Дарвин полагал, что способность воспринимать и чувствовать эстетические признаки у животных и человека обусловлена генетически. «Несомненно, – писал он, – что чувства человека и животных устроены так, что яркие цвета и известные формы, равно как гармонические и ритмические звуки, доставляют им наслаждение и называются прекрасными, но почему это так… мы не знаем»[269]269
  Дарвин Ч. Происхождение человека и половой отбор / Дарвин Ч. Соч. в 9 т. – М.: Изд-во АН СССР, 1935–1959. – T. 5. – С. 626.


[Закрыть].

Красивыми могут быть не только уникальные произведения искусства. Исследования в неврологии и эволюционной биологии поставили под сомнение разницу между восприятием искусства и НЕискусства. Нейровизуальные исследования показали, что участки головного мозга, реагирующие на эстетические стимулы, исходящие от произведений искусства, пересекаются с теми, которые отвечают за оценку предметов, таких как, например, внешне привлекательная еда или же физические данные потенциальных партнеров. Исходя из этого, следует, что в мозгу существует некая общая система, определяющая степень привлекательности предметов, будь то аппетитный кусок торта, чудесное музыкальное произведение или картина.

«Красота, истинное счастье и подлинный героизм не нуждаются в громких словах».

Вильгельм Раабе

Жизнь дана на добрые дела

«…что есть красота И почему ее обожествляют люди? Сосуд она, в котором пустота, Или огонь, мерцающий в сосуде?»

Николай Заболоцкий

Дело в том, что устойчивые представления о приятном, притягательном, влекущем и, наоборот, неприятном, отталкивающем, пугающем возникли в ходе эволюции животного мира. Многочисленные прототипы чувства красоты формировались как у человека, так и у животных в форме вполне определенных предпочтений, к примеру при выборе полового партнера, жилища, стаи и т. д. Предметы, которые приносили пользу, связывались с определенными характеристиками: цветом, размером, запахом и т. д. Именно эти предпочтения сформировались в дальнейшем в представления полезности, пригодности, приемлемости и т. п., из которых и оформлялось в длительном эволюционном процессе восприятие, предощущение, переживание и само чувство красоты[270]270
  Ренчлер И., Херцбергер Б., Эпстайн Д. и др. Красота и мозг. Биологические основы эстетики. – М.: Мир, 1995; Липов А. Н. Биологические истоки красоты / Эстетика. Вчера. Сегодня. Всегда. – М.: ИФРАН, 2008. – С. 207–233.


[Закрыть]. Таким образом, в процессе эволюции понятие красоты, помимо эстетических, было наделено вполне определенными практическими характеристиками.

В любой мировой религии красота и богатство внутреннего мира всегда выше и важнее других человеческих ценностей. Источником красоты в христианстве почитается Бог, который создал наш мир совершенным. Грех же рассматривается как порча, как внесение хаоса и безобразия в божественный мир. Праведник красив душевной красотой, которая находит проявление и во внешнем мире. В христианском мире известно собрание советов по духовному совершенствованию под названием «Филокалия» (греч. Φιλοκαλία) – переводится с греческого как «Добротолюбие», – антология духовных произведений христианских подвижников IV–XV веков. Слово φιλοκαλία (букв. любовь к благу или к прекрасному) в поздней античной и в христианской письменности имело обширный диапазон значений, более древняя глагольная форма φιλοκαλέω означала «украшать, убирать, готовить, улучшать, ухаживать, очищать, говорить изящно»[271]271
  Православная энциклопедия (http://www.pravenc.ru/text/178682.html).


[Закрыть]. То есть работа по духовному преображению приравнивается к наведению красоты в своей жизни и своей душе. Религиозные представления о важности красоты отразились и в творчестве Ф. М. Достоевского – его слова «Красота спасет мир» давно стали хрестоматийными для русскоязычного читателя.

Иудаизм также на первое место ставит красоту внутреннюю. Царь Соломон говорил: «Обманчива прелесть и суетна красота: жена, боящаяся Господа, будет прославлена» (Мишлей 31:30). При поверхностном прочтении может показаться, что у женской красоты нет никакой ценности; единственное достоинство, за которое подобает ее прославлять, – богобоязненность. Один из видных духовных лидеров ортодоксального иудаизма Элияху бен Шломо Залман, именуемый Виленским Гаоном, спрашивает: «Тора, говоря о таких праведных женщинах, как Сара, Ривка и Рахель, много раз упоминает, что они были красивы. Если женская красота не имеет особой ценности, зачем Тора упоминает об этом?» Поэтому, по мнению Виленского Гаона, женская красота не является достоинством в том случае, если у женщины нет страха пред Небесами. Однако если красивая женщина богобоязненна, то ее красота – одно из достоинств, прославляющих ее[272]272
  Обманчива прелесть и суетна красота (http://www.imrey.org).


[Закрыть].

Добро творить – себя веселить

«Красота спасет мир».

Федор Достоевский

Согласно исламу, одно из имен Аллаха – «ал-Джамил», что в переводе с арабского означает «Красивейший». Творец любит прекрасное. Он сотворил этот мир совершенным: «Мы сделали то, что стало на земле украшением для нее, чтобы испытать их, кто из них лучше поступками» (Коран 18:7). Человек – наместник Аллаха на земле. Все, что он делает, он должен делать с любовью и со всем усердием. Усердие, проявленное человеком на пути красоты, будет хорошим свидетельством его стремления достичь довольства Аллаха, любящего красоту. Красота во всех ее проявлениях считается милостью Всевышнего, проявлением Его особого расположения к человеку. Поэтому, когда мусульманин живет по заветам Аллаха, что делает путь верующего светлым и духовно красивым, он получает от Господа вознаграждение, как в земной жизни: человек добивается успеха и признания, – так и в последующем мире, попадая в рай.

Главный постулат буддизма – это самосовершенствование человека через познание, поэтому красота человека должна быть в его внутреннем совершенстве. Красота внешняя недолговечна, красота внутренняя останется с человеком навсегда. В этом проявляется влияние добуддийских представлений о существовании красоты, например, в «Махабхарате» есть такие строки: «Исчезла душа – красота отлетела, уродливым стало бездушное тело»[273]273
  Махабхарата. – М.: Азбука, 2016.


[Закрыть].

«Красота – символ правды».

Андрей Тарковский

Добрые слова дороже богатства

Буддизм ведет к счастью через внимательное осознание и призывает рассматривать свою деятельность как любимое дело, т. е. исполнять его хорошо и красиво, полностью ему отдаваясь. Со временем вы обнаружите, что выполняете его все лучше и лучше. Вне зависимости от рода деятельности именно внимание является прямой дорогой к мастерству. Браться за дело стоит только с полным осознанием и сосредоточением – отбросьте все лишние мысли и не допускайте в ум ничего, что не связано с непосредственной деятельностью[274]274
  Симпкинс Ал., Симпкинс Ан. Буддизм. – М.: София, 2006.


[Закрыть]

В оккультных науках считается, что ритуальное пространство должно быть оформлено красиво, т. е. эстетично и разумно. Помимо чисто декоративного это имеет и прикладной смысл, заключающийся не только в создании особой атмосферы, но и в указании на определенную идею. Эта эстетика ритуала скрывает под собой механизм, помогающий постоянному сосредоточению. Маг смотрит на геометрические фигуры определенного цвета, атрибуты, вдыхает благовония, читает гимны и заклинания, адресованные конкретному архетипу, призывает определенные силы себе в помощь. Все это напоминает ему об идее, которая равнозначна цели ритуала[275]275
  Кроули А. 777. Каббала Алистера Кроули. – Можайск, 2006; Кроули А. Книга О, или Книга Руки и Стрелы. – М., 2003. – С. 406 (https://crowley.vniz.net/O.html).


[Закрыть]. Физиологические особенности этой методики как магическо-психологического механизма описаны А. Кроули в «Церемониальной магии с точки зрения посвященного»[276]276
  Гоэтия. С предисловием и комментариями Алистера Кроули. – М., 2009. – С. 55.


[Закрыть]. Методика напоминает йогическую практику, в которой также нужно быть сосредоточенным на определенной идее. Новички для этой цели используют динамическую медитацию, т. е. воображение с целью концентрации на выбранной идее. Правда, как в медитации нельзя злоупотреблять силой и способностью воображения, которое изначально идет вразрез с плодами медитации, так и в магии нельзя злоупотреблять сосредоточением на внешних атрибутах ритуала, так как в красоте и атрибутах нет ничего магического, они лишь вспомогательные средства для раскрытия сущности человека.

«Красота – это вечность, длящаяся мгновение».

Альбер Камю

«Что такое поэт? Человек, который пишет стихами? Нет, конечно. Он называется поэтом не потому, что он пишет стихами; но он пишет стихами, то есть приводит в гармонию слова и звуки, потому что он – сын гармонии, поэт».

Александр Александрович Блок

Несомненно, красота – это более обширная категория, нежели внешняя притягательность. Красивым может быть человек, произведение искусства, явление природы, но и также поступок, шахматная комбинация, эмоция, ход мысли. Красота – не познаваемое разумными категориями явление, но это всегда удивление и глубокое удовлетворение при созерцании или понимании. Красота, подобно космическому Логосу, окликает людей, но они, даже услышав ее, не способны схватить и удержать до конца. Что такое красота – этот вопрос вызывает такое же широкое трактование, как и попытки понять, что такое истина, вечность, вера, смысл жизни, назначение человека.

 
«Я видел красоту
Но каждый раз
Понять не мог
Что дурно, что прекрасно».
 

(Уильям Шекспир).

Профессионально созданием красоты занимаются художники, как и вообще люди искусства. Кто, как не они, понимает силу воздействия на душу человека ауры произведения – картины, статуи, музыкального аккорда. Но существует и обратная связь – как человек воздействует на материал, из которого творится произведение, так и произведение воздействует на мастера, на протяжении длительного времени создававшего его. Произведения создаются тщательно и хорошо, чтобы утвердиться в своей несомненной красоте. Высокое качество обработки тоже есть самостоятельная категория красоты. Поэтому обычно столь утонченные, благородные, высокодуховные бывают лица у писателей, художников, композиторов. Как тут не вспомнить буддистов, которые полагают, что лицо человека (внешняя красота) – это то, что спроецировано его умом и образом жизни.

В основу такой красоты положены не только талант и труд художника, но и высшие устремления духовной деятельности человека, когда красота произведений становится категорией почти религиозной значимости. Например, великолепная Сикстинская Мадонна Рафаэля[277]277
  Гращенков В. Об искусстве Рафаэля / Рафаэль и его время. – М.: Наука, 1986.


[Закрыть], которая стала важнейшим эстетически-религиозным символом христианства. Этот алтарный образ – последняя из крупных работ Рафаэля, посвященных его излюбленной теме. Рафаэль еще в ранний период творчества обращался к образу Мадонны с младенцем, каждый раз отыскивая новый подход. Но именно Сикстинская Мадонна стала венцом творений великого художника, который кропотливой работой и благоговением к теме своего творения воплотил идеал, доступный смертному.

Мир не без добрых людей

«Когда уничтожена человечность, нет больше искусства. Соединять красивые слова – это не искусство».

Бертольд Брехт

Конечно, не стоит отождествлять понятия добра и красоты. Но в представлении людей они идут рядом. Человек, как существо духовное, всегда стремится к высшему совершенству, к высшей гармонии: к добру и красоте. Он может не только созерцать, но и приводить их в движение, творить. Как сказал Жан-Жак Руссо: «Доброе – это прекрасное в действии». Эту же мысль выразил и Иоганн Вольфганг Гёте: «Прекрасное не может быть познано, его необходимо чувствовать или создавать».

Древние греки тоже преклонялись перед красотой и обожествляли ее. Они сотворили множество прекрасных произведений искусства. Но главную роль в ее создании они отдавали поступкам людей. «Статую красит вид, а человека – деяния его», – утверждал Пифагор. Об особом свойстве прекрасного как побудителя действий говорил и Плутарх: «Прекрасное влечет к себе самим действием своим и тотчас вселяет в нас стремление действовать»[278]278
  Плутарх. Сравнительные жизнеописания, в 2 т. – М.: Наука, 1994. – Т. 1. – С. 95.


[Закрыть].

Эталоном красоты в действии были герои – дети богов или люди, достигшие божественного статуса благодаря своим подвигам. Именно в героях греки видели глубинную связь между красотой и добром. Словом «калокагатия», что в переводе означает «прекрасный и хороший» или «красивый и добрый», обозначалось гармоничное сочетание физических и нравственных достоинств, совершенство человеческой личности. Подвиг – это высшая форма калокагатии, максимальное раскрытие в действии человеческой красоты и добра.

«Только пчела узнает в цветке затаенную сладость, Только художник на всем чует прекрасного след».

Афанасий Афанасиевич Фет

Доброе дело два века живет

Доброе дело и в воде не тонет

Торопись на доброе дело, а худое само приспеет

Греческие герои создавали свой особый мир, тоже исполненный великолепия и блеска. Боги делали своих любимцев особенно прекрасными, как это совершила, например, Афина с Одиссеем, облекая его прелестью, заставляя его буквально светиться красотой. «Особое, интимно-теплое дружеское чувство привязывает богиню к этому великому выдумщику и многострадальному скитальцу. Афина, можно сказать, прямо любуется Одиссеем как детищем своей выучки»[279]279
  Тахо-Годи А. А. Греческая мифология. – М.: Искусство, 1989. – с. 227.


[Закрыть]. Если сами боги так восхищались своими «воспитанниками», то что говорить о людях, во имя которых они совершали свои подвиги. Имена героев увенчивались бессмертной славой, о них слагались песни и поклонялись как божествам.

Народная мудрость, воплощенная в сказках и легендах, давным-давно подметила неразрывную связь красоты и добра в действиях персонажей. Красивый поступок – это, как правило, добрый поступок, который помогает изменить внешние обстоятельства в лучшую сторону, принося людям радость, и за который герой, в конце концов, получает вознаграждение.

Люди всегда реагируют на красивое позитивно. Нас завораживают прекрасная музыка, потрясающий воображение вид за окном, зажигающий танец и многое другое. Время замирает, а мы как будто вне его… В момент, когда мы созерцаем или создаем что-то хорошее и красивое, наши мозговые центры, отвечающие за чувство привлечения, автоматически включаются. Мы испытываем радость и эйфорию как от красоты объекта, так и от результата наших действий. А так как наш мозг имеет обыкновение привыкать к удовольствию, мы буквально «подсаживаемся» на регулярные порции красоты. Без нее мы чувствуем себя неуютно и даже подсознательно будем искать источник, способный удовлетворить это желание.

Ученые университета в Осло (Норвегия) установили, что человеческий мозг реагирует на привлекательность теми же областями, что и на опиоидное средство. Соответственно, прослушивание красивой музыки, чтение хорошей книги или любование хорошо проделанной работой приносит человеку эмоциональное и физическое удовольствие, а также способно вызвать привыкание[280]280
  Браун С. Неврология красоты // Scientific American. – 2011. – № 5. – P. 45–50.


[Закрыть]. Красота, как внешний источник, помогает человеку становиться лучше и гармоничнее. Есть даже успешные попытки лечения красотой – с помощью музыкальных произведений или картин.

Доброму добрая память

«Дети должны жить в мире красоты, игры, сказки, музыки, рисунка, фантазии, творчества».

Василий Сухомлинский

Стараемся сделать все наилучшим образом и красиво, и это обязательно приведет к тому, что нам самим это понравится, и в результате возникнет стойкая внутренняя потребность поступать так снова и снова. Более того, удачный результат обязательно будет замечен и позитивно оценен окружающими, которые вместе с нами получат от него удовольствие. А что же может быть лучше, чем дарить себе и окружающим радость?

«Сотри случайные черты – И ты увидишь: мир прекрасен».

Александр Александрович Блок

Использованные символические образы

Карта Karmalogic: канатоходец (слово «красота» здесь означает искусство канатоходца, как и любое другое искусство, доведенное до мастерства).

Пиктограмма Karmalogic: перья (геральдический символ образования, науки, ума, стремления к познанию).

ВЫ МОЖЕТЕ ПРИСОЕДИНИТЬСЯ К ОБСУЖДЕНИЮ ЗАКОНА «КРАСОТА» И СЛУЧАЕВ, ЕГО ПОДТВЕРЖДАЮЩИХ, НА САЙТЕ ПРОЕКТА KARMALOGIC.NET. ДЛЯ ЭТОГО ПРОСКАНИРУЙТЕ РАСПОЛОЖЕННЫЙ В КОНЦЕ СТРАНИЦЫ QR-КОД С ПОМОЩЬЮ ВАШЕГО СМАРТФОНА, И ВЫ ПОПАДЕТЕ НА СТРАНИЦУ ОБСУЖДЕНИЯ ДАННОГО ЗАКОНА.

karmalogic.net/laws/sutra_action/beauty