Текст книги "Аксиологическая методика преподавания русского языка"

1.5. Формирование ценностной позиции учащихся как проблема аксиологической лингвометодики

Актуализированный настоящим моментом социума вопрос о ценностях и смыслах требует профессионально ориентированных действий в области преподавания литературы и русского языка. Ценностные ориентации, относимые психологами к высшим мотивационным структурам существования личности, составляют суть аксиологического подхода в школьном образовании, прежде всего подхода к литературе и русскому языку. Очевидно необходимым стало появление аксиологического литературоведения и аксиологической лингвометодики.

Аксиологическая лингвометодика – это преподавание русского языка путем реализации ценностного подхода как стратегии обучения русскому языку. Под ценностным (аксиологическим) подходом понимается базисная категория методики, располагающая своими средствами и методами обучения. Выбор метода определяет совокупность приемов, способствующих постижению учащимися ценностной сущности изучаемого предмета.

Применительно к конкретной области знаний можно говорить об аксиологическом подходе как самом общем методологическом направлении, для которого характерен аспект ценности материального и духовно-нравственного, интеллектуального, эстетического, эмоционального плана.

В понятийной паре подход – метод осознается как более широкое понятие подход. В связи с выбранным подходом отбирается метод как путь, способ познания. Как и другие подходы, аксиологическое направление существует в ряду других: когнитивного, компетентностного, личностно ориентированного, системного, социокультурного и др., точнее в совокупности с ними, в той полифонии методов, когда они звучат не как многоголосие разных педагогико-методических усилий, а как гармония равно-направленных усилий в учебном процессе, рассчитанном на сознательное познание. Значит, полифония должна осознаваться не как разноголосица, а как гармоничное сочетание разных компонентов.

Проблема сегодняшнего дня дидактики – это вычленение ценностного ряда представлений, из которых формируется позиция – личностная позиция учащихся по тому или иному предмету.

Аксиологическая направленность обучения напрямую связана с выработкой ценностной позиции, т. е. устойчивой установки на ценность того или иного предмета, объекта. Так, формирование ценностного взгляда учащихся при изучении русского языка способствует:

• активному овладению и владению языком;

• осознанию роли языка для личностного развития;

• выработке и поддержанию норм в использовании языка в речевой коммуникации его носителей;

• потребности в совершенствовании личностью своей языковой компетентности и целесообразной речевой активности.

Подход к преподаванию языка со стороны аксиологии относительно нов, хотя установка на «любить родной язык» всегда декларировалась, однако не обеспечивалась достаточно веской аргументацией. Многими исследователями отмечался и продолжает отмечаться сниженный интерес к предмету, отсутствие избирательной активности субъекта при изучении языка, неготовность к самосовершенствованию в родном языке. В то же время современная философия образования направляет на необходимость формирования различных компетенций (языковой, лингвистической, культурно-языковой и др.), что предполагает устойчивую ориентацию формирующейся и зрелой личности на освоение новых знаний и сознательный выбор предпочтений, а также решений в различных коммуникативных ситуациях.

Учебный предмет русского языка связан с ценностным объектом «русский язык», статусность которого определяется его международным значением, ролью в межнациональном общении, интернациональной функцией (из большого числа языков русский язык находится среди первых в мировой практике распространения, является одним из международных языков; это язык науки, литературы, прогресса). Ценность русского языка определена в большой степени тем, что это язык русской литературы. Справедлива мысль научного редактора учебников русского языка для 5–9 классов Н. М. Шанского, широко известного ученого-филолога и лингводидакта, о том, что русский язык является и будет являться великим языком, поскольку на нем создана великая русская литература, входящая в сокровищницу мировой литературы. Эта мысль была высказана в ходе рабочей встречи авторского коллектива учебников, но ее суть обоснованно изложена во многих трудах ученого.

Ценностные установки, а значит, и позиции личности, обеспечиваются многообразными факторами бытия и сознания [3]. Для учебного предмета «Русский язык» в методике его преподавания важно профессиональное решение: что предпочесть – рацио или эмоции?

Изучение системы языка связано с рациональной организацией учебного процесса. Однако в самой системе языка есть достаточно оснований, чтобы эмоционально отозваться на ее особенности. Эмоциональность – свойство человека, характеризующее содержание, качество и динамику его эмоций. В содержательных аспектах эмоции отражают то, что особенно значимо для субъекта. Отсюда неразрывная связь эмоциональности с особенностями личности, ее нравственным потенциалом, направленностью мотивационной сферы, мировоззрением, ценностными ориентациями. Доминирующие эмоции уроков русского языка – это прежде всего восхищение природой русского языка, созданного гением народа, обработанного как литературный язык писателями-классиками, отражающего духовный мир русского человека, его ментальность.

Особая организация обучения русскому языку, сочетающая рациональность и эмоциональность, способствующая повышению интереса, обеспечивающая выбор ученику и право на самостоятельность, безусловно, связана с литературой – умелым включением текстов в канву уроков. Учебный предмет литературы во многом определяет направленность личности на ценности как высокие цели, стремления, идеалы. Русская литература является сама по себе материально существующей ценностью, но еще более ценными воспринимаются те смыслы, чувства, эмоции, которые в ней отражены. Уроки русского языка показывают «язык в действии» на текстах, извлеченных из прозы и поэзии русской литературы. Учебные стратегии, опирающиеся на текст, оптимизируют учебный процесс, включая механизмы восприятия, понимания, интерпретации, активизируя память, когнитивные действия (индукции и дедукции, сопоставления, анализа и др.), дополняя компенсаторными действиями (предвосхищением, догадкой, перефразированием и др.). Текст как дидактическая единица позволяет организовывать метакогнитивные (планирование, проектирование, самооценку), эмоциональные (эмоциональный самоконтроль), социальные (диалог, сотрудничество и др.) учебные действия. Одни из этих учебных действий могут рассматриваться как основные тактики, другие – как вспомогательные. Личностная ориентация учащихся на ценности, декларируемые высокой литературой, проявляется в том, как школьники воспринимают тексты и какую личностную позицию занимают при этом.

На наш взгляд, острота современного момента состоит в разрыве между внутренним стремлением человека к красоте, душевной гармонии, высоким нравственным качествам и внешней необходимостью учитывать быстро меняющиеся условия жизни и труда, социальные роли, что чаще всего не подходит под определения идеала. Тем более важна устойчивость нравственных идеалов человека.

Проблемой сегодняшнего дня является включение публицистического текста в процесс обучения и связь учебных задач с контекстом жизненных условий. Публицистический текст призван укрепить систему ценностных ориентаций учащихся, формируя параллельно систему языковых знаний и коммуникативно-речевых умений и систему социально значимых и духовно-нравственных установок. Язык, осознаваемый как ценность, и отраженные в нем приоритеты в области морали и духовности дают основания для определенных взглядов как части мировоззрения. Отметим, что устойчивость в выборе ориентиров зависит от гражданского самосознания, чему может способствовать работа с публицистическим текстом.

В современном школьном образовательном процессе далеко не всеми учителями, по данным Е. Л. Алешниковой [2], признается стимулирование учащихся в определении жизненных целей и предпочтений посредством работы с публицистическим текстом: учителя не видят прямой связи этой работы с утверждением учащихся в каких-либо устойчивых мировоззренческих положениях. Поэтому и школьники чаще всего демонстрируют пассивную позицию, а не критическую. В востребованной аттестационными мероприятиями (ФИПИ, Демоверсии 2008–2014) интерпретационной позиции учащихся не хватает убедительности, аргументация основана на субъективном жизненном опыте учащихся или формальных ссылках на произведения художественной литературы, приводятся псевдоаргументы. Среди учащихся обнаруживаются те, кто не имеет выраженной позиции или по уровню выражения публицистической мысли относится к пассивной и репродуктивной группе, реже к творческой и значительно реже к критической. Это говорит также об отсутствии навыка формировать собственную позицию в процессе лингвосоциокультурного комментирования (шире – комплексного анализа) публицистического текста.

По уровню эмоционального отклика на текст актуальной тематики в аксиологическом аспекте учащиеся или вовсе не используют лингвистические средства выразительности, или используют их единично и в ограниченном наборе.

Выходит, что эмоциональная и социальная зрелость личности учащихся слабо отражена в аттестационных работах.

Следовательно, для формирования личностной позиции учащихся нужна системность в работе с текстами, имеющими мировоззренческую ценность, оказывающими эмоциональное воздействие на учащихся, способствующими приобретению умений выражать свою оценку осознанно.

Для того чтобы публицистический текст выполнял в учебном процессе функцию формирования у школьников заинтересованности и отзывчивости на социально и нравственно значимые проблемы, следует: а) расширить диапазон работы в этом направлении, б) собрать корпус текстов разной тематики с публицистической заостренностью вопросов, соответствующих возрасту школьников, в) усилить внимание к анализу лингвистических средств, являющихся средствами выражения своей позиции, аргументации, убеждения, г) разработать типологию заданий, обеспечивающих личностные результаты учащихся. Отметим, что появились исследования, в частности публикации Е. Л. Алешниковой [2], трактующие методическую проблему работы с публицистическим текстом как способом достижения метапредметных результатов в обучении русскому языку.

Аксиологическая среда обучения может быть более действенной на основе целенаправленно отобранных публицистических текстов и заданий к ним, в процессе их аудирования и чтения, самостоятельных размышлений, письменного изложения своего мнения, что принципиально для становления личности, выражения своей позиции. Не случаен повышенный интерес педагогической общественности к форме сочинения как аттестационной работы. В сочинении должна быть отражена личная точка зрения выпускника, ценностная позиция.

Процесс изучения русского языка всегда был и остается многоуровневым и многосторонним. Поэтому с ним связаны разные образовательные технологии: развивающие, личностно ориентированные, диалоговые, модульные, контекстные, проектные и др. Выбор технологии (одной или двух или даже более) определяется соответствием приоритетной задаче современного школьного образования – формированию целостной личности. Методическая культура учителя с опорой на его индивидуальные профессиональные качества позволяет ему осуществить подход среди ряда технологий, наиболее приемлемый для него лично как субъекта деятельности и оптимальный – для учащихся, тоже субъектов деятельности. Субъект-субъектная основа школьного процесса – особенность нашего времени: в учебном процессе два участника – и ученик, и учитель.

Повышенный интерес к обеспечению аксиологического аспекта современного школьного курса родного языка (об этом подробнее [1]) напрямую связан с произошедшими в последнее десятилетие изменениями языковой ситуации, современного российского социума в целом, а также с утверждением общей аксиологической установки, принятой в качестве основы модернизации российской образовательной системы. Кроме того, под влиянием достижений современной лингвокультурологии стала усиленно разрабатываться и внедряться идея реализации в школьном преподавании культуроносной функции русского языка, формирования национальной языковой личности, ориентированной на приоритет национальных российских ценностей при уважении к ценностям других народов. Идея формирования ценностной позиции учащихся, несомненно, междисциплинарная идея, имеющая антропологический характер, нацеливающая на решение проблемы взаимосвязи языка, культуры, личности и позволяющая осмыслить специфику процесса передачи накопленных народом ценностей подрастающему поколению.

Литература

1. Аксиологические аспекты методики преподавания русского языка (профессиональный и общеобразовательный уровни): Материалы Международ. науч.-практ. конф. (19–20 марта 2009 г.) / Науч. ред. и сост.: А. Д. Дейкина, А. П. Еремеева, Л. А. Ходякова, В. Д. Янченко. – М.: МПГУ; Ярославль: Ремдер, 2009. – 495 с.

2. Алешникова Е. Л. Технология обучения учащихся старших классов работе с публицистическим текстом духовно-нравственного содержания // Наука и школа. – 2013. – № 5. – С. 60–64.

3. Дейкина А. Д. Гуманистическая сущность текста при изучении русского языка в аспекте межкультурной коммуникации // Современная коммуникативистика. – 2014. – № 2 (9). – С. 36–40.

1.6. Эстетика языка и эстетика речи в системе вузовского обучения

Образованный человек характеризуется знаниями в языке и их отражением в речи. Студент, а затем выпускник вуза обладает (должен обладать) важным личностным качеством – стремлением к совершенствованию своей языковой компетентности и своей речевой культуры. Языковая личность, каковой мыслится каждый образованный человек, и в социуме, и в профессиональной деятельности, и в научной сфере проявляет себя как носитель великого языка и как обладатель индивидуального стиля речевого поведения. В первом качестве он (носитель) использует богатые резервы языковой системы для осуществления многообразной вербальной коммуникации, во втором качестве он (обладатель) осуществляет успешное общение, по стилю отвечающее условиям, интенциям, результативности.

В обоих качествах языковая личность имеет некий эталон со стороны соблюдения норм языка (лексических, фонетических, грамматических, стилистических) в собственной речи и со стороны эстетических представлений о языке и эстетической оформленности индивидуальной речи.

Эстетика языка и эстетика речи находятся в большей или меньшей взаимообусловленности. Русский народ ценил красивую речь и обогащал язык выразительными средствами, что создавало эстетический идеал. Последний, безусловно, зависим от исторического времени, общественно-социальных установок и многих других факторов. Но соразмерность и сообразность, по А. С. Пушкину, остаются мерилом эстетики языка в наши дни. Язык воплощает в себе этическую и эстетическую память народа.

Потребность обучающихся в современной образовательной среде в том, чтобы осуществлять успешное эффективное общение в разных сферах коммуникации, отмечают многие преподаватели русского языка в высшей школе. Наряду с потребностью быть успешными в общении, они обнаруживают потребность и в овладении выразительной русской речью (богатой, красивой, чистой, точной и т. д.). Это обязывает высшую школу поставить задачу формирования языкового эстетического идеала «как представления о желаемой, должной, эстетически совершенной речи». Решение подобной задачи может начаться еще в школьном обучении, что органично связывается с концепцией непрерывного образования.

По мнению современных исследователей, функционально грамотная языковая личность начинает формироваться на школьной скамье уже в начальной школе. Ключ к этому процессу – в восприятии языка ею как эстетической и культурной ценности и способности учащихся свободно использовать языковые умения во всех видах речевой деятельности.

Одна из позиций, осознанных обучающимися в изучении русского языка, основана на том, что русский национальный язык дал образцы эстетического освоения действительности: на русском языке созданы высокохудожественные уникальные произведения народного творчества, в мировую сокровищницу культуры вошли блестящие поэтические творения мастеров слова. Через художественное, поэтическое русское слово как эхо русского народа зрел эстетический идеал, появлялось воздействие, облагораживающее чувство и проясняющее, воспламеняющее мысль. Это чрезвычайно важно для духовного развития человека: языковое богатство позволяет индивиду постигать мир теоретически и художественно, по законам логики и красоты. Через совершенствование в родном языке может происходить полное и гармоничное развитие интеллектуальных способностей человека к постижению мира.

В социокультурном пространстве уровень владения языком во многом определяет характеристику личности и отражается на оценке реальной профессиональной деятельности. Тем более важно усилить работу для достижения функциональной грамотности выпускника вуза, в частности со стороны эстетической функции. Ресурсы вузовского курса «Русский язык и культура речи» связаны с мировоззренческой направленностью обучения, целостной характеристикой русского языка, учитывающей его уникальную эстетическую природу, согласованием изучения всех уровней системы языка с совершенствованием эстетической стороны речи.

Многообразие функций языка подчеркивается вниманием к эстетике, воззрениями на красоту вкупе с воззрениями на истину, добро, справедливость, художественность (к примеру, В. Соловьёва: «Поэзия может и должна служить делу истины и добра на земле, но только по-своему, только красотою и ничем другим»). Важна и такая мысль: «Законы красоты непременно включают в себя законы логики, Прекрасное – это и Истинное и Доброе вместе». Неоднозначное осмысление таких общефилософских понятий, как понятие культуры, соотношение языка и культуры, обязывает тем более оценивать «национальную стихию» (Н. В. Гоголь) русского языка, его многокрасочность, образность, песенность, выразительность, самобытность, особенный склад русской речи.

Языковое сознание личности многозначно по содержанию, и одной из его составляющих является языковой эстетический идеал, подкрепленный эстетическим чувством гармонии. Сообщение, общение и воздействие как важнейшие общественные функции языка осуществляются тем успешнее, чем крепче их единство с эстетической функцией – передачей ощущения красивого, гармоничного.

Критерий и способы оценки значимости представлений об эстетических особенностях языка и речи возникают в процессе обучения и выражаются в отношении к языковой норме и языковому идеалу, в установках на совершенствование в языке.

В современном контексте приобретения лингвистической и коммуникативной компетентности в вузовском курсе с ориентацией на формирование профессиональной компетентности понятийная и содержательная работа применительно к эстетическим воззрениям (представлениям – суждениям – убеждениям) на язык и речь еще не получила концептуального методического оформления, ее объем не определен, но она необходима и даже приоритетна как духовно и нравственно значимая составляющая для личностного развития.

Методически целесообразный путь к восприятию эстетики языка и формированию эстетики речи – активно разрабатываемое в методике текстоориентированное преподавание. В этом подходе активизируется позиция автора, которую, может быть, не готовы разделить обучающиеся, усиливается эмоциональное восприятие содержания и формы, резче проявляется дискуссионность отдельных вопросов.

Не только художественный текст, но и учебно-научный, профессионально ориентированный, публицистический как готовый, так и создаваемый или воспроизводимый обладает эстетическим компонентом характеристики. Красота и выразительная сила русского слова не должны быть ущемлены: «Красивая, образная речь не может быть глупой речью» (В. И. Белов. «Лад»). Среди вопросов, которые могут быть обсуждены, использование иностранных слов, вульгаризмов, канцелярита, штампов, аббревиатур, вопрос вкусовщины в отношении к языку, сленга и др., обращение к терминосистеме и др. Обращенность к истокам собственной речи носителей языка покажет адекватность речевой практики требованиям эстетики, заострит лингвистический слух, благотворно скажется на владении языком, самоконтроле в речевом поведении, в коммуникациях при различных условиях.

Лингвистической базой для обращения к эстетике языка и речи служат текстообразующие функции номинативных единиц языка.

Методические принципы осуществления анализа эстетической функции языковых единиц – принцип единства изучения языка и обучения речи, коммуникативный принцип, контекстный принцип, функциональный принцип. Последние из названных принципов акцептируют тему «текст» и тему «функция», содержание которой с помощью текста становится очевидным при восприятии и анализе текста.

Эстетическая функция значима чрезвычайно и потому, что она связана с функцией воздействия, реализация которой зависит от выразительности высказывания (экспрессивная функция) и способов выражения чувств, эмоций (эмотивная функция).

В целостном тексте очевиднее взаимодействие разноуровневых языковых средств, обладающих эстетическим потенциалом. Прекрасное объективно заложено в самой природе языка, выполняющего разнообразные функции, среди которых коммуникативная и эмотивная. Прекрасное познается не только чувствами, но и разумом. Понимание эстетики языка относится к высшим показателям усвоения языка. Познание эстетики языка способствует формированию у обучающихся эстетического отношения к природе, обществу, человеку, искусству.

Русский язык как предмет изучения должен усваиваться со стороны выразительных и изобразительных возможностей языковых средств, уместности их употребления, красоты речи без языковых ошибок и недочетов. Перечисленные элементы (осознание богатства языковых средств, чувство нормы и антинормы, выразительность и уместность употребления) развивают эстетическое чувство языка. Оно действенно, оно стимулирует стремление человека к самосовершенствованию, а это предполагает и более широкий выход в область духовной культуры.

Высшая школа, разрабатывая различные методики и модели совершенствования лингвистической состоятельности своего выпускника, вполне очевидно, должна учитывать эстетическую направленность в личностном развитии студента.