Книга: Я – девушка без истории. Интеллектуальный стендап: как менялись литературные истории от Аристотеля до Умберто Эко - Алис Зенитер

Во-первых у Алис Зенитер очень интересная подача текста, она намеренно делает его увлекательным, разбавляет шутками и живыми примерами. Во-вторых главы очень емкие, много фактов, увлекательных теорий и понятных примеров. Действительно, интересная информация не только о литературе, но и о многих других сферах жизни.

Мне понравились ее размышления о политике, опирающиеся на труды Фредерика Лордона. Который в каждой своей книге доказывает, что политика принадлежит к сфере аффективного - а не рационального, как думают многие.

Алис пишет о том, что главная задача любой политической идеи (и вообще всех идей) зацепить вас за "живое". Сыграть на ваших эмоциях, на ваших страстях. В общем, привести слушателя/читателя в состояние аффекта. То есть найти рычаги управления. Это вроде так просто, но в жизни редко об этом задумываешься. В жизни редко получается мыслить трезво, потому что тебя постоянно цепляют. В нас активируют тревожность, ее закрученное по спирали действие на нашу психику. Мы попадаем в воронку из которой непросто выбраться.

Вот что такое политика, говорит Лордон: искусство затрагивать темпераментность, находить то, что заставляет трепетать - соответственно тому, чего хотят добиться, - нажимать на нужные кнопки, чтобы породить те или иные желания.

Алис Зенитер пересказывает нам теорию Лордона, о том, что идея как таковая не имеет в себе силы. Она становится эффектной лишь когда апеллирует к сфере аффектной.

Конечно, эта книга совсем не о политике. Все это сказано лишь затем, чтобы рассмотреть эти идеи в контексте литературы. Рассмотреть эту мысль с точки зрения рабочего механизма, к которому прибегают авторы. Это основа силы убеждения, уметь апеллировать к воображению слушателя/читателя, к его эмпатии.

Зенитер пишет:

Если взять, к примеру, отчеты Международного объединения по изучению климата, мы увидим, что на стадии истинной идеи десятилетиями копятся данные о глобальном потеплении, однако этих данных недостаточно, чтобы образ жизни, производство и потребление значительно изменились. Но если превратить эти отчеты в идею, апеллирующую к аффектной сфере, если добавить к ним изображение оголодавших белых мишек, которые больше не могут ловить рыбу на растаявшем льду, если рассказать вам к какому исходу приведет подъем вод и что повышение температуры сделает с землей и растениями в вашем собственном саду, то станет куда вероятнее, что вы озаботитесь глобальным потеплением.

Соответственно, раз главный инструмент автора, это взывание к эмпатии читателя, то Алис высказывает связанное с этим беспокойство о том, что порой (зачастую) мы сочувствуем вымышленным персонажам больше, чем живым людям. И вопрос повисает в воздухе: "А хорошо ли это?". Она приводит также цитату из романа Умберто Эко "Кем мы себя мыслим? Мы, для кого Гамлет реальнее нашего консьержа?" и добавляет от себя "Кем мы себя мыслим? Мы, для кого Джон Сноу трогательнее бастующего железнодорожника?". И это очень актуальный вопрос для всех книголюбов, ведь нам так часто книжные герои ближе реальных людей, а книжные миры ближе чем мир реальный. Так кем мы себя мыслим?

Иногда мне бывает стыдно - есть в этом что-то глубоко для меня неприятное. Что, если наш запас эмпатии ограничен, а я расходую значительные ее количества на персонажей романов, когда читаю? Хуже того: я требую, когда пишу, чтобы и вы расходовали значительное ее количество на персонажей романа...

Две главные мысли книги в следующем. Автор всегда взывает к эмпатии своих читателей через определённых персонажей и литература есть истина (а еще о том, что патриархат во многом повлиял на книжных героев, но об этом я тут писать не буду; это отдельная тема, которую лучше обсуждать тет-а-тет). На втором утверждении остановлюсь подробнее, потому что оно является центром книги.

Алис доказывает, что книжный мир истинный, потому что существует в рамках мира, придуманного автором, а не в рамках мира реального. Соответственно, все, что происходит в мире автора является истинным, и не может считаться ложью в рамках реального мира, потому что с ним не соотносится. Звучит капельку безумно, но Зенитер в свей книге все раскладывает по полочкам.

Конечно, я искренне рекомендую эту книгу всем любителям литературоведения и просто хорошей литературы.