Текст книги "Прометей № 1"

Лапыренок Р. В. Политическая борьба в поздней римской республике: оптиматы и популяры. Дис. … канд. ист. наук. Саратов, 2005

Ленин В. И. Детская болезнь «левизны» в коммунизме / Ленин В. И. Полное собрание сочинений. М.: Издательство политической литературы, 1970. Т. 41. С. 1–104.

Ленин В. И. Доклад о замене разверстки натуральным налогом / Ленин В. И. Полное собрание сочинений. М.: Издательство политической литературы, 1970. Т. 43. С. 57–73.

Ленин В. И. Лучше меньше, да лучше / Ленин В. И. Полное собрание сочинений. М.: Издательство политической литературы, 1970. Т. 45. С. 389–406.

Ленин В. И. Наказ от СТО местным советским учреждениям / Ленин В. И. Полное собрание сочинений. М.: Издательство политической литературы, 1970. Т. 43. С. 266–290.

Ленин В. И. Новая экономическая политика и задачи политпросветов / Ленин В. И. Полное собрание сочинений. М.: Издательство политической литературы, 1970. Т. 44. С. 155–175.

Ленин В. И. О международном и внутреннем положении Советской республики / Ленин В. И. Полное собрание сочинений. М.: Издательство политической литературы, 1970. Т. 45. С. 1–16.

Любимова О. В. Понятие «популары» в современной историографии // Вестник древней истории. 2015. № 1. С. 190–207

Машкин Н. А. Римские политические партии в конце II и в начале I в. до н. э. // Вестник древней истории. 1947. № 3 126–139

Моммзен Т. История Рима Т. 3. От смерти Суллы до битвы при Тапсе. М., 1941;

Моммзен Т. История Рима. Т. 2. От битвы при Пидне до смерти Суллы. М., 1937

Народное хозяйство СССР. 1922–1982 гг. Юбилейный статистический сборник. М.: Финансы и статистика, 1982. 624 с.

Нефёдов С. А., Алексеев В. В. Гибель Советского Союза в контексте истории мирового социализма // Общественные науки и современность. № 6. 2002. С. 66–77

Островский А. В. Кто поставил Горбачева? М.: Эксмо: Алгоритм, 2010. 544 с.

Панарин И. Н. Первая мировая информационная война. Развал СССР. СПб.: Питер, 2010

Программа Коммунистической Партии Советского Союза // URL: http://leftinmsu.narod.ru/polit_files/books/III_program_KPSS_files/III_program_KPSS.htm

Свенцицкая И. С. Раннее христианство: страницы истории. М.: Политиздат, 1978.

Сталин И. В. Письмо т. Ермановскому. / Сталин И. В. Сочинения. М.: Государственное издательство политической литературы, 1952. Т.7. С. 232.

Сэттер Д. Век безумия: распад и падение Советского Союза. М.: Объединённое гуманитарное издательство, 2005

Торговля СССР. Статистический сборник. М.: Финансы и статистика, 1989.479 с.

Трухина Н. Н. Политика и политики «золотого века» Римской республики. М., 1986

Утченко С. Л. К вопросу о римских политических партиях // Вестник древней истории. 1963. С. 82–95.

Фокин А. А. «Потребительский» вариант восприятия коммунизма советским населением на рубеже 50–60-х гг. // Вестник Челябинского государственного университета. 2007. № 11. С. 34–41.

Черняев А. С., Вебер А. Б., Палажченко П. Р., Славин Б. Ф., Логинов В. Т., Пучкова Л. Н., Королева Н. Ф., Александрова Т. А. Союз можно было сохранить. Белая книга: Документы и факты о политике М. С. Горбачёва по реформированию и сохранению многонационального государства. 2-е изд., перераб. и доп. М.: АСТ, 2007.

Вахитов Рустем Ринатович,
кандидат философских наук, доцент Башкирского государственного университета
Ленин и народы третьего мира

Аннотация. В данной статье проводится анализ влияния теоретического и практического наследия Владимира Ильича Ленина, как основателя Советского государства и Коммунистической партии, на страны «третьего мира», их интерпретации применительно к конкретно-историческим условиям этих стран, а также восприятию и трактовке образа В. И. Ленина и ленинизма в социо-культурной и общественно-политической среде государств «третьего мира».

Ключевые слова: Ленин, ленинизм, Великая октябрьская социалистическая революция, социализм, коммунизм, третий мир, Мао Цзэдун, Ганди, Неру.

1

В России – на Родине Владимира Ильича Ленина власти и их пропагандисты уже 25-ый год занимаются очернением имени и деятельности вождя революции. Президент страны – бывший офицер советского КГБ и член КПСС обвиняет Ленина в том, что тот «подложил бомбу под страну. Политики помельче, подражая начальству, позволяют себе и более эмоциональные инвективы. Они называют Ленина «палачом русского народа», объявляют социализм «опасной утопией», требуют вынести тело Ленина из Мавзолея, переименовать улицы, названные в его честь, снести памятники Ленину. Любопытно отметить, что и эти политики в большинстве своем когда-то состояли в Ленинском комсомоле и Компартии Советского Союза, получили образование и сделали карьеры, пользуясь социальными льготами, которые представляло всем гражданам советское государство, да и сегодняшние свои состояния они сколотили на разграблении некогда общенародного социалистического хозяйства.

А политики соседней Украины (как и некоторых других постсоветских государств) пошли еще дальше. Приняли законы о декоммунизации и в соответствии с ними одурманенные националистической пропагандой юнцы уже порушили памятники Ленину по всей стране. Молодым националистам их старшие товарищи, конечно, не рассказали, что Ленин был величайшим другом украинцев и защищал права этого многострадального народа во времена, когда власти империи отрицали само национальное бытие украинцев.

Но есть в современном мире и страны, где Ленин до сих пор окружен уважением и почитанием, где его имя повторяют с благоговением, где не разрушаются, а возводятся памятники Ильичу, где само слово «Ленин» настолько любимо, что им называют детей… Какие же это страны и почему там так почитают революционера из далекой, снежной России, преданного и оболганного властями его Родины?

2

Начнем с Китая. В этой огромной стране, гордо именующей себя «Срединным государством», где, действительно, проживает 1/7 часть человечества, и где численность средней провинции равна всему населению США, Ленина помнят и чтут. Представители пекинских властей называют нашего великого соотечественника «вдохновителем Великого Кормчего» (Великим Кормчим в КНР именуют Мао Цзедуна, который официально признан выдающимся политиком, хотя в современной КНР не отрицают, что у него были и ошибки). Идеология китайской правящей партии и государства – по-прежнему, марксизм-ленинизм (хотя и с китайской спецификой). Книги Ленина переведены на китайский язык, их изучают в школах и вузах. В китайских городах стоят памятники Ленину, в честь Ленина названы улицы, проспекты, заводы, университеты. В Китае даже есть свой «Ленинград», правда, куда меньше города на Неве. Он находится в провинции Хубэй и до 1927 года звался Ципилин. В 1927 году местные крестьяне, возглавляемые командирами и бойцами китайской Красной армии, восстали против гоминьдановцев (китайских буржуазных националистов), создали в уезде советское правительство и переименовали город в честь В. И. Ленина. Теперь «город Ленина», возрожденный после учреждения КНР, превращен в музейный комплекс.

Изображения Ленина в Китае можно встретить на открытках, конвертах, тетрадях, значки с обликом Ленина носит молодежь. По национальному ТВ показывают фильмы и сериалы о Ленине. К 100-летнему юбилею Октябрьской революции китайцы сняли 30-серийный ТВ-проект «Ленин и его китайские охранники» (режиссер Ху Минган) о «красных китайцах»-участниках революционных событий в России 1917. Сериал пользуется большой популярностью.

Могут возразить, что в Китае до сих пор у власти Компартия и парткомитеты и госорганы заставляют простых граждан читать Ленина и смотреть фильмы про него. Сторонники этой точки зрения ссылаются на оскорбительные выказывания о Ленине и коммунизме в китайском сегменте Интернета. Действительно, таковые встречаются. Их оставляют анонимные диссиденты – любители западной демократии и ее хваленых «свобод». Но их – ничтожное меньшинство и всякий, хорошо знающий ситуацию в Китае и китайский Интернет, скажет, что на одного такого либерала – десятки тысяч обычных китайцев, советующих диссидентам «не забывать о площади Тяньанмынь» (то есть о подавлении восстания «западников» в конце 1980-х).

Портреты В. И. Ленина и И. В. Сталина в Китайской Народной Республике. Наши дни.

Искренность большинства китайцев в их почитании Ленина и Сталина (а памятники Сталину или улицы и парки его имени – также привычная часть городского пейзажа в «Поднебесной») элементарно доказывается феноменом «красного туризма». Ежегодно огромное количество китайцев (среди которых значительная часть – молодежь) отправляются в Россию – посетить «Ленинские места» (Мавзолей Ленина, подмосковные ленинские «Горки», ленинские музеи Ульяновска, Казани, село Шушенское в Красноярском крае). Они платят свои кровные, часто тяжело заработанные юани (на которых, кстати, до сих пор – изображение «председателя Мао»), чтобы отдать долг уважения и памяти великому русскому революционеру. Почему?

Молодые китайцы и китаянки знают из учебников по истории, что еще не так давно по историческим меркам – в XIX веке Китай был бесправной жертвой западного империализма. Высокомерные англичане, чьи не менее надменные потомки сегодня пытаются учить китайцев «демократии», вынудили китайского императора открыть порты для английских торговцев опиумом. В результате от 20 % до 30 % чиновников в Поднебесной стали опиумными наркоманами, опиуомокурение в китайской армии стало почти повсеместным, китайцы умирали тысячами. Попытки запретить наркотрафик и воевать с жестокими западными капиталистами привели лишь к потере территорий (так Гонконг стал английским) и превращению Китая в униженную полуколонию (поучаствовали в разделе Китая и Франция с США, а также правительство царской России). Деградацию нации в силу массовой наркомании (от которой в итоге погибли много миллионов китайцев) смогли остановить лишь коммунисты во главе с Мао. Кстати, Британия до сих пор не выплатила никаких репараций за свои чудовищные преступления на территории Китая, тогда как Германия, например, делает это по отношению к Израилю уже более 70 лет!

Не случайно ведь революционер-демократ Сунь-Ят-Сен, который вовсе не был марксистом, так горячо приветствовал революцию в России! В лице Ленина великий китайский демократ увидел пример того, что народ, живущий на полупериферии капиталистического мира, может скинуть иго западного империализма!

Знают молодые китайцы и о помощи рожденной Октябрем ленинской России китайским коммунистам и демократам в борьбе с японскими милитаристами. Не только из книг, но и по рассказам дедушек и бабушек китайцам известно лицо японского фашизма, они помнят как японские фашисты тысячами резали безоружных китайцев, помнят эксперименты над людьми в японских концлагерях. Перед теми ужасами, которые творили японо-фашистские «убийцы в белых халатах» в лагерях на территории Китая, меркнут Освенцим и Бухенвальд!

Мао еще в 1950-х сказал: «без СССР и Сталина могло бы не быть КНР и победы над Японией». Эти слова Председателя повторяют в Китае до сих пор. А на вопрос, зачем китайцам почитать русского Ленина, мудрый Мао ответил древней китайской поговоркой: «когда пьёшь воду, помни об источнике»…

Сегодня же китайцы обязательно добавят еще, что без ленинской концепции НЭПа не было бы реформы Дэн-Сяо-Пина, китайского экономического чуда, превращения крестьянского Китая во вторую экономику мира и что поэтому Ленин и его наследие актуальны и в эпоху смартфонов и Интернета.

В общем есть веская причина молодому китайцу ехать в далекий Ульяновск, чтобы поклониться дому, где родился вождь Октябрьской революции…

3

Но если о почитании Ленина в Китае (а также во Вьетнаме) в нашей стране известно многим, то об индийской лениниане знают единицы. Поэтому российские туристы очень удивляются, когда обнаруживают в центре Калькутты почти трехметровый монумент Ленина, а в Дели – парк с памятником Ильичу и улицы, названные в честь Ленина, а также Маркса и Энгельса. Кстати, одна из заметных особенностей индийских памятников русскому революционеру в том, что жители, согласно местным обычаям, украшают их гирляндами из цветов. А в городе Виджаявада есть целый «Центр Ленина», который считается главной городской достопримечательностью. Здесь индийские коммунисты собираются на митинги в дни рождения и смерти Ленина, а также 1 мая.

Еще больше наши туристы удивляются, когда спросив, как зовут шофера или гида, они слышат знакомое – Ленин. Псевдоним вождя пролетариев превратился в Индии в распространенное имя. Недавно во всеобщих выборах в этой стране участвовал независимый политик по имени Ленин, а мэра одного из индийских городов зовут… Сталин.

Торжественное открытие памятника В. И. Ленину в городе Тирунелвели (штат Тамилнад), организованное представителями «Коммунистической партии Индии (марксистской)». Январь 2019 г.

Несколько лет назад российские газеты не без ехидства сообщили, что в одном из индийских городов (Белония, штат Типура) толпа молодых националистов из антикоммунистической «Индийской народной партии» свалила бульдозером и разбила памятник Ленину, стоявший в городском сквере. Только эти же газеты старались особо не афишировать тот факт, что даже партнеры ИНП по парламентской коалиции, представители партии «Джаната дал» (объединенная) осудили этот варварский акт. Они заявили: «Это неправильно. … Это правда, что статуи Ленина были снесены после окончания власти коммунистов. Но Индия – не Россия, здесь все идеологии должны поддерживаться. Ленин принес большую революцию для бедных в 1917 году».

И это неудивительное, ведь высшие авторитеты Индии, стоявшие у истоков индийского независимого государства, сосем не коммунисты, а скорее – левые индийские националисты, такие как Махатма Ганди и Джавахарлал Неру с большим почтением относились к Владимиру Ильичу Ленину. Так, Махатма Ганди писал: «Идеал, которому посвятили себя такие титаны духа, как Ленин, не может быть бесплодным. Благородный пример его самоотверженности, который будет прославлен в веках, сделает этот идеал еще более возвышенным и прекрасным». Это высокая оценка вполне логична: еще в те времена, когда Индия была колонией Британской империи, Ленин мечтал о свободе народов Индии и призывал их бороться против колонизаторов. В обращении к Индийской революционной ассоциации в 1920 году Ленин писал: «Русские трудящиеся массы с неослабным вниманием следят за пробуждением индийского рабочего и крестьянина. Залогом окончательного успеха являются организованность и дисциплина трудящихся, их … солидарность с трудящимися всего мира. … Только тогда, когда индийский, китайский, корейский, японский, персидский, турецкий рабочий и крестьянин протянут друг другу руки и пойдут вместе на общее дело освобождения, только тогда обеспечена решительная победа над эксплуататорами. Да здравствует свободная Азия!».

Причем, речь идет не только об уважении индусов к Ленину как к выдающемуся историческому деятелю. В Индии живы идеи Владимира Ильича, идеи марксизма и социализма! Со времен перестройки пропагандисты капитализма уверяют нас, что социалистическая идеология умерла, что Коммунистические партии в других странах существовали лишь за счет поддержки Советского Союза, что стоит этой поддержке прекратиться, они исчезнут. И что уж скрывать, кое где так и произошло. Но не в Индии. В Современной Республике Индия зарегистрированы около 10 коммунистических партий (и еще несколько партий социалистической ориентации). Две из них можно отнести к ведущим политическим силам индийского общества. Это – Коммунистическая партия Индии, основанная в 1920-х, входившая в Коминтерн, и больше ориентированная на советский вариант социализма, и Коммунистическая партия Индии (марксистская), отколовшаяся от КПИ в 1960-х и больше ориентированная на идеи маоизма (китайского марксизма-ленинизма). Сами индусы легко различают их по символике: у «классических коммунистов» на логотипе – серп и початок кукурузы, а у маоистов – серп и молот. Партии сотрудничают, они входят в общеиндийский «Левый фронт», обе представлены в общенациональном парламенте и имеют около 20 депутатов в верхней и нижней палатах (что по нынешним временам немало). А их общая численность превышает 7 миллионов человек (это примерно равно населению Болгарии или Сербии). На региональном уровне дела у коммунистов еще лучше. В Индии есть свой «красный пояс» и свои «красные губернаторы». Традиционно позиции коммунистов сильны в Бенгалии (штаты Западный Бенгал, Керал и Трипур). В Керале коммунисты встали во главе штата и сформировали правительство еще в 1950-е (тогда это были просоветские коммунисты, а сейчас – маоисты). В Западном Бенгале, правда, левые поиграли выборы в 2011 году (они правили там с 1977 по 2011), но остались влиятельной силой. При правлении коммунистов эти беднейшие штаты стали лидерами модернизации, в них были проведены социальные реформы. В Типуре уровень грамотности достиг 95 % (в целом по Индии – 74 %), появились госбольницы для бедных, чего люди лишены во многих других штатах. Это были единственные штаты, где не было массовых убийств сикхов на религиозной почве.

А это ведь легальные коммунисты, а в Индии есть еще и «красные партизаны» маоистского толка. Их называют наксалиты. В 1970-х они захватили власть в беднейших районах востока Индии (штаты Карнатака, Андхра-Прадешь, Орисса, Чхаттисгарх, Джаркханд) и удерживают ее до сих пор, несмотря на несколько военно-полицейских операций индийского правительства. Территорию, которую контролируют маоисты, индийские политологи даже называют «Лалкханд» – «Красный штат» или «Красный коридор». Там проживают племена, которых индусы относят к низшим кастам. Их жизнь протекала в нищете и безграмотности. Они не знали ни больниц, ни школ. Боевики-маоисты, конечно, спора нет – террористы. Теракты, которые совершают их отряды (убийства силовиков, взрывы в городах), широко освещаются индийскими и мировыми СМИ и справедливо осуждаются. Но в то же время маоисты пользуются безоговорочной поддержкой аборигенов «Красного коридора». Они единственные, кто их бесплатно лечат, дают образование, организуют их питание (среди маоистов много бывших врачей и учителей) и кто не считает их низшими людьми – неприкасаемыми (ведь коммунисты отрицают кастовую систему, до сих пор фактически существующую в Индии).

Конечно, случай с наксалитами – крайность, но он хорошо демонстрирует, почему в Индии миллионы хранят почтительную память о Владимире Ленине. Индия – одна из беднейших стран современного мира. Около 300 миллионов человек живет там за чертой бедности! (всего население Индии – составляет более 1 миллиарда человек, то есть Индия здесь лишь немного уступает Китаю). По количеству бедных жителей страна на третьем месте в мире – после Нигерии и Конго. Около 300 тысяч индийских детей ежегодно умирают от недоедания. Большинство жителей не знают, что такое водопровод, горячая вода, канализация. 100 миллионов индийцев лишены доступа к чистой воде. Около 250 миллионов человек (это полторы России!) от рождения принадлежат к касте неприкасаемых («далита»), которая официально упразднена еще в 1947 году, но на деле существует. Они и их дети и внуки не могут рассчитывать на большее, чем место уборщика или ассенизатора (к далитам также относятся кожевники, живодеры, прачки, сапожники, бродячие уличные артисты, проститутки и т. д.). Им запрещено пользоваться общим транспортом, посещать общие храмы, столовые и кафе (они кладут деньги на порог и им выносят еду на улицу в особой посуде) и даже ходить по тротуарам. Они лишены элементарной медпомощи: врачи и медсестры из высших каст их могут просто не пустить на пороги больниц и не сажают в машины «Скорой».

Конечно, государство заявляет, что борется и с бедностью, и с кастовой дискриминацией. Тем же далитам обеспечиваются места в школах, бывает, детей далитов по пути в школу даже охраняют полицейские. Но почему-то эффекта от такой госпомощи нет. В среднем по Индии процент грамотных около 74, а у далитов – около 30. Объяснение простое: в условиях капитализма существование униженных и оскорблённых выгодно, они ведь готовы работать гораздо за меньшие деньги, чем представители высших каст…

Неудивительно, что миллионы индийских бедняков, бесправных, лишенных элементарных средств к существованию, несчастных людей, боготворят Ленина. Они знают, что это человек, который в далекой северной стране возглавил победоносное восстание бедных и учредил государство, где даже сын уборщика мог поступить в университет и стать министром или генералом и где простого человека бесплатно лечили в больнице, а не вышвыривали за порог как шелудивого пса! Они знают, что в дореволюционной России были свои угнетенные группы и народы, которым не дозволялось жить в крупных городах, заниматься определенными профессиями – Ленин их освободил, открыл им возможности для нормальной жизни! Они знают, что в индийском штате Кераль, где уже 60 лет у власти последователи Ленина, неприкасаемые от рождения, «далиты» – такие же полноправные граждане, что и все остальные…

Неудивительно, что индийские бедняки – простые крестьяне, рабочие, мелкие торговцы приходят 1 мая к памятнику Ленину, установленному в период правления коммунистов где-нибудь в Калькутте или в Дели, с благоговением вешают на ему на шею гирлянду из цветов, кланяются каменному Ильичу и называют Ленина «Махатмой» – святым… Он в их глазах и есть настоящий святой, поскольку желал всем индусам и всем угнетенным и страдающим людям в мире свободной, хорошей человеческой жизни…

4

А теперь перенесемся на американский континент. У нас Америкой называют США, но это государство занимает лишь часть Северной Америки. Гораздо больше по территорию и населению Латинская Америка – совокупность стран, занимающих Южную, Центральную, часть Северной Америки и прилежащие острова.

Как и в Индии, в Латинской Америке Ленин – одно из популярных имен (наряду с именами Владимиро и Ильич). Например, в Эквадоре с 1950 по 2015 год около 18 с половиной тысяч мальчиков получили имя Ленин. Оно стало даже более популярным, чем традиционное для этой страны имя Гильермо. Кстати, Лениным зовут нынешнего президента Эквадора Морено Гарсес. Полное его имя Ленин-Вольтер Морено-Гарсес. Его отец – школьный учитель и человек левых убеждений был большим поклонником русского революционера, а мать – французского философа эпохи Просвещения. Сам Ленин Морено тоже почитает Владимира Ильича и его мировоззрение, он – один из лидеров партии Альянс ПАИС, программа которой – демократический социализм и которая выступает в коалиции с Коммунистической партией Эквадора.

Отчество вождя русской революции носит известный левый радикал, который сидит сейчас в парижской тюрьме Ильич Реварес Санчес (его отец был член Компартии Венесуэлы и назвал своих трех сыновей соответственно Владимиро, Ильич и Ленин). В Перу был советник президента, которого звали Владимиро Ильич Мотесинос, правда, он не разделял взглядов своих родителей-коммунистов.

В Бразилии есть известный актер Владимиро Бришто, также названный в честь Ленина. Вообще в Бразилии около 14 тысяч мужчин (с 1930 по 2010 годы рождения) носит имя или фамилию В. И. Ленина.

В Панаме есть и женщина, названная в честь Ленина – Ления, она – редактор известной газеты.

В футбольной команде Эквадора играют два футболиста, названных в честь вождя пролетариата – Ленин де Хесус и Ленин Суарес, а в Гондурасе есть еще один – Ленин Поросо.

Скажут, это отзвук советского влияния в западном полушарии, сейчас же – все по-другому. Однако и после падения СССР не рухнул кубинский социализм – на «Острове Свободы». В нескольких десятках миль от границы с США до сих пор остается у власти Компартия. Причина этого проста – кубинцы видят явные преимущества социализма и помнят о настоящих, а не пропагандистских ужасах капитализма. За годы социализма на Кубе покончено с безработицей, наркомафией, проституцией. Средняя продолжительность жизни самая высокая в Латинской Америке – 73 года, образование – бесплатное, медицина – самая развитая даже по европейским меркам. А если кто-то из молодых начинает ворчать по поводу того, что есть перебои с некоторыми продуктами или с электричеством из-за американской блокады, то старики им живо напоминают, что в годы их молодости, при диктаторе Батисте, остров называли «Большим веселым домом», женщин и девушек бандиты похищали и заставляли заниматься проституцией и большинство жителей деревень голодали.

Уже после падения СССР и Венесуэла стала строить свой «боливарианский социализм» или «социализм XXI века». Пришедшие к власти социалисты во главе с легендарным Чавесом выгнали из страны американские нефтяные компании, национализировали «нефтянку» и заставили ее служить народу. Количество венесуэльцев, живущих за чертой бедности, сократилось с 23,5 % до 8,5 %, уровень безработицы упал с 14,5 % до 7,6 %. Обучение в школах стало бесплатным, появились бесплатные завтраки для детей, бесплатные медпункты, госмагазины с фиксированными низкими ценами. Чавес провел земельную реформу и крестьяне получили земельные участки, а 300 тысяч индейцев получили обратно свои исконные территории. Теперь понятно почему даже когда умер Чавес, а падение цен на нефть привело к экономическому кризису, народ Венесуэлы не принял североамериканскую марионетку Хуана Гуайдо.

Говоря о новом взлете идей социализма в Латинской Америке, нельзя не вспомнить и долгое правление Эво Моралеса в Боливии, ведь он тоже является сторонником обновлённого социализма (он лидер партии «Движение за социализм»), нельзя не вспомнить леворадикального ученого – экономиста Фернандо Энрике Кордозу, который дважды – 1994 и в 1998 избирался президентом Бразилии!

В Чили, где в 1973 году социалистическая революция была подавлена американской марионеткой Пиночетом, в 21 веке снова сильны социалисты (между прочим, в третий раз, в 1932 году чилийские левые военные – бывают и такие! – уже провозглашали Социалистическую республику Чили, но она просуществовала всего 12 дней). С 2014 по 2018 год президентом Чили была Вероника Бачелет – представитель Социалистической партии Чили, которую основал сам Сальвадор Альенде. Под руководством Вероники Бачелет в Чили была начата реформа образования под лозунгом «Образование не может быть товаром!». Ее цель – установление бесплатного бюджетного среднего и высшего образования для всех (со времен Пиночета все образование в Чили – платное и очень дорогое). Кстати, именно попытка свернуть эту реформу неолибералами (а вовсе не повышение цен на проезд в метро, как писали российские СМИ) вывела миллионы протестующих граждан на улицы в Чили в 2019.

В Мексике, совсем рядом с США, одной из лидирующих политических сил уже несколько десятилетий остается Партия демократической революции – наследница Объединенной социалистической партии Мексики и Мексиканской коммунистической партии. У нее 60 мест в парламенте и 18 мест в Сенате, а мэрами столицы государства – города Мехико представители этой партии становятся аж с 1997 года. В 2006 году на президентских выборах кандидат от левых сил Андрес Мануэль Лопес Обрадор проиграл кандидату от «партии власти» (кстати, тоже некогда левой «Институционно-революционной партии») лишь 0,56 % (это по официальным данным, 49 % избирателей до сих пор убеждены, что победу у него украли).

А ведь это только легальные левые силы, а есть и радикальные левые. В Мексике, как и в Индии (и во многих странах Латинской Америки) есть свой «красный штат». Это – штат Чиапос, который находится на юго-востоке страны и граничит с Гватемалой. Здесь живут индейцы – потомки легендарных майя. Многие из них даже не знают испанского (государственного) языка. Поколение за поколение они живут в нищете и бесправии. В Чиапосе добывают нефть и газ, но 90 % населения живут за чертой бедности, 2/3 населения даже лишены доступа к водопроводу, более 70 % – неграмотны. В 1994 году индейцы восстали, требуя прекратить распродавать индейские общинные земли и предоставить индейцам наряду со всеми остальные гражданские права. Под руководством субкоманданте Маркоса – левого идеолога, вдохновленного примером Кастро, Че Гевары и героя Мексиканской революции начала XX века Сапаты, индейцы объединились в Сапатистскую армию национального освобождения, захватили столицу штата – город Сан-Кристобаль-де-Лас-Касас. Правительство бросило на них армию, бронетехнику, авиацию, но подавить восстание не удалось. Большие политические боссы из Мехико сели за стол переговоров с индейцами из джунглей и заключили мирное соглашение. Правда, с тех пор правительство много раз пыталось его сорвать, но безуспешно: сапастистов поддержало мировое антиглобалистское движение. Флаг сапастистов – красная звезда на черном фоне продолжает развеваться над администрациями множества районов штата Чиапос.

Сегодня враги социализма любят говорить, что левый проект в Латинской Америке терпит крах. Чавес умер, в Венесуэле – кризис, Моралес был отстранен от власти в 2019, в Бразилии у власти «правые», в Чили социалистку Бачелет сменил правоценетрист Пеньер, в Чиапосе убит правительственными диверсантами учитель Маркоса Галеано. Но силы социализма на южноамериканском континенте и в Мексике не сломлены, до сих пор сильны и они еще обязательно возьмут реванш.

Это не может не случиться, потому что Латинская Америка остается беднейшим регионом планеты и рассматривается США как «свой задний двор», где янки могут делать, что угодно. Социализм для стран Латинской Америки – это независимость от США, это социальные блага и блага просвещения для народа. Кроме того, многие латиноамериканские левые считают, что социализм – это еще и древнейшая традиция на этом континенте. Здесь до прихода испанцев существовали государства инков и майя, которые были основаны на азиатском способе производства и базой для которых была крестьянская община. Сторонники Моралеса в Боливии и Маркоса в Мексике, как и некогда русские народники, уверены, что остатки крестьянской и индейской общины, которые кое где еще сохранились, могут послужить точкой опоры для перехода к модернистскому современному социализму.

5

Конечно, нельзя не сказать и об Африке. Это второй континент планеты по численности жителей. Сейчас в Африке проживает 1 миллиард человек и население континента быстро растет. В силу одной только демографической нагрузки Африке суждено играть все большую роль в международной политике. А ведь Африка – это еще и огромные залежи полезных ископаемых! Только по количеству золота в недрах Африка занимает первое место в мире, а по залежам меди – второе.