Текст книги "Профессиональная этика в психолого-педагогической деятельности"

Дети очень чутки к настроению учителя. В порыве раздражения учитель допускает неуместные замечания, дезорганизующие учащихся, поспешные выводы: «Садись, ничего не знаешь!» Отрицательно отражается такое поведение учителя на всей работе ученика. Дети волнуются, не решаются поднять руку, если даже они знают вопрос. У них появляется неуверенность в своих силах.

Для проявления педагогического такта требуется особая совокупность свойств, из которых складывается личность учителя. Имеет значение не только его характер и настроения, а в известном отношении даже его внешность, привычки, склонности, образ жизни, его манера держать себя не только с учащимися, но и с окружающими людьми.

Вышеизложенное позволяет нам сделать некоторые выводы: при определении сущности педагогического такта следует исходить из основного положения педагогики: как можно больше уважения к человеку и как можно больше требовательности к нему. Педагогический такт – явление неврожденное. Он приобретается в процессе педагогической деятельности учителя, изучения учащихся и воздействия на них, в процессе организации ученического коллектива. Педагогический такт является, важнейшим профессиональным умением учителя, без которого учитель никогда не будет хорошим воспитателем-практиком.

Расширяющий блок (РБ)

Роль педагогического такта в повышении эффективности урока.

В процессе урока учитель вступает в сложные взаимоотношения с коллективом учащихся. Учитель не механически передаёт знания учащимся, а ведет их от незнания к знанию, от неполного знания к полному, от явлений к сущности. Учащиеся не просто воспринимают знания, а активно познают основы наук.

Активность учащихся на уроке обусловлена не только научной эрудицией и педагогическим мастерством учителя, но и его личным отношением к учащимся. Учащиеся всех возрастов очень восприимчивы к малейшему изменению эмоционального состояния учителя на уроке, и это, прежде всего, сказывается на их работоспособности.

Психологический анализ педагогического такта у студентов-практикантов на уроке, проведенный В. И Страховым, подтверждает эту сложность взаимоотношений учителя и учащихся. Автор справедливо требует от учителя при подготовке к уроку обдумывать «эмоциональный тон своего поведения на уроке». Эмоциональное отношение учителя к излагаемому материалу на уроке в большей мере активизирует учащихся, заставляет их пережить, прочувствовать изучаемый материал, пробуждает жажду знаний, сближает школьников с учителем.

В проведении каждого урока важно чувство меры учителя и в темпе работы и в отношении к детям. Изучение опыта показывает, что у многих учителей преобладает повышенный эмоциональный тон в течение всего урока, переходящий порой в крикливость, когда опрос учащихся, объяснение и закрепление материала проводятся на «высокой ноте». Такие учителя обычно исходят из ложного понимания «строгого» тона. Повышенный тон переходит порой в раздражительность, окрики.

К. Д. Ушинский предупреждал учителя о том, что «чем более привыкли нервы впадать в раздражённое состояние, тем медленнее отвлекаются они от этой гибельной привычки… Всякое нетерпеливое действие со стороны воспитателя и наставника производит последствия, совершенно противоположные тем, которых они ожидают: вместо того чтобы успокоить нервы ребёнка, они ещё более раздражают его». Учащиеся привыкают к тону учителя и не реагируют на него даже в необходимых случаях.

Иногда учащиеся выражают протест в хитроумных проделках, «чтобы позлить учителя». Неприязнь к учителю дети переносят на предмет, который он преподаёт, и это в значительной мере снижает работоспособность их на уроке. Темп работы учителя по-разному сказывается на работоспособности учащихся. Очень быстрый темп в работе учителя вызывает суетливость, выбивает учащихся из колеи, приучает к поверхностным знаниям. Учащиеся отзываются о таком уроке: «Репортаж на футбольном поле». Замедленный темп урока также снижает работоспособность учащихся, вызывает у них пассивность.

Педагогический такт учителя предполагает искренность отношений учителя к учащимся. Дети прощают даже «придирчивость» учителя, если она основана на стремлении учителя воспитать из них настоящих людей, помогает им преодолевать недостатки своего поведения.

Бесстрастное лицо учителя, как и излишняя экспансивность, дезориентирует учащихся, не создаёт рабочей обстановки на уроках и не располагает детей к учителю. Таким образом, только строгая сдержанность учителя, ритмичный темп работы «без потерь времени», человеческое тепло, уважение личности ребёнка и требовательность к нему способствуют установлению делового контакта, без чего невозможна эффективность урока.

Ученица А. С. Макаренко Е. И. Депутатова в воспоминаниях о своём учителе отмечает его замечательную способность входить в контакт с детьми. Она пишет: «Я видела, что другие учителя… просто приходят, здороваются, раскрывают журнал и, проверив ребят, вызывают, рассказывают и потом уходят… Иная манера была у А. С. Макаренко: Антон Семенович приходил в класс всегда светлым, одухотворенным… Внимательным упорным взглядом голубых близоруких глаз он осматривал весь класс, каждого из нас. Каждый понимал, что после установленного контакта с ним каждый будет у него на счету, ни один не ускользнет от его зоркого внимания, все останутся в поле его зрения».

В старших классах педагогический такт играет существенную роль в установлении контакта с учащимися. Вот что говорят выпускники школ о любимых учителях: «Она была строга и требовательна, но все мы чувствовали в ней задушевного человека. Уроки истории мы учили не из боязни получить плохую отметку, а просто потому, что было как-то неудобно не ответить ей хорошо. За всё время пребывания в школе мы никогда не видели, чтобы она допустила по отношению к нам хотя бы малейшую бестактность. Слово «нетактичность» несовместимо было с благородным обликом нашей учительницы».

Профессиональный педагогический такт учителя является одним из важнейших средств повышения эффективности урока.

Таким образом, следует отметить, что профессиональный педагогический такт:

1. Это сложная область педагогического мастерства, связанная, прежде всего, с отношением педагога к детям, направлена на успешное решение учебно-воспитательных задач школы.

2. Профессиональный педагогический такт исключает формализм в воспитании обучающихся и предполагает творческий подход учителя в каждом отдельном случае.

3. Трудности в педагогической работе испытывают те педагога, которые неправильно строят свои взаимоотношения с коллективом учащихся, забывая о том, что если нарушается такт учителя и он допускает на уроке раздражительность, нетерпеливость или придирчивость, то снижается работоспособность учащихся, создаётся излишнее напряжение в их занятиях.

4. При условии научной педагогической эрудиции и мастерства ускоряется установление контакта с детьми.

5. Контакт учителя с учащимися на уроке определяется умением педагога владеть классом, держать в поле зрения каждого ученика, своевременно указать на допущенную им ошибку или одобрить его ответ, вселить уверенность в своих силах.

6. Воспитание коллектива обучающихся – сложный, диалектический процесс, требующий от учителя педагогического мастерства.

7. Сочетание уважения обучающихся с требовательностью к ним, учет возрастных и индивидуальных особенностей учащихся, опора на коллектив, умение правильно считаться с общественным мнением коллектива – характерный признак педагогического такта.

8. Педагогический такт есть, прежде всего, выражение нравственной личности педагога, его принципиальности, твердой воли, чуткости, любви к детям.

РБ . Проявление профессионального педагогического такта при поощрении и наказании учащихся. Применение наказаний и поощрений в школе требует от педагога исключительной тактичности.

Воспитательная сила этих вспомогательных мер воздействия повышается при условии искренней тревоги учителя за проступок ученика.

В школьной практике наблюдается подчас грубое нарушение педагогического такта, когда наказание превращается в простую формальность или является единственным средством воспитания, когда наказание налагается без учета сложившихся обстоятельств, когда учитель не опирается на ученический коллектив.

В жизни школы не изжиты и такие факты, когда педагог налагает взыскание на ученика по установившейся за ним репутации озорника: «Я не буду разбирать, кто виноват. Уверена, что ты первый был там», – говорит учительница, в то время как ученик вовсе не являлся соучастником озорства.

Тактичный педагог не принимает поспешных решений в таких случаях. Он объективно подходит к совершившемуся событию. Знание детей позволяет ему учесть индивидуальные особенности учащихся. Способность к ориентировке, наблюдательность помогают учителю подметить личное отношение ученика к совершенному им проступку. В одном случае ученик искренне раскаивается, в другом – бравирует, считает проступок особым удальством: «Да, я сделал, ну и что же из этого!?» Тактичный учитель по внешним признакам (побледнению лица, слезам) видит отношение ученика к проступку.

Главное заключается в том, чтобы учесть реакцию на совершенный проступок не только виновника, но и всего ученического коллектива, ибо единство мнений класса и педагога повышает эффективность результата воспитательного воздействия на учащегося.

Организованный, целеустремлённый класс рассматривает проступок ученика с точки зрения затронутой чести: «Позоришь наш класс, ставишь под удар!»

Однако в практике школьной работы встречаются и такие ученические коллективы, в которых учащиеся ложно понимают закон товарищества и стараются в глазах учителя оправдать, выгородить виновника.

Тактичный подход учителя, основанный на искреннем отношении к учащимся, располагает коллектив к откровенности. Это помогает учителю узнать истинный мотив проступка (преднамеренное озорство или детская шалость, обида или протест против несправедливости, зависимость от неправильных отношений в коллективе, «круговая порука» и др.).

Первоклассника беспокоит отношение к наказанию близких ему людей: отца, матери, любовью которых он дорожит. «Ты любишь свою маму?» – спрашивает у первоклассника-озорника педагог. Ребёнок молча, взглянул на него, и в глазах блеснула слезинка: «Я не буду шалить на уроке, не говорите маме. Она меня не будет любить». Педагог опирается на эти чувства, создавая условия для организованного поведения малыша на уроке (постоянная энергичная деятельность ученика на уроке, повышение, удельного веса самостоятельной работы, одобрение проявленной активности).

Нарушение такта в применении наказаний вызывает у детей противодействие, грубость, обостряет конфликт, создаёт атмосферу недоверия между учителем и детьми, роняет авторитет учителя.

Учителю надо проявить большой такт, чтобы вникнуть в этот кодекс ребячьих дел, уточнить представления учащихся о товарищеском долге, чести и настоящей дружбе.

РБ. Такт педагога как одно из условий правильных взаимоотношений с родителями. Учитель (классный руководитель) и родитель – это два воспитателя, у которых одна цель – воспитать активную, здоровую, развивающуюся личность. Оба они в одинаковой мере должны проявлять такт в отношении друг к другу, к детям и семье. Тактичное отношение учителя к родителям учащихся отнюдь не исчерпывается внешней вежливостью. Такт учителя направлен на то, чтобы вызвать взаимопонимание, единство мнений и единство действий в сложных вопросах воспитания. Связи классного руководителя с родителями учащихся сложные и многосторонние.

Рассмотрим лишь основные вопросы, требующие от учителя исключительной тактичности: во-первых, налаживание правильных отношений между родителями, детьми и учителем как воспитателем; во-вторых, внедрение в семью методики воспитательной работы; в-третьих, вмешательство в интимную жизнь семьи, если она отрицательно сказывается на поведении, учебе и общественной работе ученика.

Тон учителя в работе с родителями всегда сдержанный, основанный на взаимном уважении друг друга. Однако сдержанность не исключает показа искреннего отношения учителя к совершенному проступку детей или неправильным действиям родителей. Тон учителя может быть задушевным, мягким, сухим, холодным, гневным, в зависимости от места, времени, сложившихся обстоятельств. Важно, чтобы в тоне учителя звучала искренность, стремление помочь родителям воспитать ребёнка. Нетактичное отношение классного руководителя к родителям усугубляет разрыв между ними. Мать ученицы V класса постоянно вступала в пререкания с классным руководителем. Безапелляционным тоном она заявляла: «Вы меня не учите. Сама знаю, как надо воспитывать дочь». В порыве раздражения классный руководитель в беседе с нею допускал резкие замечания, иногда в грубом тоне. Это отражалось на поведении девочки. Она также проявляла грубость в отношении к учителю.

Новый классный руководитель начала свою работу с изучения семьи учащихся. Она тактично подходила к семье учащегося, учитывая особенности быта каждого из них. В ответ на резкое замечание матери: «Опять пришли учить меня!» – классный руководитель сдержанно сказала, что она хочет познакомиться с условиями работы своей новой ученицы. Прежде всего, она похвалила мать за чистоту в комнате и заботливо организованный рабочий уголок для дочери, поинтересовалась тем, как девочка помогает матери. Доброжелательный тон расположил мать девочки к новой классной руководительнице. Она охотно рассказала о том, как организует домашний режим дочери. Учительница предложила ей рассказать об этом на собрании родителей. Мать смутилась, говоря, что она делает то, что все делают. Искренность тона учительницы пробудила у неё скромность. Между воспитателем и матерью был найден общий язык по вопросам воспитания ребёнка.

Нетактичность учителя в отношении к семье учащегося проявляется, во-первых, в формальном подходе к вопросам семейного воспитания, в незнании семейных условий учащихся; во-вторых, в неправильном суждении о детях, поспешных выводах о неисправимости ученика, предвзятом мнении, переоценке или недооценке сил и способностей учащихся, сомнении в моральной чистоте; в-третьих, в недостаточном мастерстве – нет гибкости в методах и приёмах работы, односторонность (ограничивание вызовом родителей в школу), отсутствие организаторских навыков в работе учителя с взрослыми; неглубоком, поверхностном изучении учащихся в процессе обучения и воспитания.

Таким образом, такт учителя в работе с родителями проявляется в индивидуальном подходе к семье с учетом сложившихся традиций, взаимоотношений между членами семьи, общей культуры; всегда искреннем доброжелательном тоне в общении с родителями, не исключающем выражения гнева и возмущения неблаговидными поступками учащихся; установлении взаимопонимания в вопросах воспитания и контакта, единства педагогических требований школы и семьи.

Такт классного руководителя в работе с семьей создаёт благоприятные условия для искренних взаимоотношений с учащимися. Дети, убеждаясь в контакте родителей и учителя, проникаются любовью к учителю, видят в нём близкое лицо, которому в одинаковой мере с семьей дороги их успехи и тяжелы неудачи.

Чаще всего педагогический такт необходим учителю в сложных и неоднозначных ситуациях педагогического взаимодействия, в которых, помимо нравственной стороны отношения, от него требуется проявления находчивости, интуиции, уравновешенности, чувство юмора. Добрый юмор (но не злая ирония и насмешка!) даёт возможность подчас найти наиболее эффективный и тактичный способ педагогического взаимодействия. Гёте говорил, что юмор – это мудрость души, а Ш. А. Амонашвили: «Улыбка – есть особая мудрость». Иногда достаточно улыбки учителя, чтобы изменить ситуацию, снять возникшее в классе напряжение. «Улыбка есть знак, через который выражаются разные спектры отношений и передаётся человеку мощь того спектра, в котором он в данный момент нуждается больше всего».1616
  Амонашвили Ш. А. Улыбка моя, где ты? – М., 2003. – С. 11.


[Закрыть]

Но это должна быть улыбка, пронизанная любовью: улыбка одобрения, понимания, успокоения, сочувствия, сожаления, а не ехидная, злорадная, насмешливая. Своеобразным наставлением педагога, напоминавшим ему о том, кто он такой и на каких этических основах зиждется его педагогическая позиция, могут, служит следующие слова Ш. Амонашвили:

Я – Учитель

Я – Любовь и преданность, Вера и Терпение.

Я – Радость и Сорадость, Страдание и Сострадание.

Я – Истина и Сердце, Совесть и Благородство

Я – Ищущий и Дарящий, Нищий и Богатый.

Я – Учитель и Ученик, Воспитатель и Воспитанник.

Я – Прокладывающий Путь и Художник Жизни.

Я – Убежище Детства и Колыбель Человечества.

Я – Улыбка Будущего и Факел Сущего.

Я – Учитель от Бога и Соработник Бога.

Рекомендуемая литература:

1. Бгажноков Б. Х. Антропология морали / Б. Х. Бгажноков. – Нальчик: Издат. отд. КБИГИ, 2009. – 128 с.

2. Зимбули А. Е. Лекции по этике (Выпуск 3). Учебное пособие [Электронный ресурс] / А. Е. Зимбули. – М.: Директ-Медиа, 2013. – 238 с. Режим доступа: http://www.biblioclub.ru/index.php?page=book&id=209328

3. Новая философская энциклопедия / Научно-ред. совет: В. С. Стёпин [и др.] – М.: Мысль, 2010. – Т. 1–4. – 2816 с.

4. Шевченко Л. Л. Практическая педагогическая этика / Л. Л. Шевченко – М., Соборъ,1997. – 506 с.

Вопросы и задания для самопроверки:

1. Раскройте роль и сущность основных категорий профессиональной педагогической этики.

2. Раскройте содержание категорий: «справедливость», «профессиональный долг» и «ответственность».

3. Раскройте содержание категорий: «честь» и «совесть» педагога.

4. Какова роль и содержание профессионального такта в психолого-педагогической деятельности.

5. Обоснуйте ваше отношение к содержанию высказывания Ш. Амонашвили: «Я – Учитель».

6. Ваше отношение к словам мудрого Лиса из сказки А. Экзюпери «Маленький принц»: «Мы в ответе за тех, кого приручили».

Вопросы для рассмотрения:

1. Сущность понятия «прикладная профессиональная этика».

2. Основные категории прикладной профессиональной этики бакалавра (специалиста): «гармония», «красота», «эстетика профессионализма специалиста».

3. Специальные методы изучения детского мира.

4. Критерии педагогического профессионализма.

1. Сущность понятия «прикладная профессиональная этика».

Сегодня большое значение приобретает процесс формирования личности будущего специалиста, мыслящего по-новому и с высоким уровнем нравственности.

Какие методы нравственного воспитания вы можете назвать?

В современных методиках нравственного воспитания личности в качестве главных методов воспитания выделяют убеждение и пример. Однако метод убеждения предполагает непосредственное воздействие на сознание, а не на эмоциональные структуры психики, являющиеся психологической базой нравственного воспитания. Такую же ориентацию на развитие мышления имеют и методы самовоспитания: самоубеждение, самопринуждение, рефлексия, самоотчёт и др. Важным методом подготовки будущих бакалавров (специалистов) может стать организация их нравственного опыта, который призвана формировать прикладная профессиональная этика.

Причины её появления. Подготовка педагогических кадров зачастую связана с приобретением различных знаний и умений. О самой сути – о личности человека, о его внутренней культуре, мировоззрении, о духовно-нравственном потенциале – мы забываем. Но именно эти свойства человеческой личности в первую очередь влияют на детей, и в особенности на малышей. Словами о чести, о правде обманете взрослого человека, если этих качеств у вас нет, но не обманете ребёнка. Не слова ваши он будет слушать, а ваш взор, ваш дух, который обладает вами. В. Одоевский говорил: «Воспитывать – не значит говорить детям хорошие слова, наставлять и назидать их, а, прежде всего, самому жить по-человечески». «Кто хочет исполнить свой долг относительно детей, тот должен начать воспитание с самого себя» (А. Острогорский).

Разработаны этика, педагогическая этика, профессиональная этика специалиста, правила педагогической морали. Но педагогическая практика показывает, что педагоги, зная систему норм педагогической морали, часто поступают вопреки им. Почему зачастую так происходит? В процессе повседневной педагогической деятельности бывает трудно увидеть основную проблему. Познавательно, что в практике выдающихся философов и педагогов применялась форма притчи, которая позволяет выделить главную проблему. Мастером таких воспитательных притч был, например, В. А. Сухомлинский.

Послушайте одну из притч, проанализируйте, какую важную проблему она «высвечивает»?

«Жили в одном монастыре три инока и по молодости лет часто вели разговоры, как спасти мир. И вот разошлись они по разным концам света. А через много десятилетий судил Господь им встречу. Встретились и спрашивают один другого: «Ну, как же ты мир спасал»? Один из них отвечает: «Я шёл со словом Божьим, я проповедовал людям добро». «Ну и как?» – спрашивают его собратья, – «Стали люди добрей, стало зла меньше?» «Нет, – ответил им инок – не послушались они моих проповедей».

Тогда другой инок говорит: «А я не стал людям говорить ничего, я сам стал делать добро». «Ну и что, подействовало?» – спрашивают собратья. «Нет, – отвечает но – зла меньше не стало». А третий инок и говорит: «Я не стал ни говорить, ни делать, я вообще не пытался исправлять людей, я уединился и стал исправлять самого себя». «Ну и что?» – спрашивают его. «Со временем ко мне пришли другие, и по мере того как исправлялся я, стали исправляться и они. И зла стало меньше настолько, насколько оно уменьшилось в нас самих».

Какую основную проблему эта притча «высвечивает»?

Прикладная профессиональная этика – это дисциплина, пробуждающая и формирующая гармонию нравственных чувств, сознания и поведения специалиста психолого-педагогической деятельности. Она проявляется в нравственной культуре учителя, созидающей личность ребёнка в повседневном педагогическом процессе. Практическая профессиональная этика призвана теоретическому осмыслению и начальному тренинговому освоению, а также познанию детского мира. К. Д. Ушинский оставил замечательные слова: «Чтобы воспитать ребёнка всесторонне развитым, надо познать его во всех отношениях». Решению этих проблем, формируя у будущих педагогов умений правильного адекватного взаимодействия с детьми, развивая их нравственные чувства, и призвана практическая педагогическая этика.

2. Основные категории прикладной профессиональной этики бакалавра (специалиста): «гармония», «красота», «эстетика профессионализма».

В последние годы в педагогических исследованиях пользуются понятиями «гармония», «красота» (А. Д. Белухин, Л. Л. Шевченко, В. И. Ашиков и др.). Чтобы понять, их сущность в преклонении прикладной профессиональной этики, следует рассмотреть их значение как эстетических категорий.

Гармония. Переводится как «созвучие, согласие». Определяется как уровень упорядоченного многообразия, оптимальное взаимосоответствие различного в составе целого, отвечающее эстетическим критериям красоты. Гармония как мера всех земных вещей, идеал, к которому должен стремиться человек.

Красота. Одна из универсальных форм бытия материального и духовного мира, раскрывающая эстетический смысл явлений, их внешние и внутренние качества, которые вызывают моральное и эстетическое удовлетворéние.

Впечатляют слова В. А. Сухомлинского: «Красота – это глубоко человеческое, это радость нашей жизни. Человек стал Человеком потому, что увидел глубину лазурного неба, мерцание звёзд, розовый разлив вечерней зари, прозрачную дымку степных просторов, багровый закат перед ветреным днём, трепетание марева над горизонтом … журавлиную стаю в голубом небе, отражение солнца в мириадах капель утренней росы… фиолетовое облако на сиреневом кусте, нежный стебелёк и голубой колокольчик подснежника – увидел и, изумленный, пошёл по земле, создавая новую красоту. Остановись и ты в изумлении перед красотой – и в твоём сердце расцветёт благородство».

Понятие «красота» является важнейшим критерием гармонии. А так как понятие гармоничности приложимо к определению и межличностных отношений, то понятие «красота» является не только эстетическим, но и этическим критерием. «Без красоты ни в чем нет гармонии», – утверждал ещё Платон. В. А. Сухомлинский считал, что слово и красота являются тончайшими средствами воздействия педагога на юные души.

Ещё древние греки полагали, что красота, мера, гармония – это не только эталоны явлений природы или произведений искусства, но и принципы общественной жизни. Гении человечества и великие педагоги говорили: «Глядя на прекрасное и слушая о прекрасном, человек улучшается… От красивых образов мы перейдем к красивым мыслям. От красивых мыслей – к красивой жизни. А от красивой жизни к абсолютной красоте» (Платон). «Через красоту – к человечности» (В. А. Сухомлинский). «Нравственность должна выступать в форме красоты» (Гегель). Красота природы, по мнению Л. Н. Толстого, позволяет проявиться в нравственной красоте.

Воспитатель должен постоянно содействовать этому процессу, пробуждая нравственную красоту в каждой детской душе. Глубокие эстетические чувства, способность воспринимать прекрасное в окружающей действительности – важное условие духовной жизни человека. Р. Тагор писал, что нельзя растить полноценного человека без воспитания в нём чувства прекрасного. В них выражена мысль о нерасторжимости нравственного и эстетического воспитания, о связи между эстетическими идеалами и пониманием красоты как меры всех вещей.

Замечательный педагог В. И. Ашиков считает, что без способности переживания красоты, проявляющейся в гармонии окружающего мира (природы, искусства, межличностного взаимоотношения), невозможно полноценное существование человека как личности. Красота (настоящая, подлинная) – возвышает, одухотворяет, очищает, несет радость и просветление. Об этом следует говорить, потому что в последние годы происходит подмена ценностей, искажение понятий. Но чистое сердце всегда знает, где подлинное. Так, дети особенно в раннем возрасте, видят и откликаются на настоящее, на подлинное, на то, что несет свет. Потому, что в них самих есть ещё этот свет. Подлинную Красоту, без сомнения можно найти: в Природе, Искусстве, Человеке:

1. Мы видим её в природе, нерукотворной красоте. Воспитание в новом веке без природы немыслимо. Образовательные организации должны быть оазисами живой природы, чтобы каждый раз отыскивать с детьми новые грани Красоты. Нельзя забывать и о небе, в котором также живёт Красота – целый мир красок, ощущений, образов, питающих детское восприятие и воображение, если давать им возможность, хотя бы периодически окунуться в мир природы, давая им определённую свободу, возможность слиться с ней. Память сердца сохранит это общение. Если в их маленькие сердца войдут радость, любовь, сострадание – это будет самым главным Знанием.

2. Красота рукотворная – мир искусства «От красоты природы – к красоте слова, музыки, живописи» (В. А. Сухомлинский). Литература, поэзия, живопись, музыка – источники прекрасных образов, чувств, мыслей, которые дают много импульсов для жизни и творчества.

3. Если под красотой понимать то, что способно возвышать, воспитывать, облагораживать и очищать душу, делать человека лучше, то третьей ипостасью Красоты станет Красота Человека, его внутренняя Красота – Красота его духа, всей его жизни, высшее проявление которой – подвиг. Следовательно, мы должны с первых дней жизни ребёнка открывать в нём чувство восприятия Красоты. Но для этого мы сами должны уметь замечать Красоту, быть способными её чувствовать, эмоционально переживать.

Дети поверят в Красоту, если они увидят её связь с жизнью, увидят её в самой жизни. Несомненно, что красивым должен быть интерьер помещения для занятий и сами здания, где занимаемся. Красивыми будут и внешний вид воспитателей, и их речь, и взаимоотношения с детьми. Такова триада Красоты, которая может быть положена в основу воспитания нового поколения.

Эстетика профессионализма специалиста. Термин «педагогика» означает детовождение. Как вести ребёнка в образовательном процессе, как созидать гармоничную личность ребёнка на основе гармоничных взаимоотношений учителя, воспитателя (родителей) и детей? Эстетика, как известно, наука о прекрасном, а эстетическое воспитание есть приобщение к прекрасному во всех его проявлениях. Критерием гармонии во всех её проявлениях, как уже отмечалось, является красота – эстетическая категория. Профессиональное взаимодействие педагога с воспитанниками на основе гармонии и красоты и есть эстетика педагогического профессионализма. Понятие вводится в науку исследователями (Л. Л. Шевченко, Д. А. Белухин и др.) в качестве основного педагогического понятия.

Эстетика педагогического профессионализма – закономерности формирования и самовоспитания культуры, созидающих личность ребёнка взаимоотношений учителя с детьми в повседневной педагогической практике. Эстетика педагогического профессионализма и является предметом исследования прикладной педагогической этики.

3. Специальные методы изучения детского мира. Системный подход в изучении ребёнка.

К. Д. Ушинский оставил замечательные слова: «Чтобы воспитать ребёнка всесторонне развитым, надо познать его во всех отношениях». То есть, надо познать детский мир. Практическая профессиональная этика опирается на иную трактовку понятия детства, чем психолого-педагогическая наука. Она была дана на основании экспериментальных и теоретических исследований вопроса отечественными и зарубежными авторами П. Ф. Лесгафтом, В. В. Зеньковским, Л. С. Выготским, А. Бине, В. Штерном, А. Пиаже и др.

В соответствии с их идеями вся жизнь человека может быть разделена на три периода: детство, зрелость и старость. Различие этих периодов определяется социально-биологическими признаками: детство охватывает период подготовки к самостоятельной жизни путём усвоения минимума социальной традиции (широком смысле охватывает все годы, когда человек ещё не подготовлен к самостоятельной жизни, к материальному, моральному и социальному самоутверждению в окружающей среде); зрелость характеризуется способностью к самостоятельной жизни и творчеству; старость отмечена постепенной утратой творческих сил и понижением способности к самостоятельной жизни.

Понятие «детство» включает присущие ему характеристики в психолого-педагогической терминологии (личность, направленность, мотивация, индивидуальность и др.). Однако объём и содержание понятия «детский мир» носит профессионально углубленный характер, что связано, с конкретизацией понятия «индивидуальность», развитие которой декларировано современными педагогическими пособиями в качестве цели воспитания.