Книга: Повесть о любви и тьме - Амос Оз

Мы узнаем о жизни его родителей, о тяжести военных лет, о тех смертях, что не должен видеть ребёнок.

Важную роль в книге занимает противостояние евреев и арабов на территории Израиля. Я никогда не интересовалась историей этой страны, не знала о тех кровавых годах в её жизни, когда города делили по улицам, а людей убивали безвинно. Судьбу жителей решало голосование стран ООН, однако ничего хорошего не принесло это решение, война продолжалась и никто не хотел уступать. Очень жаль черепашку Мими, что стала жертвой противостояния двух религий.

‘История о выборе школы, родители не знали, что менее опасно для ребёнка, религия или коммунизм. ‘

Это далеко не первая рецензия, где я во всем виню религию. А ведь действительно, вреда в ней намного больше, чем пользы.

‘В то время, как мир человека темен, он читает книгу и видит иной мир. ‘

Здесь очень много внимания уделено книгам, происхождению слов, ведь отец мальчика был лингвистом.

'Вот так вот в целом мире не находилось ни одного свободного уха, готового меня выслушать'

В конце истории мы понимаем, что несмотря на все душевные травмы, что нанесла юному Амосу жизнь, он смог вырасти и превратиться в образованного человека, писателя; создать свою собственную семью, опубликовать книги и, наконец, рассказать о своих родителях, чья жизнь была тяжелой и закончилась раньше положенного срока.

С самим героем/автором сложилась обратная ситуация. Из-за того, что Амос Оз постоянно начинает свой рассказ о детстве заново, часто повторяется и пересказывает уже рассказанное, про одни и те же временные отрезки рассказывает по-разному, у меня возникло ощущение, что речь идет о множестве амосов озов, примерно так с полдюжины.

Структурно похоже на Шум времени Мандельштама. Такая же литературоцентричность, такая же манера сыпать известными (не для меня, но это не проблема автора) именами вдоль и поперек. Оз также временами зачем-то повторяет то, что уже писал в другой главе, причем теми же словами, точь-в-точь, ходит по кругу, как будто не может вырваться за пределы гетто. Иногда так же обрывает главы внезапно, на полуслове. В принципе под конец стало понятно, что подобная спиралевидная структура книги намеренная, это схоже с элементами сказового слога и все авторское Детство. Отрочество. Израиль. это такой неэпичный эпос, этакая устарелла, если вспомнить Успенского, но подобное понимание никакой радости не доставляет.

Если б я знал, что это что-то вроде воспоминаний, я вообще читать не стал бы - мне было ужасно скучно несмотря на все старания автора, и в общем, это не его вина, это моя беда. Мне просто не за что было зацепиться, очень много евреев, еврей на еврее евреем погоняет, и важно, что вся эта еврейскость постоянно подчеркивается - это важнейшая особенность, важнейшая черта всех персонажей - то, что они все поголовно евреи, очень такие евреистые евреи и никак иначе. Я знаком с некоторыми опусами ивритской литературы, и там обычно все-таки пишут о сначала людях, и только потом - евреях. Здесь ровно наоборот. Не знаю, в чем причина - механизм защиты целого народа, особенности описываемого времени или уникальная черта Амоса Оза - но возникало ощущение, что я голый прям посреди хасидов у Стены плача или в Яд-ва-Шеме и все смотрят на меня с неодобрением, потому что я не обрезан и у меня нет пейсов.

Если честно, очень затянуто. Я страшно утомился уже где-то на трети и все подумывал, не бросить ли. Это не плохая книга и написана не плохо, но как-то похожа на сказку про белого бычка - автор заканчивает на каком-то месте и тут же начинает все пересказывать по новому, от другого лица, другими словами и в другом порядке, но все равно то же самое.

Конечно, все вышесказанное скорее попытка рационализировать свои эмоции и подвести под них какие-то якобы объективные причины. На самом деле мне просто было скучно. Немного я оживился, когда Оз стал вспоминать о Войне за независимость, но интерес быстро угас, ибо автор снова впрягся в колесницу бесконечных повторов уже сказанного.

Польско-русские корни, конечно, само собой, но Амос уже родился на этой многострадальной земле, уже принадлежит этой стране. Рожденный уже землей Иерусалима и любящий именно его улочки, кварталы и исторические места. И в свои детские годы на себе успел почувствовать, насколько эфемерно само государство Палестина, соединившее волей британцев под своим крылом настолько разных и исторически и по вероисповеданию арабов и евреев. И то, что государство Израиль было признано как отдельное государства - ну а как по другому могло быть?

А для меня было откровением узнать, как же все было. И что события не ограничились только признанием Израиля в конце 40-х и созданием государства. Что Иерусалим был поделен на арабскую и еврейскую часть. Что в 1967 Израиль, воспользовавшись угрожающими действиями арабов по отношению к Израилю, такими, как блокирование выхода к морю, стягивание войск у границы Израиля и попросту разжигание воинственного настроения среди своих граждан, воспользовавшись всем этим, Израиль захватил себе еще некоторые территории, в том числе и в самом Иерусалиме. Так кто был не прав в этом случае? История скромно опускает глаза.

А я вспоминаю из своего пионерского детства, как в нам организовывали встречи-концерты с арабами-палестинцами в рамках нашего политического воспитания, может, из числа студентов, учащихся в СССР.

Конечно, писатель преподносит нам не только политические реалии, но в этих реалиях проходила часть его детства и юности. Рассказывая о своих родственниках, в том числе о своем двоюродном деде-профессоре, о своих родителях, буквально помешанных на книгах, писательстве и исследованиях, понятно, в каких условиях он живет, чем подпитывается его душа, тоже захлебывательно-книгочейная с малых лет, и ясно уже потихоньку, к какому будущему он будет стремиться, волей или не волей, но это так.

И так невзначай он рассказывает о том, какое мнение бытовало о евреях у неевреев. Какими те рисовались другим: грязными, дикими, и далее по тексту. И какими мы видим их у Амоса Оза. Неважно, кто перед нами: профессор или отец Амоса, всю дорогу с книгами, и даже если не с ними, он все равно рассуждает с вами о них или литераторах, или обсуждает происхождение слов, или продавец книжного магазина, или учитель, или даже те, кто живет и работает в кибуцах, в сельско-хозяйственных обшинах, даже там вы сможете подискутироаать с кибуцником на любые темы - о политике или философии, о поэзии или женском начале.

И конечно, очень много места посвящено его матери, рано ушедшей из жизни, по объективным или не очень причинам, но его тоска по ней чувствуется чуть не в каждом слове.

Вот так сплетено здесь все: и рассказы о родственниках, и политические реалии, и свое детство, и воспоминания о матери, и страницы, где он взрослеет, пронизанные чувственностью, и что потихоньку вырастает из его творческого потенциала.

И везде книги, книги, книги.

Мое знакомство с творчеством Амоса Оза началось несколько лет назад с книги "Рифмы жизни и смерти" и тогда оно закончилось на грустной ноте, оставив только приятные впечатления о красивом слоге автора.

Сейчас "Повесть о любви и тьме". Снова книга с поэтичным названием, снова книга по игре. Наверное было плохой идеей читать автобиографический роман автора, чье творчество не нравится, но так уж вышло. Само собой сюжет другой, но неизменными остались роскошный слог Оза и... скука, которую вызывают его книги. Для меня вторую книгу подряд остаётся загадкой как можно писать так красиво, но так занудно? Затянувшиеся описания, бесконечные повторения, монотонный тепм повествования.

Перед нами история семьи Амоса Оза. История сложная. Глазами мальчика мы видим важные моменты в новейшей истории Израиля. Книга будет в первую очередь интересна тем, кто любит историю и хочет посмотреть на некоторые исторические события взглядом того, кто там был.

Не забыл автор и о своей любимой философии, которой даже в автобиографическом романе на удивление много. "Повесть о любви и тьме" - идеальное название для этого романа о тяжёлой жизни и любви.

Роман Улицкой «Даниэль Штайн, переводчик» по сравнению с «Повестью…» просто захватывающее чтение и на ту же тему.

Книга очень объёмная: почти 800 страниц. Ничего скучнее я за последние 10 лет не читал. Может поэтому найти и прочитать другие романы Оза у меня желания не появилось.