Текст книги "Британский мир в Средние века"

Кельтские королевства севера острова Британия и их эволюция

Уход римлян из Британии, в том числе и с ее северных рубежей, привел к возникновению новых этнополитических союзов кельтских племен. Племена южных и северных пиктов к VIII веку образовали временный политический союз, ставший основой королевства Пиктавия.

Второй комплекс территориально – племенных образований представляли так называемые королевства Древнего Севера, охватывавшие области расселения бригантов, селговов, новантов, вотадинов и дамнониев по обеим сторонам Адрианова вала. Их возникновение раннесредневековые валлийские источники связывают с именем Коэла Старого (Coel Hen). Созданное им королевство Эвраук к концу IV века располагалось на территории современных Нортумберленда, Камбрии, Дарема, Йоркшира, Ланкашира, Манчестера, Чешира и Дербишира. При внуках Коэла королевство утрачивает единство. Его северные области начинают именоваться Бринейхом, где на рубеже V и VI веков появляются англы (название королевства Берниция восходит к Бринейху). На части земель Эвраука вокруг заливов Солуэй и Моркам возникло королевство Регед, в середине VII века включенное в состав Берниции королем Освиу. Оставшуюся часть Эвраука завоевывают англы, создавшие на его территории собственное королевство Дейра.

Королевство Алт Клут, известное позднее как королевство Стратклайд («долина Клайда»), было основано в первой половине V века предводителем племени дамнониев Керетиком Землевладельцем. После его смерти территория была разделена между сыновьями. К концу V века часть южных земель Алт Клута и часть островов сформировали самостоятельное королевство Мэн. В начале VI века от его восточных территорий отделилось бриттское королевство Селговия (от племени селговов), впоследствии снова вошедшее в состав Алт Клута. В VIII веке Алт Клут подвергся завоеванию южных пиктов, и в качестве отдельного королевства он появился снова лишь в конце IX века под названием Стратклайд. Конец самостоятельному существованию Стратклайда положил король Альбы Малкольм II (1005-1034); включивший его в состав Альбы. Тогда же в состав Альбы вошло и гэльское королевство Морей, впрочем, сохранявшее элементы автономии до конца XII века.

В VI–VII веках на западном побережье Шотландии и внутренних Гебридских островах существовал территориально-племенной союз – королевство Дал Риата, возникшее благодаря миграции гэлов – скоттов из ирландского Аргайла. Средневековая традиция сохранила несколько версий появления гэлов в Британии. Гильда полагал, что Северная Британия была заселена пиктами и гэлами одновременно; Беда считал, что скотты под предводительством Ревды пришли из Ирландии на земли, уже заселенные бриттами и пиктами. Косвенно Беда предполагал существование между скоттами и пиктами вооруженного противостояния. Наконец, гэльские хронисты объединяли два рода (род Габрана и род Комгалла) под названием Корку Рети (потомки Рети/Ревды, производное – Риата). Род Габрана относился к трем правившим в Дал Риате родам, наряду с родом Лоарна и родом Энгаса. Каждый род занимал свой сегмент территориального союза (род Габрана – полуостров Кинтайр и часть ирландского Антрима, род Лоарна – центральную часть побережья, род Энгаса – острова) и трактовался как равноправный; в результате образовалась своего рода федерация. Наконец, наиболее растиражированная версия гэльской миграции изложена в «Истории народа скоттов», последняя редакция которой относится к правлению короля Дал Риаты Алпина мак Эохайда или его сына Кеннета I мак Альпина (841-858), которому традиция приписывала объединение королевств пиктов и скоттов. Согласно этой версии, переселение гэлов в Шотландию было совершено тремя Эрками – братьями Фергусом, Лоарном и Энгасом, которые привели с собой ирландские кланы и основали этнически однородную гэльскую конфедерацию.

Западные бритты: Дамнония и валлийские королевства

Юго – западная оконечность острова Британия была заселена племенами западных бриттов, к 600 году образовавших королевство Дамнония, которое охватывало территорию современных Корнуолла, Девона и Сомерсета. Изначально оно было весьма обширным по бриттским масштабам, но к началу VIII века его территория сократилась до границ современного Корнуолла. Племя дамнониев в значительной мере подверглось романизации и приняло христианство (в середине VI века один из монархов носил имя Константин, а комплексы земельных владений епископов сохранялись с позднеримского периода).

Территория раннесредневекового Уэльса представляла собой конгломерат княжеств, часть которых была подчинена четырем основным этнотерриториальным объединениям (Поуис, протяженный с севера на юг в центральной части Уэльса, Гвент на юго – востоке, Дивед на юго – западе и Гвинед на северо – западе, включая остров Англси). Термин «Уэльс», производный от староанглийского walh, wealh со значением «чужак», «чужеземец», являлся экзонимом по отношению к автохтонному бриттскому населению; термин оставался в употреблении в латинской средневековой традиции. Одновременно латинские источники в самом Уэльсе до середины XII века именовали свою страну Britannia, а ее население – britones. Вернакулярный термин Cymry, использовавшийся с VII века, мог обозначать как территорию (не только сам Уэльс, но также Корнуолл и Бретань), так и ее жителей.

История донормандского Уэльса делится на три периода. Первый период – пост – римский, на протяжении которого племена западных бриттов теряют часть территорий под натиском германцев. Бриттские племена сохраняют приверженность христианству и элементы римской административно – территориальной организации (civitas (лат.) / ciwed, ciwdod (бритт.) – административный центр, pagus (лат.) / pau (бритт.) – округа, территория расселения племени). По мнению Т. Чарлза – Эдвардса, западные бритты занимали промежуточное положение между народами Империи и варварами. В постримский период (с конца IV века по конец V века) происходит миграция бриттов из Корнуолла и Уэльса на континент, в римскую Арморику – на территорию современной Бретани. В. Дэвис выдвигает предположение о том, что на территории современных Корнуолла, Девона и Бретани могло существовать бинарное по структуре королевство, во главе которого стояли короли Дамнонии (в источнике IX века есть свидетельство по крайней мере об одном короле Дамнонии, по имени Кономор или Кинфар, в начале VI века, за поколение до короля Константина, правившем по обе стороны Пролива). Благодаря этой миграции в средневековом инсулярном историописании Арморика обозначалась как Britania minor, а территория острова – Britania magna. Экспансия продолжалась по мере экспансии германцев к границам Уэльса. Семь бретонских епархий были основаны миссионерами из западно – бриттских княжеств («семь святых основателей Бретани» – свв. Павел Аврелиан, Тудвел, Бриок, Мало, Патерн, Корентин и Самсон). Последствия колонизации проявились в дублировании инсулярных и континентальных топонимов (Дамнония, Корнуоллия, Гвинед), сохранявшихся торговых и церковных контактов, а язык бриттов запада Британии и Бретани оставался одинаковым до конца XI века. Конец первого периода совпадает с синодом в Уитби и утверждением римского епископата в Нортумбрии и других англосаксонских королевствах (вторая половина VII века).

Второй период, совпавший с территориальной экспансией Мерсии, для западных бриттов стал периодом изоляции и размежевания с соседями – германцами. В этот период был сооружен вал Оффы, не только служивший оборонительным сооружением, но и обозначавшим границу, за пределами которой короли Мерсии не имели права взимать дань. Вал Оффы не разграничивал в строгом смысле границы расселения бриттов и германцев, поскольку в периферийных домениальных королевствах Мерсии население могло быть смешанным, а степень германизации варьировалась.

Ситуация в течение третьего периода определялась двумя факторами: возвышением Уэссекса, сменившего Мерсию в роли регионального лидера, и возникновением скандинавских монархий во внутреннем бассейне Ирландского моря.

Социальные, правовые и потестарные реалии раннесредневекового Уэльса зафиксированы в обширной вернакулярной традиции, значительную часть которой составляют жития валлийских святых и правовые нарративы (в том числе «Законы Гивела Доброго»). Валлийское право и валлийское общество в целом обнаруживало сходство с ирландским, однако было более монархически ориентированным. Так же, как и в Ирландии, существовало два вида агнатического родства: родство, исчислявшееся согласно порядку наследования имущества, и родство, исчислявшееся согласно порядку наследования статуса и обязательств. Однако, в отличие от Ирландии, западные бритты испытали воздействие римской потестарной культуры, и римский элемент в оформлении королевской власти был заметен, так же как позднее ее христианская составляющая. Терминология и смысловое наполнение терминов, описывающих различные статусы «королей», не были устойчивыми и варьировались с течением времени. На раннем этапе границы валлийских королевств совпадали с границами римских civitates; король такого королевства обозначался как princeps / arbennig. К XII–XIII векам источники фиксируют два валлийских термина: brenin употреблялся применительно к Богу и к правителям крупных королевств, rhi – и к королям с более низким статусом, и к королям вообще. Как и в Ирландии, королевская власть в Уэльсе была тесно связана с территорией. Д. Бинчи предположил, что власть «верховных королей» в дохристианскую эпоху легитимировалась ритуалом вступления потенциального правителя в брак с «богиней полноты власти» и он даже позднее воспринимался как «супруг» той или иной территории. Так же, как и в Ирландии, при королевских дворах важное место занимали поэты (олицетворением валлийского поэта стал Талиесин).

Англосаксонские королевства и их эволюция

Распространившаяся в популярной и научной литературе концепция гептархии, или «семикоролевья», возникла в английской исторической традиции значительно позже самих англосаксов и восходит к тексту «Хроники» Генриха Хантингдонского (середина XII века). Эта историческая концепция была переосмыслена английскими историками в начале XVII века и с тех пор закрепилась в историографии. В современных исследованиях ситуация видится гораздо более сложной, и не только потому, что количество территориально – племенных образований на территории современной Англии период с V по XI век не было одинаковым и не равнялось символическому для средневековой культуры числу семь. В «Племенной описи» («Tribal hidage») – документе, составленном между VII и IX веками, – перечислено 35 этнотерриториальных образований с соответствующими объемами занимаемых земель.

Некоторые из них оказались более стабильными и занимали бóльшую территорию, другие быстро исчезли с исторической сцены. Границы между «королевствами» были весьма условными и изменчивыми, определялись, с одной стороны, ареалом расселения мигрировавших в Англию племен, а с другой – консолидацией или, напротив, дисперсией власти конкретных династий. В исторической науке долгое время превалировала убежденность в относительном единообразии потестарных моделей германских племен как на континенте, так и на Британских островах; однако исследования П. Уормалда и Б. Йорк продемонстрировали значительную вариативность в структурной организации англосаксонских королевств. Традиционные представления о ранних потестарных формах в германских племенах, сложившиеся на основе изучения континентальных обществ (готы, лангобарды, франки и т. д.), предполагали моноцентричность раннесредневековых государств с преимущественно патрилинейным наследованием верховной власти. Формы организации англосаксонских королевств демонстрируют широкое распространение бинарных структур и домениальных королевств. Подобные сложные формы отражали, по – видимому, сохранявшиеся племенные структуры с соподчинением старших и младших групп. Наследование верховной власти происходило не столько в рамках одного семейства (соблюдение патрилинейного принципа было эпизодическим), сколько в пределах более обширного старшего рода. Еще одним критерием, определявшим самобытность англосаксонских королевств, была неравномерная интеграция бриттского населения.

Кент считается первым англосаксонским королевством на территории Британии. Топоним Cantia – догерманский, был известен античным географам, так же как и топоним Durovernum cantiacorum – столица региона, будущий город Кентербери. Уже Цезарь отмечал существование в Кенте института монархии. Кент представлял собой интегрированное кельтское королевство с сильными континентальными связями (племя белгов), а его название, не изменившееся до сегодняшнего дня, было известно континентальным саксам. Беда Достопочтенный подчеркивает первенствующий статус Кента как первого королевства, подвергшегося завоеванию германцев, а впоследствии как первого германского королевства, принявшего христианство. Кентский этногенетический миф, возводящий германскую монархию к вождям завоевателей Хенгисту и Хорсе, достаточно полно отражен в нарративных источниках (Беда, Ненний), однако его соответствие реальным событиям проблематично. После германской экспансии Кент заселило племя ютов. После правления Эрменрика, первого кентского короля, реальность которого подтверждается, его сын Этельберт (ок. 589 – ок. 616) приводит королевство к вершине расцвета (Кент сохранял влияние среди прочих германских королевств вплоть до конца VII века). При Этельберте было кодифицировано кентское обычное право, в котором видно сильное франкское влияние. По сообщению Беды, Этельберт добивается статуса «бретвальды» (латинский эквивалент – imperator), и в силу позднейших имперских коннотаций его личность и деятельность сильно мифологизированы. Этельберт заключил брак с франкской принцессой и принял христианство (миссия Августина Кентерберийского). Династические и торговые связи с меровингской державой, упрочивавшиеся на протяжении всей истории Кента, а также близость к морю обеспечивали материальное процветание и авторитет королевства. В определенной перспективе можно считать Кент периферией франкского мира. Из франкских владений была заимствована специфическая модель двойного монастыря (общины братьев и сестер существовали вместе под предстоятельством аббатисы). В королевстве существовали сразу два сакральных центра – Кентербери и Рочестер. Это позволило Б. Йорк сделать вывод о формировании королевства из двух родов, а генеалогии кентского королевского дома указывают на существование «двойной монархии», в которой «старший» по статусу король правил в Кентербери, а «младший» в Рочестере. С течением времени две «провинции» не только не пришли к слиянию, но, напротив, автономизировались, войдя в состав Уэссекса как два отдельных графства. В 825 году Кент попадает под сильное влияние Уэссекса, а в 858 году окончательно им абсорбируется.

Мерсия. Топоним «Мерсия» не являлся производным от населявших его племен. Территория в центральной Англии была заселена группой восточных англов (их континентальную прародину Беда локализовал в angulus – части Германии между областью расселения саксов и ютов), воспринимавших этот регион как «пограничье», или «марку» (mierce или myrce на староанглийском). В отличие от других англосаксонских королевств, Мерсия не имела выхода к побережью, что предполагало временной промежуток между высадкой англов на острове и началом формирования королевства. Источники по раннему периоду существования королевства не слишком многочисленны (в частности, отсутствуют ранние королевские генеалогии), но позволяют сделать вывод о консолидации англского королевства в конце V века. Королевский дом Мерсии (Иклинги) возводил свое происхождение к Икелю, правившему за пять поколений до Пенды (ум. 655), а в конечном счете к общегерманскому божеству Водану. Первым королем Мерсии, однако, назван язычник – воин Пенда, убивший по крайней мере двух нортумбрийских королей и сам павший от руки короля берницийской династии Освиу.

Мерсия, как и ее северный сосед Нортумбрия, пережила период активного территориального роста, в результате которого сформировалась весьма специфическая структура королевства. Его первоначальное ядро, расположенное в бассейне р. Трент, владение старшей ветви правящего рода, постепенно разрасталось, силой подчиняя себе пограничные англские королевства (Хвиссе, Магонсете /или Вестерна/, Пексете, Реоценсете). Члены многочисленного королевского дома поставлялись править перечисленными выше «провинциями», приобретавшими статус домениальных владений королевства Мерсии. Отдельный случай представляло королевство Хвиссе, в котором на момент подчинения Мерсии уже в течение пяти поколений правила собственная династия, родственная королям Берниции. Это позволило Хвиссе сохранить бо́льшую по сравнению с остальными автономию. В результате Мерсия представляла собой сложное территориальное образование, в котором центр был окружен неоднородной периферией «сателлитов». В VIII веке описанные выше домениальные владения окончательно перестают именоваться королевствами, эволюционируя в автономии более низкого статуса, управлявшиеся элдорменами, которым король делегировал свою власть.

Мерсия дольше других оставалась языческим королевством. Лишь в 653 году сын Пенды Пеада принял крещение, однако христианизация населения завершилась лишь к концу VII века. VIII век стал периодом возвышения Мерсии, особенно в течение двух следующих друг за другом правлений Этельбальда (716-757) и Оффы (757-796). По словам Беды, им подчинились все королевства юга Англии (включая Уэссекс, Эссекс и Кент), за исключением бриттского Корнуолла. Таким образом короли Мерсии претендуют на гегемонию в южной части Британии и статус верховного короля. Этельбальд использовал титул rex Britanniae, а Оффа – rex Anglorum, что, в их понимании, соответствовало понятию «бретвальда». Мерсийцы подчинили себе Лондон, что дало им возможность активизировать торговлю, в том числе и с империей Карла Великого. Самым известным проектом правления Оффы стало определение границы между германцами и бриттами, воплотившееся в сооружении вала Оффы по всему пограничью Мерсии и Уэльса. Возведение вала, рва и пограничных фортов потребовало мобилизации внушительных ресурсов.

В течение IX века за власть в Мерсии конкурировали несколько семейств, родственных королевскому дому, которым, несмотря на расселение скандинавов в восточных и западных частях королевства, удавалось сохранить многие достижения Оффы. Однако в первые два десятилетия Мерсия уступила первенствующие позиции Уэссексу.

Нортумбрия. Нортумбрийское королевство возникло в резуль тате слияния королевств Берниция и Дейра, граница между которыми пролегала по р. Тис. Основанное англами королевство Берниция с конца VI – начала VII века существовало на землях бриттского королевства Бринейх при господстве англской династии (англы адаптировали бриттское название; в королевстве повсеместно сохранилась бриттская топонимика). Этнический состав королевства Дейра в большей степени, чем Берниция, был в V веке трансформирован германскими переселенцами. Дейра граничила с более южными германскими королевствами, в частности с Мерсией, союз с которой использовался для противодействия берницийской династии. Король Берниции Этельфрит (592 – 616), изгнавший наследника Дейры, правил одновременно Берницией и Дейрой (датой присоединения Дейры считается 604 год), его сменил Эдвин, король Дейры, а после гибели последнего в 633 году правление двумя англскими королевствами вновь переходит к дому Берниции (Освальд и его наследники). Бинарный характер королевства и династическая конкуренция домов Берниции и Дейры давала о себе знать вплоть до начала VIII века. Доминирующим в Нортумбрии оказался берницийский (и, соответственно, в большей степени сохранивший преемственность с бриттским прошлым) компонент, во многом определивший этнокультурное своеобразие королевства. В правление королей Освальда (634 – 642) и его брата Освиу (642 – 655) Нортумбрия достигает своего расцвета. Важным элементом в этом процессе стала конкуренция (в том числе и военная) с Мерсией за влияние на соседние англосаксонские королевства (в частности, королевство Линдси). Освиу наносит поражение мерсийцам и примкнувшим к ним представителям королевского дома Дейры и убивает короля Пенду в 655 году, таким образом подчинив своей власти королевство Мерсия. Дом Освиу включается в южноанглийскую политику через заключение династических браков, церковную миссию (основание дочерних нортумбрийских монашеских общин на юге Англии) и торговлю. В 650-х годах Нортумбрия достигает максимального территориального господства, создав своего рода «пояс» острова Британия. В VIII–IX веках потомки Освиу сохраняют за собой нортумбрийский престол, но почти на полтора столетия, до 867 года, представители этой берницийской династии погружаются в борьбу за наследование престола, так и не установив четкого порядка наследования. Определенная дисперсия королевской власти привела к укреплению авторитета церковных институтов, прежде всего монастырей, контролировавшихся нортумбрийской знатью. Церковь получает от королевского дома земли на условиях бокленда (передача земли, закрепленная в хартии), становясь влиятельным землевладельцем. Закат Нортумбрии спровоцировали скандинавские атаки на оба побережья. В 866/67 году был захвачен скандинавами Йорк, а Нортумбрия распалась на три части. Земли к югу от Тиса контролировали скандинавы, земли между Тайном и заливом Ферт – оф – Форт со столицей в Бамборо остались под властью англосаксов, а Камбрия попала в зависимость от королевства Стратклайд.

При крайней скудости правовых и документальных источников именно с Нортумбрией связана богатая нарративная, поэтическая и агиографическая традиция, преимущественно латинская, расцветшая в VIII веке. Ее центрами были монастыри на Линдсифаре и в Вермут – Ярроу (братом этого монастыря был Беда Достопочтенный, «нортумбрийский патриотизм» которого широко известен), двойной монастырь в Уитби, аббатисами которого были представительницы нортумбрийского королевского дома, а также епископская кафедра в Йорке (с 735 года – архиепархия). Именно перу Беды принадлежит образ единой Нортумбрии, страны христианских королей и святых.

Уэссекс. С Уэссексом связан второй по объему и значимости источник по истории донормандского периода – «Англосаксонская хроника», созданная при дворе короля Альфреда, а также разнообразные агиографические и поэтические тексты. Помимо нарративных источников картину дополняют законы Ине и Альфреда, а также значительное количество королевских хартий. Большое значение имеют источники, создававшиеся вне Уэссекса, которые не только освещают события ранней уэссекской истории (текст Беды), но и помогают оценить редакторские изменения, внесенные в уэссекские памятники (в частности, королевские генеалогии) при Альфреде.

Согласно «Англосаксонской хронике», начало королевству западных саксов положили Кердик и его сын Кинрик, высадившиеся в Англии в 495 году, однако изучение так называемого англского собрания генеалогий заставило Д. Дамвилла отнести дату высадки к 532 году, а создание королевства – к 538 году. Вне зависимости от датировки, в рамках этногенетического мифа Кердик и Кинрик считаются основателями уэссекского королевского дома. До VIII века группа саксонских племен, расселившаяся в верховьях и среднем течении Темзы, называлась также гевиссе (для Беды термины «гевиссе» (герм. «верные», «надежные») и «западные саксы» были взаимозаменяемыми). Сложность интерпретаций топонимов и археологических данных для разграничения ареалов расселения западных, восточных и южных саксов заключается в лингвистической и культурной близости этих племен. Решающий этап в эволюции от гевиссе к королевству западных саксов связан с правлением Кедваллы (685 – 688). Кедвалла подчиняет себе западных и южных саксов, а также ютские племена на острове Уайт и в южном Гемпшире. При этом он уничтожает наследников правивших там династий, и уэссекская династия становится лидером всех саксонских племен. Ине способствует упрочению церковных структур на землях Уэссекса, христианизация которого, начавшаяся в 635 году с крещением короля Кинегильса, оставалась поверхностной. Б. Йорк делает вывод о том, что в Уэссексе до VIII века король мог разделять власть с субкоролями (subreguli), происходившими из боковых ветвей уэссекского дома, статус которых, однако, был значительно ниже. Субсидиарный характер королевской власти окончательно исчезает к 700 году. Тот факт, что за исключением Кедваллы и Ине личности уэссекских правителей не были примечательными, говорит в пользу версии о том, что правление не было единоличным и ни один из королей не занимал доминирующей позиции. Ине отказывается от института subreguli, заменив его институтом элдорменов.

В IX веке в истории Уэссекса начинается новая фаза, связанная с окончанием мерсийского господства и правлением Эгбертинов: Эгберта (802-839), его сына Этельвульфа (839-858) и четверых сыновей Этульвульфа – Этельбальда (855-860), Этельберта (860-866), Этельреда (866-871) и Альфреда Великого (871-890). Успешные военные кампании при Эгберте привели к быстрому установлению гегемонии Уэссекса над остальными германскими королевствами. Несмотря на сохранявшуюся конкуренцию между представителями правящей семьи, скандинавская угроза послужила катализатором эволюции королевской власти по франкскому образцу. Это отразилось как на военной составляющей (строительство бургов, усиление королевской дружины, строительство флота), так и на облике монархии в целом. Окружение Альфреда, который стремился последовательно воплощать идеалы христианского правления, стало центром «альфредовского возрождения», во многом аналогичного «каролингскому возрождению». Франко – уэссекский союз был скреплен династическими браками.

Методические рекомендации к освоению темы:

Работа с текстами источников:

1. Проанализировать описание заселения германцами Британии по материалам «Англосаксонской хроники».

2. Проанализировать образ германского короля (по выбору) по тексту «Церковной истории народа англов» Беды Достопочтенного.

3. По материалам законов Альфреда и Ине определить упоминающиеся в тексте категории уэссекского общества и проанализировать их статус.

Работа с историографией:

1. Определить особенности ранних ирландских нарративов как исторического источника (по материалам статьи:

Михайлова Т. А. «Похищение быка из Куальнге» как памятник литературы? // Шаги. 2015. Т. 1. № 6 (2). С. 38–54).

2. Выявить сходства и различия в структурной организации германских и кельтских королевств средневековой Британии.

3. На примерах германских королевств раннесредневековой Британии пояснить термин «двойная монархия».

4. Перечислить основные направления в изучении англосаксонских идентичностей (по статье: Brandy L. Constructing Identity in Anglo – Saxon Literature: Review of Current Scholarship // South Atlantic Review. Vol. 81. № 2. 2016. P. 111–127).

Задания с использованием карты:

1. Проследить по карте процессы территориальной экспансии Мерсии и Уэссекса.

2. Указать на карте расположение королевств северных и западных бриттов.