Текст книги "Многомерное сознание. Метафизические сказки о жизни"

Связь времен

Часто цитируются, как самое краткое изложение идей Веданты, две строчки комментатора и толкователя Веданты Шанкара: «Брама – истинен, мир – ложен. Душа есть Брама, и ничто иное».

В этой главе диалоги автора книги с ее будущим воплощением, Асей, перемешиваются с размышлениями на тему жизни человека во времени. Моменты времени увязаны в восприятии человека в субъективную причинно-следственную связь, а во вневременном пространстве может «сразу» существовать Линга Шарира, форма человека или задумка на его жизнь.

Все вышесказанное я не то чтобы бормотала, рассуждала вслух. На лице моей драгоценной собеседницы безупречно и неизменно выражалось одно и то же – заинтересованное внимание. Ничего более. Ни поощрений, ни сомнений, ни отрицания, ни согласия.

– Что думаешь, Ася?

– Не думаю – радуюсь. Ты просто из предположительного факта моего существования пришла к идее пространства, в котором времени нет, зато есть разумные личности.

– Я всего лишь немного развернула идеи Петра Успенского, который посвятил им свои десятилетия. В этом пространстве для Наблюдателя, зрителя, времени нет, зато есть отдельные времена и события. Он может видеть все времена одномоментно, как школьник, который разглядывает деревянную линейку и эйдетически видит сразу все цифры: 1, 2, 3 и 10. Цифры существуют для школьника одномоментно, пока он видит всю линейку. Но стоит сосредоточить взгляд на одной из цифр – например, поднести линейку к глазу, – та уплывает из поля зрения, остается ее часть. Так же, погружаясь с головой в какое-то время, мы теряем из виду основу, связывающую времена воедино. Например, живя в настоящем моменте, мы не можем себе вообразить, что будущее или прошлое, возможно, никуда из реальности не делись. Они просто временно ушли из нашего восприятия, по нашей собственной воле.

Что же связывает времена воедино? Принято считать, что направление времени придается причинно-следственной связью. Я родился, был ребенком, юношей, мужчиной, старцем и ушел из этого мира. Причина этих изменений увязала для меня периоды жизни воедино, они перестали быть независимыми. Они выделены самой жизнью, но остались одномоментными в каком-то пространстве восприятия. Есть вершина, с которой кому-то или мне вся моя жизнь видна, как на ладони, я могу посмотреть на нее, как школьник на линейку. Причинно-следственная связь ничего не скажет о том, как увидеть жизнь в целом, отстраненно, ничего или почти ничего не расскажет о причине изменений. На этом уровне у нас даже не будет информации также о том, что меняется, а что остается неизменным. Связь скользит по потоку изменений и упускает из виду целое, жизнь целиком.

 
«Издалека долго течет река Волга,
Течет река Волга, конца и края нет.
Среди хлебов спелых, среди снегов белых
Течет моя Волга, а мне семнадцать лет».
 

Леонид Ошанин

Река Волга в европейской части России

О реке часто говорят «течет». А ведь сама река не течет, ее берега, в первом приближении, неизменны. Течет вода и ее наполнение, по-разному, кстати, течет, бывают тихие дни и дни бурлящие, а форма реки остается. Более того, из этой же песни: «С далеких плёсов в звездной тишине другой мальчишка подпевает мне». Ничто не исключается в вечном движении: чередуются времена года и интерьеры, приходят другие люди, мне снова семнадцать лет, а вчера было семьдесят, и моя река течет. И откуда только поэты берут такие слова??? Послушай эту старую песню, ее перепели много раз, и на твой вкус тоже.

– Ася, это тебе снова семнадцать лет? С тобой другой мальчишка в звездах?

– Да, и тебе и так столько раз, сколько ты решишь.

«Суть йоги в том, что практика йоги – это редчайший инструмент, который позволяет изменять себя на уровне информационной матрицы, то есть на уровне описания себя, на уровне информационного явления, информационного объекта… Система гениальная… Позволяет изменять описание себя на очень-очень базовом основополагающем уровне еще до органики, до поля, на уровне информации. Благодаря этому она действует быстро: информация внедряется в проявленное, а не проявленное вырабатывает информацию».

Андрей Сидерский

У потока реки есть форма и внутренние изменения, события жизни связаны причинно-следственной связью – у них есть причина. Получается, что виртуальные понятия – форма, причина – определяют изменения в их качествах и количестве. Каждое из таких понятий не зависит от времени. Они просто есть, существуют.

Есть название для информационной матрицы человека, пришедшее из глубины веков, – Линга Шарира. Это задумка на всю его жизнь, на сгусток времени и пространства, который следует назвать жизнью человека. Если правы те, кто уверен в множественности приходов индивидуальной души в материальные миры (реинкарнации или как бы ее еще ни называли), люди, объединенные одной формой, Линга Шарирой, по сути, являются одним существом. Приходит на ум аналогия с грибницей. Грибы появляются и исчезают, грибница остается. Жизни приходят и уходят, но только Линга Шарира живет сама через многие воплощения в пространстве и времени и представляет собой информационный субъект, форму, берега рек. А жизни разворачиваются в нужных им пространствах в соответствии с причинно-следственной связью, течением внутри формы Линга Шариры.

– Ася, ведь, похоже, получается, что мы действительно являемся одним и тем же человеком. Мы – как чья-то правая и левая рука, которые вздумали поговорить друг с другом. Ведь правда? Я ведь уже не спрашиваю, я так думаю. И существо, которое нас объединяет, где-то вне наших миров.

– Это верно с некоторыми оговорками. Мы – одно существо. Мы разные. Разница между нами существенно велика. И мы – одно существо, которое уж точно, как минимум, существует.

Предположение об информационной матрице человека приводит нас к идее о наличии задумки на все его возможные жизни в их развитии.

Семинар Сергея и Елены Переслегиных

«You can’t always get what you want

Ты не можешь всегда получать то, что хочешь,

And if you try sometime you find

Но если ты однажды постараешься, то обнаружишь,

You get what you need

Что ты получаешь всё, что тебе нужно».

Rolling Stones

В этой главе можно проследить связь между контурами сознания Уилсона-Лири, которые задают некоторую траекторию эволюции сознания человека, и возможностью самому увидеть всю свою жизнь, или ее Линга Шариру, одномоментно. Оказывается, при некоторых условиях человек может это сделать: или случайно, или оказавшись на высших контурах сознания.

Это было одно из самых запоминающихся событий моей жизни, несколько лет назад. Я была на семинаре Сергея и Елены Переслегиных. Сергей – питерский гений, футуролог, широко известный в кругах интеллектуалов. Лена – его жена, верная помощница и правая рука. Удивительная пара, живущая образцовой жизнью людей, опередивших буквально всех по уровню своего умственного развития. А это не так просто, как может показаться. Живут они вкусно. И трудно. Периодически устраивают действа для тех, кто понимает. Мне повезло побывать на целом курсе «Знаниевый реактор» по организации себя и окружающих в процессе мышления. Собственно, это обучение совершенно нетрадиционным вещам, в пространстве общего творчества и деятельностных стратегических игр. Тогда создавалась методика проведения коллективных мозговых штурмов, не имеющая аналогов по результативности.

На одном из семинаров затрагивалась тема контуров сознания Роберта Уилсона и Тимоти Лири. Эти два непревзойденных деятеля-энтузиаста времен Нью Эйдж предложили схему развития сознания человека по 8 контурам: 4 традиционных контуров (или уровней) сознания, которые можно и нужно развить в себе в течение жизни земной – от уровней выживания и завоевания пространства до морали и умственной реализации, а также 4 совершенно абстрактных понятийных уровней. Уилсон назвал их постгоминидными, то есть постчеловеческими.

Пятый уровень развития сознания Уилсона-Лири – холизм, жизнь наигравшегося, довольного человека, далекого от проблем выживания и становления, нового постлюдина. О холистическом стиле потребления и взыскательном покупателе мечтают современные маркетологи. И действительно, это – дуновение свободы от натужной погони за вещественным счастьем, отблеск дней, проводимых на поле для гольфа и в тиши библиотеки, знаки нового дворянства в Аббатстве Даунтон, когда ты – тот самый, кто все же может получить всё, что хочет. У тебя есть деньги, здоровье, навыки, увлечения и, самое главное, время для себя самого. Ты знаешь баланс между удовольствием и пресыщением. Тем самым ты раскрепощен. И другие – лишь тень тебя, и они думают: как он смог? А ты просто выше всего земного, поэтому у тебя получается. Ты просто свой на пятом уровне контуре сознания, который рождается от избытка, а не от недостатка.

И, наконец, получив все блага мира на кончиках пальцев, ты думаешь совсем по-юному: «Зачем все это было?» И в этот момент история всей твоей жизни взрывается и уходит на второй план. Как говорил дон Хуан Карлосу Кастанеде, «просто меняется фасад» и «стирается личная история». Чувство собственной важности (ЧСВ) становится непринципиальным, некому и нечего доказывать. Но есть за что воевать. Романтику пути воина венчает ЧСД – чувство собственного достоинства, ты – приверженец своего пути, своих принципов и понимания блага. Это уровень мудрости, управления эмоциями и высвобождения скрытых потенциалов. Ведь ты уже нашел свой путь, ты всегда готов умереть. Ты помнишь о смерти, каждый шаг твоего пути – последний, потому ты не боишься будущего и можешь смотреть вверх, в глаза мироздания. Об этой дороге писал сын Шивы некто Патанджали в восьмеричном пути – верхние ступени раджа-йоги открываются через созерцание и концентрацию на высшем, надчеловеческом, в них сознательно направляется вся вновь доступная энергия. Это тогда ты перешел на шестой, нейрогенетический, контур сознания, когда в тебе становится на ноги человек с совсем другими целями, ранее скрытый в ДНК. Как пишут об этом: как в личинку спрятана будущая бабочка, как в каждом искателе спрятан Просветленный. Как во мне уже живет Ася, наверное.

И если шестой контур мы можем обнаружить в мечтах фантастов и, если повезет, увидеть в глазах многолетних практиков раджа-йоги, то седьмой контур – это то, о чем говорить не очень принято. Это контур гениальности и постижения озарений. Это то, чему мы в конце концов посвятим целую главу этой книги – как запрограммировать самого себя на непосредственную работу со Сверхсознанием и Интуицией. Как научиться получать Озарения, настроить себя на это. Оказывается, надо подойти с неожиданного конца. Читайте в следующих главах. Седьмой контур – это уровень метапрограммирования. Кто-то подумает, что программируется реальность. Но нет – сам человек себя программирует на гениальность.

«Первые, кому удалось осуществить эту мутацию, говорили о «памяти прошлых жизней», «реинкарнации», «бессмертии» и т.д. Эти адепты говорили о реальных вещах, и это подтверждается тем фактом, что многие из них (особенно индусы и суфии) давали поразительно точное поэтическое описание эволюции за две тысячи лет до Дарвина, а также предвидели появление Сверхчеловечества задолго до Ницше.

Теософские «хроники Акаши», «коллективное бессознательное» Юнга, «филогенетическое бессознательное» Грофа и Ринга – вот три современные метафоры этого контура».

Роберт Уилсон

Авторы методики считали восьмой контур вершиной эволюционного развития человечества: «На восьмом (нелокальном) контуре человек получает способность видеть отдаленные последствия различных событий. Восьмой контур – это контур пророков. Видение будущего основано на мгновенном интуитивном постижении вектора развития изучаемых систем. Здесь индивидуум уже может все безошибочно понимать и действовать практически мгновенно. Иными словами, на нелокальном контуре для него время перестает быть лимитирующим ресурсом. Преодоление проблемы времени есть условие формирования восьмого контура».

 
Кто-то злой и умелый,
Веселясь, наугад
Мечет острые стрелы
В воспаленный закат.
Слышно в буре мелодий
Повторение нот…
Все былое уходит, —
Пусть придет, что придет.
 

Владимир Высоцкий

Семинар Переслегиных был преисполнен романтики. Мы медитировали и странствовали по залу со свечами в руках. Мы вдруг с кристальной ясностью поверили во все эти контуры и уровни. Мы тогда не знали, что методика настолько сильная, что знающие, «злые и умелые» политики отделят от нас целую страну, нашу родную Украину, по законам первого контура Уилсона-Лири и после этого будут держать украинцев на уровне выживания, чтобы не допустить своего краха и нового перепрограммирования. Мы почувствовали – по крайней мере, кто-то из нас, – что полет человеческой мысли может быть так же органичен, поощрен и естественен, как если бы не было дурацкой ярмарочной псевдоперестройки и кровавых девяностых, как если бы мы оказались в сказке «Понедельника, начиняющегося в субботу», среди своих, прямо сейчас. В блаженстве чистого мышления я вдруг увидела картину, которая так никогда меня больше не покинула. Я увидела как бы с высоты всю свою жизнь. Ее начало, и конец, и свет каждого дня. Все это было можно увидеть задолго до ее конца, который одномоментен началу и промежуточным пунктам. Светящуюся линию в темном море. Я осознала себя смотрящей на нее. В этот миг я поняла, что времени в нашем понимании нет, вернее, есть место, из которого можно увидеть, что жизнь – это линия, отрезок. И его можно увидеть целиком, можно увидеть, можно увидеть, можно увидеть…

Суть медитации – это концентрация на выбранном понятии и мысленное слияние с ним. Медитация на понятии жизни человека дает понимание одномоментности ее существования вне времени.

Линга Шарира, математика и физика

«В мыслях и образах мне пришлось коснуться многих глубочайших вопросов и пережить картину моей будущей жизни до смерти. Умру я между 80 и 82 годами, и эту информацию я получил не в церкви… Отпевать меня не нужно, ставить на могилу крест – тоже».

Владимир Вернадский

В этой главе читатель обратит внимание на то, что пространство в реальности не трехмерно и не однородно, а также на то, что самим фактом смотрения мы сами выбираем фрагменты реальности, доступные нам. Иными словами, на признанных представлениях о пространстве и времени люди сконцентрировались для удобства своего восприятия. Тогда ничто не мешает нам представить Линга Шариру человека в абстрактном пространстве-времени. Также эта глава повысит вашу эрудицию за счет современного нестандартного объяснения важных моментов физики и математики.

Восстановим картину происходящего. Со мной разговаривает ангелообразная леди Ася, которая утверждает, что она – это я, только в отдаленном будущем и на новом каком-то уровне. Она умеет посмотреть на то, что я думаю, с другой стороны и проявляет поразительную осведомленность обо всех моих историях.

Стартовав исключительно с абстрактного предположения, что Ася действительно существует, мы с ней довольно быстро пришли к выводу о возможном наличии единой формы, существа, которое нас объединяет и которое как будто имеет одновременный доступ ко многим моментам, временам мироздания. Эта форма, наша общая Линга Шарира, находится вне известного нам пространства и диктует ход наших жизней, их начало, конец, а также содержание. Как берега реки, она ограничивает форму, законы и правила каждой из жизней, а их течения мы выбираем сами. Похоже, у Переслегиных я познакомилась со своей Линга Шарирой воочию.

Для буддистов Линга Шарира (тонкое, астральное тело) оформляет духовную форму индивидуальной души. Линга Шарира находится в пространстве бытия все время – с момента разворачивания души в материальном мире до момента ее освобождения, сколько бы жизней для этого ни понадобилось. Когда душа рождается в новом теле, она обретает новую Стхула Шариру (грубое тело). Но астральное тело не меняется, она сопутствует душе на протяжении всех ее странствий.

И все же довольно сложно сказать, что конкретно имеют в виду буддисты под астральным телом. Разные течения толкуют это понятие по-разному. Хотелось бы определиться, что вижу и понимаю я. Для этого надо сделать еще один экскурс, теперь уже в математику, царицу всех наук. Как ни странно, подкрепление всем обсуждаемым выше идеям мы видим именно в математике. Хотя почему странно? Математика описывает начала абстрактного мышления в количественно-качественной форме, она же первая должна выйти за рамки собственных абстрактных догм. Сейчас речь идет о том, чтобы по-другому взглянуть на понятие пространства через пересмотр первоисточников.

Интересные результаты на эту тему мы нашли у Дмитрия Гуревича (Российский междисциплинарный семинар по темпорологии). Он показывает, что «трехмерность нашего пространства – вещь интуитивно-ясная и принципиально недоказуемая. То есть в конечном итоге субъективная». Условно это значит, что люди пришли к использованию трех измерений для описания реальности для собственного удобства. Трехмерность нашего пространства – это всего лишь символьный образ, к которому мы привыкли. Точно так же, как всего лишь привычкой можно объяснить наши образные представления о том, что север – непременно «сверху», а юг – «снизу».

Более того, однородность пространства – тоже вещь весьма подвопросная. Можно только предположить, но не доказать, что сантиметр пространства рядом с нами, на высоте 7000 метров и в далеком космосе – тот же самый. Но так ли это? Не путаем ли мы пространство с его содержимым? Длина для нас измеряется субъективно при помощи органов зрения, которые обрабатывают информацию от лучей света, отраженных от видимых предметов. При этом свет, состоящий из фотонов, никак не желает двигаться одинаково в разных условиях. Видимое нами пространство неоднородно, потому что свет в нем не может двигаться одинаково. Собственно, сам свет никуда и не движется, а скорости света не существует в принципе. Свет – это полнейшая абстракция, как река Волга. Летят – опять же, условно, – частицы света фотоны, а луч света – это форма, которая связывает наши глаза, глаза Наблюдателя, с предметом, от которого оттолкнулись частицы. Предметы вокруг нас существуют вне зависимости от того, попали на них частицы света, которые потому направятся прямиком в наши глаза. Мы видим не реальность, а лишь ту ее часть, которая счастливым образом оказалась одновременно на пути света и под нашим взором.

В действительности картина примерно такая: Наблюдатель подставляет свой глаз под отраженный свет, который перед ним. В остальном пространстве тоже предостаточно отраженных от предмета фотонов, но на них никто не смотрит. Никто на них не обращает внимания, то есть не фиксирует отраженные от предмета частицы. Собственно, никто, кроме Наблюдателя, не видит отраженный свет, а Наблюдатель это делает только потому, что желает увидеть предмет, от которого они оттолкнулись. То есть никто, кроме Наблюдателя, и не считает фотоны частицами. Фотон-частицы, способные в полете оттолкнуться от предмета, нужны только ему, для остальных фотоны – волны или части поля, пустоты. Эволюционно понятно, что все остальные свойства отраженного от предмета света, кроме того, что он состоит из частиц, прямо доставляющих информацию человеку в глаза, людям энергетически выгодно не замечать. А они есть! Видимо, так и получилось, что мы видим только те предметы, от которых отразился свет, – это проще всего. И замечаем только те фотоны, которые быстро и прямо долетели до нас, то есть условно похожи на частицы. Итак, в ходе своего восприятия мы замечаем только фотоны с определенными свойствами и игнорируем остальные. Мы как бы включаем фотоны, лежащие на кратчайшем расстоянии от нас до предмета, считывая их информацию и наделяя их свойствами частиц. Остальное пространство, реальность, могут быть какими угодно, мы не в курсе.

Мы видим только то, что сами решили видеть

Иными словами, наше намерение видеть сформировало особенность нашего восприятия, которая выделяет из реальности определенный сектор, в котором фотоны – частицы.

Образно, символически мы представляем сам факт отражения света как разворот потока бильярдных шариков, которые отлетают от бортика биллиардного стола. Твердые шарики летят от источника света к предмету, отталкиваются от него и попадают прямиком в глаз. Иначе нам не объяснить себе, как мы видим. В то же время, эксперименты доказывают, что фотоны, электроны и даже некоторые молекулы – это ни волны, ни частицы. По мнению Нильса Бора, первооткрывателя квантовой физики, без наблюдателя окружающая реальность представляет собой лишь вероятностную форму. Иными словами, мы не особо-то и знаем (и никогда не узнаем), что реальность из себя представляет, пока кто-то из нас не «посмотрит» на нее и не получит доступную для себя информацию. А когда мы «посмотрели» на мир, он стал определенным, мы сами наделили его характеристиками. И эти характеристики мироздания актуальны только для нас. Это мы из совокупности возможностей выбираем определенность. Иначе не произойдет обмен информацией. Вероятность проявления в реальности того или иного события не равна 100%, большинство гипотетических событий просто не может произойти в этой точке пространства/времени. А, может, это нам не суждено их заметить: по своему недомыслию, то есть узости восприятия, мы видим только часть мира.

Итак, пытаясь разобраться, что мы считаем пространством, мы поняли, что его незыблемость и однородность – вещи весьма субъективные, они пришли из нашего восприятия, факта видения. Еще раньше мы поняли, что время можно представить примерно так же, как мы представляем пространство, – как некую линию, на которой каждый миг существует единомоментно. И мы как будто воспринимаем течение времени, скользя внутри этой линии, при этом изнутри нам кажется, что это время проходит мимо нас. Ведь все в мире относительно. Теперь мы понимаем, что с пространством материального мира тоже все не так просто. Привычные нам его базовые характеристики – трехмерность и однородность – на проверку оказываются только моделью, университетским образом пространства, но не им самим. А представление одного из измерений в виде линии – это не более чем картинка, облегчающая понимание.

Воспользуемся этим знанием и нарисуем Линга Шариру человека в пространстве-времени. Все пространство обозначим условно одной осью, а время – другой. Ни пространство, ни время не являются в действительности ни линейными, ни однородными. Это абстракция, облегчающая понимание.

Жизнь человека в пространстве/времени для внешнего наблюдателя

Жизнь человека занимает определенное отведенное ему место в структуре пространства/времени. Форму жизни определяет Линга Шарира, задумка человека, а на ее внутренне наполнение, течение жизни, влияет сам человек. Новым в таком несложном и, казалось бы, очевидном взгляде на человека является возможность наличия внешнего наблюдения за рамками неизменной системы координат пространства/времени. Как если бы мы просто смотрели на жизнь сверху, как на лист бумаги, на который проецируется картина.

Когда мы говорим «жизнь человека», собственно, что мы имеем в виду? Это мы сами или нет? Кто такие мы? Вот в чем вопрос.

– Ася, я – это кто? Я – это тот человек, который разговаривает с тобой? Я – это мы обе? Я – это та, кто смотрел сверху на всю свою жизнь, как на Линга Шариру? Я смогу додумать все, что ты скажешь. Нужна только подсказка, пожалуйста.

– Нет, так дело не пойдет. Я здесь не для того, чтобы отвечать на вопросы, сказала же. Хочешь, я расскажу тебе сказку?

– Хочу. Пожалуйста, расскажи мне сказку обо мне. Ты же знаешь, я так не привыкла, чтобы на меня обращали внимание. Люди охотятся за моим вниманием к себе, как я сама когда-то хотела внимания моего мужа. Он не хотел со мной разговаривать, так никогда и не захотел. А теперь я стала, как он, я не хочу говорить с другими людьми. Потому что не могу сказать им правду о них самих. И не могу промолчать тоже. Мои любящие друзья приходят ко мне ненадолго, с одним небольшим вопросом. Уходят сияющими, счастливыми и наполненными, а потом переключаются на свою жизнь, в которой хотят доказать себе, что они лучше… Как правило, не столько лучше себя, сколько лучше меня, хотя бы в чем-то. Так они защищают от разрушения эго, хотя приходят за трещиной в скорлупе своей самости. Белизна кружевных салфеток на моем столе должна быть безупречной, я знаю. И пылинки на рукаве, ни трещинки на педикюре… Наверное, я сама ограждаю любимых от бездны, которая внутри.

– Да, это так и будет, не думай об этом. Давай я расскажу тебе сказку о ветре.

 
«Я тыщу планов отложу
На завтра. Ничего не поздно.
Мой гроб еще шумит в лесу.
Он дерево. Он нянчит гнезда».
 

Франтишек Грубин

СКАЗКА О ВЕТРЕ

Когда я была ветром, я любила заглядывать в окна. Я любила смотреть, как горит свет в окнах напротив. Я просто любила этот свет. Наверное, еще больше я любила щемящий восторженный интерес к тому, что там. Больше всего мне хотелось узнать, что будет. Я хотела лететь к этим окнам. Что дальше? Что я увижу?

Я хотела узнать, как это – перевернуть страницу книги. Как почувствовать, что ты листаешь книгу. Больше всего я хотела стать пальцами, чтобы перелистнуть страницу. Твоими пальцами. Поторопить их. Как же хотела прожить твое любопытство и тягу к тому, чтобы перевернуть страницу книги! Чтобы узнать, что там написано.

Мне никогда не было важно, что я увижу, заглядывая в окно. Семью, ребенка или старика, коротающего вечер в пустой квартире. Мне не важно, что ты узнаешь на следующей странице. Я – твой интерес, я хочу узнать, что там дальше. Я хочу лететь над лесом. Я хочу замедлить кадр, раздвигая ветви деревьев. Их эллипсоидный танец может длиться вечно. Я хочу смотреть на него, он каждый раз новый. Я хочу двигать ветвями деревьев.

Я знаю тебя очень хорошо. Я – восторг тебя семилетней, когда ты летом бежишь за мотыльком по жужжащей стрекозами летней поляне. Я расправляла крылья бабочки в твоем животе, когда ты поняла, что любима. Так я стала ветром. Так я стала тобой.

Тогда что такое жизнь? Жизнь человека – это процесс, когда задумки тела и окружающего мира разворачиваются в пространстве/времени и воспринимаются сознанием.