Текст книги "Многомерное сознание. Метафизические сказки о жизни"

Трехмерное пространство

«Величина, делимая в одном измерении, есть линия, в двух – плоскость, в трех – тело, и кроме них, нет никакой другой величины, так как три измерения суть все…»

Аристотель

В этой главе сделано наблюдение, что человек всегда видит плоскости, а объем некоторых предметов дорисовывает в своем воображении. Пространство может быть образовано как прямыми, так и любыми другими линиями. Нам нравятся прямые, потому что мы видим плоскости, а объемом интересуемся, чтобы посчитать короткое расстояние до объекта по прямой.

Методом прямого наблюдения и призвав на помощь элементарные знания из школьной программы, мы можем убедиться, что реальность, данная нам в ощущениях, не просто так описывается нами как трехмерная (x, y, z). Земля кажется человеку плоской, ее видимая область ограничена горизонтом, который представляется прямой линией, прообразом оси х. Оптимальное, с точки зрения затраты энергии человеком, положение тела при ходьбе определяет вертикаль, то есть прообраз оси у. Вертикаль совпадает с вектором, символизирующим силу гравитации и направленным вниз, к центру Земли. Оси х и у – это слепок непременных атрибутов мира планеты Земля, то есть следствие вещественности и гравитации. В космосе, в условиях невесомости, наличие этих осей уже не кажется таким определенным – не от чего отталкиваться, там Земля не центрирует реальность.

Биологи давно поняли, что человек, как и любое животное, на самом деле видит не объемы, а плоскости. Объем предметов мы дорисовываем в своем воображении. Чтобы описать весь мир, достаточно двух осей (х и у) – в этом не сложно убедиться, поднеся любой объемный предмет к глазам: при ближайшем рассмотрении он будет казаться плоским. Оси х и у, как мы помним из школьной программы, как раз описывают плоскость. Нам не трудно перечислить предметы, которые, как правило, будут видеться нам плоскими. Это далекие предметы, ведь изменение цвета предмета по его краям, по которому мы в уме дорисовываем объем, будет недоступно для зрения. Это близкие предметы, размеры которых выходят за поле зрения, по той же причине. Это быстро движущиеся предметы. Это вещи, которые по каким-то причинам сложно рассмотреть. Собственно, получается, что мы воспринимаем объемными только малую толику вещей, хорошо заметную на некотором среднем расстоянии от нас и имеющую нулевую или малую скорость движения. Как раз то, что надо человеку для выживания.

Каждый из нас ежедневно получает бесчисленное количество доказательств, что плоскости достаточно для того, чтобы передать нашему восприятию все богатство любой реальности. Мы смотрим фильмы и рассматриваем картины художников – на плоских холстах, страницах, экранах. Привычка думать, что на картине художника мы видим лишь часть мира и где-то есть еще одно измерение, – это всего лишь детская ошибка, естественная девиация нашего мышления. В действительности мы всегда видим лишь плоскости, а объем бессознательно дорисовываем.

Выживательная и социальная активность человека связаны с его деятельностью в окружающем пространстве. Для взаимодействия с объектами и защиты жизни важно понимать, далеко находится предмет или близко. Движение к объекту или от объекта символизирует привычная ось z – вперед-назад. То есть, получается, что третья ось нам нужна вовсе не для того, чтобы описать объем предметов, а для обозначения расстояния до них.

Фото с московского конкурса реалистичных 3D-рисунков на асфальте

Мы видим, что эволюция человека в этих конкретных условиях определяет необходимость и достаточность трехмерного восприятия мира: влево-вправо вдоль горизонта, вперед-назад относительно моего движения и вверх-вниз относительно Земли. Если бы человеку было суждено родиться в других условиях, например, в более разреженной атмосфере, где он мог бы вырасти до размеров, с высоты которых можно было бы увидеть искривление горизонта, мы считали бы нормой не Евклидову геометрию прямых линий, а теорию Лобачевского и изогнутые кривые, которые в ней образуют пространство. Хотя, с точки зрения математики, обе эти модели рядоположены, то есть одинаковы по значимости и в равной степени имеют право на жизнь.

Человек выделяет в пространстве три измерения, а само пространство считает изотропным (не зависящим от выбора направления) – исключительно для своего удобства.

Симметрия и однородность миропорядка

 
«И злодея слезам не давали остыть,
И прекраснейших дам обещали любить;
И, друзей успокоив и ближних любя,
Мы на роли героев вводили себя».
 

Владимир Высоцкий

В этой главе обсуждаются глубоко теоретические вопросы устройства наблюдаемой нами Вселенной. Рекомендуется вникнуть, это несложно. Все известные человеку представления о мире исходят из изотропности и однородности пространства-времени, которые вытекают из самого факта описания природы человеком-Наблюдателем. Если мы представим себя многомерными субъектами, ничто не мешает нам познать свойства многомерных миров. Новые измерения мы сможем найти в своей внутренней структуре, к этому все готово. Физиками и математиками описаны и другие модели Вселенной, которая, расширяясь, порождает множество миров, со своими пространствами и временами. Весьма вероятно, что каждый из нас есть в нескольких мирах.

«Эволюция вылепила ортогонально-симметричное тело человека, конформное окружающей среде и его образу жизни. Эволюция создала эффективный вестибулярный аппарат – трехплоскостную ортогональную систему», – пишет Дмитрий Гуревич. Мы добавляем – форма тела человека конформна (подобна, соответствует) его восприятию. Мы сами симметричны и живем в соответствующем нам «симметричном» мире: если есть верх, то должен быть низ; если есть право, то должно быть лево; если есть вперед, есть и назад; если есть прошлое, то должно быть и будущее. А себя мы помещаем в нулевую точку отсчета, описание мира рисуем вокруг себя. Мы сами считаем себя и окружающее пространство симметричными по трем осям: условным х, у и z.

Не напрасно одним из рывков в развитии квантовой теории стало открытие на кончике пера великой женщиной-математиком Эмми Нётер так называемой теоремы Нётер, которая утверждает, что каждой непрерывной симметрии физической системы соответствует некоторый закон сохранения: однородности пространства соответствует закон сохранения импульса, изотропии пространства соответствует закон сохранения момента импульса. С фундаментальной точки зрения, согласно теореме Нётер, закон сохранения энергии является следствием однородности времени, то есть независимости законов физики от момента времени, в который рассматривается система. На бытовом уровне эта взаимосвязь хорошо понятна даже тем, кто забыл, что такое момент импульса, – если мы помещаем в центр мироздания себя, то наше субъективное время заканчивается, когда приходит конец нашей энергии.

Для математиков время, пространство, энергия, атрибуты движения и связь с наблюдателем в моменте импульса равнозначны и смешаны. По словам математика Наиля Ибрагимова, «для конформно-инвариантных уравнений все законы сохранения инвариантны – любой из них образует базис».

Современное естествознание хорошо понимает, какие ограничения и возможности дает помещение наблюдателя в центр описания реальности. То есть, когда применяется так называемый антропный принцип. Обсуждается корреляция свойств наблюдателя и свойств мира. Речь идет о вероятности того, что мир имеет наблюдаемые нами свойства. Вернее, мир самоорганизуется в нашем восприятии как имеющий эти свойства. Тогда какие именно свойства? Эти? Другие? Может быть, у нас есть возможность (или вероятность) оказаться в разных мирах с разными свойствами? Может быть, нечто в нас может влиять на вероятность оказаться в одном из множества миров? Как говорил Дон Хуан Карлосу Кастанеде: «Динозавры летали, потому что у них было намерение летать».

Антропный принцип возродился к жизни в связи с моделированием гипотетического процесса эволюции Вселенной после того, как на нее упал взгляд наблюдателя. Так называемые инфляционные (от слова «раздуваться») сценарии расширения Вселенной обозначают проблемы необходимости однородности и изотропности пространства для описания его и уже содержат в себе математические решения, предсказывающие разбиение Вселенной в процессе саморазвертывания на любое количество миров, со своими размерностями пространства-времени. На сегодня математически доказано, что расширяющаяся из точки Вселенная может порождать множество миров. Переводя на язык наших аналогий, вызывая к жизни Вселенную своим сознанием-восприятием, наблюдатель может оказаться в одном из нескольких возможных миров. Другие миры, скорее всего, тоже есть, но их наблюдатель не видит.

Нам довольно сложно вообразить воочию четвертое, пятое и более измерение. Тем более, что одно из них традиционно отводится времени. Пока это умозрительная конструкция. Мы поняли, что наблюдаемые миры тесно связаны со свойствами наблюдателя, его внутренней структурой и способностью воспринимать. Мы сами осознаем себя как трех– или четырехмерные объекты, поэтому наш мир трех– или четырехмерен. Может быть, оставить идею представить многомерный мир снаружи человека? И сосредоточиться на внутренней структуре воспринимающего субъекта? Для наблюдателя многомерного объекта его мир будет многомерным. Если мы решим, что человек – многомерный объект, то легче сможем вообразить многомерный мир.

4-е и 5-е измерения. Автор – Дмитрий Гуревич

Понятие измерения тесно связано с понятием внутренней симметрии: если в объекте более 3 осей симметрии, он многомерен. Многомерным наблюдателям соответствуют многомерные миры. Но как бы мы ни описывали пространство, все равно остается необходимость введения времени как дополнительного измерения.

Структура Человека

«Восприятие без понятийных категорий представлено в раннем детском возрасте. Для младенцев окружающий мир – это «цветущая и жужжащая неразбериха». Такое восприятие находится вне времени. Подлинно правостороннее, целостное восприятие встречается также и у взрослых. Например, неграмотные пастухи, умеющие считать только до 3, одним взглядом окидывают свое стадо и сразу замечают отсутствие особи. Целостное познание имеет место также в феноменах «эйдетического видения» и актах вспоминания».

Дитрих Эберт

В этой главе читатель найдет более подробное описание связи между представлениями человека о себе, что он симметричный и трехмерный, и его аналогичным видением Вселенной. Проявляется некоторая взаимосвязь между чувственным восприятием человека и видением Вселенной как похожей на него. В этой главе мы начинаем рассматривать пространство-время, не отделяя от предметов и существ, его наполняющих.

Продолжим рассуждать на тему, что получится, если мы будем рассматривать некоторый объект в условном четырехмерном пространстве/времени и называть его Человеком. Этот объект наделяет своими характеристиками некое конечное пространство в некие моменты времени.

Мы уже поняли, что пространство и время – это очень условные характеристики окружающего нас мира, которые мы как существа, живущие на Земле, выделяем из окружающей реальности для собственного удобства. Мы видим, то есть можем наблюдать, только те явления, которые соответствуют нам самим. Поскольку мы помещаем в точку отсчета себя самих, мы видим мир симметричным относительно нас, Наблюдателей. Это в равной степени относится как к нашему трехмерному пространству, так и ко времени (есть прошлое, настоящее (где я сейчас) и будущее). Мы видим только то, что решили видеть. Не посмотрим – не увидим; не поймем – не заметим. Мы решили (то есть хотим) видеть только то, что есть в нас самих, – это следует из центрирования мироздания вокруг себя. Нам нравится видеть соответствие окружающего мира себе. С этической точки зрения, мы ожидаем увидеть в мире то, что нам понравится. Нам нравятся вещи, соответствующие нашим ожиданиям, то есть нам самим, соответствующие тому, что есть внутри нас. Например, нам нравятся симметричные относительно хотя бы одной оси предметы, потому что мы сами таковы (листики, бабочки и даже червяки). Другое дело, в жизни могут быть неожиданности. Но даже новую информацию мы сможем воспринять, только если она будет комбинацией уже известного или следовать из него. Если это не так, то мы так и говорим: «В голове не умещается». Дальше очень легко прийти к мысли, что мы видим мир таким, каковы мы сами. Хорошие видят хорошее, плохие – плохое. Как мама Драко Малфоя Нарцисса, которая, в сущности, представляла собой хорошего человека и заботливую мать, но при этом «была бы довольно мила, если бы на её лице не присутствовало постоянно такое выражение, будто ей в нос непрестанно лезет какой-то мерзкий запах».

Мы любим мир в той же степени, в которой принимаем себя. Об этом в последнее время много говорят… Кстати, этот тезис работает и в обратную сторону. Чтобы заметить – увидеть – что-то, надо это что-то сначала полюбить. Хотя бы чуть-чуть.

«Любовь – это стремление к единству».

Сергей Степанов

О Любви чуть позже, а сейчас – о времени. Надо помнить, что время воспринимается человеком как преходящая характеристика движения, то есть изменения состояния окружающего пространства вокруг и внутри сознающего субъекта. С точки зрения гипотетического зрителя, взирающего на жизнь человека извне четырехмерного пространства/времени как на некий пространственно-временной объект, этот объект остается неизменным, постоянно существующим. Движение внутри него воспринимается самим объектом как время. Человеку кажется, что меняется пространство вокруг него, меняется он сам как пространственный объект. Вместе с ним меняются характеристики пространства, которые он занимает. В то время как в четырехмерном пространстве/времени не меняется ничего. В каждой своей точке пространственно-временной континуум просто имеет разные характеристики. Пространство-время, которое занимает дерево весной, отличается от пространства-времени дерева осенью цветом и количеством листьев и моментами времени. Пространство-время, занимаемое нами на школьном празднике, когда мы были первоклашками, отличается от того же пространства в той же школе через 11 лет – нашим ростом и внешним видом, белыми бантами и стрижками, а также моментами времени.

Мы также видим, что время относительно восприятия субъектом. В неизменном пространстве объекта время может восприниматься как угодно. Для внешнего мира времени – нет. Это внутренняя структура объекта. Оси пространства и времени не однородны, это вообще не прямые равномерные линии, которые могут описать все на свете.

В конкретной точке времени и в конкретной точке пространства, где есть человек, их характеристики соответствуют человеку. Устойчивая форма человека наделяет его характеристиками область пространства и времени. Она объединяет условно-независимые координаты в общую функцию (как f(х)=2у). В пространстве планеты Земля, как мы ее понимаем, эта структура человека обладает определенной симметрией, которой соответствуют законы сохранения в пространстве и времени. Если представить всю реальность как единую многомерную структуру, то в ее определенных местах существуют люди, в других – деревья, в третьих – звери, в четвертых – планеты, а в пятых – вакуум.

 
«Останусь пеплом на губах,
Останусь пламенем в глазах,
В твоих руках дыханьем ветра…
Останусь снегом на щеке,
Останусь светом вдалеке,
Я для тебя останусь – светом.
Светом…»
 

Город 312

– Ася, ты мне рассказала сказку о ветре. Она отозвалась во мне всецело. Хочу верить, что могу сопереживать ветру, я понимаю, что им движет. Он не может не двигаться, он и есть это чувство, желание знать, что же дальше. Глубочайший интерес и сопереживание реальности. Желание воплотиться и узнать, что будет дальше. Чистое желание быть и узнать. Желание такое сильное, что оно стало любовью.

– Да, ты вспомнила, что к чему. Ветер не имеет измерения. Он одномерен, двумерен, трехмерен и пятимерен. Предметы, которые он тревожит, имеют измерение. Ветер живет везде. Он возмущает мир вокруг себя и делает его другим. Не зря всепроникающая энергия ци для китайской культуры тесно связана с дыханием, движением, ветром.

Вот еще наблюдение: если бросить соринку в жидкость, готовую к кристаллизации, например, насыщенный солевой раствор, он немедленно отреагирует ростом кристаллов вокруг предмета. Возникнет симметрия вокруг одной точки. Количество внутренних измерений, которые сформируют кристалл, можно изменять, играя свойствами среды и инородного тела.

Человек воспринимает окружающий мир как подобный себе – многомерный, структурированный и симметричный.

Разница между Человеком и Кошкой

«То, что я расскажу вам, случилось давным-давно, когда человек еще не приручил животных и все они были дикими. Собака была дикая, лошадь была дикая, корова была дикая, овца была дикая, свинья была дикая, и эти дикие животные бродили по сырому дикому лесу. Но самым диким из них был кот. Он гулял один, где ему вздумается, и место для него не имело значения».

Редьярд Киплинг

В этой главе дается важная информация о восприятии человека и кошки. Кошка полностью сосредоточена на себе, воспринимает мир как плоский и меняющийся вокруг нее. Ее жизнь – поток неструктурированных изменений, которые Кошка воспринимает личностно, как относящиеся исключительно к ней. Мир ее интересует постольку, поскольку он касается ее, она знает о мире только это. Отличие Человека от Кошки – в возможности абстрагироваться от себя, хотя бы на время, чтобы построить логические взаимосвязи между предметами и явлениями. Такой возможностью пользуются не все люди. Как Кошка, они не имеют воображения.

Человек субъективно живет в трехмерном мире. Время – иллюзия, четвертое измерение пространства. Время связано с движением. Время – измерительный инструмент движения предметов, которое (движение) лишь кажется нам. На самом деле есть МИР, назовем его пространством. Он существует одномоментно. И мы в нем существует одномоментно. Все моменты нашей жизни существуют в нем. Вся наша жизнь существует в пространстве одномоментно. Прошлое настоящее и будущее существуют одномоментно.

Чтобы получить движение, надо начать двигаться (надо же!). Движение – это изменение состояний. Во время движения мы воспринимаем изменение пространственного окружения, как можем это делать, будучи людьми. Своими глазами мы видим только плоскости. Объем фигур (третье измерение) мы воображаем, додумываем. Додумываем – это значит на основании опыта и логики делаем выводы и обобщения. Например, знаем из предыдущего, что мир не плоский, а объемный.

Вслед за Успенским, попробуем реконструировать восприятие животного на примере кошки. Кошка тоже видит плоскости. Кошка не может додумывать третье измерение, то есть не может объединить плоскости в один предмет. Она также не может додуматься до относительности движения. Таким образом, кошка еще более эгоцентрична, чем человек. Для кошки она сама стоит на месте, а плоскости, которые и составляют ее окружающий мир, движутся, наплывают на нее.

Собственно, в этом нет ничего удивительного. Мы точно так же чувствуем себя, когда играем в компьютерные игры, например, гонки или танчики. На экране мы видим надвигающиеся на нас машины и по особенностям картинки реконструируем движение – свое или машинок. На деле мы видим только плоский экран монитора с мелькающими картинками. Все остальное происходит в нашей голове.

Кошка видит мир, как плоскости, надвигающиеся на нее.

Человек тоже

Разница между человеком и кошкой состоит в том, что кошка не умеет додумывать, создавать причинно-следственную связь и обобщать. Ее кажущийся ум – это развернутая система инстинктов и рефлексов, которые говорят ей, как реагировать на то или иное событие. Кошка в определенном смысле несамостоятельна и терминально эгоцентрична. Она и правда не знает никого, кроме себя. Даже своих котят. Ее реальность – это она сама и плоский меняющийся мир вокруг. Кошка как будто всегда находится в компьютерной игре в своем кресле – она двигает лапками, и картинка меняется. Движение мышц, движение тела приводят к специфическим ощущениям, на которые надо реагировать. Дальше включается инстинкт. Кошка бежит, если видит мышь или птицу, – инстинкт подсказывает ей, что надо бежать за тем, что кажется едой. Кошка убегает, если на нее движется странный непонятный предмет. Понаблюдайте за своей кошкой – теперь Вы поймете, почему она раз за разом расходует свои девять жизней, прыгая за голубями с одного и того же балкона высокого этажа. Для нее каждый прыжок – новый, выводов о болезненности падения из предыдущего опыта она сделать не может в принципе. Это слишком сложно. Работает простая нейронная связь «видишь голубя – прыгай». Но если лично Вы наступите ей на хвост, то рискуете стать создателем устойчивой нейронной связи между вашими свойствами (запах, размер и т.д.) и болью. Эта простая связь заставит кошку отскочить от Вас при следующем приближении Вашего запаха или вида.

Кошка не может увидеть разницы, когда движется она, а когда на нее движутся плоскости окружающего мира. Кошка сосредоточена на себе, то есть на своем восприятии надвигающихся плоскостей. Для кошки она сама стоит, а не бежит или прыгает. Она – в центре. Но плоскости в ее мире могут двигаться по-разному. Одни плоскости движутся со скоростью движения кошки (то есть для кошки стоят на месте), а другие – со скоростью кошки и со скоростью своего собственного движения.

Воздействие на нее внешнего мира кошка (как любой человек без воображения) воспринимает рефлекторно-эмоционально. Эмоции в данном случае фиксируют раз за разом способ реакции кошки на внешние события. Сами события не осмысливаются кошкой, ее интересует только воздействие на нее саму. Действия тела животного происходят инстинктивно и рефлекторно. Как у людей в детстве. Я, например, однажды, прогуливаясь с мамой, неожиданно для себя самой подняла камень и бросила в стоящую машину. Никто, включая меня саму, так и не понял, зачем и почему. Помню свое искреннее изумление странностью собственного поступка.

Кошка представляет собой довольно развитое животное. Улитка, например, может, вообще ни на чем не сосредоточена, себя не осознает. Она ползет по одной линии, которая для нее – весь мир.

Способ запоминания животных – эмоции. Способ реагирования – инстинктивные действия. Способ запоминания у людей – эмоции и обобщение эмоций в виде логики. Способ реагирования – как инстинктивные, так и обдуманные действия.

Эмоции, как нам известно из трудов Бенедикта Спинозы еще с 17 века, – это отношение к предметам ЧЕРЕЗ себя. Что-то настолько хорошо, насколько хорошо я к этому отношусь. Окраска моего отношения, в свою очередь, определяется моими ожиданиями. Если я ожидал выигрыша в миллион долларов, то приз в пятьсот тысяч восприму с огорчением. Хотя по сравнению с днем вчерашним я стану весьма богат. Если я ожидал выигрыша в сто тысяч, то тот же приз в пятьсот тысяч долларов меня очень и очень обрадует. Результат, как говорят, превзойдет ожидания. В этом примере в обоих случаях сумма, заметьте, одинаковая, а реакция противоположная. Разница между результатом и ожиданием относительно событий жизни полностью определяет эмоциональную жизнь человека.

Кошка абсолютно сосредоточена на своих ощущениях и запоминает только их. Человек, в общем, тоже, но он также обобщает свои эмоции в виде логических цепочек. Все аспекты восприятия в принципе – это эмоции. «Я слышу», «я вижу», «я чувствую», все это – эмоции, и они проходят дополнительную цензуру в виде «я заметил и могу объяснить». Ведь на самом деле не существует объективного «я вижу» – в этих словах уже заложено отношение человек к тому, что он видит. В науке это называется фактурой «от первого лица», то есть никто за человека не сможет понять, что для него, единственного и неповторимого, значит красность красного цвета или седьмой вкус умами. Никто не поймет его субъективного переживания, потому что его передать другому невозможно. Такую связь предметов с восприятием их субъектом называют «квалиа». Квалиа – это то чувство, которое относится, вроде бы, к предмету, но переживается в ощущениях конкретного человека в связи с этим предметом. Несомненно, оно строго субъективно. Сегодня квалиа – одна из самых спорных вещей в философии естествознания.

«В свою очередь, все наши эмоции, идеи и доктрины извлекают из него уверенность в собственной правоте; они присваивают его себе и обволакивают его, вытягивая из этого элемента чистой Истины свои неоспоримые утверждения, свою исключительную глубину, свою одностороннюю универсальность, и сама сила элемента истины увеличивает силу элемента заблуждения».

Сатпрем

Как воспринимает человек:

• Я переживаю – вижу, слышу, чувствую.

• Я понимаю, то есть могу объяснить.

• Я имею ожидания, исходя из прежних объяснений.

• Я эмоционирую, снова переживаю радость или печаль, в зависимости от заранее подготовленных ожиданий.

• Мне поступает новый опыт. Я ищу новых объяснений (в себе или в мире) и формирую новые фильтры.

• Таким образом, я уплотняюсь в собственном микромире, как кошка.

• В итоге я вижу не мир, а свои объяснения и переживания.

Разница в восприятии между Человеком и Кошкой состоит всего лишь в потенциальной способности Человека абстрагироваться от собственных переживаний, сформулировав единые для всех понятия.