Текст книги "12 путешествий по Ленинградской области. Путеводитель"

Тихвинская икона Божией Матери остается одной из самых почитаемых икон Русской Православной церкви.

В 1920-е годы Успенский мужской монастырь был закрыт, а Икона стала экспонатом краеведческого музея Тихвина.

Во время Великой Отечественной войны Тихвин стал местом ожесточенных боев. Тихвинская оборонительная операция в ноябре – декабре 1941 года не дала фашистским войскам взять Ленинград во второе блокадное кольцо. Однако в ходе боев Тихвин с 8 ноября по 9 декабря 1941 года оказался в руках противника.

Существует версия, что в ходе битвы за Москву в 1941 году Сталин с изрядным смущением призвал в Кремль духовенство для проведения молебна о даровании победы. Тогда же список с Тихвинской иконы из церкви Тихвинской иконы Божией Матери в селе Алексеевском был на самолете обнесен вокруг Москвы.

Все это, считают авторы версии, спасло Москву и позволило 9 декабря при первом же контрнаступлении освободить от гитлеровцев Тихвин.

Однако за месяц оккупации немцы разорили Тихвин и вывезли Икону сначала в Псков. Оттуда она попала в Ригу, Лиепаю и оказалась на территории Германии в американской оккупационной зоне.

В этот период хранителем Иконы стал православный священник, латыш по национальности Иоанн (Гарклавс). После долгих странствий он перевез образ в Свято-Троицкий собор в Чикаго, где был настоятелем. Он оставался хранителем Иконы до последних дней своей жизни и завещал своему приемному сыну протоирею Сергию (Гарклавсу) беречь святыню и передать ее обители, когда будет возрожден монастырь.

В 1995 году монастырь был передан Русской Православной Церкви. Успенский собор восстановлен и освящен. В 2004 году Икона вернулась на свое историческое место в Тихвинский Богородичный Успенский мужской монастырь.

В наши дни обитель посещают тысячи людей. Для паломников на территории монастыря создана гостиница. Работает столовая с недорогой кухней. Пекарни монастыря готовят на продажу хлеб.

Тихвинский монастырь, безусловно, сыграл заметную роль в истории России. Однако он долгое время сдерживал развитие города. Посадский люд мечтал освободиться от зависимости.

В 1764 году Екатерина II конфисковала монастырские земли в пользу государства.

А в 1773 году посад официально получил статус города и герб.

РЕЦЕПТЫ

«Тихвинский» хлеб

Издревле существует рецепт «Тихвинского» хлеба, который также называют «Старорусским». Он относится к заварным хлебам, славящимся своими полезными свойствами и вкусовыми качествами, они богаты природными витаминами, минералами и микроэлементами. В рецептуру «Тихвинского» хлеба входят три вида муки. Особый приятный карамельный вкус придают хлебу солодовая добавка и яблочное повидло, а присутствие тмина усиливает пряный душистый аромат хлеба.

В домашних условиях на современной кухне «Тихвинский» хлеб изготовить проблематично. Его лучше купить во время поездки в монастырь.

А вот монастырский рецепт «Тихвинской каши», тоже известный с незапамятных времен, может пригодиться в постные дни.

Тихвинская каша

Ингредиенты

Горох – ½ стакана.

Вода – 1 ½ л.

Гречка (продел) – 1 стакан.

Лук – 2 шт.

Топленое или подсолнечное масло – 4 ст. ложки.

Приготовление

Горох промыть. Не подсаливая, разварить в воде. Знаком готовности гороха может стать объем воды. Когда она выварится на 1/3, можно засыпать гречу. Показатель готовности – полностью выкипевшая вода.

Одновременно мелко нарезать лук и поджарить на масле.

Заправить кашу луком и посолить.

На свете не так уж много малых городов, которые абсолютно самодостаточны. Живут своими интересами, не завидуя чужому богатству, не гоняясь за столичным блеском. Они гордятся тем, что у них есть. И живут, словно смакуя каждую минуту вечности.

К таким городам можно отнести и Тихвин. Тихий провинциальный городок, вполне достойный, чтобы стоять во главе губернии, но всегда остававшийся уездным центром.

В Тихвине можно сделать очень много неожиданных, совершенно не свойственных месту открытий. Город в советское время был крупным промышленным центром. Но при строительстве «спального» района удалось сохранить старые кварталы. Многоэтажки возвели в другой части города. Таким образом, у Тихвина два центра – старый и новый.

Казалось бы, город стоит далеко от моря, полноводной Ладоги, даже крупных рек. Но тихвинские ярмарки славились по всей России и привлекали посетителей и участников из-за тысячи верст. Торговые связи Тихвин имел с четырьмя десятками городов. Местные купцы смело бороздили Балтику еще с допетровских времен, торговали со Стокгольмом, Турку, Любеком, Ригой, Ревелем, Нарвой.

Волго-Балт Его Величества

Петр I заметил эту особенность, изучил используемый еще с древних времен водный маршрут с Волги в Ладогу и Балтику. Он был заинтересован в стабильном снабжении своей новой столицы – Санкт-Петербурга и поручил английскому инженеру прорыть большой канал. Но инженер с работой не справился и был изгнан царем. По-настоящему торговый путь, получивший название Тихвинской водной системы, обустроили при Александре I, расширив русло и построив цепочку шлюзов. Город получил новый мощный импульс к развитию.

По Тихвинскому водному пути от Рыбинска до Петербурга суда шли через Тихвинку и Сясь к Ладоге. Всего 924 км. По другой – Мариинской – через Онегу – 1143 км, а по Вышневолоцкой – через Тверь, Вышний Волочек, Ильмень-озеро, Новгород и реку Волхов – 1440 км. Естественно, поставщики товаров, экономя время и силы, старались отправлять свои суда через Тихвин.

Ох, веселый городок!

По воспоминаниям путешественников того времени, в Тихвине жили богато и широко. Хорошо зарабатывали на строительстве судов, разгрузке и перегрузке товаров, торговле. По всей России славились местные кузнецы и особые речные суда – тихвинки – небольшие беспалубные баржи.

В Тихвине вошло в моду каждому мещанину держать резвую лошадку, на которой он щеголял по праздникам, гоняя наперегонки по главным улицам. Что особо отмечалось наблюдателями, тихвинцы не были расположены к пьянству. Они предпочитали чай, которого выпивали огромное количество, из-за чего и получили у новгородцев прозвище «водохлёбов».

РЕЦЕПТЫ

Чай «по-тихвински»

Кстати, сохранился особый рецепт чая «по-тихвински».

Свежие ягоды клюквы – из расчета столовая ложка на чашку – нужно размять деревянным или фарфоровым пестиком (но только не металлической ложкой или пестиком). Полученную кашицу следует залить заваренным традиционным образом черным чаем. Пусть напиток настоится – 5–7 минут. Затем вместо сахара стоит добавить мед по вкусу.

Чай получается вкусным, ароматным и полезным.

Образ жизни тихвинцев можно зримо представить и сегодня. Тихвин чудесным образом сохранил очарование провинциального уездного городка. Деревянные дома с резными украшениями, ажурными балконами и мезонинами встречаются, как было отмечено, сразу же на въезде – на Ленинградской, потом на Советской улицах.

Если двигаться по Советской улице, попадаешь на площадь Свободы, бывшую Соборную площадь. Ее видно издалека, поскольку над ней возвышается Спасо-Преображенский собор, новое здание которого начали строить в XVII веке. В XX веке, правда, храм успел побывать кинотеатром, но сегодня в нем возобновлены службы.

Вокруг собора – в каре выстроены все наиболее известные здания города – Гостиный двор, бывшая гостиница «Санкт-Петербург», дома купцов, мещан… Большинство зданий отреставрированы.

Но особое очарование представляет Орловская улица. По ее сторонам – одноэтажные-двухэтажные деревянные здания, не всегда свежевыкрашенные, но еще достаточно крепкие. И главная особенность добропорядочного провинциального города – с абсолютно чистыми оконными стеклами! Орловская улица мягко спускается к берегу прудов Таборы, а в ее перспективе видна знаменитая пятишатровая колокольня Тихвинского монастыря.

Если прогуляться по Орловской улице до берега, то упретесь прямо в пруды Таборы. У них, как раз, разбили свой лагерь шведы, осадившие Тихвинский Богородичный Успенский монастырь в 1613 году.

Двигаясь дальше можно дойти до Тихвинских шлюзов. Водный путь, несмотря на развитие железных дорог, строительство сталинских каналов, действовал до середины XX века. В 2014 году шлюзы полностью восстановили по старинным технологиям. Сегодня это – памятник инженерной мысли наших предков. Прошлое достойно и красиво возвращается.

И проделав круг по городу, перейдя по мосту через Тихвинку, мы окажемся на улице Римского-Корсакова. Хорошо видна небольшая и чистенькая церковь. Она носит название Полковой. Но это не только храм, где молились солдаты и офицеры Тихвинского гарнизона. Согласно легенде, именно в этом месте в 1383 году явилась Икона.

А один из самых заметных домов – одноэтажный с мезонином – дом, в котором родился в марте 1844 года великий русский композитор Николай Андреевич Римский-Корсаков.

В доме – музей, с прекрасно подобранными экспонатами.

Улица Римского-Корсакова

Фото автора

Легенда музыки

Николай Римский-Корсаков – поздний ребенок. Отец – бывший новгородский вице-губернатор, а затем – волынский гражданский губернатор Андрей Петрович к тому времени вышел в отставку и поселился в родовом доме в Тихвине вместе с супругой – Софьей Васильевной.

Род Римских-Корсаковых происходил от польско-литовской фамилии «Корсак», древней и амбициозной. Родословная начиналась со слов: «Чтоб не искать слишком далеко, начнем с Геркулеса».

Один из представителей рода Венцеслав сопровождал в XIV веке в Москву дочь великого литовского князя Витовта, которая стала женой Московского князя Василия I. Он остался в России, пустив корни. При царе Алексее Михайловиче Корсаковы подали прошение именоваться также Римскими, чтобы подчеркнуть, что де они происходят из Рима. Царь прошение удовлетворил.

А вот мать будущего композитора, Софья Васильевна, была дочерью крепостной крестьянки. Любила народные песни и часто пела их маленькому Ники, как его величали в семье.

Но мальчик рос, мечтая о будущем, наполненном приключениями и странствиями. Его буквально заражал пример брата – морского офицера, который был старше на 22 года.

Семья гордилась старшим отпрыском, радовалась взрослению младшего. Андрей Петрович отмечал в письмах друзьям: «В семействе нашем муж и жена живут в ладу, стараются взаимно угождать, предпочитают предпровождение времени с посторонними домашнему, умом правилами и поведением старшего сына утешаются, здоровьем младшего сына довольны; в не необходимом не нуждаются».

Старший брат – Воин Андреевич стал адмиралом, известным мореплавателем и гидрографом. А тогда, в молодости он обустроил младшему любимцу семьи «что-то вроде кабинета» – уголок детской комнаты, в которой стояло большое бюро с глобусом, морскими диковинами, подзорной трубой и макет шхуны

«Восток». Кстати, шхуна – первое капитанское назначение Воина Андреевича, на этом корабле он обследовал Сахалин, Татарский пролив, Амурский лиман. На карте тех мест несколько островов носят фамилию Римского-Корсакова – в честь брата композитора.

Когда Ники исполнилось 6 лет, началась его домашняя учеба. Точные науки дополняли уроки игры на фортепиано. Но мальчик всему предпочитал чтение.

Композиторский дар неожиданно открылся в 11 лет, когда Николай сочинил свои первые музыкальные произведения. Но в 12 с радостью поступил в Морской кадетский корпус, чтобы осуществить главную мечту – путешествия.

Вот что интересно: Римский-Корсаков никогда не прилагал особенных усилий, чтобы посвятить себя музыке. Его истинное призвание само нашло его. Строя военно-морскую карьеру, Николай продолжил брать уроки музыки, познакомился с композитором Милием Балакириевым и стал членом его кружка «Могучая кучка». Друзья говорили, что у него талант. А Римский-Корсаков с отличием окончил Морской корпус и на клипере «Алмаз» отправился в экспедицию к берегам Северной Америки. Почти три года ничего не сочинял.

По завершении экспедиции Римский-Корсаков вернулся в балакириевский кружок, познакомился с Александром Бородиным, Александром Даргомыжским, Петром Чайковским. И через год представил свою первую оперу – «Садко».

Николай Андреевич написал 15 опер, 3 симфонии… Наиболее известные: «Садко», «Псковитянка», «Майская ночь», «Снегурочка», «Ночь перед Рождеством», «Моцарт и Сальери», «Сказка о царе Салтане», «Золотой петушок».

Его называют великим педагогом, поскольку он воспитал целую плеяду не просто музыкантов и сочинителей, а великих композиторов с мировыми именами.

Его музыку искусствоведы иногда характеризуют одним словом – сказочная.

Дом-музей Римского-Корсакова

Фото автора

Ежегодно уже больше полутора десятилетий в старинном русском городе проходит международный джазовый фестиваль «Сентябрь в Тихвине».

Имя великого композитора Николая Римского-Корсакова носит международный музыкальный фестиваль, который начал проводиться в Тихвине в октябре 2014 года. Его организаторы надеются сделать его также традиционным.

Тихвинский оперный фестиваль

Фото пресс-службы губернатора Ленинградской области

Тихвинские рекорды.

«Полет шмеля»

В рейтингах самых-самых популярных мировых шедевров классической музыки неизменно присутствует произведение Николая Римского-Корсакова «Полет шмеля».

В престижном списке классики всех времен и народов «Лебедь» Сен-Санса может сменить «Турецкий марш» Моцарта, а «Утро» Грига – шопеновская «Фантазия-экспромт». А «Полет шмеля» в нем остается всегда. Тому есть свое, несколько необычное объяснение.

«Полет шмеля» – оркестровая интермедия, написанная Римским-Корсаковым для оперы «Сказка о царе Салтане», сочиненной в 1899–1900 годах. Интермедия оканчивает третий акт, в котором Лебедь-птица обращает князя Гвидона в шмеля, чтобы он мог слетать к своему отцу. Как известно, оболганная завистливыми сестрами мать Гвидона вместе с младенцем-князем была отправлена в «море-окиян». Отец Гвидона, царь Салтан, не знает, что его сын и возлюбленная живы. Но те, в свою очередь, еще не знают истинное отношение Салтана к ним.

Словосочетание «Полет шмеля» не упоминается в нотном издании оперы, но за интерлюдией закрепилось именно это название.

Мировую известность «Полет шмеля» получил благодаря своему невероятно быстрому темпу исполнения: тональности меняются почти непрерывно, с огромной скоростью. Основной трудностью для музыканта является не высота или диапазон звука, а физическая возможность двигать смычок взад-вперед с колоссальной скоростью.

Впрочем, композитор проявил снисхождение к исполнителям. «Сказка о царе Салтане» написана так, что интермедия не несет в ней большой смысловой нагрузки, при желании ее можно при исполнении оперы упустить.

Однако «Полет шмеля» стал классической презентацией виртуозов-одиночек и благодаря этому является самым известным в мире произведением такого специфического применения.

Именно этот факт стал своеобразным вызовом музыкантов. С конца 1980-х годов «Полет шмеля» появился в репертуаре многих суперзвезд. В 2002 году гитарист-виртуоз Виктор Зинчук был занесен в «Книгу рекордов Гиннесса», как музыкант, исполнивший этот музыкальный фрагмент в рекордном темпе – 270 ударов в минуту или 20 нот в секунду.

Этот рекорд побил рок-гитарист Тьяго Делла Вега – 320 ударов в минуту.

В октябре 2010 года скрипач Оливер Льюис исполнил «Полет шмеля» за 1 минуту 3,356 секунд…

Скорости растут. А интерес к творчеству Римского-Корсакова не снижается.

Антониево-Дымский Свято-Троицкий монастырь

В 16 км от Тихвина, в направлении к Вологде, расположилась небольшая деревня Красный Броневик. Известна она, прежде всего, Антониево-Дымским монастырем. По преданию обитель основана около 1205 года преподобным Антонием Дымским, а официальный статус обрела позднее с пожалованием грамоты великим князем Александром Невским.

Адрес: Ленинградская обл., Бокситогорский р-н, п/о Большой Двор.

Сайт: http://dymskij.ru.

Антониево-Дымский монастырь

Фото автора

Антоний Дымский – православный монах, аскет, ученик святого Варлаама, основателя Хутынского монастыря под Великим Новгородом. Варлаам – один из самых известных святых новгородской земли. О его делах и почитании говорит такой факт: на Спасской башне Московского кремля над главными воротами висит икона «Спас Смоленский» с изображением Спасителя и припадающими к его ногам святыми преподобными Сергием Радонежским и Варлаамом Хутынским.

Снискав особое доверие братии, Антоний совершил пятилетнее паломничество в Царьград (Константинополь) к вселенскому патриарху Афанасию. После смерти Варлаама Антоний занял место настоятеля Хутынского монастыря. Но избегая людской славы, однажды тайно оставил обитель и поселился в пещере на берегу озера, недалеко от нынешнего Тихвина.

Весть о благочестивости нового пустынножителя скоро распространилась, к нему стало собираться много народа. Так и возник монастырь.

Его упразднили в 1919 году. Рассказывают, разгонять монахов «красные» комиссары приезжали на броневике. Отсюда и название деревни.

Древнейшая обитель возрождена в 1997 году, сюда перенесены мощи преподобного Антония из Тихвинского монастыря.

В народе устойчиво поверие, что именно благочестие Антония сделало возможным чудесное перенесение Тихвинской иконы Божией Матери из Константинополя на Святую Русь.

* * *

Тихвин – поистине, место, где происходят чудеса. Небольшой город был бойким торговым местом, стал пристанищем одной из святынь Православия и России, явил миру одного из величайших композиторов, прославился ратными подвигами в XVII веке и в годы Великой Отечественной войны.

В ноябре 2010 года Указом Президента России Тихвину присвоено звание «Город воинской славы».

А город преображается. Существует большая программа по благоустройству Тихвина, превращение его в один из крупнейших туристических центров всего Северо-Запада.

И хочется верить, что нас ожидают новые чудеса.

Потаенные места русского севера

Фото Виктора Бартенева

Как добраться

До Лодейного Поля

Регулярные автобусные рейсы с автовокзала на набережной Обводного канала, 36.

Поезда в направлении Петрозаводска и Мурманска, отправляющиеся с Ладожского вокзала.

На автомобиле: по Мурманскому шоссе до поворота «Лодейное Поле». Расстояние – 220 км.

До Свято-Троицкого Александра Свирского мужского монастыря

На автобусах, следующих от почтамта Лодейного Поля до деревни Старая Слобода.

Недорого также на социальном такси.

На автомобиле по шоссе в направлении Петрозаводска и Мурманска до указателя на монастырь. Расстояние – 20 км.

Далее путешествие лучше продолжить на автомобиле.

От Лодейного Поля до Подпорожья – 45 км.

От Подпорожья до Важины – 17 км.

От Важин до Согиниц – 17 км.

От Согиниц до Заозерье – 10 км. От Заозерья до Посада – 15 км. От Посада до Волнаволока – 3 км.

От Волнаволока до Сидозера – 2,5 км.

От Сидозера до Пидьмы – 15 км. От Пидьмы до Подпорожья – 41 км.

От Подпорожья до ВведеноОятского монастыря – 90 км.

От Введено-Оятского монастыря до Юшково – 70 км.

До Введено-Оятского женского монастыря

Электропоездом от Ладожского или Московского вокзала в лодейнопольском направлении до станции «Оять».

Автобусом с автовокзала на набережной Обводного канала, 36 до остановки «Доможирово».

На автомобиле: на 185-м км Мурманского шоссе у АЗС «Лукойл» поворот направо и примерно 5 км до монастыря.

В тайгу

Иногда хочется побыть Робинзоном. Убежать, затеряться среди озер и лесов. Отрешиться – хотя бы на несколько дней – от всего мира. Но разве это возможно вблизи больших городов?

Оказывается, возможно. В двухстах километрах от Санкт-Петербурга на восток начинаются Лодейнопольский и Подпорожский районы Ленинградской области. Это самые малонаселенные места региона – край тысяч озер, величественных рек, девственных лесов. Именно здесь начинается тайга, которая тянется через Урал, Сибирь и Дальний Восток аж до самого Тихого океана.

Однако, отправляясь в это путешествие, имейте в виду, что заправочных станций и магазинов тут не так уж много. Не лишним будет прихватить с собой и карту, поскольку далеко не всюду здесь доступны Интернет и мобильная связь.

Неизвестный за шкафом

А начнем с почти детективной истории. В 1918 году в Александро-Свирский монастырь нагрянули чекисты. Братия была арестована, сама обитель разграблена. Среди вывезенных из обители святынь была и рака с мощами преподобного Александра Свирского.

Однако когда ее вскрыли, руководитель операции председатель Олонецкого ГубЧК Оскар Кантер был немало смущен. Он увидел совсем не то, что ожидал. Перед ним лежало почти не тронутое временем тело основателя монастыря. При этом известно, что он скончался почти пятьсот лет назад.

Большевик Оскар Кантер был убежден, что перед ним мистификация – «восковая кукла». Приняли решение: «в целях беспощадной борьбы с врагами коммунистической идеи и социалистической мысли» разоблачить «очевидный подлог» служителей культа. Казалось, доказать то, что изъято – просто «кучка полуистлевших костей», не составит труда. Организовали комиссию для экспертизы. Заключение ученых должно было подтвердить догадку чекиста. Затем мощи планировалось передать в музей для антирелигиозной пропаганды. Музей Петрозаводска даже уже предупредили о скором поступлении нового экспоната. Но нетленное тело вдруг исчезло…

Напрасно музейные работники направляли один за другим запросы с требованием передать на хранение обещанный экспонат. Все эти письма так и остались без ответа.

Зато в Военно-медицинской академии (ВМА) появилось «мумифицированное тело неизвестного мужчины». Удивительный факт, в ВМА находилось на тот момент более 10 тысяч различных редкостей. Все они были тщательно пронумерованы, описаны, занесены в соответствующие документы. А тело «неизвестного» нигде так и не обозначилось.

Более того, когда в академию наведывались сотрудники ЧК, а позже НКВД с обысками, они не могли найти никаких следов «неизвестного».

Уже потом, спустя десятилетия, несмотря на строго скрываемую тайну, стало известно, что на защиту нетленного тела преподобного Александра Свирского встал академик Владимир Николаевич Тонков. Он со своими сотрудниками и учениками и придумал способ, как сохранить уникальную святыню, не занеся ее в списки и описи. Многие годы нетленное тело прятали в одной из лабораторий между шкафом и стеной.

Для современной истории – удивительный случай. Ведь все, кто был посвящен в эту тайну, серьезно рисковали. В сталинские времена такой поступок мог стоить жизни, да и после смерти «вождя народов», вскройся правда, ученые и сотрудники лаборатории могли серьезно поплатиться.

Что ими двигало – религиозность или убежденность, что уникальную реликвию обязательно необходимо сохранить для истории и науки? В любом случае, то, что они совершили – уму не постижимо. Это просто фантастика – 80 лет беречь, сохранять, не сказав никому ни слова! Их поступок – настоящий подвиг. И не прояви они такой самоотверженности, нетленное тело святого власти однозначно приказали бы уничтожить.

Только в 1997 году мощи Александра Свирского были вновь обретены. Организатором их поиска стала инокиня Леонида, в миру Сафонова, которая до принятия монашеского пострига 30 лет занималась исследовательской работой в области биологии клеток и тканей человеческого организма в НИИ эпидемиологии и микробиологии имени Пастера в Ленинграде – Санкт-Петербурге. После долгого изучения описи фондов и документов в хранилищах научных институтов и архивов она нашла обрывочные сведения, благодаря которым вышла на Военно-медицинскую академию. Так удалось обнаружить «неизвестного». После серьезной экспертизы стало понятно, что это за «экспонат».

Нетленное тело святого было возвращено в Александро-Свирский монастырь. Легенда, которая жила в народе, несмотря на годы атеизма и гонений на церковь, оказалась явью.