Текст книги "Суть человека и его полное описание (без эзотерики)"

– психика (особое свойство основанное на высшей нервной деятельности и выражающееся в наличии способности отражения действительности в ощущениях, восприятиях, чувствах, мышлении и воле; совокупность душевных качеств, душевный склад; функция мозга, заключающаяся в отражении объективной действительности в идеальных образах, на основе которых регулируется жизнедеятельность организма)

Тонкое – психическое, нематериальное. /Все психические функции материальны и представляют различной интенсивности вибрации материи которая и образует тонкое тело. /Осознаваемая субъективная реальность не исчерпывает собой всю психику поскольку существуют области подсознательного и бессознательного. Можно выделить несколько областей реального: осознаваемая субъективная реальность, бессознательные процессы, структура индивидуальных психических свойств, внешнее наблюдаемое поведение.

– амбивалентность психики (двойственность переживания, когда один и тот же объект вызывает у человека одновременно противоположные чувства, например любви и ненависти, удовольствия и неудовольствия; когда человек испытывает какое-либо чувство, то в нём в зачаточном состоянии, в зародыше содержится и противоположное чувство которое в любой момент может проявить себя в полной мере; одно из чувств иногда подвергается вытеснению и маскируется другим)

Амбивалентность – противоречивость.

– психологические свойства личности [мотивация (направленность, установки), темперамент, способности, характер]

– дух [психические способности (наследственные и приобретённые), сознание, мышление; смелость, решимость, мужество; по религиозным представлениям – бессмертное, нематериальное, божественное начало в человеке; душа]

– душа (внутренний психический мир, переживания, настроения, чувства; в идеалистической философии и психологии – особое нематериальное начало, существующее якобы независимо от тела и являющееся носителем психических процессов; по религиозным представлениям – бессмертное нематериальное начало в человеке, отличающее его от животных и связывающее его с богом; совокупность характерных свойств присущих человеку; характер; чувство, воодушевление, темперамент)

Будучи бесконечным сознанием душа думает: «я конечна». Будучи независимой она думает: «я – тело».

Материя это то, во что душа одевается; энергия – то, при помощи чего она действует; умственная субстанция – то, при помощи чего она мыслит. Умственной субстанцией приводится в действие энергия, которая приводит в движение материю.

Душа не терпит пустоты и одиночества.

Душа не имеет постоянной формы. Душа не есть нечто неизменное. Она может настолько сузиться, затемниться что вся её сущность будет определяться несколькими физиологическими потребностями, а лексикон будет состоять из 20 слов. Думать что такая душа способна понять милосердие, способна сострадать, сопереживать – большая ошибка. Она столько зла перенесла и столько зла делала. Когда видно что душа страдает тогда человека жалко независимо от того что он совершил.

О сужении души: душа – сосуд, горлышко которого может настолько сузиться что не будет воспринимать божью благодать.

Способность души к развитию неизмерима.

– сознание (высшая свойственная лишь человеку форма отражения объективной действительности)

Сознание – понимание субъектом своего существования, своего отношения к внешнему миру и отношений предметов внешнего мира между собой; способность мыслить и рассуждать, познавать окружающий мир. Сознание есть результат мозговых процессов. Сознание есть функция диалектического становления субъекта и объекта. /Сознание расположено в зоне зрительного анализатора в коре головного мозга. Сознание является результатом нейрофизиологических процессов происходящих в определённых, но достаточно обширных областях мозга (кора головного мозга, таламо-кортикальные структуры, лимбическая система, ретикулярная формация ствола мозга). Сознание – функция мозга. /Сознание – это нейронная сеть. Его невозможно обнаружить, оно проявляет себя как ветер или как волны. /Сознание и подсознание едины и неотделимы друг от друга. Они представляют собой результат деятельности одних и тех же корковых центров. /Сознание – осознанное бытие. /Энергия отражения и есть сознание. /Сознание – субъективный образ объективного мира. /Сознание включает в себя личность, личность не включает в себя сознание. /Сознание есть восприятие того что происходит у человека в его собственном уме. /Непосредственная реальность обусловливается собственным сознанием. Индивидуальное реальное существование человека заключается прежде всего в его сознании. Поэтому степени ясности сознания, то есть обдуманности, могут рассматриваться как степени реальности существования.

То что относится к природе сознания является в действительности неделимым, но кажущимся подразделённым на воспринимаемый объект, воспринимающий субъект и восприятие. /В сознании нет ничего, что можно познать как начало. А постижение начала (основы сознания) – это отсутствие мыслей. Если человек обретает состояние отсутствия мыслей, то он познаёт рождение, бытие, изменение и уничтожение всех мыслеобразов, ибо сам тождествен тому что свободно от мыслей.

Сознание – сосуд, от ёмкости которого зависит объём того что будет воспринято.

Мозг способен достраивать картину происходящего исходя из неполной или неоднозначной информации. /Вместе с отсутствием способности усвоения у него нет и сознания отсутствия этой способности. /Сознание достигает власти над предметами созерцанием над ними. /Сознание сосредоточивается когда время исчезает. /Все признаки сознания омрачены неведением. Однако признаки неведения не отделяются от природы просветления. Признаки воды и признаки ветра неотделимы друг от друга, но вода сама по себе неподвижна. Подобно этому сознание, чистое по своей природе, приходит в возбуждение под действием ветра неведения.

/Сознание по своей сущности недвижно. /Сознание разных людей в различные моменты может быть: эгоистическим, семейным, коллективным, национальным, государственным, земным, космическим. /Бытие определяет сознание. Сознание определяет сознание. Сознание определяет бытие. /Сознание не существует после смерти. /Функции сознания: мышление, эмоции, ощущение, интуиция. Соответственно выделяются и типы людей: мыслительный, эмоциональный, сенсорный, интуитивный. Каждый из этих типов может быть интровертированным или экстравертированным. Интровертированный тип старается при всех обстоятельствах поставить личность и субъективное психическое явление выше объекта и объективного явления. Экстравертированный тип наоборот, ставит субъекта ниже объекта, объекту принадлежит преобладающая ценность; субъективное явление кажется только ненужным придатком к объективно происходящему. Когда кто-то живёт так как это непосредственно соответствует объективным отношениям и их требованиям в хорошем и плохом смысле, то он – экстраверт. Он считается с реальностью своих субъективных потребностей и нужд, но мало обращает внимания на субъекта. И интроверт, и экстраверт – отклонения. /Идеальное – отражённое в человеческом сознании материальное. /В сознании нет ничего чего бы не было в ощущениях. /Рассматриваемое и рассматривающий – идентичны: и то и другое мыслится. Субъект не может достоверно знать отличный от себя объект. Мир идей лежит в нашем разуме. Поэтому истина не есть совпадение нашего представления о внешнем предмете с самим предметом. Она есть соглашение ума с самим собою. Следовательно, единственной основой достоверности является сознание. Ум есть свой собственный свидетель. /У человека самое слабое место голова.

Строение мозга у человека таково что каждый участок отвечает за определённые органы тела. И по характеру сигналов активизирующих определённый участок можно было бы понять что происходит с человеком, с его сознанием: Желания соответствуют одному характеру сигналов; восприятие окружающего – другому; управление органами Действия – третьему; концентрация внимания на своих Качествах – четвёртому; переживание различных Состояний – пятому; и т. д. /Сознание не однородно. У каждого участка свои функции. Наиболее важные для человека функции, возможно, дублируются. Известно, что при неспособности какого-либо участка мозга справляться со своими функциями, его обязанности берут на себя соседние участки. /Участки сознания отвечают за сознательные функции, бессознательные функции вне компетенции сознания.

Сознание имеет диалектическую природу: оно и субъект осознания внешних объектов, и объект рефлексии Пуруши. Сознание в совокупности со своими содержаниями выступают всегда в роли объекта опыта Пуруши. /Сознание едино и в то же время трёхмодально в соответствии с тремя гунами. /Сознание не само направляется к чувственным объектам. /Сознание уподобляется рыболовной сети, где узлы – следы бессознательных впечатлений от прежних аффектов и кармы, оставленные с безначальных времён.

– манас (ум; способность осмысления впечатлений воспринятых через органы чувств и способность ответа на эти впечатления через действующие индрии; инструмент мышления; функциональный комплекс, воспринимающий, оценивающий, обобщающий и преобразующий информацию поступающую от органов чувств; способен различать внутреннее и внешнее, субъект и объект, материальное и идеальное; используя логику создаёт концепции; переживает воспринятое чувствами, которые сами по себе не осознают воспринимаемого, но являются лишь простыми передатчиками, поэтому манас и есть центр эмоций, «сердце» в психологическом, но не в физическом смысле; соответствует понятию рефлекторных центров, действует не сам по себе, а через соответствующие органы) Манас бывает двояким: воспринимающим (управляет органами чувств) и действующим (управляет органами действия). Манас обуздывается упражнениями и бесстрастием.

– буддхи (разум; интуиция; интеллект; разумная воля; состояние материи самое тонкое; способность постижения; принимает решения; освещается индриями; являет Атмана внутреннего; очищается знанием; очищает манас; достигает Брахмо, отрешаясь от качеств вследствие бескачественности своей)

Буддхи не обладает самосознанием.

– аханкара [самосознание; самость; самочувствие; делатель; эго; эгоизм; второй продукт материи (в классификации санкхьи); осознание своего существования; в буддизме аханкара рассматривается как система связей, отношений в комбинации дхарм, ошибочно принимаемая за самостоятельное «я» или душу]

– самосознание (полное понимание самого себя, своего значения, своей роли в жизни, обществе)

– ассоциация [основанная на нервно-психических процессах связь между психическими актами (чувствами, представлениями, мыслями) благодаря которой за одним следует связанное с ним другое; связь между отдельными событиями, фактами, предметами, явлениями отражёнными в нашем сознании и закреплёнными в нашей памяти]

Наш мозг представляет собой в основном ассоциирующий механизм – способность воображать (мысленно представлять, воспроизводить в уме; способность психики создавать новые представления на основе уже имеющихся путём их преобразования). /Физиологический механизм образования ассоциаций – временные нервные связи.

– мечтательный [любящий мечтать (воображать, фантазировать), имеющий склонность к мечтам]

В результате регулярных мечтаний субъект приобретает мечтательность. (С помощью регулярных занятий можно выработать нужные качества).

– фантазия (способность выдумывать, представлять; творческое воображение)

– образный (представляющий что-либо посредством образов)

– подсознание (совокупность психических процессов и состояний лежащих вне сферы сознания и недоступных для непосредственного субъективного опыта)

– бессознательный (сопровождаемый потерей сознания; не осознаваемый, не направляемый деятельностью сознания)

Бессознательное служит облегчающим и резервным фактором человеческой психики; помимо индивидуального бессознательного в развитии человека существенная роль принадлежит коллективному бессознательному; его содержание составляют архетипы.

Бессознательность – фундамент всех заблуждений которые мы порождаем. Зло и есть бессознательный ум.

Желание существует с бессознательностью, с сознательностью оно существовать не может. Когда в вас входит желание, сознание из вас выходит.

Ад и рай находятся внутри вас. Когда вы ведёте себя бессознательно, вы открываете ворота в ад, когда вы становитесь бдительными и сознательными, вы открываете ворота в рай. Ад и рай понятия не пространственные, а психологические. Это состояния вашей психики.

– инстинкт (врождённая способность животных организмов к совершению бессознательных целесообразных действий в ответ на изменение внутренней или внешней среды; чутьё)

Инстинкт собственности – фундаментальный инстинкт человеческой природы.

– интуиция (способность постижения истины непосредственным путём без основания её при помощи доказательств; пристальное внимательное всматривание, созерцание)

– откровение (способность острого восприятия, глубокого проникновения в сущность вещей, явлений)

– память (способность к запечатлеванию, сохранению и последующему воспроизведению или узнаванию того что мы раньше воспринимали, переживали или делали; запас хранимых в сознании впечатлений; способность осмысленно воспринимать окружающее, отдавать отчёт в своих поступках, чувствах; сознание; функция головного мозга)

Фундаментальное свойство нервной ткани – следовые явления в ней. Чтобы образовать связь её надо иметь. Такими объектами связи и являются следы оставляемые каждым раздражением (то есть память). Наша память базируется на двух свойствах мозга: следовые явления и ассоциации, благодаря которым каждый след является не изолированным, а связан с другими следами.

В основе памяти лежит свойство нервной ткани изменяться под влиянием действия раздражителей, сохранять в себе следы нервного возбуждения. Следы прежних воздействий нельзя понимать как отдельные отпечатки. Под следами понимаются электрохимические и биохимические изменения в нейронах. Эти следы могут активизироваться – возбудиться в отсутствии раздражителя вызвавшего эти изменения.

Память – одна из психических функций и вид деятельности предназначенные сохранять, накапливать и воспроизводить информацию. Память – это психический процесс организации и содержания прошлого опыта, делающего возможным его повторное использование в деятельности или возвращение в сферу сознания. Память связывает прошлое человека с его будущим и настоящим, и является важнейшей познавательной функцией лежащей в основе развития и обучения человека. При целенаправленной деятельности складываются наиболее благоприятные условия для образования и закрепления нервных связей.

Память – совокупность видов деятельности, включающих как биолого-физиологические так и психические процессы, осуществление которых обусловлено тем что некоторые предшествовавшие события, близкие или отдалённые во времени, существенным образом модифицировали состояние организма.

Память представляет собой механизм избирательного закрепления информации, необходимой для выживания и развития организма. В то же время вся несущественная информация должна стираться с тем чтобы мозг мог отделить главное от второстепенного. Поэтому память это не только способность к запоминанию, но и способность к научению. В основе человеческой памяти находится генетическая (инстинктивная) память которая передаётся посредством генотипа и воспроизводится независимо от воли и сознания. На её основе формируется прижизненная память которую можно классифицировать по разным основаниям.

Испытываемое нами делаясь тонким становится впечатлениями, впечатления пережитые становятся памятью.

Память: образная, эмоциональная, логическая. Продуктивность смысловой памяти в 25 раз выше продуктивности механической памяти. /Общая характеристика памяти включает длительность процесса фиксации, прочность удержания, продолжительность и объём сохранения, полноту, прочность и скорость считывания, и особенности воспроизведения. /Нейроны во всех областях коры мозга функционально специализированы (функционально ориентированы) относительно различных аспектов поведения, и эта специализация отражает существование в структуре памяти фиксированных функциональных систем и межсистемных отношений. Характеристики активности и набор вовлечённых нейронов «сенсорных» структур зависят от цели поведения, изменяясь при изменении цели. Специализация нейронов относительно вновь формируемых систем – системная специализация – постоянна, то есть нейрон системоспецифичен. Новая система оказывается «добавкой» к ранее сформированным системам, «наслаиваясь» на них. Секрет хорошей памяти – это секрет формирования многообразных и многочисленных ассоциаций со всеми фактами которые мы хотим запомнить. /Память всегда на службе у сердца.

Воспоминание – род встречи. Забвение – род свободы.

Самая плохонькая ручка лучше самой хорошей памяти.

Представления памяти – это образцы предметов и явлений воспринятых ранее, а сейчас воспроизводимые мысленно. Представления могут быть зрительными, слуховыми и т. д. Они, в отличии от восприятий, намного бледнее, менее устойчивы и не так богаты деталями.

– злопамятный (долго помнящий обиды, не прощающий зла)

– забывчивый (легко и быстро забывающий)

– анализатор [совокупность нервных образований (орган чувств, соответствующий ему участок мозга и соединяющие их нервные пути), производящих анализ воспринимаемых раздражений из внешней и внутренней среды]

– чувство (способность ощущать, воспринимать явления действительности; способность переживать, отзываться душой на жизненные впечатления; способность воспринимать, осознавать что-либо на основе своих ощущений, впечатлений; интуитивное понимание, знание; способность к художественному восприятию явлений окружающей действительности или к восприятию произведений искусства)

– апперцепция (зависимость восприятия новых предметов и явлений от прошлого опыта, прежних представлений, запаса знаний)

– чувство долга (осознание своего отношения к другим, своей связи с ними, общественного положения)

– сердце (человек как носитель определённых душевных качеств, характера)

– восприимчивость (способность воспринимать, усваивать, понимать окружающее)

– впечатлительность (способность легко и живо воспринимать впечатления; аффективная чувствительность различная у людей разных темпераментов)

– чуткий (быстро и легко воспринимающий органами чувств; тонкий, изощрённый; живо и остро воспринимающий впечатления, тонко чувствующий, реагирующий; отзывчивый, внимательный проявляющий внимание, сочувствие, готовый прийти на помощь)

– восторженный (склонный к восторгу; исполненный восторга; выражающий восторг)

– темперамент (особенности психического склада, выражающиеся в степени эмоциональной возбудимости, подвижности, жизненной активности; нервная организация; динамическая характеристика психической деятельности)

Психологическая характеристика темперамента в целом связана не с каким-либо одним из свойств нервной системы, а с их сочетанием, то есть с типом нервной системы. Физиологической основой темперамента является общий тип нервной системы. Физико-химическая природа свойств нервной системы в настоящее время неизвестна. Поэтому то, что называют свойством нервной системы, представляет собой лишь истолкование той общей причины от которой зависит группа взаимно связанных индивидуальных особенностей условно-рефлекторной деятельности.

Психологическая характеристика типов темперамента определяется следующими основными свойствами: сензитивность (о ней судят по наименьшей силе внешних воздействий необходимой для того чтобы вызвать психическую реакцию); реактивность (расценивается по тому с какой силой происходит эмоциональная реакция на внешние или внутренние воздействия одной и той же силы); активность (зависит от того с какой степенью активности человек воздействует на внешний мир и преодолевает внешние и внутренние препятствия при осуществлении целей); пластичность, ригидность (о них судят по тому насколько легко и гибко приспосабливается человек к изменяющимся внешним воздействиям, или насколько инертно его поведение).

Под типом темперамента понимается не простая совокупность свойств общих у определённой группы людей, а закономерная, необходимая взаимная связь этих свойств.

– ипохондрик (тот кто страдает ипохондрией)

– ипохондрия (болезненная мнительность, подавленность, угнетённое состояние, тоска)

– меланхолик (человек меланхолического темперамента)

– меланхолический (характеризующийся слабой возбудимостью, глубиной и длительностью эмоциональных переживаний; склонный к меланхолии; выражающий меланхолию; грустный)

Для меланхоликов характерна медленная, но сильная и устойчивая эмоциональная возбудимость.

– флегматик (человек флегматического темперамента)

– флегматический (характеризующийся медлительностью, спокойствием, уравновешенностью, слабым проявлением эмоциональных переживаний)

Психические процессы у флегматика протекают медленно. Поведение этих людей отличается спокойствием, уравновешенностью и медлительностью.

– сангвиник (человек сангвинического темперамента)

– сангвинический (живой, жизнерадостный, быстро возбудимый, бурно, хотя и не глубоко, реагирующий на внешние впечатления)

Психические процессы сангвиников отличаются быстротой протекания, быстрой сменой настроения на противоположное по знаку. Сангвиники отличаются живостью, подвижностью и горячностью. Они не склонны к длительной упорной деятельности в одном направлении.

– холерик (человек холерического темперамента)

– холерический (характеризующийся энергичностью, быстротой и глубиной эмоциональных переживаний, неуравновешенностью)

Нервная деятельность у холериков отличается быстро возникающей сильной и устойчивой эмоциональной возбудимостью. Холерикам свойственны вспыльчивость, склонность к резкости, яркое выражение своих чувств в мимике, жестах, пантомиме и речи. Поведение холериков отличается быстрыми движениями, общей подвижностью, энергичностью и постоянной активностью.

– сентиментальный (способный быстро расчувствоваться; чувствительный)

– возбудимый (способный быстро приходить в состояние возбуждения; способный отвечать на раздражения)

– страстный (способный быть страстным)

– эмоциональный (способный остро чувствовать, живо реагировать, не рассудочный, легко возбуждающийся, несдержанный; насыщенный эмоциями, выражающий эмоции)