Текст книги "Суть человека и его полное описание (без эзотерики)"

Глава 25. Заблуждения субъекта

Что же такое заблуждение? Заблуждение – характеристика сознания. Эта категория почему-то в научной психологии не рассматривается, она рассматривается в философии, но автор считает её очень важной психологической категорией, поэтому остановимся на ней подробней. Хотя при восприятии окружающего заблуждениями в широком смысле могут быть любые не соответствующие реальности ошибки во всей цепочке восприятия от ощущений до представлений (например, восприятие змеи вместо верёвки), собственно заблуждениями принято считать неправильные, ошибочные представления, мнения о чём-либо. Автор рассматривает заблуждение шире. Если говорить об окружающем мире, заблуждение – это связь в сознании не соответствующая реальности. Заблуждениями могут быть нереальные элементы и нереальные связи между ними, например, привидения, призраки и представления о них (кстати, «вдвоём призрак не увидишь»). Заблуждениями могут быть нереальные связи между реальными элементами, например, астрология: существуют планеты, звёзды, существуют люди на Земле – но не существует связи между временем рождения, судьбой, жизнью человека и положением планет в момент его рождения. Такими заблуждениями могут быть и не соответствующие действительности, не имеющие фактического подтверждения объяснения не изученных явлений. Например, существуют НЛО (неопознанные летающие объекты), но не существуют космические пришельцы. Итак, мы можем заблуждаться в ощущениях, восприятиях, представлениях, взглядах, убеждениях, принципах, мировоззрении. Мы также можем заблуждаться во всей цепочке приводящей к Действиям. Но если правильное представление соответствует действительности, а результат научного творчества можно как правило проверить, то результат творческого труда автора (произведения искусства) мы не будем рассматривать как заблуждение, поскольку произведения искусства оцениваются по другим критериям. Мы также не будем здесь рассматривать грёзы, мечты, фантазии и т. п., которые хотя и являются в какой-то степени заблуждениями, но ними, как правило, люди не руководствуются.

Заблуждения могут быть разными. Представление о том что Солнце вращается вокруг Земли, а не наоборот может никак не изменять наши Действия. Но, например, вера в бога, представление о боге могут значительно влиять на наши поступки делая нас лучше или хуже в зависимости от веры. Вера не противоречит заблуждению, можно верить и заблуждаться. Заблуждению противоречит знание, нельзя иметь ложные представления об объекте который мы знаем. В каких случаях заблуждения могут быть полезны? Некоторые из них помогают нам справиться с потерей близких, некоторые дают надежду. Если заблуждения делают нас лучше, то они полезны.

Напомню, все процессы происходящие в сознании автор определяет как сознательные. Поэтому субъект не может выйти за пределы своего сознания ни когда воспринимает окружающее, ни когда совершает и контролирует Действия, ни когда испытывает Желания и переживает Состояния. То есть когда мы спим, грезим, мечтаем, вспоминаем прошлое, планируем будущее, когда мы в результате употребления алкоголя, наркотиков испытываем изменённые Состояния, даже когда мы задумываясь о боге, о космических пришельцах или находясь в коме испытываем особенные, ранее не испытываемые Состояния – ни в одном из этих случаев и вообще ни в одном из случаев мало-мальски активного, возмущённого сознания – мы не выходим за его пределы. Всё это лишь наши представления, различные Состояния сознания, хотя некоторые думают что они совершают космические путешествия или переносят себя во времени и пространстве. (Это происходит часто оттого что субъекты настолько ярко видят картины, сюжеты в своём сознании, что воспринимают их как реальность). А если учесть и бессознательное, то наша психика никогда не выходит за пределы собственного тела. Это всего лишь «гуны вращаются в гунах». (Качества производят причинно-следственную связь).

Обсудим ещё одну важную для жизни сторону заблуждений. Часто испытывая потребность что-либо в себе улучшить субъект в результате экспериментов над собой делает себе только хуже. Особенно часто подобное происходит с питанием. Услышав, например, о пользе сыроядения, вегетарианства или различных диет субъект начинает следовать новому режиму питания. Не будучи биохимиком, не имея анализов говорящих о составе необходимых веществ в организме, не зная истинных потребностей, особенностей своего организма, отклонений в работе его органов, не представляя к каким тяжёлым последствиям может это привести, забывая о том что жизнь одна и организм единственный, субъект может упорно следовать своим заблуждениям. Почему заблуждениям? Потому что субъект принимает ошибочное решение получая информацию не от своих органов (как правило это область бессознательного и многие процессы, особенно связанные с питанием, перевариванием пищи, происходят в организме автоматически), а «общаясь» со своими представлениями о них в сознании. Читатель, осознай разницу! На основании чьего-то ошибочного, пусть даже искреннего опыта (не говоря уже о шарлатанах), не имея необходимых сведений, поддаваясь чужим (в том числе рекламным) убеждениям, не осмысливая критически подходит ли это тебе, не зная истинных потребностей и особенностей своего организма, и главное, руководствуясь только своими ложными, примитивными представлениями, субъект принимает решение и следует ему не в отношении своих мыслей, представлений (то есть своего сознания), а в отношении органов, систем органов тела о которых ничего не знает. Примечательно, что истинной причиной может быть банальное Желание сэкономить на продуктах питания или нежелание готовить.

Что касается заблуждений связанных с Обстоятельствами, то самые распространённые житейские заблуждения следующие. Когда элементы и связи между элементами получены через органы восприятия, они соответствуют действительности (ошибки органов восприятия, например, восприятие змеи вместо верёвки не рассматривается). Когда же из-за недостатка фактов, знаний нам приходится прокладывать в сознании между известными и даже неизвестными элементами новые связи для создания представлений (восстанавливать картину, делать выводы), то тогда легко ошибиться. Это происходит потому что не хватает фактов, знаний, потому что думать трудно, создавать новые связи трудно – этот процесс требует концентрации внимания и усилий. Сознание каждого субъекта предлагает ему упрощённый вариант объяснения различных событий соответствующий Качествам этого субъекта. Например, для какого-либо субъекта деньги имеют важнейшее значение. Поэтому какое-либо событие происходящее с известным политиком, крупным деятелем и отражённое в СМИ объясняется ним чаще всего денежными, меркантильными интересами: «Да они все берут». Или непростые, сложные проблемы предлагается решать простыми, но не приводящими к удовлетворительному результату, способами.

Рассмотрим ещё один вид заблуждений. Это навязанные нам каким-либо лидером, группой лиц, обществом представления. Это могут быть убеждения, суеверия сектантов, государственная идеология, например, коммунистическая. Мы можем не верить в такие представления, но если мы живём в соответствующей среде, то должны учитывать правила основанные на таких ложных представлениях. Что удивительно: представления ложные, но жизнь на них основанная реальна, насыщена по большей части обычными житейскими заботами. Трагедия для многих наступает тогда когда меняются Обстоятельства, навязанные представления, а вместе с ними и старые правила, жизнь. Поэтому нужно помнить что «лозунг провозглашённый тысячу раз десятью тысячами не является в большей степени истиной чем противоположное убеждение высказанное шёпотом одним человеком».

Приведу пример такого заблуждения. В 1961 г. XXII съездом КПСС была принята третья Программа – программа построения коммунистического общества. Как считала Партия, принцип социализма («от каждого – по способностям, каждому – по труду») уже был претворён в жизнь. Осталось претворить в жизнь принцип коммунизма: «От каждого – по способностям, каждому – по потребностям». Программа была принята в условиях всё увеличивающегося дефицита на продукты питания, электробытовые товары и многое другое необходимое для жизни. Очереди за всем необходимым (если оно появлялось) только росли. Прошло 25 лет. В 1986 г. XXVII съездом КПСС была принята новая редакция этой Программы, несмотря на всё более возрастающий дефицит и по сути кризис. Многие пункты Программы были настолько далеки от действительности, утопичны, что всерьёз не воспринимались даже членами КПСС, а ведь над ней работали институты марксизма-ленинизма, Центральный Комитет КПСС. Вот заключительные строки этой Программы в редакции 1976 г.: «Партия торжественно провозглашает: нынешнее поколение советских людей будет жить при коммунизме!».

Более глубокие, укоренившиеся, лишённые разумных оснований заблуждения называются предрассудками (предрассудками также называют приметы, суеверия). Это не единичные ошибочные взгляды, а система ложных взглядов – ложные представления. Они неприятны тем что приводят к не адекватным Действиям.

Заблуждениями могут быть неверные представления: о себе (каков я есть к настоящему моменту и каким должен быть); о других людях (что при взаимодействии с ними не приводит к желаемым результатам или даже приводит к конфликтам); об Обстоятельствах. Говоря о заблуждениях о себе, на первый взгляд кажется что мы и так себя знаем и следуем своим естественным Желаниям. На самом деле часто бывает не так. Например, девушка хочет есть, но её представление о себе диктует ей что она должна весить не 60 кг, а 45, что она должна худеть, голодать и т. д. Следуя своим заблуждениям она наносит себе огромный вред. Также в силу различных причин (например, самолюбия, Желания быть или казаться лучше, эмоций) мы как правило считаем себя лучше (умнее, добрее, сильнее и т. д.) чем на самом деле, то есть относимся к себе неадекватно, создаём ложные связи в сознании, что может приводить к неприятным последствиям, осложнениям в жизни. В общем, если не принимать во внимание, например, знание правил перехода автомобильной трассы (Обстоятельства), то наиболее важные для субъекта знания это знания о себе, затем знание и понимание людей его окружающих и, наконец, знание Обстоятельств.

В индийской философии заблуждение – суть неведение, незнание, принятие не-я за Атмана; принятие Атмана за аханкару; вера в то что «я» состоит в связи с «не-я»; тамас; есть ничто и не существует, поскольку в ложной идее нет истины (она существует только в воображении). «Заблуждение возникает из Желания и разгоняется постижением словно рассветом».

Глава 26. Предубеждения мешающие субъекту

В этой главе мы рассмотрим предубеждения сформировавшиеся у детей, взрослых и мешающие им адекватно воспринимать окружающее, мешающие нормальным отношениям с окружающими.

Из «Общей психологии». Предубеждение – имеющееся изначально предвзятое (обычно отрицательное) мнение, относящееся к кому-либо, чему-либо; установка препятствующая адекватному восприятию сообщения или действия; предрассудок; не основанное на критически проверенном опыте стереотипное и эмоционально окрашенное, оно весьма устойчиво; установка основанная на стереотипе. Предубеждения поддерживают сами себя, их чрезвычайно трудно изменить. Выводы способны жить своей собственной жизнью, даже если факты на которых они основывались, уже были опровергнуты. Установка – неосознанное психологическое состояние, базирующееся на его предшествующем опыте; предрасположенность к определённой активности в определённой ситуации. Установки имеют три измерения: когнитивное, аффективное и поведенческое. Когнитивное измерение включает мнения и убеждения которых мы придерживаемся. Аффективное измерение составляет положительные или отрицательные эмоции, связанные с этими убеждениями. Поведенческое измерение предполагает реакцию человека соответствующую его убеждениям и переживаниям.

Трудно сказать как эти неписанные предубеждения возникают и закрепляются в сознании. Некоторые из них – результат воспитания, при котором взрослые идут на поводу у детей и даже вначале убеждают их что они «особенные», «необыкновенные» и относятся к ним соответственно. Постепенно ребёнок привыкает к этому, начинает считать что окружающие должны выполнять его прихоти. Почему? Потому что он «особенный», потому что так было всегда. Такая привычка закрепляется в сознании и становится моделью поведения. Или, например, молодая девушка вышедшая замуж считает что муж обязан её обеспечивать, делать подарки, выполнять всю домашнюю работу. Почему? Потому что она такая красивая. Потому что её папа был таким каким должен быть муж.

Но есть и более сложные, с точки зрения психологии, случаи. Например, многие живут с собственным, отличным от нормы, обострённым чувством справедливости. Можно предположить что к нему привела генетическая предрасположенность. Не зная того что в мире абсолютной справедливости нет, да и относительная весьма своеобразна и не соблюдается, субъект чаще всего открыто требует в отношении себя или других соблюдения справедливости в понимании субъекта. Открытость возвышает таких субъектов делая их «борцами за справедливость». Особенно часто такие случаи встречаются в трудовых коллективах, в отношениях с руководством. Автору часто приходилось слышать после рабочего дня сетования субъекта по поводу различных несправедливостей «начальства» и коллег за прошедший рабочий день. Особенно это касается женщин, поскольку эмоциональной стороне уделяется наибольшее внимание. При кажущейся объективности говорящего видна односторонняя субъективная позиция, всегда рисующая его в выгодном положении. Слушающему остаётся только развести руки со словами: «Який вин вумный». (Цитата из кинофильма «За двумя зайцами»). Субъекты с такими предубеждениями становятся конфликтными, «качающими правду». Они не пользуются авторитетом у коллег, не имеют друзей. Их конфронтационное поведение создаёт им массу проблем в семье, на работе, среди окружающих. Они всё критикуют. Спорить с ними бесполезно. Они всегда считают себя правыми, а других нет. Конечно, у таких субъектов чаще всего обострённое до болезненности самолюбие.

Нельзя не упомянуть ещё об одном виде предубеждений. В детстве дети подражают родителям, по мере взросления родители иногда определяют им пример для подражания, иногда подростки сами находят себе кумиров. Как правило, становясь взрослыми люди избавляются от этих увлечений. Но всё-таки для многих они становятся мешающими им предубеждениями. Например, взрослая молодая женщина заявляет своим знакомым, коллегам на работе о том что у неё есть любимая певица. Разумеется эта певица не является любимой для остальных. И когда становятся известны какие-либо нелицеприятные или скандальные факты из её жизни, то нашей героине говорят об этом. А поскольку обсуждаются всегда не песни которые поёт певица и не её пение, а чаще всего факты-сплетни из личной жизни, то наша героиня не желая отказываться от своих предубеждений будет пытаться их защитить вопреки здравому смыслу, создавая о себе неприятное впечатление. Точно так же ведут себя болельщики-фанаты, отождествляющие свои интересы, себя с интересами команды. Так как команда-кумир обязательно проиграет, то может наступить сильнейшее разочарование, вплоть до нежелания жить. А если задуматься, что сейчас представляет собой любая команда? Можно сколько угодно говорить о её истории и традициях, но современные игроки переходят из одной команды в другую (тем более тренеры), меняются правила игры и многое другое. С кем и с чем себя отождествлять? И зачем? Не дай бог любому из этих кумиров начнут подражать в жизни молодые люди. На всё это уходит огромное количество личного времени, отвлекая от собственной жизни. Неконтролируемое агрессивное поведение при отрицательных эмоциях (да и при положительных тоже) формирует характер. Вдобавок подавляющее большинство из них становится толпой зависящей от своих лидеров. В широком смысле такие предубеждения могут быть связаны с национальными, государственными признаками. «Человек хочет увеличить своё значение, свой вес, своё достоинство и подсоединяет себя к такому большому значению как страна, государство, народ. Или наоборот: значение страны прибавляет к своему личному значению – и ему становится хорошо от такого сложения. Он чувствует что его постоянно подпитывает некое зарядное устройство. И вдруг он оказался отключённым от этого устройства. Человек ощутил что его значение резко упало. Люди хотят восстановить не столько Советский Союз сколько своё значение. Личная заинтересованность – вот и горячатся сверх всякой меры. Этим людям чуть-чуть бы больше почёта от власти, от окружающих – и всем было бы спокойнее». А ведь нет ни одной национальности у которой бы не было отрицательных Качеств. И нет такого государства, в истории которого не было бы отрицательных периодов. Автор ни в коем случае не призывает отказываться от своей семьи, своей национальности и своей страны. Автор также не призывает не болеть за любимую команду или за спортсменов своей страны на международных соревнованиях. Но не нужно отождествлять себя, свои интересы и свою жизнь с ними. Тем более что реально повлиять на игру спортсменов ни до, ни во времени игры вы не можете, это не от вас зависит. Не принимайте всё близко к сердцу, ведь ничего из перечисленного и всего остального неперечисленного не является идеалом, абсолютом. Нужно относиться ко всему с пониманием. В философском смысле отождествляя себя, своё Я с любым не-Я мы ограничиваем свою сущность. А в житейском смысле все эти предубеждения мешают нам жить, они не дают формировать убеждения. Мы легко поддаёмся предубеждениям, потому что нам трудно формировать убеждения.

Глава 27. Знания субъекта о себе

Мы, естественно, не будем останавливаться на Качествах которые каждому о себе известны: пол, возраст, профессия, должность и т. д.

Каждый субъект уверен что себя-то он прекрасно знает, что его знания о себе доскональные и исчерпывающие. Спрашивается, почему-же тогда мы часто не учитываем наши возможности? Почему мы совершаем одни и те же ошибки? Почему мы живём не в согласии с собой? Почему многие наши психические Качества остаются нам неведомы?

Приведу два примера. Покойный генерал Лебедь А. И. в своей автобиографической книге «За державу обидно…» приводит следующий эпизод из своей молодости. В Рязанское высшее воздушно-десантное командное училище, где на первом курсе обучался Лебедь, приехал генерал армии, создатель ВДВ, Маргелов В. Ф. В спортивном зале на очереди для выполнения упражнения на коне первым стоял Лебедь. После приветствия генерал спросил Лебедя сможет ли он прыгнуть сальто через коня. «Да» – ответил Лебедь, хотя ни разу не пробовал исполнить его. «Покажите» – предложил генерал. Лебедь решил не просто крутить сальто, а исполнить двойное сальто, прыгнул на полтора оборота, со страшным ударом приземлился на голову, потерял сознание, получил сотрясение мозга и был отправлен в госпиталь. Он вылечился, но вполне мог погибнуть. Зная точно что он не сможет прыгнуть с двумя оборотами, он однако же согласился, не решившись дать генералу отрицательный ответ.

Второй пример – эпизод из замечательного кинофильма «Поезд-беглец». Главный герой фильма, грабитель банков, Мэнни, вместе с молодым заключённым Баком совершают побег из тюрьмы на Аляске для особо опасных преступников. Спрятавшись в вагоне отъезжающего поезда они догадались что машинист умер, поскольку поезд не останавливаясь на станциях всё время увеличивал скорость. Чтобы не погибнуть нужно было кому-то пробраться снаружи до электровоза, пройти до кабины машиниста, войти в неё и нажать тормоз. Самое трудное было перепрыгнуть на ходу расстояние между первым вагоном и электровозом, поскольку из-за сильного холода всё обледенело и зацепиться было не за что. Наконец Мэнни заставляет Бака выполнить эту трудную операцию («Иди и сделай это»). Сделав неудачную попытку Бак возвращается в вагон и говорит что не может этого сделать. И вот ключевая фраза из-за которой автор привёл этот эпизод: «Ты ничего не можешь. Ты не знаешь что ты можешь, а что нет» (подразумеваются слова Мэнни «Я знаю что ты можешь») – говорит Мэнни (акцент на слове «что»). После того как Бак отказался, Мэнни, несмотря на раненую ножом руку, сумел пробраться в кабину машиниста. Имея худшие физические данные, он продемонстрировал свои высочайшие психические Качества: понял что другого способа нет, собрал всю волю, рисковал жизнью испытывая страшную боль (кисть попала в сцепку между вагонами) и добился своего.

Из приведённых примеров видно что мы с одной стороны готовы рисковать жизнью из-за ерунды, с другой – что мы, имея необходимые данные не можем преодолеть себя, свой страх даже из-за угрозы смерти, даже для своего спасения (Бак).

В очередной раз приходится повторить, что нужно знать себя и понимать своё назначение в жизни.

– Зачем человеку иметь представление о себе? Что ему даёт такое представление? – Каждый субъект имеет соответствующее действительности знание, представление о себе, о своих Качествах, Состояниях, Желаниях и Обстоятельствах в которых он находится. (Если кто-либо представляет себя, например, Наполеоном, то это уже психическое заболевание). Ежемгновенное представление о себе делает это представление длящимся, непрерывно изменяющимся в деталях и остающимся неизменным в своей основе. Представление о себе необходимо для адекватных Действий субъекта. Сканируя ежедневно и помногу раз в день свои Состояния субъект определяет этим что ему делать (например, идти ли к врачу при плохом самочувствии).