Текст книги "Суть человека и его полное описание (без эзотерики)"

Глава 45. Творчество и медитация

Чем глубже ментальное Действие тем меньше мы можем одновременно совершать другие, не ментальные Действия. Сосредоточившись на одной задаче мы можем не воспринимать звуки, образы, касания, запахи. По-видимому для решения сложной ментальной задачи (прокладывание новых элементов и связей) требуется значительное увеличение энергетических ресурсов, поэтому все усилия направляются только на неё, и тем самым не совершаются электрические и химические процессы в связанных с органами восприятия (и в других) участках мозга, выполняются только автоматические бессознательные процессы необходимые для жизнедеятельности организма. Значит, секрет (метод, средство) творчества заключается в глубоком сосредоточении, концентрации внимания на одном объекте – это необходимое, но не достаточное условие. Для творчества, для создания нового, помимо способностей, опыта, знания предмета, идей, целей, необходимо ставить обдуманные вопросы, стремиться их разрешить и через обратную связь объективно сопоставлять результаты на соответствие поставленным вопросам и предыдущим наработкам. Сосредоточение больше всего требуется в стремлении найти ответ на поставленный вопрос (проложить новые связи в сознании).

Творческий процесс и медитация схожи. В медитации тоже важнейшим элементом является концентрация внимания на одном объекте. Но если пратьяхара (отвлечение органов чувств от предметов чувств) в медитации достигается в результате длительных регулярных тренировок, то тоже самое в творческом процессе происходит автоматически. Результатом творческого процесса являются новые связи в сознании, результатом медитации – особые Состояния. Медитация – это не пассивный процесс, не релаксация, не торможение (имея ввиду что в сознании существуют два процесса: торможение и возбуждение) и не сон. Это глубокое сосредоточение, концентрация внимания на активном подавлении всех ментальных процессов. Куда же девается энергия которая освобождается в результате пратьяхары – основной начальной стадии медитации? Она расходуется на усиление сигналов поступающих от внутренних органов в сознание и обратно: мы чувствуем как теплота разлилась по всему телу, как наше тело стало тяжелее, мощнее и крупнее ≈ в три раза, как шумно движется кровь по сосудам, как всё сильнее и сильнее бьётся сердце (как молот). Если такие процессы наблюдаются, значит мы на правильном пути.

Глава 46. Почему мы ошибаемся

Профессиональный футболист не забивает пенальти. Профессиональный баскетболист в зале где ему не мешают ни ветер, ни соперник перед кольцом, пробивая штрафные часто промахивается. А ведь он каждый день бросает мяч в кольцо сотни раз из одного и того же положения. Профессиональные шахматисты, даже чемпионы мира по шахматам, даже в самых ответственных партиях делают грубейшие ошибки (зевки), при этом часто долго раздумывают перед ошибочным ходом. И так далее и тому подобное.

Приведу один пример грубой ошибки из художественной литературы. При не очень внимательном прочтении короткой повести «Пиковая дама» А. С. Пушкина у читателя может создаться впечатление что старая графиня наказала Германна, в самый ответственный момент превратив туза в пиковую даму, что привело к потере всех денег и умопомешательству. Хотя зачем старой графине наказывать Германна? Ведь её призрак назвав три выигрышные карты поставил условие: после выигрыша Германн должен жениться на Лизавете Ивановне, бедной воспитаннице графини и никогда больше не играть в карты. Далее Германн, выполняя условие графини, ставит все деньги на тройку, выигрывает и сразу уходит. На другой день всё повторилось: Германн поставил все деньги на семёрку, выиграл и тут же ушёл. В следующий вечер Германн должен был поставить все деньги на туза. Как происходила игра? Два игрока, каждый распечатал свою колоду новых карт, Чекалинский стасовал свою колоду, Германн снял, Германн из своей колоды вытащил карту на которую собирался ставить, положил её рубашкой вверх и покрыл кипой банковых билетов, Чекалинский мечет карты, направо (Чекалинскому) легла дама, налево (Германну) – туз. Германн сказал – Туз выиграл! – и открыл свою карту. – Дама ваша убита, – сказал ласково Чекалинский. Германн вздрогнул: в самом деле, вместо туза у него стояла пиковая дама. Он не верил своим глазам, не понимая, как мог он обдёрнуться. Получилось, что Германн из своей колоды сам вытащил не туза, а даму. Если бы он ошибся в любом другом действии (не распечатал колоду, не вытащил карту, не поставил деньги) его бы тут же поправили, но он грубо ошибся в единственном самостоятельном простейшем действии. Почему мы говорим что он ошибся? Потому что он сказал: «Туз выиграл!». Он был уверен что вытащил туза и не понимал, как мог он обдёрнуться. Гениальный А. С. Пушкин отобразил в своём произведении, что у любого, даже самого расчётливого человека, каким был Германн, возможны помрачения рассудка, затемнения сознания даже в самый ответственный момент. У Германна это произошло из-за слишком большого желания выиграть, страсть к деньгам затмила рассудок.

Почему же мы ошибаемся? Вначале обсудим ошибки связанные с органами восприятия и движения. (Ошибка – неправильность, неправильное действие). Нас в любой момент по разным причинам могут подвести зрение, слух и другие органы восприятия. Чтобы мы сделали неверное движение достаточно, например, не увидеть на земле выбоину, камешек. Но даже если органы восприятия, сознание учтут все необходимые Обстоятельства, условия, сознание примет правильное решение, вовремя даст команду на выполнение, необходимое Действие из-за не идеальности наших органов, из-за недостатка навыка может быть выполнено с ошибками. Но ведь при выполнении Действия мы можем учесть не все необходимые Обстоятельства, сознание может дать не вовремя не точную команду на выполнение. Следовательно, в любом звене этой цепочки от Желания до получения результата (учёт необходимых Обстоятельств, выбор Действия, принятие решения, выполнение Действия) возможны ошибки. В некоторых случаях на ошибки влияют и изменения в Обстоятельствах происходящие от момента принятия решения до процесса исполнения включительно.

На ментальные ошибки могут влиять неверные расчёты. Также очень важно видеть ситуацию над которой размышляешь целиком, не упуская цели к которой стремишься. Например, многие зевки в шахматах происходят оттого что глубоко сосредоточиваясь на какой-либо комбинации игрок может упустить угрозу фигуре или даже королю. То есть на ошибки влияет характер Действий.

Также ошибки в Действиях часто происходят из-за инерционности сознания. (Инерционность – продолжающееся влияние причины, силы и т. п., действовавших ранее). Это Качество необходимо для выживания человека, для того чтобы он добивался нужного результата в намеченных целях. Сознание мужчин обладает инерционностью в большей степени. Женщины быстрее реагируют на изменившиеся Обстоятельства, и быстрее принимают решения, особенно в типичных ситуациях. Итак, когда заранее намеченный план, установку для получения нужного результата нужно изменить, а собственное сознание оказывает сопротивление, не хочет поддаваться, не хочет напрягаться и обдумывать зачастую сложные варианты, предлагая действовать по намеченному плану, субъект совершает ошибки. Поэтому нужно обладать и необходимой гибкостью сознания.

На точность движения часто могут влиять наши Состояния. Все знают что излишнее волнение, возбуждение (раджас) отрицательное (например, паника) или положительное (например, эйфория) приводит к ошибкам. Также к ошибкам приводит подавленное, угнетённое, сонливое, болезненное состояние, усталость (тамас). Малейшая потеря бдительности в ответственный момент может привести к катастрофическим последствиям. Чтобы как можно меньше совершать ошибок нужно находиться в бодром, подтянутом, собранном, контролируемом, сосредоточенном, бдительном, уравновешенном, ровном состоянии (саттва), «подобно лошади хорошо тренированной, тронутой кнутом». В связи с этим обрати внимание, читатель, на игру профессионального музыканта в отличие от игры профессионального спортсмена. Например, скрипач может на концерте в течение многих минут не совершить ни одной ошибки исполняя наизусть сложнейшие произведения, хотя при малейшем неточном попадании пальцев на струны (а скрипка не имеет ладов) или неточно сыгранной фразе ритмически, будет звучать фальшь. А ведь исполнять произведение нужно ещё и с нюансами.

Особенно показательна для анализа ошибок речь. Мы часто ошибаемся в речи: бываем косноязычны; говорим не совсем то что хотели сказать; часто говорим необдуманно первое что придёт в голову, лишь бы сказать; неточно выражаем свою мысль; употребляем слова не по смыслу; не применяем нужные слова. Понимая это стараемся компенсировать отсутствие точности, ясности, убедительности, выразительности повторениями, интонациями, громкостью произношения. Несмотря на то что мы каждый день говорим, запас слов у современного образованного человека значительно меньше чем у дореволюционного интеллигента в России. Речь современного человека можно сравнить с граффити: чаще всего это корявое нанесение ограниченного числа красок без полутонов. Мы не задумываемся, а нужно ли, интересно ли то что мы собираемся сказать, собеседнику? Или нам почему-либо нужно выговориться? Ведь мы часто говорим для того чтобы «поделиться» (чаще женщины) или повысить мнение о себе у окружающих (чаще мужчины). У многих, чаще всего из-за развитой ассоциативности мышления, когда они слушают собеседника, в любой момент возникает непреодолимая потребность перебить и высказаться, а после того как выскажутся (чаще всего их словесное недержание могут перебить только Обстоятельства, а никак не внутренний контроль), они даже не пытаются продолжить прерванную тему. Нужно признать что немногие умеют слушать. Может быть из-за того что или темы, или собеседники неинтересные, или мы уже много раз это от того же говорящего слышали. Примечательно что мы редко задаём вопросы и когда слушаем, и когда говорим. А это очень важный показатель заинтересованного слушания. В чём же заключается умение слушать? Не только в умении воспринимать сказанное, в старании понять собеседника даже если он неточно выражается, но и в умении адекватно, быстро осмыслить сказанное, «переварить» и при необходимости задать по существу точно сформулированные вопросы. Это важно, поскольку от умения слушать, воспринимать, задавать вопросы зависит результат общения с педагогом, продавцом, врачом, любым должностным лицом.

Теперь интересно было бы проследить работу сознания когда мы совершая Действия отвлекаемся, теряем бдительность, то есть механизм ошибки. При отвлечении мы перестаём контролировать свои Действия и сознание в полуавтоматическом, автоматическом режиме предлагает, даёт команды и руководит Действиями с учётом не конкретных сопутствующих Обстоятельств, а с учётом закрепившегося в сознании опыта. То есть сознание подбирает наиболее подходящий вариант Действий, такой вариант который в прошлом, при похожих Обстоятельствах давал положительный результат. Но Обстоятельства очень редко повторяются (разве что при игре в шахматы или в подобных ситуациях), а самое главное в том что сознание в полуавтоматическом, автоматическом режиме использует весь опыт и может руководствоваться в том числе Состояниями накопленными в сознании и Состояниями настоящего мгновения, то есть эмоциями, которые при отвлечении не контролируются. Поэтому мы понимаем что ошиблись оттого что или устали, или плохо себя чувствовали, или отвлеклись, или не додумали, или «передумали», или у нас не хватило информации для принятия правильного решения, или не хватило опыта, навыков, знаний, но мы часто не понимаем почему ошибка имеет такой характер.

Ошибка, неправильное Действие определяется также его результатом. Если результат положительный, ожидаемый, правильный, нужный и т. д., то и Действие правильное. Почему же мы всё-таки совершаем неправильные Действия? Потому что в своих Действиях мы часто руководствуемся не трезвой оценкой своих возможностей, Качеств, а эмоциями, последствиями отношений с другими людьми. Потому что часто вообще не задумываемся к чему приведут наши Действия. Потому что не можем преодолеть страх, боль, свои предрассудки, привычки. Потому что не имеем опыта, не способны быстро, правильно оценить Обстоятельства. Потому что действуем под влиянием других вместо того чтобы самим принять правильное решение. И т. д. Если объединить все «потому что», то можно выделить следующие основные причины отрицательных результатов Действий: недостаток умственных Качеств не позволяющий учесть необходимые Обстоятельства, обдумать последствия Действий, принять правильное решение; недостаток волевых Качеств, опыта, навыков, знаний не позволяющий действовать по плану и добиться нужного результата даже если принято правильное решение; отрицательное влияние эмоций не позволяющее ни обдумать, ни принять правильное решение, ни действовать адекватно, рационально; отвлечение, потеря бдительности, отсутствие сосредоточения.

Итак, наши ошибки зависят от наших Качеств, Состояний, Желаний (в том числе выбора Желаний и соответственно Действий), сопутствующих Действий (восприятие, анализ, принятие решений) и Обстоятельств. Под Качествами влияющими на ошибки имеются ввиду не только не идеальность наших органов и функций, но и недостаток опыта, знаний.

Глава 47. Преступление и наказание

Герой романа Ф. М. Достоевского «Преступление и наказание» Раскольников совершает обдуманное расчётливое убийство: убивает старуху-процентщицу из собственных идеологических соображений и её сестру Лизавету, поскольку она неожиданно оказалась свидетельницей первого убийства. Раскольникову удаётся всё: выйти и вернуться домой незамеченным, взять и вернуть незаметно орудие убийства – топор, спрятать украденные заклады, практически не оставить вещественных доказательств. Теперь зададимся вопросом: «А в чём было бы наказание Раскольникову если бы он не признался и если бы его не осудили к каторжным работам на восемь лет?». Ведь улик, вещественных доказательств практически не было. Да, у него были переживания между убийством и признанием, но эти переживания были связаны с сомнениями: «поймают – не поймают», «что им известно?». Да, можно сказать что совесть в этот период подавала свой негромкий голос и он понимал что жить по-прежнему между нормальными людьми он уже не может. Да, можно предположить что если бы он не признался, то мучился бы всю жизнь («… я не человека убил, я принцип убил!», «Эх, эстетическая я вошь, и больше ничего»). Итак, если бы не каторга и её предполагаемые последствия (результаты воздействия преступной среды, потеря прежних отношений людей которых ты знал и многое другое), то наказанием Раскольникову были бы страдания связанные не с раскаянием в содеянном (Раскольников не раскаялся в убийстве), а с уязвлённой гордостью, он стыдился именно того что погиб так слепо, безнадёжно, глухо и глупо, он признавал своё преступление только в том что не вынес его и сделал явку с повинной.

А теперь отвлечёмся от романа и обсудим этот вопрос в общем, не рассматривая частные случаи. Ведь в жизни совершается огромное количество преступлений и лица их совершившие часто остаются неизвестными и ненаказанными. Но мы уже знаем что ни одно Действие не остаётся без последствий в силу причинно-следственного закона не имеющего исключений. Да и не должно быть так что преступление есть, а наказания нет. Кое-кто может предположить что главное наказание для преступника – это нравственные страдания. А если голос собственной совести настолько слаб что он его не беспокоит? Много ли мы знаем людей которые просят прощения, каятся, исповедуются? Несмотря на то что преступник понимает что совершил противоправные Действия, его может не беспокоить совесть, он чаще всего не задумывается хорошо или плохо то что он сделал, он может сам себя оправдывать и обвинять других, винить Обстоятельства. И как правило, если преступление не раскрыто преступник продолжает совершать преступления, ведь его не поймали. Верующие скажут что главный суд – это суд не человеческий, а божеский и он обязательно свершится если не в земной жизни, то за гробом, и ни одно преступление не останется безнаказанным. Но это вопрос веры, и такой ответ может удовлетворить только верующего человека. Человек с хорошей памятью присматривается, и когда замечает что у того кто жил неправедной жизнью появились заметные серьёзные проблемы со здоровьем думает про себя, а иногда и вслух, например: «Эк его скрутило, это ему расплата за все подлости, пусть теперь мучается». Но опять же, мы знаем что очень многие порядочные люди мучаются ещё больше, а многие подлые люди живут припеваючи. А с возрастом физические недомогания, болезни, страдания бывают у всех. В чём же всё-таки наказание для совершившего преступление, даже если о преступнике никто не узнает? О преступлениях совершённых в Состоянии аффекта, или под воздействием алкоголя, наркотиков мы говорить не будем. Имеются ввиду сознательные преступления. Разумеется, если бы сознание у человека было бы развитым, он бы задумался о последствиях, он бы знал что нет такой вещи или такого количества денег ради которых стоило бы рисковать своим положением, благополучием, отношением к тебе окружающих, поэтому он и не пошёл бы на преступление. Главное наказание – в преступлении. «Люди наказываются не за грехи, а наказываются самими грехами. И это самое тяжёлое и самое верное наказание». (Л. Н. Толстой). «Поруганная природа и преступное сердце – сами за себя мстители полнее всякого земного правосудия!». «Порок не остаётся безнаказанным, так как быть порочным – это уже наказание». Любое Действие увеличивает наш опыт, становится частью памяти и изменяет наши Качества. Преступные Действия делают субъекта преступником даже если никто не узнает кто совершил преступление. Итак, главное наказание в том что преступление изменяет субъекта, его Качества, он становится другим, например, убийцей. Преступные Действия становятся частью его сознания в котором закрепляются преступные модели поведения. А если преступление совершено в пьяном виде, когда субъект не помнит что он делал? Это ещё хуже, ведь он не руководил своими Действиями. Кстати, опьянённое Состояние во время преступления является отягчающим фактором по Уголовному кодексу.

Глава 48. Долг, обязанности

Рассмотрим долг в значении: обязанность. Обязанность – это то что входит в круг обязательных действий согласно закону, общественным требованиям или внутренним побуждениям. Обязанности – совокупность дел, поручений обязательных для выполнения; круг действий связанных с исполнением должности. Устраним одно кажущееся противоречие: если обязанности – это выполнение Действий часто нежеланных, навязанных другими (или собой), то причиной их могут быть не хотения, а приказы. Если долг, обязанности являются частью памяти субъекта, то они относятся к Качествам. Например, субъект знает что ему нужно выполнять круг обязанностей по работе. Если конкретный приказ по работе поступает субъекту (Обстоятельства), то прежде чем он выполняется, он проходит стадии восприятия, осмысления, и выполнению его предшествует побуждение. Итак, поскольку в Желания входят не только хотения, а целый спектр понятий (см. часть 6 «Желания субъекта»), то без внутреннего побуждения ни одно Действие не совершается. Желание – непосредственная причина любого Действия, поэтому причины и этих Действий (выполнение долга, обязанностей) автор относит к Желаниям. Чтобы не было внутреннего разлада у субъекта обязанности нужно воспринимать как желанные собой. Для этого нужно выработать соответствующие привычки: нежеланное сделать привычным, а привычное желанным. Привычки (как установки, сложившиеся стереотипы в сознании и как привычные Действия) вырабатываются многократным повторением нежеланных Действий. В этом случае происходят следующие изменения Качеств субъекта: приказы (Обстоятельства) и внутренние установки на выполнение долга, обязанностей (нежеланные) → приказы и внутренние установки на выполнение долга, обязанностей ставшие привычными (складывается ни желанный, ни нежеланный стереотип реакции) → стремления (сознательные волевые усилия на выполнение приказов и установок) → Желания (как хотения, в этом случае мы руководствуемся ещё и эмоциями, чувствами).