Текст книги "Суть человека и его полное описание (без эзотерики)"

Фактически Я не связано ни с каким объектом, но каждому из нас представляется связанным – в этом суть заблуждения. Логика подсказывает, что появление в сознании представления об объекте (в это время и происходит отождествление) является препятствием для обнаружения истинного Я. С помощью специальных техник, упражнений нужно не вскрывать очередные ящички, а наоборот, каждый раз как только появляется в сознании любой объект (а объектами, мы уже знаем, являются даже самые тонкие психические процессы) необходимо, не теряя бдительности, концентрации внимания, его отбрасывать, стирать, не рассматривать, не изучать, не цепляться за него. То есть единственный способ обнаружить Я – отвлечься, обособиться, отрешиться, освободиться от всего качественного, проявленного, вначале от всего что снаружи тела, затем от всех процессов происходящих внутри тела, наконец от всех процессов происходящих внутри сознания: ощущений, представлений, мыслей, воспоминаний, малейших возмущений. «Чтобы проявить непроявленное нужно отрешиться от проявленного». Задача – замкнуть Я на себя. Этот метод полностью согласуется с древними методиками (см. главу 62 «Наставления специальные»). Это не значит, что субъект ежемгновенно должен этим заниматься, но упражняться до 30 мин. ежедневно два раза в день и пройти весь путь необходимо для достижения Цели, особого Состояния. По индийским методикам особое Состояние (нирвана, турья, самадхи, четвёртое состояние) достигается с помощью: пратьяхары (отвлечения органов чувств от предметов чувств), дхараны (сосредоточения, концетрации внимания, сознания на одном объекте), дхьяны (глубокого сосредоточения внимания на одном объекте), кевалы (отделённости), кайвальи (обособленности).

Если субъект – внутреннее, а объект – внешнее, то строго говоря, истинным субъектом является абсолютное Я (свидетель всех изменений в психике), для которого объектами являются относительные Я (суть психическое). Далее, для относительных Я объектом является тело, поскольку Обстоятельства не могут воздействовать на сознание непосредственно, они могут восприниматься сознанием только через тело, через органы восприятия тела. Наконец, для тела объектом являются Обстоятельства (всё внешнее, всё что выходит за границы кожи). Итак, Я абсолютное, неизменное существует, но мы знаем только относительные, ежемгновенно меняющиеся Я.

Поскольку нам теперь понятно что представляет собой человек (см. часть 2 «Человек) и появилась ясность относительно Я, ответим в этом месте вкратце на некоторые вопросы имеющие отношение к человеку и к Я. – Что пронизывает все возрасты человека, всю его жизнь? – Его Я и изменение его составляющих (Обстоятельства, Качества, Желания, Действия и Состояния) в их взаимосвязи. – Что является мотором жизни, причиной поступков каждого? – Его Обстоятельства, Качества (цели, долг, обязанности, стремления), Состояния; непосредственной же причиной всех Действий являются его Желания. При этом, разумеется, у каждого человека свои индивидуальные составляющие. – Рождается ли каждый с предназначением своей жизни? В какой степени? – Нет. Каждый рождается со своими индивидуальными особенностями, своим набором генов, со своими задатками, предрасположенностями, способностями, в разных условиях, в разных же условиях и воспитывается. Будет ли, например, ребёнок с очень хорошим слухом музыкантом? Может быть да, может быть нет. Это зависит от многих причин. Поскольку мы уже знаем что рока, судьбы, фатума не существует, а есть не имеющий исключений, пронизывающий всё причинно-следственный закон. Но хороший слух в любом случае будет ему прекрасным помощником в жизни. – Чем Я отличается от собственного сознания? – Я как субъект больше чем сознание, так как включает в себя всю психику с сознанием и физическое тело. Я отличается от всего сознания с его способностями – как представление о себе, как та часть элементов и связей в сознании которая сложилась на момент рассмотрения.

Глава 24. Сознание, память субъекта

«Не существует общепризнанного определения сознания, и нужно признать, что выработка ясного и чёткого определения сознания – дело чрезвычайно трудное». Это мнение научных психологов. Учёные часто говорят о сознании не определяя его. Потому что такие объекты как «человек», «сознание», состоящие из ежемгновенно изменяющихся взаимосвязанных характеристик очень сложны.

Сознание – высшая форма психической деятельности (психики). Сознание – функция головного мозга, в основном его коры. Сознание определяется как способность к осознанию. Осознание – формирование памяти которая совместно со структурами древнего мозга определяет поведение человека. Осознание – процесс фиксации ощущений, мыслей, эмоций. Ощущения и эмоции формируют оценку происходящего в категориях «плохо-хорошо». Сознание бескачественно, но все процессы в сознании эмоционально окрашиваются. Всё с нами происходящее фиксируется нейронами коры головного мозга, нейронами памяти (нейроны функционально ориентированы). Зоны коры: ассоциативная (ассоциация – связь, соединение), сенсорная, моторная. Эмпирически сознание выступает как непрерывно меняющаяся совокупность чувственных и мыслительных образов предстающих перед субъектом в его «внутреннем опыте» и предвосхищающих его деятельность.

Сразу после рождения ребёнка одновременно с развитием мозга и влиянием Обстоятельств формируется сознание. Уточним, в результате восприятия окружающего мира, взаимодействия с окружающим миром, восприятия внутренних органов и процессов происходящих в мозге формируется сознание. Но с самого начала, одновременно с формированием, сознание приобретает и самостоятельные функции не связанные с взаимодействиями с Обстоятельствами (внешним миром) и внутренними органами.

С точки зрения психологии сознание, также как и человека, тоже можно описать составляющими пентаграммы (О, К, С, Ж, Д) только с другим содержанием. В сознании субъекта отражается и преобразуется информация о происходящем снаружи тела (через органы восприятия), внутри тела, а также собственно в сознании. Понятно что составляющие пентаграммы субъекта шире составляющих пентаграммы его сознания, ведь сознание является частью субъекта. И также как у субъекта, в пентаграмме его сознания составляющих всегда пять, не больше и не меньше, хотя они тоже ежемгновенно меняются. Следовательно, в течение всей жизни и субъект и его сознание обладают важными качествами единства и цельности, поскольку они представляют собой структуру пяти взаимосвязанных и взаимозависимых составляющих в которой даже на мгновение невозможно обойтись хотя бы без одной из них. И, конечно, каждый субъект и его сознание индивидуальны.

Чтобы продолжить нам придётся отвлечься и дать определение памяти. Хотя память является частью физического и психического бессознательного автор рассматривает её в разделе сознание, поскольку являясь также частью сознания память участвует не только в обеспечении жизнедеятельности организма, но и в жизни субъекта в социуме, в достижении целей, в принятии решений и во многом другом. Мы не смогли бы существовать без накопления информации необходимой для корректировки поведения. Память состоит из двух составляющих: элемент любой информации полученной от органов восприятия, органов действия, от ума как способности воспринимать ментальную информацию через слух, зрение, от органов тела, а также элемент любой информации полученной в результате процессов происходящих внутри сознания (вершина графа как структуры); связь (отношение) между элементами.

Элементы в памяти связаны не хаотично, они представляют собой структуру. Традиционно под памятью понимается не только способность запоминать, сохранять, воспроизводить и забывать информацию, но и содержание памяти. Итак, память – это структура элементов и связей между ними, а также способность запоминать, сохранять, воспроизводить и забывать информацию. Память – это не только отдельный участок мозга, это весь мозг со всеми связями в каждый момент времени. Однажды проложенная связь в сознании может сохраниться, может усилиться (при повторных прохождениях), может ослабеть или исчезнуть. Чем более эмоционально окрашены связи тем легче они запоминаются и дольше удерживаются. Память настолько важна для нас, что нам дано во многом управлять ней. Мы можем её развить, можем запоминать избирательно то что считаем нужным для себя (произвольная память), при этом нам дано многое запоминать непроизвольно. Обычно выделяют четыре вида памяти: двигательную, связанную с запоминанием и воспроизведением движений; образную, связанную с запоминанием и воспроизведением чувственных образов предметов, явлений и их свойств (зрительная, слуховая); словесно-логическую, связанную с запоминанием и воспроизведением мыслей, понятий, умозаключений; эмоциональную, ответственную за запоминание и воспроизведение чувственных восприятий совместно с вызывающими их объектами. Память можно классифицировать и по другим признакам, например: по характеру целей деятельности (произвольная, непроизвольная); по продолжительности сохранения материала (оперативная, кратковременная, долговременная). Если не принимать во внимание физиологические изменения в памяти, то она соответствует нашему сознанию, нашему характеру, нашей личности. Очень важная рациональная функция памяти – забывание. Поскольку объём кратковременной памяти ограничен мы запоминаем не всё и со временем наименее существенное можем забыть.

Что из психического может стать содержанием памяти? 1. Информация об окружающем, включая информацию полученную через органы восприятия (содержанием памяти может стать любое звено во всей цепочке процесса восприятия), из СМИ, от людей и многое другое. Короче, любая информация об Обстоятельствах. 2. Информация полученная от собственного тела о Состоянии органов. 3. Деятельность собственного сознания, результат этой деятельности [мысли полученные субъектом непосредственно от ощущений, мысли полученные субъектом не непосредственно от ощущений, а являющиеся производными от них, мыслями второго порядка (включая результаты мыслительных процессов), Желания, мечты, анализ, планы и многое другое]. 4. Место воспринятого (в сознании) с учётом связей с другими психическими данными (смысловыми, ассоциативными). 5. Психические реакции (эмоции, чувства, переживания). 6. Фантазии, мечтания, грёзы могущие быть вызванными при переключении на внутренний мир. Первые четыре – это опыт, результат внешнего воздействия. 5 и 6 – это опыт, результат внутренних Действий, процессов. Ещё раз отметим что психические процессы (восприятия, реакции, мысли, фантазии) относятся к Действиям и будут рассмотрены в главе Действия. Важно отличать 5 и 6 (Качества) от мысленного сканирования, анализа происшедшего и от планирования поступков на будущее, то есть собственно от Действий. А к Качествам относится то что стало содержанием памяти и содержится в том числе в ЦНС.

Из пентаграммы видно что содержанием памяти являются прошлые Обстоятельства, Качества, Состояния, Желания и Действия (см. соответствующие части).

Продолжим. Сознание имеет способность получать информацию от внутренних органов, от внешнего мира – через органы восприятия, а также способно само создавать элементы и связи внутри себя. Таким образом сознание наполнено информацией и переживаниями не только от результатов восприятия внешнего мира, но и от результатов восприятия внутренних органов, а также от результатов процессов происходящих в сознании. Итак, сознание суть память, а также различные способности. Перечислим их по пунктам. 1. Сознание взаимодействует с окружающей действительностью через органы восприятия и действия, и с собственным телом, от всей поверхности которого, от всех органов и тканей импульсы поступают в различные участки коры головного мозга, а по нервным путям процесс возбуждения из любого участка коры может распространяться на другие её участки, а также направляться в отделы головного мозга. В результате восприятия окружающего органами чувств, восприятия информации от собственного тела, сознание фиксирует полученную информацию (вкусы, запахи, касания, образы, звуки, речь, любую информацию, в том числе ментальную, полученную извне, а также информацию полученную от органов тела) в виде элементов и связей между ними, создавая структуру. В нормальном, здоровом сознании, не расстроенном болезнями Паркинсона, Альцгеймера, а также не разрушенном травмами, наркотиками, не бывает элементов без связей и связей без элементов. То есть сознание всегда структурировано и любая информация сразу же находит место в этой структуре. Информация в сознании структурируется во времени и в сопутствующих Обстоятельствах. Поскольку работа сознания не прекращается ни на мгновение, разрывов во времени не бывает. Такая структура из элементов и связей помогает сознанию воспринимать, контролировать, действовать. 2. Сознание также способно создавать новые элементы и прокладывать новые связи между существующими и новыми элементами в результате собственной работы, помимо взаимодействий с окружающей действительностью и с собственным телом. 3. Направленность нашего сознания, внимание может мгновенно изменяться с внутренней среды на внешнюю и обратно. Очень важно для каждого жить согласованно с внешним и со своим внутренним миром. Перекос в ту или другую сторону чреват неприятными последствиями. При чрезмерных заботах о внутреннем в ущерб внешнему появляются проблемы в учёбе, на работе, в быту, во взаимоотношениях с окружающими. При чрезмерных усилиях, средствах и времени направленных на внешнее, ущемляется внутреннее, что даёт о себе знать психическими, физическими расстройствами и неадекватными поступками поскольку сильные неудовлетворённые Желания становятся неконтролируемыми. Известно что в тюремных камерах заключённые нарушают правила чтобы попасть в карцер, в худшие условия лишь бы побыть наедине с собой, чтобы их хоть какое-то время не отвлекали. И наоборот, при длительном одиночном заключении человек может даже сойти с ума. 4. Сознание воспринимает Желания, делает выбор Желания, даёт команду на выполнение Действий органам восприятия, органам Действия, ментальным структурам, выполняет все процессы связанные с Действиями от начала и до получения результата (контроль, слежение, обратная связь, команда на исправление и другие). При этом вся полученная информация от Желания до результата Действия (изменение О, К, С) фиксируется в памяти. 5. Сознание способно обобщать, объединять, синтезировать информацию делая элементами всё более крупные информационные блоки.

Для понимания работы сознания возьмём, например, язык. Элементами могут быть буквы, связями – соединение их в слово. Затем, элементами могут быть слова, логическими связями – соединение слов в предложения. Далее, элементами могут быть предложения, смысловыми связями – соединение предложений в развёрнутые мысли, идеи. Наконец, элементом может быть книга, смысловыми связями – ещё более развёрнутые мысли, идеи, содержание. То же самое с ощущениями, движениями, мыслями и эмоциями. Элементарные ощущения, например, восприятие звука складываются в смысловые цепочки звуков, те в свою очередь складываются в цельную картину и мелодия как законченный информационный блок становится элементом. Элементарные движения складываются в более сложные, те в свою очередь складываются в последовательную цепь сложных движений необходимых для завершения какого-либо процесса и как законченный комплекс движений становится элементом. Например, профессиональный водитель когда будет планировать поездку куда-либо, уже не будет думать о том какие ему нужно делать движения чтобы автомобиль двигался. Или ещё пример перехода от простых к всё более сложным элементам с их связями: предметы в комнате, комната, квартира, этаж, дом, улица, город, область, страна… И не имеет значения что о некоторых сложных элементах мы знаем мало, или даже только то что они существуют, или даже то что они не существуют, или даже то что они существуют только в нашем сознании, ведь мы можем обдумывать любые, даже не существующие в действительности категории. Значит, сознание способно элементы и соединённые с ними связи объединять в более общие элементы, а те с их связями объединять в ещё более общие элементы и т. д. Следовательно, наше сознание имеет способность и стремится к систематизации, объединению и обобщению информации. Без этой способности мы бы не смогли жить осмысленно.

Единичная сущность объекта воспринимается чувствами, а общая его сущность познаётся мышлением. Общая сущность объекта потому и является не истинной, не действительной его формой, что она создаётся мышлением, путём синтеза отдельных моментов. Путём сознавания нераздельности в цепи моментов, или путём воображаемого единства между последовательными моментами создаётся воображаемая общая форма объекта. Сознание создаёт длящийся объект путём синтеза моментов: цепь моментов познаётся в представлении, такая цепь рассматривается как длящееся бытие или субстанция. Знание наше, имеющее своим объектом общее, возникает в силу безначального течения потока сознания. Вне синтетической деятельности мысли не может быть никакого познания. Результат процесса мышления – это усвоение в сознании воображаемого, то есть построенного воображением нереального общего представления в качестве такого которому принадлежит единичная его сущность. Таким образом, нереальный объект (то есть представление которое есть непосредственный объект мышления, представление о реальном объекте) сознаётся нами в качестве реального. Непосредственного восприятия вещи не существует. Восприятие есть только вид умозаключения. Представление, в котором вещь объединена со своими качествами, есть единственный результат нашего познания, как в восприятии так и в умозаключении. Знание не имеет внешнего источника.

Мы не только познаём внешние объекты, но мы ещё сознаём что их познаём. Нет необходимости выводить сознание из другого сознательного принципа, так как оно само себя освещает. Сознание едино в себе, кроме себя оно не имеет других объектов.

Можно утверждать, что значительную часть времени сознательное субъекта живёт независимо, как будто отдельно не только от бессознательного, но даже и от тела.

Для надёжности сознание дублирует информацию в различных участках мозга. Какие же самостоятельные функции приобретает сознание? Оно, помимо взаимодействий с окружающей действительностью и с собственным телом, способно жить своей внутренней жизнью: сканировать существующие элементы и связи (например, воспоминания); прокладывать новые связи между существующими элементами (например, размышление); создавать новые элементы и прокладывать новые связи (например, планирование, творчество). Сознание воспринимает, сканирует, передаёт информацию, создаёт новые элементы и новые связи между элементами, а память запечатлевает, запоминает эти процессы и их результаты.

Важно отметить что элементы и связи не равнозначны. Например, на улице холодно, субъект оделся легко, стал замерзать, несмотря на общее благоприятное самочувствие, ощущение холода может создать неприятное Состояние которое может пересилить все плюсы благоприятного самочувствия. Или, например, у субъекта неприятности дома, на работе, он выпил спиртное и на время самочувствие улучшилось. Бывают, правда, такие неприятности, самочувствие от которых даже спиртным не удаётся улучшить. Следовательно, более сильные, более глубокие, более значительные элементы и связи, в том числе ощущения, восприятия создают и более сильные впечатления, переживания, влияния; менее сильные, менее глубокие, менее значительные элементы и связи создают и менее сильные впечатления, переживания, влияния.

А теперь очень важный вопрос: способно ли сознание охватить сразу себя как единое целое? Да, способно. Сознание (мозг) обладает такой функцией. И делается это без всяких усилий. Сознание (мозг) может охватить себя полностью сразу как единое целое со всеми элементами и их связями, всю структуру, как своеобразный ежемгновенный результат всех процессов в структурированном виде, а также способно выделить и рассмотреть в мельчайших подробностях любой элемент этой структуры. Называется такое ежемгновенное объединение всех элементов с их связями в сознании (и бессознательном) Состоянием (см. часть 7 «Состояния субъекта»). Делается такой охват мгновенно. Мы может сразу определить своё Состояние, самочувствие. Вспомните как мы отвечаем на вопросы окружающих: «Как ты себя чувствуешь?», «Как твоё здоровье?», «Ты в порядке?», «Как дела?», «У тебя всё нормально?». Мы мгновенно можем переключиться на внутренний мир и охватить его весь целиком.

И ещё один не менее важный вопрос. А способно ли сознание воспринять себя без всех элементов и связей, так сказать в чистом виде? Сознание не способно отвлечься от элементов и связей, но наше Я способно отвлечься от собственного сознания с помощью специальных психотехник разработанных ещё древними. (О специальных психотехниках см. главу «Наставления специальные» в части 8 «Наставления субъекту»).

Где же в таком случае располагается собственное Я? Самоотождествляясь с Качествами, Желаниями, Действиями, Состояниями своего сознания, направляя внимание на различные участки сознания или на всё сознание целиком Я абсолютное как будто располагается всегда в собственном сознании, но не имеет в нём конкретного местонахождения. На самом деле его нет и в сознании. Я абсолютное не находится в сознании, Я находится вне сознания, Я не должно отождествляться с сознанием.

Прокладыванием (налаживанием) новых связей, прежде всего в сознании, или многократным повторением существующих приобретаются новые Качества. Примером новых связей может быть освоение игры на музыкальном инструменте: аппликатура, чтение нот. А многократно повторяя одни и те же упражнения субъект достигает уверенности и беглости исполнения. Следовательно, к Качествам относятся и результаты Действий в теле и в сознании и, вообще, весь опыт. Каким образом, например, написанное стихотворение является одним из Качеств? Результат процесса стихосложения остаётся в памяти и как часть памяти относится к Качествам. А почему автоматические, бессознательные действия не приводят к приобретению новых Качеств? Автоматические действия являются проявлением Качеств, они не налаживают новые связи в сознании.

Разумеется, Качества могут изменяться. Есть более устойчивые, есть и такие которые быстро пропадают или меняются. Например, увиденное попадая в память соединяется с другими образами, понятиями, может оставаться длительное время, а может быстро исчезнуть. Пример изменений в памяти: запомненная когда-то мелодия может частично забываться и воспроизводиться неточно. Кстати, удивительно следующее: при этом неточном воспроизведении что-то в сознании говорит субъекту в каком месте неточность. Где и как сохраняется в сознании правильная мелодия? Невозможно представить что в сознании есть ещё одна память, следовательно в существующей памяти сохраняются следы от следов (связей), и когда мы пытаемся воспроизвести мелодию неверно (идём не по проторенному ранее пути), то происходит сравнение новых ошибочных элементов и связей с прежними и расхождения в конкретных местах отмечаются в сознании. Или события из прошлого, частично забываясь, соединяются в сознании (памяти) с другими, ассоциативными, не существующими ранее связями. То есть остались в памяти ключевые эпизоды, а связи и второстепенные эпизоды прокладываются заново. Почему мы подробно останавливаемся на этом? Потому что наши убеждения могут строиться на ложных придуманных нами связях между фактами (неверная интерпретация), или даже на придуманных нами фактах (ложная ассоциация, ложное восприятие). И ещё потому что наши Действия могут быть неадекватными, так как мы руководствуемся в своих поступках своим сознанием.

Человеку также дана способность усваивать сложную информацию в которой элементами могут быть общие абстрактные понятия не существующие в окружающем реальном мире. И способность прокладывать в сознании новые связи между элементами. Если бы у нас не было таких способностей, мы не только не смогли бы творить, мы не смогли бы планировать, моделировать, выдумывать и многое другое. И элементы, и связи могут существовать только в нашем сознании, они могут быть не только абстрактными, они могут быть ошибочными. Также со временем элементы по ассоциативным связям часто организуют новые цепочки отличные от первоначальных и являющиеся заблуждениями. Итак, мы живём в мире собственных представлений, (значительная) часть из которых может быть заблуждениями. При этом сознание не различает ложные, ошибочные или соответствующие реальности элементы и связи в нём. В сознании не заложен изначально критерий истины. Но мы часто можем проверить соответствие представлений с помощью опыта, дополнительных фактов, знания. Проверка практикой обеспечивает объективное отражение окружающего мира.