Текст книги "Суть человека и его полное описание (без эзотерики)"

Общие знания о чём-либо часто важнее, полезней чем специальные. (Смысл этого выражения станет понятным при рассмотрении следующего примера. К врачу приходит пациент с различными жалобами. Вместо того чтобы рекомендовать ему правильный режим, правильное питание, прогулки, плавание и т. п. врач прописывает, допустим, таблетки от повышенного давления, или статины, если повышен холестерин).

– непосредственное знание (знание полученное в результате прямого опыта, прямого восприятия истины, без помощи накопленного ранее знания и правил логического мышления)

– интуитивное знание [непосредственное знание, получение которого основано на интуиции (различают интуицию чувственную и интеллектуальную)]

– компетентный (обладающий основательными знаниями в какой-либо области; знающий)

– познание (совокупность знаний)

– всеведущий (обо всём осведомлённый; всезнающий)

– истина (то что соответствует действительности, действительное положение вещей; правда; верное отражение объективной действительности в сознании человека; мера отражения объекта познающим субъектом; свойство знания, а не свойство объекта познания)

Степень истинности проверяется практикой. Истину нельзя воспринимать как нечто неизменное. Она является установлением совпадения мысли субъекта с объектом познания, поэтому граница между этим совпадением и заблуждением относительна.

– неграмотность (неумение читать и писать)

– баба (простая необразованная женщина)

– образование (совокупность знаний полученных в результате обучения)

– образованность (степень образования)

– образование начальное, среднее, специальное, высшее

– образованный (получивший образование, имеющий разносторонние знания; отличающийся высокой степенью культуры, распространением образования, знаний; просвещённый)

– просвещённый (образованный, обладающий высоким уровнем культуры и знаний)

– культура (просвещённость, образованность, начитанность)

– эрудиция (глубокие, основательные познания, разносторонняя образованность)

– воззрение (образ мыслей, точка зрения; взгляд)

– взгляд (образ мыслей; убеждения, воззрения)

– кредо (взгляды, убеждения, основы мировоззрения; символ веры в католической церкви)

– убеждение (твёрдое мнение; система взглядов, мировоззрение)

Наши убеждения способны изменяться, но изменяются они подобно дереву, а не облаку.

Твёрдость убеждений – чаще инерция мысли чем последовательность мышления.

– принцип (убеждённость, точка зрения, норма или правило поведения; внутреннее убеждение определяющее отношение к действительности, нормы поведения и деятельности)

Принципы – это прежде всего убеждения, а также готовность, стремление следовать этим убеждениям, жертвовать ради них.

– долг, обязанность (то что входит в круг обязательных действий согласно закону, общественным требованиям или внутреннему побуждению)

– ответственный (отличающийся высоко развитым чувством долга, ответственности, добросовестно относящийся к своим обязанностям; связанный с пониманием важности чего-либо, готовностью отвечать за что-либо)

– миросозерцание (совокупность взглядов, воззрений на мир)

– миропонимание (совокупность взглядов на мир, понимание мира, действительности)

– мировоззрение (совокупность принципов, взглядов и убеждений определяющих отношение к действительности)

Уровни мировоззрения (системы взглядов человека на окружающий мир и место человека в нём): общая картина мира; мироощущение; мировосприятие; миросозерцание; миропонимание.

Миросозерцание есть совокупность теоретически необоснованных взглядов человека или какой-нибудь социальной общности на мир. При наличии этого вида отражения мира улавливаются лишь самые ближайшие, лежащие на поверхности взаимосвязи между явлениями. Миропонимание – это совокупность теоретически обоснованных взглядов человека или какой-либо социальной общности на мир. При этом виде отражения улавливаются более отдалённые, глубоко лежащие взаимосвязи явлений. Мировоззрение – это система теоретически обоснованных взглядов человека или какой-либо социальной общности на мир. В этом случае улавливаются постоянно существующие, глубинные взаимосвязи между явлениями. Каждый последующий вид отражения, естественно, включает в себя предыдущий в качестве побочного и превзойдённого. Любой вид отражения может быть истинным и ложным, а также может иметь черты неповторимости и стереотипности.

Мировоззрение – система взглядов на объективный мир и место человека в нём, на отношение человека к окружающей его действительности и самому себе, а также обусловленные этими взглядами основные жизненные позиции людей, их убеждения, идеалы, принципы познания и деятельности, ценностные ориентации. Мировоззрение – это далеко не все взгляды и представления об окружающем мире, а только их предельное обобщение.

Существует три основных типа мировоззрения: житейское (обыденное), философское и религиозное.

Приверженность к любой системе воззрения – не что иное как результат привычки; уму так же трудно отказаться от привычного образа мышления и усвоить новые представления, как телу – действовать и жить, не пользуясь свойственными ему способностями и органами. (Дополним: каждый живёт в мире собственных представлений, значительная часть из которых – заблуждения).

– мудрый (одарённый большим умом и обладающий знанием жизни, опытом; основанный на глубоком понимании, знании чего-либо, на опыте)

Мудрость – знание поля и познавшего поле. /Мудрость – это такое качество ума которое не зависит от функциональности и образованности, и проявляется результатом действия который может быть оценен только временем. /Мудрость рождается из опыта приобретаемого с помощью знания. /Учёность, по Сковороде, категория количественного порядка, мудрость – качественного. Как здравие разнится от многожёрства так мудрость – от учёности. Учёность равнодушна к человеку, мудрость насквозь человечна. /Мудрый ждёт всё от себя самого, ничтожество – всё от других. /Мудрый человек живёт своим умом и своим кошельком. /Стрелок являет пример для мудреца: когда он не попадает в середину цели он ищет причину в себе. /Лучшим доказательством мудрости является непрерывное хорошее расположение духа. /Мудрость побеждает неохотно.

34.10.4. Опыт как результат воспитания восприятия прекрасного, красивого (в том числе искусства)

– вкус (чувство красивого, изящного способность эстетической оценки; склонность, интерес)

Вкус эстетический – способность к различению, пониманию и оценке прекрасного и безобразного в явлениях действительности и произведениях искусства; результат длительного исторического развития.

– пошлый (свойственный низкому в нравственном отношении человеку; низкий, ничтожный в духовном, нравственном отношении)

– изысканный (утончённый, изящный)

34.10.5. Совокупный опыт как результат физических и психических действий

– опыт прошлых Обстоятельств, Качеств, Желаний, Действий, Состояний

– приспособиться (приобрести способность действовать, существовать в изменившихся условиях; приобрести навык, умение, способность делать что-либо)

– незрелый (не достигший полного развития, зрелости, возмужалости; не полностью сложившийся; не достигший опытности, мастерства; недостаточно обдуманный; несовершенный)

– зрелый (достигший полного развития, возмужалый; полностью сложившийся; достигший опытности, мастерства)

– развитие (степень умственной, духовной зрелости, просвещённости, широта кругозора)

– тщетный (бесполезный, бесплодный, напрасный)

– непривычка (отсутствие привычки, неприспособленность к чему-либо)

– привычка (ставшая постоянной, обычной склонность, потребность совершать те или иные действия, поступки; умение, навык ставший обыкновением)

Мы сами своими Желаниями, Действиями создаём себе привязанности. Эти привязанности и являются часто объяснением наших поступков и для других. Они формируют Желания которые закрепляют новые привязанности и т. д.

Динамический стереотип – относительно устойчивая система реакций организма, образующаяся при многократном повторении одних и тех же воздействий внешней среды на органы чувств.

– слабость (особая склонность, привычка, влечение к чему-либо; пристрастие, расположение)

– обычай (привычный образ действий; привычка, обыкновение)

– манера (обыкновение, привычка; совокупность приёмов, характерных черт, особенностей творчества или исполнения художественных произведений)

– режим (точно установленный распорядок жизни)

– эмпирия (наблюдение в естественных условиях, в отличие от эксперимента)

– знакомый (испытавший, изведавший что-либо, имеющий познания в чём-либо)

– искушённый (прошедший искус, наученный чем-либо; хорошо знающий, искусный, опытный)

– виноватый (совершивший какой-либо проступок, провинившийся в чём-либо; виновный)

– польза (хороший результат, благоприятные последствия)

– содержательный (с богатым содержанием, с большим внутренним смыслом)

Скрытая содержательность.

– стаж (продолжительность деятельности, работы; продолжительность пребывания в какой-либо организации; срок в течение которого субъект овладевает специальностью)

34.10.6. Навыки поведения

– варвар (невежественный человек; грубый и жестокий человек)

– вандал (некультурный, невежественный человек; разрушитель культурных ценностей)

– некультурный (стоящий на низком уровне культуры, отсталый; не имеющий культурных навыков, грубый)

– воспитание (навыки поведения привитые семьёй, средой и проявляющиеся в жизни)

– воспитанность (умение вести себя)

– сноб (претендующий на изысканно-утончённый вкус, манеры, особый, исключительный круг занятий и интересов; тщательно соблюдающий все требования моды и правил «высшего света» и с пренебрежением относящийся ко всему другому)

– джентльмен (корректный, благовоспитанный человек, отличающийся строгим изяществом манер и костюма; человек принадлежащий к высшим кругам буржуазно-аристократического общества и строго соблюдающий установленные в нём правила и нормы поведения)

34.10 7. Отношение к обстоятельствам

– весь прошлый опыт взаимодействия субъекта с Обстоятельствами (воздействия Обстоятельств на субъекта и воздействия субъекта на Обстоятельства): людьми, внешней средой, окружающими предметами, объектами, явлениями, процессами и всем что воздействует на сознание субъекта, включая информацию самого разного рода.

34.10.8. Отношение к окружающим предметам, объектам, явлениям, процессам

– знание окружающих предметов, объектов, явлений, процессов и знание приёмов взаимодействия с ними для достижения собственных целей

34.10.9. Отношение к собственности

– собственность (принадлежащее и находящееся в полном распоряжении имущество)

– владелец (тот кто владеет чем-либо, обладатель чего-либо)

34.10.10. Отношения с окружающими людьми

– знание, понимание окружающих (их поведения, поступков, речей, эмоциональных реакций, физических, психических, умственных Действий – как опыт взаимных отношений с другими людьми)

– блат (знакомство, связи которые противозаконно можно использовать в личных интересах)

– привязанность (чувство близости основанное на глубокой симпатии, преданности)

34.10.11. Степень подготовленности к виду труда, навык, умение, квалификация, профессия, специальность и др.

– неприспособленный (не умеющий по своей непрактичности приспособиться, устроиться)

– неподготовленный (не имеющий нужной подготовки)

– неумение (недостаток умения, отсутствие навыка)

– средство (приём, способ действия для достижения чего-либо; то что служит какой-либо цели, необходимо для достижения, осуществления чего-либо)

– хитрость(приём, уловка)

– ухищрение (ловкий приём для достижения чего-либо; хитрость)

– навык (умение приобретённое упражнениями, созданное привычкой)

– умение (способность делать что-либо приобретённая обучением, опытом)

– владеть (в сочетании с некоторыми именами существительными значит: хорошо знать, уметь пользоваться, быть мастером в какой-либо области; уметь обращаться с чем-либо, искусно действовать чем-либо; быть в состоянии действовать органами тела)

– привычка (умение, навык ставший обыкновением)

– подготовленность (наличие запаса необходимых знаний, навыков, опыта, приобретаемых путём систематического обучения или изучения)

– квалификация (степень подготовленности к виду труда; профессия, специальность)

Кадры решают всё. /До 80 % людей любой профессии недостаточно компетентны.

– профессия (род трудовой деятельности, занятий, требующий подготовки)

– специальность (профессия, основная квалификация; занятие в котором проявляется умение)

– инженер (специалист с высшим техническим образованием)

– монтажник, токарь, тракторист, агроном, педагог (учитель), врач и другие профессионалы

34.10.12. Степень профессионализма субъекта и оценка его другими людьми

Периоды овладения профессиональными знаниями: новичок, ученик, компетентный специалист, мастер, эксперт.

– ученик (тот кто обучается профессии)

– дилетант (тот кто занимается наукой или искусством не имея специальной подготовки, систематических знаний; любитель)

– борзописец (плодовитый, но плохой писатель, журналист)

– дока (сведущий в какой-либо области; знаток своего дела)

– специалист (мастер в каком-либо деле, знаток в чём-либо)

– мастер (квалифицированный работник; достигший большого умения, мастерства в своём деле)

– мастерство (большое умение, искусство в какой-либо области)

– хитрость (изобретательность, мастерство)

– авторитет (тот кто пользуется признанием, влиянием)

– колосс (человек, выдающийся в какой-либо области науки, искусства; гигант)

– классик (выдающийся общепризнанный писатель, деятель науки или искусства являющийся образцом в данной области)

34.10.13. Отношение субъекта к работе, обязанностям, труду

Ценность человека определяется добросовестным отношением к своим повседневным обязанностям, независимо от места и занимаемой должности.

– отношение (характер поведения; взгляд на что-либо, восприятие, понимание; связь образующаяся из общения; причастность, связь, касательство)

– лентяй, ленивый (склонный к лени, к праздности, избегающий труда; не желающий делать)

– дармоед, бездельник, тунеядец (тот кто живёт на чужой счёт)

– халатность (небрежное и невнимательное отношение к обязанностям, к своему делу)

– нерадивый (относящийся без усердия к своим обязанностям, делам; недобросовестный)

– безответственный (не несущий или не сознающий ответственности; не сдерживаемый сознанием ответственности)

– противник (тот кто относится отрицательно, противодействует кому-либо, чему-либо)

– внутренняя подготовленность

– настроенность (направленность, устремлённость мыслей, чувств)

– трудолюбие (любовь к труду, усердие в труде)

– инициатор, зачинатель (тот кто начинает какое-либо дело; основоположник)

– карьерист (думающий лишь о личном успехе, стремящийся составить себе карьеру; выскочка желающий выслужиться, вмешивается во всё раньше других)

– обязательный (всегда готовый оказать содействие, помощь, услужить)

– исполнительный (старательный, точно и хорошо исполняющий поручения, обязанности)

– старательный (относящийся к работе, делу со старанием; усердный, прилежный)

– ответственный (наделённый правами и несущий ответственность; отличающийся высоко развитым чувством долга, ответственности, добросовестно относящийся к своим обязанностям; связанный пониманием важности чего-либо, готовностью отвечать за что-либо)

– чувство долга, чувство ответственности (осознание своего отношения к другим, своей связи с ними, общественного положения и т. п.), чувство социальной ответственности

– добросовестный (честно, старательно выполняющий свои обязанности; тщательный, усердный)

34.10.14. Опыт как результат собственного творческого труда

– труд (результат целенаправленной деятельности, произведение, сочинение)

– импровизация (художественное произведение сочинённое в момент исполнения)

– произведение (результат труда; создание, творение; продукт творчества; труд, работа, вещь)

– достижение (положительный результат работы; успех)

34.10.15. Опыт как поставленная цель (результат умственного труда)

– цель (то к чему стремятся, чего хотят достичь; заранее намеченное задание, замысел)

Цель усилий – предотвращение нежелательного и достижение желательного.

Тройственность цели существования: соответствие должного, желанного и полезного.

Тот кто имеет «зачем» жить может вынести любое «как».

Рефлекс цели – основная форма жизненной энергии каждого из нас. /Субъект автономен. Сам ставит цели и достигает их. /Обычная путаница у людей – цель превращают в средства, а средство – в цель. Человек делает наслаждение целью, жизнь – средством: не ест чтобы жить, а живёт чтобы есть; не отдыхает чтобы трудиться, но не трудится чтобы отдыхать; у него не удовольствия для жизни, а жизнь для удовольствий. /Буддисты относятся отрицательно к целям лежащим вне человеческой жизни. Цель может состоять или в достижении или в уклонении от чего-либо. /Высший позор – ради жизни утратить смысл жизни. /Надо любить жизнь больше чем смысл жизни. /Сколько правды в старинной басне о сфинксе что лежал на большой дороге, задавал путникам загадку и разрывал их на части если они не могли её решить. Таким сфинксом является наша жизнь. /Тот кто сам не назначает себя для чего-либо, тот и не имеет назначения к этому. Кто не знает в чём его назначение, тот и не имеет особого назначения. /Наличие и стремление к цели продлевает жизнь. /Важно не то что ты чувствуешь, а то к чему ты стремишься. /Задача жизни не в том чтобы быть на стороне большинства, а в том чтобы не попасть в ряды умалишённых. /Задачи жизни не в том чтобы быть на стороне большинства, а в том чтобы жить согласно с внутренним сознаваемым тобою законом. /На сотни говорящих людей приходится один мыслящий, а на тысячи мыслящих – один ясновидящий. А величайшее дело которое может совершить человеческая душа в этом мире это ясно видеть и вполне передать виденное. /Понимать что справедливо, чувствовать что прекрасно, желать что хорошо – вот цель разумной жизни. /Сократ считал, что люди должны заниматься саморазвитием, а не сосредоточиваться на накоплении материальных ценностей. /В конце концов люди достигают только того что ставят своей целью. И потому ставить целью нужно самое высокое. /Смысл жизни – в исполнении воли пославшего тебя: отречение от личной воли и личного блага во имя исполнения открытой нам в нашем сознании воли того кто послал нас в жизнь. /Четыре пути в жизни: для себя, для себя и для других, для других, ни для себя ни для других. /Для меня нет ничего более важного чем быть или сделаться лучшим. /Цель познания – конкретное всеединство в котором весь мир возможного и действительного составляет целое. /Я, Человек, тождествен с Реальностью. Цель жизни: осуществление этого тождества в действии. /Чтобы расти необходимо быть деятельным. В нашей деятельности должны подлежать изменению не внешние формы, а внутренний мотив. /Перед человеком три пути к разуму: путь размышления – самый благородный; путь подражания – самый лёгкий; путь личного опыта – самый тяжёлый. /В усовершенствовании субъекта нет ничего важнее чем сделать сердце пустым. /Присущая человеку способность к совершенствованию ведёт к постепенному развитию всех остальных способностей. /Совершенство – высшая недостижимая цель человека. /Цель жизни – совершенствование. Жизнь – это возможность для совершенствования личности. /Ценность представляет не наша жизнь, а сознательные усилия направленные к усовершенствованию. /Никакими изменениями внешних форм человеческой жизни нельзя достигнуть того благополучия которого можно лостигнуть внутренней работой каждого человека над своим самосовершенствованием. /Жизнь – это стремление. Её миссия – добиваться совершенства. Этот идеал не должен умаляться вследствие нашей слабости и несовершенства. /Жизнь есть сопротивление смерти. /Жизнь – это пробуждение души в её рабстве и её усилия к тому чтобы подняться и защитить себя. Успех в этой борьбе называется эволюцией. /Смысл биологической жизни – служить средством отбора и эволюции. /В достижении блага через подчинение разуму состоит жизнь человеческая. /Жизнь – это пламя, мы живём с невидимым солнцем внутри нас. Бытие каждого существа подобно пламени. Наша жизнь, как и пламя, является постоянным процессом сгорания. /Жизнь человека – средство, возможность, а не цель; представляется как акт жертвоприношения, прерванное жертвоприношение не приносит плодов. /Цель – это освобождённый и достигший целостности ум. /Сама поставленная цель так перемагнитит среду что среда становится путём к цели. /Цель только тогда может быть достигнута когда уже заранее само средство насквозь проникнуто собственной природой цели. /Высоких целей достигают преодолевая большие трудности. На высокую башню можно подняться лишь по винтовой лестнице. /Чтобы достичь величия надо пройти терния. /Хозяин своей судьбы – раб разума. /Цель оправдывает средства. /Никакая цель не высока настолько чтобы оправдать недостойные средства для её достижения. /Какое безумие верить в то что благая цель освящает дурные средства. Наоборот: дурное средство оскверняет благую цель. /Последствиями нельзя оправдать поступки. /Быть самим собой в своих глазах и значимым в других – вот движущая сила развития. /Человеческая деятельность направлена на достижение четырёх целей: богатства (артха), наслаждения (кама), добродетели (дхарма) и освобождения (мокша). /Абсолютное есть безусловная цель жизни и деятельности человека. /Цель стремлений человека и его жизни заключается в том чтобы содействовать развитию души пока она не достигнет единения с духом.

– идеал (высшая цель)

– мечта (предмет желаний, стремлений; предел желаний, употребляется как высшая оценка)

– благоустроиться (стать благоустроенным, снабжённым всем необходимым; хорошо устроиться создав необходимые условия, удобства)

– Цель высшая по индийским первоисточникам [её можно рассматривать как процесс, как результат процесса (Состояние), как Атман]:

1. Не существует для стремящихся без познания Атмана; недостижима без знания (как для приготовления пищи необходим огонь); не достигается если имеешь вожделение; покрывается пылью вожделений смертных; душится отчасти сетью вожделений недуховных; идёт от Атмана; рождается благодаря познанию; проявляется когда смыты вожделения внешние; близка раз манас чист; приближается когда рождается знание высшее; является в буддхи (сознании) очищенном; достигается при использовании средств для её достижения, недостижима без способа должного.

2. Как процесс [уничтожение желаний; освобождение (не связано ни с чем, рождается от знания, означает освобождение из области пастбища чувств, освобождение от предметов восприятия); спасение; освобождение необусловленное от связей, от уз, ограничений всех, от грехов всех; кайвалья (как утверждение силы знания в природе собственной, устранение качеств, дел, побуждения всякого к действию); освобождение от гун, таттвы (основы); освобождение от способности постижения; вознесение над разумом; разобщение сознания с его объектом; разрыв Я с читтой; соединение своего Я с Атманом; постижение непосредственное Атмана; распознавание истинное; достижение состояния глубочайшей интраверсии (самадхи), где происходит снятие последней пары противоположностей субъект – объект (это психологический процесс); сосредоточие мысли погружённой в самадхи; соприкосновение в Брахмо; пребывание в Брахмо; хождение в Брахмо].

3. Как следствие, результат процесса – Состояние [устранение бедствий; исчезновение страданий; сверхсознательность; одиночество; покой; ясность духа; удовлетворение полное; успокоение; свобода; блаженство, счастье; нирвана; кевала (обособленность от кармы и джняны); кайвалья (обособленность, отрешённость); турья (разобщённость сознания с его объектом); самадхи].

4. Как Атман [сущность высшая; бессмертие; берег противоположный бытия; совершенство запредельное; бытие действительное, высшее; бытие истинное Атмана; блаженство Атмана; тождественность Брамы и Атмана; имеет чистоту наивысшую излучения; стать Брамой безгрешным, бесстрастным, бессмертным, вечным, просветлённым, всезнающим, вездесущим, всем; стать таким который узнал происхождение своё божественное в теле просветлённом, победил желания, прогнал смятение незнания, постиг истину, осознал единство своё с Атманом, видит в Я Атмана, видит всё как Атмана собственного (подобно тому как горшки и утварь прочая суть глина), видит оком знания мир весь в себе и всё как Атмана, живёт в Атмане, не привязан ни к чему, сбросил с себя карму всю принадлежащую самости собственной, не действует, не подчиняется органам своим, не изменяется, не распадается при распадении тела, не возвращается назад к существованию условному, не будет рождён вновь; стать Атманом].

– человек с точки зрения достижения высшей Цели по индийским первоисточникам

При внимательном прочтении древнеиндийских философских текстов (Упанишад, Бхагавадгиты, Мокшадхармы и др.) любого упомянутого человека с точки зрения достижения высшей Цели (особых Состояний) можно отнести к одной из четырёх групп: отдаляющийся, глупец; не отдаляющийся и не приближающийся; приближающийся; достигший, мудрец (см. схему ниже). В трёх группах из четырёх последние звенья приведены по четырём характеристикам: определение; Качества; Действия; последствия Действий.

ЧЕЛОВЕК (С ТОЧКИ ЗРЕНИЯ ДОСТИЖЕНИЯ ЦЕЛИ)