Текст книги "Суть человека и его полное описание (без эзотерики)"

Если я не за себя, то кто же за меня? А если я для себя, тогда зачем я? (Жить нужно защищая себя и отдавая себя другим). /Не будь равнодушным ибо равнодушие смертоносно для души человека. Быть восприимчивым к страданиям других людей – не значит печалиться самому. /Смотри на жизнь как на жертвоприношение. Давай здесь то чем живут в мире ином. /Согревай свою душу свободными и благородными поступками, а не жалкими поисками симпатий ваших ближних которые не лучше вас самих. Жар божественной любви не размягчает, но укрепляет и закаляет человека. /Остерегайся людей отговаривающих тебя делать добро, на том основании что совершенство – утопия. /Делай добро из зла, потому что его больше не из чего сделать. /Недостаточно быть добрым, нужно ещё быть тактичным. /Я не могу быть добрее чем сама жизнь.

Закрывай рот как пробка – бутылку. Береги мысли как крепость. /Меньше болтай. Будь скрытным. Не открывайся. /Не рассказывай о том что задумал: не бывает успеха у замысла что открыт другому. /Никогда не жалуйся и никому ничего не объясняй. /Никогда не говори о себе. Придётся либо хвалить себя – а это тщеславие, либо хулить – а это малодушие. Не говори и о присутствующих: тебе грозит опасность либо хвалить, либо оскорблять. Не обсуждай окружающих. Не говори о других плохо. Дурно говорить о людях вредит сразу трём: тому о ком говорят, тому кому говорят, но более всего тому кто говорит. /Если боишься – не говори, если сказал – не бойся. /Будь осторожным в беседе: с соперниками – из опаски, с прочими – из приличия. Кто в беседе легко открывается того легко убедить – и победить. /Не говори никогда ничего без искреннего убеждения. Если имеешь убеждение служи ему, но не вреди служителям других убеждений. /Не произноси бесповоротных суждений. /Говори правдивое и приятное: не говори правдивого, но неприятного; не говори приятного, но неправдивого. /Надо говорить правду, говорить приятное. Не следует говорить неприятную правду, не следует говорить приятную ложь – такова дхарма. /Иной раз и честно, да неуместно. /Ложь непростительна когда она наносит вред. Правда высказанная с намерением навредить не лучше лжи. Злой умысел – вот что делает поступок дурным. Злой поступок нуждается только в предлоге. Зло речи заключается в том что она говорит дурное, зло разума заключается в том что он думает дурное. /Говори правду, а потом пусть хоть небо провалится. Сила честности настолько велика что мы её ценим даже у врага. /Отрицай! Отпирайся! (Иезуитское правило). /Сначала хорошенько перевари в себе то что ты услыхал, а не извергай прежде времени, иначе выйдет настоящая блевотина, которая никому не может служить пищей. /Чаще произноси следующие фразы: да; нет; не знаю; не видел; не слышал; я не пью; я политикой не увлекаюсь; извини, я не хочу говорить на эту тему, или – давай переменим тему; извини, я занят; извини, я тороплюсь. /Приучай уста свои говорить как можно чаще: я не знаю – это хорошее изречение (Талмуд). Не знаешь – не говори. Знающий не говорит, говорящий не знает. /Воздержись от спора. Спор есть самое невыгодное условие для убеждения. Мнения – как гвозди: чем крепче по ним колотишь тем крепче они вонзаются. Не оспаривай ничьих мнений. /Не спорь ни о чём. /Не спорь и не доказывай разумность своих устремлений. Словопрения выводят ум из равновесия и смущают его. /Не доказывай никому правоту убеждений своих, а если кто-нибудь будет стараться разубедить тебя, молчи. Не отвечай ни на чьи убеждения, а просто уходи, потому что диспуты только беспокоят сознание. /Если ложная мысль выражена ясно она сама себя опровергнет. /Когда заметишь что противник твой горячится положи конец спору какой-нибудь шуткой. Не ссорящийся не осуждается. /Неприятный разговор лучше оборвать. /Не поддавайся порыву учить каким бы сильным он ни был; указание учить не ощущается как порыв. /Не проповедуй без просьбы. Но даже если её высказали надо испытать сосуд: «Да ты сам больше знаешь». Когда будет узнано присутствие сосуда можно проповедовать даже без просьбы. Не проповедуй законы сидячему – стоя, лежачему – сидя, идущему впереди – идя сзади. /Не давай советы если тебя о них не просят. /Не давай объяснений духовных истин пока слушатели не смогут не только понять, но и узнать их (пример Будды). /Выступая, будь немногословен, помни: в 5-6 минут можно изложить самую сложную мысль. Сначала вырази короткими фразами самую суть – на это потрать минуту. Затем подтверди мысль цифрами и комментариями. Речь не законченная предложениями – пустая трата времени. /Сначала расскажи публике что ты собираешься рассказать; затем рассказывай; а потом расскажи ей о том что ты уже рассказал. /Не характеризуй заранее важность высказываемой мысли. /Чем больше скажешь тем меньше запомнят. /Умей и говорить и слушать (а то получится по пословице: «немой учит глухого»). Не перебивай, но и не поддавайся воздействию говорящего. Спроси если непонятно что-либо. Умей задавать вопросы. Старайся понять говорящего. Проявляй интерес, желание вникнуть в суть. Меньше думай о себе, о своих интересах. /Главной предпосылкой конструктивного общения является отказ от демонстративного молчания в случае обид или разногласий. /Контролируй свою речь. Говори спокойным тоном с доброжелательными интонациями, не громко, кратко, образно, с шуткой. Не загрязняй речь, исключи из неё слова-паразиты: как бы, короче, грубо говоря, так сказать, просто, в принципе, буквально, в натуре, на самом деле, конкретно, абсолютно, по идее, по-любому, блин и др. Не ругайся. Не ворчи. Не ной. Будь лаконичным. Не допускай длительных монологов, не затягивай. Не отвлекайся. Не будь «заигранной пластинкой». Не «пили опилки». Не повторяйся. Не хвастайся. Не критикуй. Не спорь, не обвиняй, не осуждай. В споре веди себя спокойно, не спеши отвечать, аргументируй фактами. Не убеждай. Не старайся изо всех сил переубедить партнёра. Не оправдывайся. Не говори о политике. Не веди пустых разговоров, тем более не начинай их сам. Говори о конкретном. Не гадай об абстрактном, неизвестном. Введи запрет на некоторые темы. Для преодоления конфликтов необходимо общение. Если хочешь чтобы диалог был конструктивным не прибегай к категорическим высказываниям, не обобщай единичные случаи до размеров постоянных величин, до постоянно совершаемых поступков, избегай крайностей. При обсуждении проблемы не задевай личности партнёра, ты можешь говорить только о его поведении, о конкретных поступках, но ни в коем случае не осуждай его качества. Отвечай только на поставленные вопросы. Не говори лишнего. Не вмешивайся в речь окружающих, не обращай на неё внимания. /Желающий сохранить тайну да сохранит в тайне что у него есть тайна.

Эту необъятную тему автор ограничил отдельными аспектами психологии. Поэтому читатель не увидит здесь, например, всё что относится к этикету.

Прежде всего субъект должен контролировать и свою речь, и свои вопросы, и свои ответы, и свои реплики – то есть все свои высказывания субъект должен обдумывать. Не нужно беспрерывно говорить что-либо (словесный понос). Не нужно торопиться перебивать кого-либо и отвечать на первую же ассоциативную мысль. Не нужно торопиться даже если, например, тебе какая-либо реплика самому понравилась, или тебе хочется произвести впечатление на симпатичную девушку. Поэтому лучше ничего не сказать, промолчать, чем высказать что-либо невразумительное.

Если ты заранее знаешь что тебе предстоит разговаривать с кем-либо, ты должен и соответственно подготовиться к этому. Рассмотрим несколько разных случаев.

Ты идёшь на консультацию к врачу. Возьми для этого необходимые документы. В твоих интересах облегчить свои страдания. Поэтому когда тебя спросят, говори по существу, кратко, ясно и, очень важно, искренно, даже если сказанное будет тебе неприятно. Постарайся узнать диагноз, возможно придётся пройти обследования, анализы. Обсуди вместе с врачом методы лечения. Выясни что тебе нельзя и что можно. Сообщи врачу о сопутствующих проблемах. Наверняка придётся изменить свой режим. Расспроси врача и об этом. Ты скажешь что у врача не будет времени и он не станет с тобой разговаривать. Это не так. Постарайся выяснить главное (на это у врача время найдётся). Будь внимательным, умей слушать и тут же, при необходимости, расспрашивай. Твоя цель – помочь себе вместе с врачом.

Ты идёшь в различные присутственные места. Твоя цель – получить положительный хотя бы частичный результат. Подготовься к разговору, возьми необходимые бумаги, устную просьбу или (лучше) письменное заявление. Говори по существу, кратко, вежливо, убедительно без повторов и эмоций. Так же как и в этом случае будь внимательным, умей слушать и тут же, при необходимости, расспрашивать. Пользуйся замечательным способом – ставь себя на место другого – чтобы быть убедительным. Важно также научиться тебе возражать на возражения других. Здесь поможет здравый смысл и логика.

Субъекта пригласили в гости. Тебе эти знакомые известны. Сейчас всё реже поют и танцуют, а больше всего говорят. Что не рекомендуется: не делай замечаний другим; не перебивай; слушай; не торопись возражать, а старайся понять (не все умеют складно и правильно высказываться). Будь в праздничном настроении. В дореволюционном «Этикете» нельзя было в обществе обсуждать политику и религию. Религию действительно лучше не затрагивать, ведь она основана на вере. Лучше не затрагивать и национальные вопросы (она нам даётся, мы её не можем изменить). А политику вполне можно обсуждать. Не рекомендуются сложные, «умные», специфические (для специалистов) темы. А вот в психологии можно обсуждать многие темы – ведь все думают что разбираются в ней. Не выпячивай себя, а лучше наоборот. Расскажи что-нибудь о том что у тебя не получилось (попал впросак) занимательно и лучше с шутками. Твой авторитет от этого не пострадает, но как ни странно гостям будет приятно. Если же ты рассказываешь о других (тем более присутствующих) выделяй положительные стороны о них. Нужно ли быть излишне вежливым, спокойным, правильным? Нет. Даже в ресторане (в общественном месте) будь естественным. Пространство вокруг стола это территория гостей. Поскольку вы оплачиваете стол, официант идёт вам навстречу – ты можешь громко говорить, даже петь. Тем более в квартире. Разумеется в пределах допустимого. Нельзя задевать других, хамить, бить посуду и т. п. Повторяю, очень важно чтобы субъект контролировал себя всё время и свою речь, и свои поступки. Иногда даже нужно специально громче задать провокационный вопрос чтобы проявить кого-либо из гостей. Эта уловка часто срабатывает, особенно когда выпито несколько рюмок спиртного. Так можно узнать как к тебе относится один из гостей. Обдумай заранее свой тост. Он всегда должен быть конкретным – различные факты, случаи; такими же конкретными должны быть и пожеланиями. Конечно, ты можешь на время стать «каменным гостем», всё время молчать, сойти за умного, но в этом случае ты не получишь нужных эмоций, не получишь важный опыт тренировки и не встроишь в этом эпизоде себя в свою социальную группу.

Если сделать инвентаризацию в свой коробке, останется внутри хоть что-нибудь полезного, правильного? /Истинная жизнь – есть жизнь осмысленная, осознанная. [Почему так важно то что происходит в нашем сознании? Потому что это и есть суть нашей жизни. Если состоянием тела определяется длительность жизни, то состоянием сознания определяется её качество. Береги физическое и психическое здоровье. Здоровье – это жизнь в гармонии внутреннего и внешнего. Но чтобы сделать свою жизнь не только длительной, но и богатой эмоциями, разнообразной, глубокой и содержательной нужно с одной стороны не пропускать в сознание разный мусор извне и изнутри, и избавляться от него если он уже проник в сознание. Для этого прежде чем заполнять чем-либо своё сознание (а заполнение – это уже связи, привязанность) дай оценку этому материалу, это поможет оценить его ничтожность. А для избавления от мусора в сознании основной метод такой: мусору присваивается категория незначительности, его не запоминают, не повторяют, о нём не говорят, его вытесняют и стараются от него избавиться. С другой стороны насыщают сознание высококачественными ощущениями, переживаниями, эмоциями, впечатлениями, размышлениями, выводами. Тем самым жизнь человека поднимается на более высокий уровень, расширяются возможности сознания, появляется способность контролировать свои состояния и способность управлять своим сознанием. Человек совершенствуется достигая тем самым основной цели своего существования. Имея более совершенный инструмент человек будет способен решать более сложные и интересные задачи. Поэтому обдумывай свои поступки, состояния. Уделяй особое внимание сознанию. Научись контролировать свои состояния. Научись управлять своим сознанием].

Пусть каждый разберёт свои мысли и окажется что он всегда занят или прошлым или будущим. Мы почти не думаем о настоящем, а если и думаем то только для того чтобы осветить им наше будущее. Настоящее никогда не служит нам целью, только – будущее. А прошедшее и настоящее служат нам средствами. Таким образом мы никогда не живём, мы только надеемся жить; а так как мы вечно готовимся быть счастливыми, то неизбежно выходит что мы никогда не бываем счастливы. /Если ты не думаешь о своём будущем у тебя его не будет.

Будь свободен от решения, представления, самомнения. /Будь лишь орудием как воин стоящий слева. /Помни что ты не имеешь ни на что никакого права, что ты раб того начала которое дало тебе жизнь, и потому у тебя есть только обязанности. У тебя есть единственное право – быть обязанным.

Дисциплинируй свои мысли, свои поступки. /Преодолевай инертность. Любое изменение начинай с сознания. /Всякое движение сопровождай бодрственным сознанием. /При всяком действии сердцем своим обращайся к богу. /Подумай (посмотри внутрь себя) прежде чем поступить не только для того чтобы сделать наилучшим образом, но прежде всего для того чтобы исключить влияние других.

Рассудок – лучший друг в любом действии, не избегай его. /Имей мужество пользоваться собственным умом. Мужество ума состоит в том чтобы неустанной и упорной тренировкой придавать ему гибкость, не уступать перед тяготами умственного труда. /И отличавшиеся строгими постами и бдениями, и пребывавшие неисходно в пустынном уединении, и доходившие до крайней степени нестяжательности, и щедрые милостиводавцы попадались в сети врага и падали. И причина этому – недостаток рассудительности. В добродетелях надобно упражняться всегда с рассудительностью которая выше всех добродетелей. Сила для желающих стяжать добродетели заключается в том чтобы не малодушествовать когда случится пасть, но снова воспринимать ревность и труд о том же. /Подвергай исследованию разума всё то, о чём говорит священное писание и что дают нам наши органы чувств. /Имей мужество быть мудрым. /Упражнение: думай о себе не как о теле, но как о душе, как о сущности независимой от тела хотя и заключённой в нём.

Управляй своими мыслями. Контролируй не только свои поступки, речь, но и свои мысли. /Сделай управляемым то что делаешь автоматически в теле. /Научись сознательно пользоваться самовнушением. /Цель сосредоточенного размышления – возбуждать в своей душе могущественные движения любви или ненависти, вызывать решения, создавать правила поведения, поддерживать себя в борьбе с двойным вихрем захватывающих сил: с психическими состояниями являющимися последствием впечатлений извне и с психическими состояниями внутреннего происхождения. Размышлять значит отделять зерно от соломы. Преобладающее правило в процессе размышления: это в каждом отдельном случае заменять слова соответственными понятиями – не смутными неопределёнными представлениями, но яркими образами предметов во всех их мельчайших подробностях. Старайся всегда сделать свою мысль определённой, конкретной. Чтобы помочь размышлению избегай шума, уединяйся, сосредоточивайся, читай книги имеющие отношение к предмету размышления в данное время, перечитывай свои заметки, записывай свои мысли, произноси слова вслух. Представь себе энергичным усилием воображения отчётливо, точно, конкретно все подробности. Напряги свою мысль, сделай её интенсивной так чтобы представление исследуемого предмета было для тебя реальнее действительности и, следовательно, больше влияло. /Цель сосредоточенного размышления – установить нужную связь между соответствующими идеями и чувствами, и разрушить уже сложившиеся вредные ассоциации. /Избегай наслаждения и привычки при восприятии. Источники ложных ассоциаций – заблуждения: мы принимаем непостоянное за постоянное, страдание за счастье, безличное и субстанциональное за неизменное, нечистое и уродливое за чистое и прекрасное. /Найди и разорви условные связи, условные рефлексы, создающие в сознании ошибочные, ложные представления – заблуждения. В этом вся суть излечения, избавления от заблуждений. /Размышление должно приводить к поступку. Стоит только дать себя оглушить, а дальше «плывёшь по течению». Размышление в конце концов приводит к установлению для себя руководящих принципов. /Стремись мыслить нестандартно, глобальными категориями. /Размышлять особенно хорошо при ходьбе. /Для организации знаний необходимы два условия: время и самостоятельная работа мысли. /Научись постигать не только умом, но и физиологически. Постижение – это состояние. Познавание должно сопровождаться эмоцией. Сознание опасности переходит в ощущение опасности.

Способность изъять мысль когда она завершена и не смешивать её с последующими мыслями – существенный шаг на пути к самореализации. Вы помещаете проблему в её собственную нишу и таким образом избавляетесь от вездесущих проблем.

Пускай ум наперёд, отстанет не догонит. /Поверяй свои мысли бумаге. Процесс писания делает мышление волновым, проявляет вопросы, смысл и связи терминов. Выбрав из клубка понятий любой конец ты начинаешь распутывать весь клубок.

Вот как должно восходить на гору мира: принимай рвотное, очищай сердце, выблюй застарелые мнения и не возвращайся на блевотину. Пей чистую воду новых советов во все дни. /Подвергни сомнению избитые, пошлые, житейские истины. /Освобождайся от пошлых мнений. Это требует особого здравомыслия. Пошлость, к примеру, то что каждый недоволен своей участью, даже блестящей, зато доволен своим умом, даже весьма неблестящим. /Разбивай своих идолов! /Люби истину, но будь снисходителен к заблуждениям других. /Составь план против внутренних врагов. /Не тащи за собой в старость ошибки юности; у старости свои пороки.

Относись бережно к способности составлять себе убеждение. Осторожность проявляемая человеком в мыслях и есть та скрытность которая соответствует правильному мышлению. /Не делай идеала из того что есть всего лишь способ достижения идеала. /Не принимай по ошибке понимание за осознание, а осознание – за просветление.

Внимание – наиболее важная умственная привычка. Интенсивность первоначального впечатления определяет степень последующих воспоминаний и пропорциональна вниманию с которым относятся к предмету производящему впечатление. Развивай силу сосредоточенного внимания способного к неограниченному возрастанию при непрестанном упражнении.

Не забывай быть внимательным и бдительным. Если ты бдителен, то все твои поступки станут более сознательными. Основная цель общества – сделать из тебя совершенный автомат. Когда ты учишься управлять автомобилем ты становишься бдительным, но при этом неэффективным. Постепенно ты становишься эффективным и тебе не нужна бдительность. Ты управляешь им автоматически. Обществу нужна эффективность поэтому оно делает тебя всё более автоматическим. Обществу наплевать на твою осознанность. Твоя осознанность порождает для общества проблемы. От тебя требуется эффективность и производительность. Ты становишься более эффективным, но при этом теряется твоя душа. Всё усилие медитативных техник направлено на то чтобы сделать тебя снова бдительным, сделать тебя снова человеком, а не автоматом. Сначала ты сделаешься менее эффективным, но об этом не волнуйся. Сначала всё станет полной неразберихой и ты ничего не сможешь делать целесообразно. Для того чтобы быть эффективным, сознательным требуется немало усилий, но постепенно ты сможешь стать и эффективным и сознающим. Один монах с утра обращался к себе: «Будь бдительным! Не дурачь себя! Не будь одурачен другими!». Это три слоя внимательности. /Выработай в себе способность к энергичному и продолжительному усилию внимания. /Будь бдителен по отношению к представлениям.

Чаще и глубже смотри внутрь себя, отбрось ненужное, цени одиночество. /Не превращай себя в «мусорное ведро»: не теряй времени на СМИ и не давай возможности другим сваливать в тебя «мусор». /Как можно меньше обращай своё внимание на привычные вещи, своё окружение, ибо вместимость внимания ограничена. /Отвлекать ум от начатого труда следует только чтобы дать ему отдых да и то не когда вздумается, а когда нужно, когда этому время. Отдых не вовремя утомляет, а утомление отвлекает от труда. Вот так хитро плотская невоздержанность принуждает нас делать обратное тому что требовалось и при этом не платит ни малейшим удовольствием – той единственной монетой ради которой мы готовы на всё. /Два способа отвлечения: выбор другого объекта размышления и «это сделал не я».

Не пренебрегай воззрением в угоду деяниям. В противном случае, привязываясь к внешним видимостям, ты не достигнешь освобождения. И не пренебрегай деяниями в угоду воззрению. В противном случае возникнет ситуация отсутствия и добродетелей и пороков, и ты впадёшь в крайность нигилизма, отчего твои духовные достижения будут безвозвратно утеряны.

Никогда не старайся прикрывать недостатки своих знаний хотя бы и самыми смелыми догадками. Как бы не тешил твой взор своими переливаниями этот мыльный пузырь, он неизбежно лопнет. И ничего кроме конфуза у тебя не останется.