Текст книги "Суть человека и его полное описание (без эзотерики)"

В каких случаях применяется афоризм? Когда кто-либо огульно гордится всем что принадлежит его национальности (даже отсталыми формами жизни) и порицает принадлежащее другой национальности. Кичиться своей национальностью – значит непримиримо относиться к людям другой национальности. Дешёвая – потому что собственных, индивидуальных усилий, достижений нет, эта гордость ничего не стоит. Гордиться своей национальностью – всё равно что гордиться тем что ты человек. Нужно также помнить, что у других представление о твоей национальности не такое как у тебя.

Объяснения выражений к части «Желания субъекта»

– С мыслями своими обходись как с гостями, а с желаниями как с детьми.

Как обходятся с гостями? Их вежливо встречают, уделяют им внимание и провожают. Нужно научиться критически относиться ко всем своим мыслям. Главное здесь – «провожать». То, что мысли часто приходят сами, естественно. Наш мозг в состоянии бодрствования всегда заполнен восприятиями, переживаниями, мыслями. «Уделять внимание» означает следующее. Если мысль новая, свежая её нужно рассмотреть со всех сторон, со всеми связями, обертонами. Цель практическая. Выжать из неё всё что можно и отбросить. Если мысль не новая ей нужно уделять как можно меньше внимания. Вначале понять почему она появилась, затем – всё ли из неё выжато, если нет, то сделать это. Если соков не осталось, а мысль превратилась в бесполезную жвачку тешащую самолюбие, как можно быстрее отбросить, «проводить» её и постараться больше не впускать. Для чего постараться избавиться от причин порождающих такие мысли (например, обострённое самолюбие). Итак, нужно выработать: фильтр отсекающий пустые, ненужные мысли; классификатор позволяющий расположить содержательные, нужные мысли на своих местах во взаимосвязи с другими мыслями. Для чего? Для того чтобы не идти на поводу у мыслей, чтобы не быть в плену у них, чтобы избавить от рабства своё Я, истинная сущность которого – абсолютная свобода.

Теперь, как обходятся с детьми? Выслуживают их Желания и поступают по необходимости. Или воспитывают: корретируют поведение, увлекают (поощряют) нужными поступками и отваживают (не поощряют) от ненужных поступков, образовывают, просвещают. То есть детьми управляют. Так и с Желаниями, ими нужно управлять. Какие-то отбрасывать, какие-то на время откладывать, какие-то удовлетворять, какие-то формировать заново. Обычно Желания представляются сознанию и заставляют его думать как удовлетворить их. То есть сознание идёт на поводу у Желаний. А нужно с ними поступать как с детьми: выслушать их и поступать в соответствие с жизненными целями и средствами, которые должны быть всегда у любого сознательного человека. Самое трудное формировать Желания. Для этого нужно действовать через сознание, через ум. Убеждением, логикой, новыми восприятиями, впечатлениями, многократными повторениями для выработки нужных привычек, мысленным поощрением одних ощущений, восприятий, Желаний и осуждением других.

В каких случаях выражение употребляется? Это наставление, рекомендация для тех кто хочет сформировать себя, совершенствоваться, управлять своим сознанием. Афоризм в целом говорит о двух важнейших процессах в управлении сознанием (в самосовершенствовании): управление Желаниями и управление мыслями.

– Великие умы ставят перед собой цели, остальные следуют своим желаниям.

Прежде всего обратим внимание на слово «умы». Не люди, а умы. Это существенная подсказка. Попробуем и мы с точки зрения сознания ответить на поставленные вопросы. Великие тоже испытывают различные Желания в каждый момент времени, но поступают в соответствии с намеченными целями. Образно говоря, происходит следующее. Одни Желания говорят: «Пойдём в эту сторону». Другие: «Пойдём в другую сторону». Третьи тянут ещё куда-то. А цельный человек как бы говорит им: «Я вас выслушал, понял что вы сказали, но делать будем то-то и то-то». Желания не сознательны, они хотят и всё. А в жизни чтобы чего-то добиться, или стать совершеннее, нужно делать много того что не очень хочется. Даже для того чтобы выжить и то нужно руководствоваться не только Желаниями, хотя в афоризме и не о таких людях речь.

Получается, что человек, сознание которого занято целями, живёт другой, более сознательной жизнью. Почему эти умы «великие»? Заметьте, не так важно достигнут они цели или нет. Важно что они их ставят и стремятся к их достижению, то есть живут своими целями, а это, оказывается, и делает человека великим. Великими такие умы выглядят в глазах других. В афоризме – умы ставят перед собой цели, потому что они великие. Но интересно и обратное: умы великие, потому что ставят перед собой цели. Цели противопоставляются Желаниям. Тот кто ставит цели живёт более сознательной жизнью чем тот кто следует своим Желаниям, то есть идёт на поводу у них.

Выражение заставляет задуматься о роли Желаний в жизни, о смысле жизни и о пользе целеустремлённости, особенно если читатель вспомнит биографию, достижения любого великого человека.

Объяснения выражений к части «Действия субъекта»

– Одно и то же действие, преследуя различные цели, приводит к различным результатам.

В каких случаях это справедливо? Например, субъект читает стихотворение (это Действие) с различными целями: понять сложный смысл; насладиться рифмами; запомнить; или, наконец, все три цели одновременно. Или субъект играет на музыкальном инструменте какую-либо мелодию с различными целями: для упражнения; для удовольствия; для отвлечения. Результаты таких действий будут различными, соответствующими целям. Автор выбрал эти примеры для явного подтверждения смысла выражения. Таких примеров немного. Приведу простые примеры в которых указанное выражение справедливо не так явно. Субъект ложится на диван со следующими целями: отдохнуть, разгрузить позвоночник; что-либо обдумать. Кажется что выражение к данному примеру не подходит. Действительно, обдумывая что-либо лёжа, субъект разгружает позвоночник, и наоборот, разгружая позвоночник, что-либо обдумывает. Но одно дело когда мысли сами по себе возникают в сознании, другое дело когда субъект целенаправленно хочет что-либо обдумать (осмысленно задаёт вопросы и стремится найти на них ответы). Или, одно дело когда позвоночник сам собой разгружается, другое – когда субъект сознательно хочет чтобы он отдохнул: направляет мысли на проблемные места, прислушивается к себе, определяет степень расслабления и т. д. Результаты таких процессов также будут различными. Ещё один простой пример. Субъект идёт гулять в лес с целью: подышать воздухом; размять ноги; насмотреться на пейзажи. Понятно, что пользы для лёгких или для ног будет значительно больше если субъект будет обращать на них своё внимание при ходьбе. Или субъект рассмотрит пейзажи значительно глубже если сознательно, а не бездумно, будет рассматривать лес.

Многие, не зная этого выражения, прекрасно ним пользуются в жизни. Автор встречался с некоторыми любопытными с психологической точки зрения Действиями когда цели преследовались совершенно отличными от тех которые заявлялись. Например, музыкант-любитель в присутствии других музыкантов делает вид что усиленно упражняется на своём музыкальном инструменте. Его цель – не разминка, и не упражнения, а представление о нём других музыкантов, особенно руководителя («я тоже разминаюсь и упражняюсь»). Или, например, девушка (или женщина) расспрашивает как будто очень заинтересованно молодого человека (или своего руководителя по работе) о чём-либо. На самом деле цель её не узнать что-либо, а обратить на себя внимание, сблизиться для того чтобы перейти на неформальное общение (неформальное общение даёт возможность рассчитывать на что-либо, просить чего-либо) – своеобразное кокетство.

Из смысла выражения и приведённых примеров можно сделать важный вывод: как только мы направляем внимание на наше Действие, его КПД (коэффициент полезного действия) увеличивается, и чем сильнее, глубже внимание, тем лучше результат Действия – достижение цели. И наоборот, даже кратковременное отвлечение внимания может приводить к ошибкам.

– Тот, кто не управляет собой, становится объектом управления других.

Что значит «управляют тобой»? Это не тюремно-казарменная система, когда руководят твоими поступками. Управление происходит опосредовано. Через СМИ, влияя на наше сознание, навязываются Желания, цели, образ жизни. Это делается часто не специально, бессистемно. Затем мы думаем что высказываем свои взгляды, а на самом деле и эти взгляды, и противоположные им нам навязаны. Да, у нас есть выбор, но он ограничен системой координат которую нам уже определили. Это всё равно как если бы нам в сознание внедрили только определённые слова, образы, краски, звуки, содержание книг, взгляды, мнения, мысли. Мы не могли бы выйти за указанные пределы, мы бы мыслили только навязанными словами, мы бы страдали, но не понимали бы в чём дело. В 90-х годах у учителей в школах была значительная свобода, они сами во многом могли определять чему и как учить детей. Но так как они (по крайней мере подавляющее большинство) не выработали собственных взглядов, они тут же сбивались на взгляды, ценности, штампы, навязанные им в советское время, оказалось что они ничего другого не знают.

Продолжим. Так как самому определяться в жизни очень трудно, мы ориентируемся на жизненный опыт окружающих, которые в свою очередь зомбированы СМИ и другими окружающими. Что же нужно чтобы управлять собой? Нужна не пассивная, а активная позиция, когда мы сами определяем для себя цели и средства. Нужно узнать себя: свои Желания, наклонности, способности, характер, эмоциональный, волевой, умственный портрет. Нужно избавиться от заблуждений, выработать собственные взгляды, убеждения, принципы, привычки и следовать им. Нужно в каждый момент знать что тебе необходимо. Нужно продумать способы защиты от влияния окружающих и СМИ, и следовать им. Запоминайте факты, сопоставляйте их, это позволит вам не поддаваться пропаганде и иметь собственное мнение.

– Больше всех мы льстим сами себе.

Но в основном не наедине с собой, а когда говорим о себе другим. Нам важно чувствовать себя лучше других (по крайней мере не хуже) и не менее важно чтобы окружающие были о нас высокого мнения. Потому что легко и приятно находиться и работать в атмосфере благожелательности, признательности, улыбок, комплиментов, когда с вами советуются, к вам прислушиваются, когда вы пользуетесь профессиональным и человеческим авторитетом, когда вас считают симпатичным, умным, порядочным, когда вас понимают, уважают и любят, когда на небольшие оплошности не обращают внимания, а даже за небольшую работу благодарят и хвалят. Особенно близкие нам люди. Пример из жизни. Говорит 40-летняя мать семейства: «Мне очень нравится когда муж сделает что-нибудь нужное, полезное, хорошее, скажет другим, что это сделала я, и меня за это похвалят». То есть «мне очень нравится когда меня хвалят даже за сделанное другими». Когда одна женщина рассказывает другой какая она находчивая или правильная в какой-либо ситуации, то эта история тем вымышленней, чем больше потребность в признательности. Вот откуда известное: «Ты меня уважаешь?». Слушающие, входя в душевное положение рассказывающего, поддакивают и в меру соглашаются. Дело в том что в каждом из нас заложено сильное чувство самолюбия. Мы, вполне естественно, любим себя больше других, иначе мы не смогли бы выжить. Кстати, самооценка не должна быть менее 50 %. Если самооценка занижена, мы не самостоятельны, трусливы. Если же она излишне завышена, мы испытываем трудности, у нас возникают проблемы с окружающими. Лесть самим себе часто необходима. Это и надежда, и поддержка, и настроение на победу, и способ собраться для борьбы с трудностями. И если мы легко смотрим на других объективно, то на себя можем смотреть только субъективно, входя в положение, жалея, щадя. В каждом из нас (как в каждой системе) встроен механизм защиты собственной жизни, безопасности, самосохранения, и только затем – стремления к обеспеченности, счастью, наслаждениям, покою и к самореализации.

– Скрытность – прибежище слабых.

Слабость – причина скрытности. Скрытность – следствие слабости. Скрытность (по отношению к себе), говорящая о слабости, имеет три причины: суеверие; недостаток профессионализма и боязнь потерять авторитет и положение (например, бывают руководители, которые дозированно делятся с подчинёнными даже необходимой информацией полученной ними на оперативных совещаних); боязнь открыть личные неприятности, чтобы не поколебать представление о себе и чтобы не дать другим знания фактов которые могут тебе навредить. В каких случаях скрытность оправдана? Скрытность оправдана в целях собственной безопасности и безопасности других. Не нужно быть суеверным, не нужно бояться потерять в глазах других ложную часть своего авторитета, не нужно скрывать те личные неприятности, которые и так известны окружающим, как бы вы ни хорохорились. (Скрытность в этих случаях сродни лжи). С другой стороны не нужно быть «душой нараспашку», и на всякий случай не рассказывать о себе подробностей. Нужно знать кому и что можно говорить. Скрытность также оправдана когда речь идёт о ваших планах. Во-первых планы могут измениться. Во-вторых они могут быть не выполнены, и тогда вы будете выглядеть в глазах других необязательным. В-третьих, когда речь идёт о творческих планах, любой разговор о них мешает сосредоточиться, мешает их выполнению, потому что вас слушают не молча и в вашем сознании остаются фразы сказанные другими, влияющие и изменяющие (почти всегда в худшую сторону) ваши планы. «Чтобы живое родилось оно должно ограничиться». На других лучше всего проверять уже результаты творчества. Что же говорить окружающим о себе? Им неприятно слышать вашу похвальбу и, чаще всего, интереснее слышать о ваших неприятностях. Такова психология окружающих, поэтому старайтесь не говорить о том чему можно было бы завидовать (дорогие покупки, повышение зарплаты). А если говорить придётся, старайтесь отговариваться фразами «мне повезло», «так получилось», не выпячивайте свою роль. Не настраивайте других против себя. Близость к некоторым людям накладывает на вас обязательства быть откровенным, искренним, не скрытным. Скрытность отдаляет. Вот и приходишь к выводу, что о других не нужно говорить ничего плохого, а о себе (посторонним) – вообще ничего не говорить. Тем более что посторонние задают вопросы, как правило, из праздного любопытства.

– Анекдот. Вопрос: «У вас есть Муза?». Ответ: «Муза у меня нет, вот такая в зизни зопа».

Автор привёл этот маленький психологический шедевр, чтобы проиллюстрировать, как мало отражается в нашем сознании при восприятии любых произведений искусства, особенно сложных, имеющих много подразумеваемых условностей, ассоциаций. Когда рассказывается этот анекдот, то для некоторых смешным кажется как звучат в ответе слова с буквой «ж» при замене их на букву «з». Для других смешным кажется само употребление полуцензурного слова, особенно когда незамужняя женщина так ёмко, одним словом обрисовала своё положение.

Раскроем смысл анекдота, дополняя его подразумеваемыми подробностями. Допустим, мужчина, работник культуры захотел познакомиться с понравившейся ему женщиной. Возможно вначале они поговорили о погоде, или о чём-нибудь малозначащем. Чтобы продолжить беседу, найти понимание мужчина задаёт вопрос: «У вас есть Муза?», подразумевая под Музой лицо пробуждающее творческое вдохновение (а также само вдохновение или покровительницу искусств). Женщина же ничего не знает о музах. Но она ожидает от мужчины не раз задаваемый вопрос: «Вы замужем?». Разумеется, она хочет замуж. И судя по её ответу этот работник культуры ей понравился. Она согласна, что он странно строит фразу (обычно спрашивают: «Вы замужем?»), неправильно употребляет падежи («Муза» – мужа, вместо «муж»). Она готова мириться с его недостатками, с тем, что он вместо «ж» произносит «з». (А ведь мириться с недостатками друг друга – это чуть ли не главное в совместной жизни). Более того, она в ответе сразу, прямо, искренне заявляет, что мужа у неё нет, и старается подобрать слова с буквой «ж», заменяя её на «з», чтобы показать свою способность приспосабливаться. Соль анекдота в контрасте. Он, как часто бывает у мужчин, парит в небесах, в высших сферах, она же, ничего в этом не понимая, максимально приземлена. Хотя анекдот на этом заканчивается, можно предположить продолжение романа, поскольку они друг другу понравились и для мужчин не главное знает ли она что-либо о музах или нет.

Объяснения выражений к части «Состояния субъекта»

– Счастье – это умение выжить.

В этом коротком из трёх слов афоризме заложен глубокий смысл. Хотя счастье – это субъективное Состояние, переживаемое и оцениваемое каждым индивидуально (то что безразлично для одного, для другого может быть счастьем), афоризм подходит для любого субъекта, охватывает его целиком и определяет что нужно стремиться к достижению цели. В чём его смысл? «Счастье» – суть Состояние, «умение» – это способность, то есть Качество, «выжить» (обрати внимание, читатель, не «жить», а «выжить») – подразумевает взаимодействие (Действие) субъекта с Обстоятельствами и по смыслу является также его положительным результатом. Разумеется, любое Действие определяется Желанием и выбором. Итак, в афоризм включены все 5 характеристик пентаграммы субъекта (Обстоятельства, Качества, Желания, Действия и Состояния) в их взаимосвязи. Смысл афоризма в том что когда мы добиваемся своего, когда мы выигрываем, когда мы достигаем цели (какими бы они ни были), когда результат наших усилий положительный, когда нам всё удаётся, когда в конфликтных ситуациях нам удаётся отстоять свою позицию, то мы испытываем особое удовлетворение – счастье. (Кстати, противоположное Состояние можно назвать «страданием» в самом широком, буддийском смысле). Приведу примеры частных случаев: выигрыш в преферанс, удачное выступление на сцене, возврат некачественного товара продавцу и получение затраченных денег и т. д. Читатель вправе спросить: «А в самом общем философском смысле что же получается, раз все живущие выживают, значит они все счастливы?». Да, потому что любая жизнь – благо. А как сделать её ещё более счастливой, интересной, богатой впечатлениями зависит от нас. Кстати, если у вас уровень притязаний высокий, или вы капризны, или вы – «принцесса на горошине», то у вас будет меньше шансов быть счастливой.

В каких случаях его можно употребить? Автор услышал его из интервью режиссёра-документалиста Д. Васюкова, создателя серии документальных фильмов «Счастливые люди», который употребил этот афоризм в буквальном, животном смысле. Он подходит и для внутреннего употребления, когда вам нужно поставить цель, поощрить себя её достижению или похвалить за результат, особенно если сделать перестановку слов: «Умение выжить – это счастье». В таком виде афоризм приобретает дополнительный смысл: «Умение выжить (как комплекс Качеств) даёт особое долговременное удовлетворение собой».

– Природа всегда носит цвета душевного настроения.

Окружающее (не только природу, но и людей, Обстоятельства) мы всегда оцениваем через призму своего самочувствия. Если мы здоровы, если у нас нет тяжёлых нерешённых проблем, если у нас хорошее настроение, значит и окружающее, даже негативное, мы воспринимаем примирительно, а не агрессивно. И наоборот. В афоризме отмечена незначительная роль окружающего и значительная роль внутреннего самочувствия. Как же изменить своё отрицательное самочувствие на нормальное? В некоторых случаях нужно изменить себя, свои Качества. Быстрое изменение достигается двумя способами: мысленное отвлечение; воздействие на органы чувств запахами, едой, питьём, одеждой, причёской, изменением внешнего вида, прогулкой, музыкой, сменой обстановки. Важно также понять причину плохого самочувствия и принять меры для её устранения.

Объяснения выражений к части «Наставления субъекту»

– Делай своё сердце маленьким.

Сердце – символ средоточия чувств, переживаний, настроений человека; символ отзывчивости, доброты, любовных чувств; душевный мир, переживания, настроения, чувства. Это наставление говорит о том как относиться к тем неприятностям, бедам которые происходят как с тобой так и с другими. Когда что-либо происходит с тобой, помни, что любому горю можно помочь или пережить его. А если будешь сильно и долго переживать по различным потерям, то потеряешь здоровье (и придётся переживать совсем по другим поводам). Во-вторых, не сможешь принимать правильные решения в трудных для себя Обстоятельствах, ведь твоё сознание будет занято переживаниями. В-третьих, никогда не забывай о том, что как бы ни было плохо, в любой момент может стать ещё хуже. («Сколько тягостных колец вкруг затягивалось туже. Так уж худо что конец! А глядишь назавтра… хуже»). Переживая теряешь бдительность. Особенно это наставление важно для тех кто в силу своей профессии ежедневно сталкивается с человеческими страданиями и должен принимать решения относительно других людей: медицинские работники, МЧС, полиция и другие. Как сказал один врач: «Я готов взять ваши проблемы в свои руки (голову), но не в свои лёгкие и печень». При этом важно не быть чёрствым, не потерять профессиональной и человеческой чувствительности. А чтобы не потерять её нужно жить всей палитрой чувств. И если в жизни недостаёт каких-либо эмоций, их нужно находить в кинотеатрах, стадионах, выставочных залах, при восприятии произведений искусства и соревнований.

– Ставь перед собой цели! Добивайся их достижения! Преодолевай себя! Стремись к совершенству!

Автору предстоит непростая задача показать, что выполнение этих наставлений необходимо любому человеку чтобы быть счастливым. Многие путают счастье с беззаботным Состоянием и стремятся избавиться от забот. Но заботы будут всегда. Даже у очень богатых людей, которым готовят еду, за которыми убирают, выполняют все их прихоти, есть заботы. Само существование прихотей – уже заботы. А счастье – это не отсутствие забот. Счастье – состояние высшей удовлетворённости жизнью, чувство глубокого довольства и радости; успех, удача. Счастье – это гармония взаимосвязанных Обстоятельств, Качеств, Желаний, Действий субъекта. Что же такое цели? (О них см. главу «Цели в жизни субъекта» в части 2 «Человек»). Не только Желания, обязанности, но даже рутинные, повседневные, обыденные, привычные заботы, решение появляющихся типичных проблем – не являются здесь целями. То что не изменяет, не развивает не будем считать целями в этом наставлении. Да, субъект крутясь как белка в колесе, увеличивает свой опыт, его количество. Но качественно почти не меняется, структура его сознания остаётся той же, мыслительные процессы, поступки запрограммированными (прохождение сигналов происходит по тем же элементам и связям). Речь здесь идёт о дополнительных вопросах, заботах которые субъект определяет для себя сам. Постановка цели – необходимый внутренний процесс. А сами цели могут быть как внешними (утрата, не приобретение, сохранение, приобретение каких-либо Обстоятельств), так и внутренними, направленными внутрь тела (то же самое относительно Качеств, Состояний, Желаний, Действий субъекта). Поскольку всё относительно, поэтому то что для одного будет рутиной, для другого может стать целью (например, при тяжелых заболеваниях выполнение самых простых привычных движений может потребовать неимоверных усилий). Рутиной может стать всё, даже творчество или церковная служба. Например, разучивание новой музыкальной пьесы может быть рутинным занятием, если не приносит освоения исполнения новых приёмов, более сложных пассажей которые музыкант ранее не только не исполнял, но которые он не может исполнить сразу, «с листа».

Отвлекусь. Автор ни в коем случае не призывает не выполнять повседневных необходимых дел. Они – очень значительная часть жизни каждого. Наоборот, их выполнение на первом месте. А то ведь есть примеры когда взрослые люди в угоду различным духовным целям запускали не только своё жилище (не убирали, не выполняли мелкий ремонт и т. п.), но и себя, свой внешний вид. Кстати, это выполнение не только решение проблем. Например, для больного человека выполнение ежедневных привычных Действий может помочь выздоровлению, поскольку отвлекает, даёт умеренную нагрузку, приводит в Состояние удовлетворения от сделанного.

Зачем нужно ставить цель? Что даёт её постановка? Без представления о цели, без её осмысления вы не получите желаемого результата. Какие нужно ставить цели? Выполнимые (поскольку саморазвитие, развитие своего сознания не может происходить скачкообразно, поэтому и цели субъект должен ставить выполнимые, исходя из существующего уровня сознания, стремясь не скакать через две ступеньки, а подниматься постепенно, последовательно по каждой ступеньке); достижение которых даёт что-либо полезное, облегчающее, улучшающее жизнь окружающих и собственную, развивающее их и себя. А что даёт достижение цели? Достижение цели даёт достигнутый результат, новые Качества (опыт, уверенность и другие Качества), особое Состояние удовлетворения от достигнутого. Для окружающих вы становитесь тем кто способен решить подобные проблемы.

Относительно саморазвития читатель вправе спросить: «Зачем же мне ставить такие цели результат достижения которых будет несравним с достижениями других?»; «Какой смысл в целях, если я не смогу добиться ни в физическом, ни в психическом, ни в социальном отношении лучших результатов чем те которые я имел в 30, и 40 лет?». Ответ такой. Цели субъект должен ставить не для других, и не для того каким он был в 30 или 40 лет, а для собственного нынешнего существующего уровня Качеств, Состояний и Обстоятельств в которых он находится, используя при этом важное средство без которого не добьёшься цели – преодоление себя, и прежде всего инерции своего сознания. Что же касается достижения особых Состояний сознания, то здесь препятствием может служить не возраст, не другие Качества, не Обстоятельства. Практически единственное препятствие – травмированное, больное сознание, нарушения происходящие в головном мозге.