Текст книги "Суть человека и его полное описание (без эзотерики)"

– отсутствие потребности, необходимости, нужды

– необходимость (надобность, потребность, нужда; то без чего нельзя или трудно обойтись)

– альтернатива (необходимость выбора между двумя или несколькими исключающими друг друга возможностями)

– надобность, нужда (потребность, необходимость)

– потребность [необходимость требующая удовлетворения; надобность; желание, стремление; состояние напряжения, неудовлетворённости, дискомфорта складывающееся на основе противоречия между имеющимся и необходимым (или представляющегося субъекту необходимым) и побуждающее его к деятельности по устранению данного противоречия; отражение в психике несоответствия между внутренними и внешними условиями деятельности, потребности являются побудителями активности, имеющей целью устранение такого несоответствия]

Потребность → действие → потребность. Двигателем поведения является не мышление, а потребность.

Классификация потребностей: витальные (в пище, воде, сне, экономии сил – может обернуться ленью); социальные (в принадлежности к социальной группе, во внимании со стороны других, в идеологии); идеальные (в познании себя, окружающего мира, в творчестве, в восприятии произведений искусства). Существуют также потребности в знании, навыках, в подражании, в игре. Вариант классификации потребностей: физиологические; в безопасности и благополучии; в любви; в уважении; в самореализации.

Главная потребность – в самореализации. Духовные потребности: социальные, психологические, познавательные, эстетические, творческие.

Принцип иерархии потребностей в том что потребности каждой новой ступеньки становятся актуальными для субъекта лишь после того как удовлетворены предыдущие запросы. Это становится понятным на примере работы многоступенчатой ракеты: каждая новая ступень включается только после того как отработает предыдущая. Принцип иерархии видимо справедлив в своих крайних проявлениях, но часто нам хочется удовлетворить эмоциональные или ментальные потребности прежде физиологических (до определённых пределов). Как сказал поэт: «Я могу обойтись без необходимого, но без лишнего обойтись не могу». (Впрочем обойтись можно без всего кроме хлеба и воды). Известно также что удовлетворение одних потребностей приводит к новым неудовлетворённым потребностям.

В генах заложен тот мозговой аппарат который способен формировать все присущие человеку потребности, но иерархия потребностей зависит от условия развития личности.

Существует изначальное и спонтанное стремление личности к самоактуализации. Развитие личности понимается как творческий процесс связанный с изначальным её стремлением актуализировать в себе наследственные и генетические предрасположенности в отношении темперамента, характера, интеллекта. Процесс актуализации потребностей иерархичен – высшие потребности могут актуализироваться лишь после удовлетворения низших. От знания себя, своих целей, стремлений зависит адекватное восприятие мира объектов и других людей. Для полно самоактуализирующейся личности свойственны свобода и произвольность поведения, она опирается только на свои мнения, на собственные оценки других и происходящего вокруг, она не нуждается в защите извне.

В каждом человеке в разной степени одновременно существует множество потребностей. Если какая-либо потребность сдерживается, подавляется, она как правило усиливается и может проявиться в самые неожиданные моменты. /У каждого те или иные потребности развиты в разной степени и проявляются они при благоприятных обстоятельствах.

То какими средствами удовлетворяется потребность не безразлично для самой потребности, от этого зависит развитие или притупление её. Разумное потребление и разумные потребности не одно и то же. Участвуя в реализации какой-либо общественной потребности человек преследует свои цели, удовлетворяет свои потребности, содержание которых может неадекватно отражать цели общества и объективное содержание самой деятельности.

– интерес (потребность прошедшая стадию мотивации; мотивированная потребность)

Интерес – это субъективное выражение объективно существующих потребностей. За одним и тем же интересом часто стоят различные потребности.

– интересы (нужды, потребности)

– позыв (ощущение потребности, побуждение к чему-либо; призыв, зов)

– привычка (ставшая постоянной, обычной какая-либо склонность, потребность совершать действия, поступки)

Глава 36. Характеристика Желаний субъекта

Желания характеризуются своей силой, устойчивостью, длительностью, степенью осознанности.

Сила Желания характеризуется величиной соответствующего импульса поступающего в мозг и требующего удовлетворения. Сильное Желание можно описывать несколькими словами, например, «волчий аппетит». Или к слову обозначающему Желание можно добавлять слова характеризующие силу Желания: сильное, страстное, непреодолимое, настойчивое. И можно сильное Желание охарактеризовать одним словом, например: жажда, пристрастие, рвение, страсть и др.

Устойчивость Желаний характеризуются степенью концентрации внимания. Чем более субъект концентрирует своё внимание на каком-либо Желании тем более оно устойчиво.

Быстрые Желания могут быть удовлетворены в течение короткого времени, длительные Желания требуют значительного времени для их удовлетворения. Например, Желание «я хочу быть сильным» требует выполнения многих Действий в течение длительного времени (тренировки, питание, образ жизни, режим и многое другое). Или Желание «я хочу окончить институт», оно тоже требует выполнения многих Действий в течение нескольких лет.

Желания слепы. Осознаём мы их при проявлении. По степени осознанности Желания можно подразделить на: бессознательные, сознательные; неосознанные, полуосознанные, частично осознанные, «смутные», осознанные; немотивированные, мотивированные. Чем более осознанно живёт субъект тем меньше ошибок он делает в жизни. Для этого нужно стараться проявлять возникающие в сознании Желания, делать их более ясными. Уже одно осознание Желания способно контролировать его. Отсутствие контроля над Желаниями ведёт к импульсивному, неконтролируемому поведению.

Желания также обладают следующим свойством: если они не удовлетворяются, то импульсы сигнализирующие о них в мозге учащаются и усиливаются требуя удовлетворения. Отметим что это касается не только физиологических потребностей, но и всех Желаний вообще. Этим объясняется, например, неадекватная реакция субъекта как проявление обидчивости на простое предложение кого-либо. Значит, ему хочется в этот момент быть обиженным.

Желания, как импульсы поступающие в мозг, ежемгновенно меняются и зависят от Обстоятельств, Качеств, Действий и Состояний сложившихся к очередному настоящему мгновению.

Желание того что не зависит от нас разрушает психику. Обычно оно исходит из непризнания, неприятия, отторжения действительности. Это Состояние психики отличается от Состояния в котором нам не нравятся некоторые стороны действительности.

Глава 37. Классификация Желаний субъекта

Л. Н. Толстой считал что существует всего два желания «иметь» и «не иметь». Ф. М. Достоевский писал, выделяя этическую сторону жизни, о желаниях «иметь» и «быть». Изучение потребностей, желаний, мотивов в психологии занимает значительное место, потому что зная потребности, мотивы можно изучать поведение. На сегодняшний день существуют различные подходы для классификации Желаний. Например, классификация потребностей по А. Маслоу: витальные потребности (в пище, сне, экономии сил и т. п.), социальные (принадлежность к социальной группе, внимание со стороны других, в идеологии), идеальные (познание себя, окружающего мира, творчество) – соблюдается принцип иерархии; второй вариант – физиологические, в безопасности и благополучии, в любви, в уважении, в самореализации (соблюдается принцип иерархии). Или список 26 психогенных потребностей, помимо перечня органических потребностей, У. Макдугалла. Или теория деятельного происхождения мотивационной сферы А. Н. Леонтьева и др. Ни один из этих подходов не удовлетворителен, так как теми характеристиками по которым классифицируются Желания они не охватываются полностью. Как признают сами психологи при всех достоинствах и недостатках каждой из этих теорий они в состоянии объяснить лишь некоторые феномены мотивации.

Какие же бывают Желания? Для определения видов Желаний обратимся к пентаграмме. Из неё видно что групп (разделов) Желаний субъекта может быть только пять (связь Желаний с четырьмя составляющими и замкнутые на себя Желания):

– Желание субъекта находиться (не находиться) в различных Обстоятельствах, иметь (не иметь) их

Сюда относятся Желания направленные на всё внешнее по отношению к телу: люди, вещи, работа, среда и т. д. Например, Желания «я хочу иметь друзей, квартиру, много денег» относятся к этой группе Желаний.

– Желание субъекта обладать (не обладать) различными Качествами Сюда относятся Желания направленные внутрь тела на приобретение, изменение различных физических, психических, умственных Качеств, или избавление от них. Например, желания «я хочу быть сильным, уверенным, умным» относятся к этой группе Желаний.

– Желание субъекта совершать (не совершать) различные Действия Сюда относятся Желания совершать (не совершать) физические, психические, умственные Действия. Например, желания «я хочу бегать, слушать музыку, читать» относятся к этой группе Желаний.

– Желание субъекта испытывать (не испытывать) различные Состояния

Например, Желание «я хочу быть счастливым» (другими словами «я хочу испытать состояние счастья») относится к этой группе Желаний.

– Желание субъекта иметь (не иметь) различные Желания

Из определений и классификаций Обстоятельств, Качеств, Действий, Состояний (см. соответствующие главы) видно что эти пять групп определяют направленность Желаний и охватывают все возможные Желания любого живого человека. Теперь разберём Желания внутри групп (разделов).

– Желание изменения (отсутствия изменения) любых Обстоятельств Это самая общая формулировка Желаний по отношению к Обстоятельствам). Например, Желание чтобы окружающие люди были счастливы.

– жадность (стремление взять себе, получить, иметь у себя как можно больше чего-либо; желание, стремление сохранить что-либо только для себя, нежелание отдать или израсходовать, истратить что-либо; скупость)

– жаль (о нежелании тратить, отдавать что-либо, лишиться чего-либо)

– Желание находиться (не находиться) в определённой среде, в определённых природных условиях

– Желание «сменить обстановку»

– Желание находиться (не находиться) среди определённых людей, в определённых учреждениях

– Желание находиться (не находиться) в такой среде, в таком обществе в котором правила общежития, нравственность, мораль соответствуют (не соответствуют) представлениям субъекта, благоприятны для него

– Желание иметь (не иметь) материальные вещи, предметы, имущество, деньги

– Желание иметь определённые условия для проживания, для помещения в котором субъект учится, работает, находится, болеет

– Желание того чтобы условия, Обстоятельства как возможность осуществления, проявления и сами оказываемые на субъекта внешние воздействия от людей, от всего окружающего его, от любых Действий, процессов, явлений, Состояний, результатов Действий, событий, фактов (вкусы, запахи, касания, образы, звуки, речь, любая информация, произведения искусства, отношения со стороны других людей и другие воздействия на тело, ум, сознание, эмоции, то есть на Качества и Состояния субъекта) – были благоприятными, соответствующими его Качествам, такими какими он хочет

– Желание того чтобы Обстоятельства как причина, основание для Действий субъекта были такими какими он хочет

– Желание того чтобы взаимодействие субъекта с Обстоятельствами, в том числе с людьми и результаты этого взаимодействия тоже были такими какими этого хочет субъект

– Желание того чтобы Обстоятельства как результат Действий субъекта были такими какими он хочет

Из рассмотрения этой группы видно насколько разнообразными, кажущимися противоречивыми могут быть наши Желания. Например, мы можем желать находиться в таком обществе, в котором правила общежития соответствуют нашим представлениям, благоприятны для нас. И можем желать находиться в неблагоприятных для нас условиях. Эта классификация Желаний позволяет проявить все Желания, а не только Желания человека разумного или человека трудящегося как делалось раньше, что значительно сужало понимание сущности человека.

Вторая группа – Качества. Принадлежность к полу, расе, нации, национальности, народу, родственникам, во многом телосложение и другие генетические характеристики зависят не от субъекта и не могут быть изменены. Поэтому желать изменения этих Качеств бесполезно и автор не рассматривает такие Желания.

– Желание иметь (не иметь) какие-либо физические, физиологические Качества

– Желание иметь (не иметь) определённые психические Качества, в том числе: развитие памяти; изменение темперамента, характера, нрава; обретение уверенности; улучшение умственных способностей; избавление от нежелательных и приобретение тех Качеств которые соответствуют природе субъекта

– Желание иметь (не иметь) определённую совокупность физических и психических Качеств, в том числе: Качества проявляющиеся в образе жизни; манеры и другие Качества проявляющиеся при взаимоотношениях с людьми; Качества проявляющиеся в речи; нравственные, моральные Качества; опыт охватывающий все стороны жизни субъекта [физиологический, психический (в том числе Желание постичь что-либо), совокупный как результат физических и психических Действий (навыки поведения, отношение к окружающим предметам, объектам, явлениям, процессам, отношения с окружающими людьми, образование, профессия, специальность, квалификация, более высокая степень профессионализма, изменение собственного отношения к работе, обязанностям, труду, цели, средства для их достижения и результат достижения)]

– Желание занимать определённое формальное и неформальное положение в социуме, в том числе: иметь необходимые гражданские права; иметь звание; занимать должность; принадлежать (не принадлежать) к определённому слою населения, обществу, коллективу, группе; иметь соответствующее имущественное положение; занимать определённое неформальное положение в семье, среди родственников; Желание изменить сложившиеся отношения между субъектом и родственниками

– Желание физиологических, физических Действий, процессов (отсутствия Действий, процессов) в организме, включая ощущения, восприятия

– Желание совершать (не совершать) Действия которые являются реакцией на различные внешние воздействия и внутренние процессы (мимика, почёсывания, телодвижения и т. п.)

– Желание совершать привычные, автоматические, полуавтоматические Действия

– Желание совершать (не совершать) Действия связанные с уходом за телом

– Желание совершать (не совершать) психические, психологические, умственные Действия

– Желание творить

– Желание совершать (не совершать) Действия связанные с приобретением (избавлением) каких-либо Качеств

– Желание совершать (не совершать) Действия связанные с Состояниями (испытать различные Состояния, повторить их, избавиться от них)

– Желание ограничить (не ограничивать) себя в чём-либо

– Желание совершать (не совершать) различные поступки, придерживаться определённого поведения в жизни, включая Желание говорить (не говорить) не только что-либо, но и как

– Желание трудиться, быть занятым (не трудиться, не быть занятым)

– Желание играть, развлекаться (не играть, не развлекаться)

– Желание взаимодействовать (не взаимодействовать) с другими людьми

– Желание подчинять (не подчинять), подчиняться (не подчиняться)

– Желание предоставлять (не предоставлять) услуги

– Желание потреблять (не потреблять) что-либо, в том числе услуги

– Желание совершать (не совершать) Действия связанные с Обстоятельствами (приобретение, изменение, отказ от приобретения, сохранение, не сохранение, уничтожение)

– Желание испытать (не испытывать, избавиться, не избавляться) различные физические, физиологические (сон, вожделение), психические (зависть, любовь, счастье), умственные (удивление, вдохновение, просветление) Состояния, включая ощущения (в значении Состояния), чувства, эмоции

– Желание испытать (не испытывать, избавиться, не избавляться) различные Состояния связанные с Обстоятельствами. Например: Состояние обладания какими-либо вещами, предметами; одиночество; независимость

– жадность (стремление взять себе, получить, иметь у себя как можно больше чего-либо; сильное и острое желание постичь что-либо, овладеть чем-либо; желание, стремление сохранить что-либо только для себя, нежелание отдать, истратить, израсходовать что-либо; скупость)

– жаль (о нежелании тратить, отдавать что-либо, лишиться чего-либо)

Если в пентаграмме мы замкнём Желания на себя, то станет ясно что существует ещё два вида Желаний: Желание иметь Желания и Желание не иметь Желаний. Несмотря на то что Желания присутствует у человека всегда, известно, что с увеличением возраста разнообразие Желаний и их сила уменьшаются. У старых людей часто бывают такие Состояния когда «ничего не хочется». Тогда при воспоминании молодости и осознании того что потеря интереса к жизни, к окружающему связана с отсутствием Желаний, у пожилого человека может появиться Желание иметь различные Желания. Кстати, постановка цели, стремление к ней продлевает жизнь, а отсутствие цели её сокращает. И, наконец, Желание не иметь Желаний. Такое Желание возможно, например, при достижении особых Состояний сознания, описываемых в текстах буддизма, санкхья-йоги, когда для успокоения сознания нужно на время избавиться от Желаний, не иметь Желаний в сознании (Желание отсутствия Желаний).

Примеры более подробных, конкретных Желаний по всем пяти группам предлагается читателю привести самостоятельно. При этом всегда нужно учитывать смысловой контекст Желаний. Например, рассмотрим желание «я хочу есть». Если в контексте понимается процесс (а это Действие), то это Желание относится к третьей группе. А если в контексте понимается результат еды, Состояние сытости, Состояние отсутствия голода, то это Желание относится к четвёртой группе. Или Желание «я хочу жить». В зависимости от контекста его можно отнести к любой из пяти групп или ко всем одновременно. Автор просит прощения за тщательность изложения граничащую с занудством, но без неё трудно понять принципиальные смысловые тонкости. Читатель сам, анализируя, может убедиться, что любые Желания можно распределить по этим пяти группам, характеристикам. Для примера рассмотрим следующие комбинированные Желания: Желание нравиться другим; Желание быть понятым; Желание согласия своих взглядов другими людьми; Желание признательности своих слов, Действий другими людьми. Желание нравиться другим может относиться ко второй группе (хочется иметь соответствующие Качества), к первой группе (хочется чтобы у других было приятное впечатление о вас даже если это не будет выражено ими) и к четвёртой группе (хочется испытывать соответствующее Состояние удовлетворения). То же самое «я хочу иметь такие Качества (вторая группа), чтобы мои слова и поступки (третья группа) были понятны другим, чтобы с моими взглядами соглашались, чтобы за мои поступки были мне признательны (первая группа) и чтобы мне от этого было приятно (четвёртая группа)».

Глава 38. Проявление Желаний

Желания могут проявляться не только в сознании, внешне они проявляются в виде Действий. Действиям, разумеется, предшествует выбор. Помимо Действий проявление Желаний может характеризоваться такими словами:

– захотеть (проявить охоту, желание; пожелать)

– инициатива (почин, побуждение к началу какого-либо дела)

Также есть группа слов говорящих о проявлении Желаний, об их осознанности и о возможном их выборе и направлении Действий. Это следующие слова:

– надо, нужно, необходимо, следует, надлежит, требуется и т. п.

Глава 39. Ответы на некоторые вопросы связанные с Желаниями

Каждый человек в течение своей жизни в разной степени испытывает самые противоположные Желания. Многие научные психологи считают что человек стремится подняться всё выше и выше по «лестнице» мотивов, и это в основном определяет его поведение. Механизм движения вверх по «лестнице» мотивов напоминает процесс шлюзования при движении вверх по течению: пока степень удовлетворения на предыдущем уровне не достигнет необходимого значения, переход на более высокий уровень невозможен. В случае конфликта, когда неудовлетворёнными оказываются потребности разных уровней – побеждает низшая потребность.

Что влияет на выбор Желаний? Как, каким органом производится выбор? Если Желания не удовлетворяются они накапливаются и при постоянном сдерживании могут проявляться в самые неожиданные моменты, достаточно даже незначительных условий. Очерёдность их зависит в том числе и от их величины: чем Желание сильнее тем больше вероятность что именно оно будет стремиться к скорейшему удовлетворению. (Следовательно, не стоит обращать внимания на всплеск настроений других). Выбор Желаний поступающих в сознание производится сознанием с помощью внимания направляемого Я. А выбор бессознательных Желаний производится бессознательно другими структурами мозга, не сознанием. Часто мы выбираем Желания на основании ощущений внутренних (жажда) или внешних (от органов восприятия), или на основании опыта, Качеств, Обстоятельств. [По индийским представлениям Желания сходятся в манасе, а он собирая, сортируя представляет их буддхи. Буддхи наблюдает за Желаниями возникающими в манасе и принимает решение (делает выбор)]. Желания должны возникать как минимум потенциально выполнимые, учитывающие собственные возможности (Качества) и Обстоятельства, иначе субъект не сможет избавиться от Состояния неудовлетворения. Далее, нужно стремиться к тому чтобы Желания были проявленными для сознания, так как все Действия должны быть осознанными.

Поскольку субъект практически в любой момент своей жизни имеет возможность выбирать Действия (речь идёт о сознательных Действиях), то есть по сути выбирать, направлять Желания, зададимся следующими вопросами: какие Желания побеждают? почему выбираются именно эти Желания из нескольких? Ответ. Кажется, что побеждают более сильные Желания, те чей импульс сильнее. Часто так и происходит. Но далеко не всегда. На самом деле механизм значительно сложнее. Человек творит через пробы, следовательно, ошибается. Наше Я как бы говорит в некоторых случаях: «А интересно что получится?», «Попробуй, а вдруг?». В других случаях, из-за нежелания, лени сознания думать, оно предлагает непродуманные варианты решения на которые наше Я соглашается. Кстати, это является причинами многих ошибок которые мы совершаем. Это справедливо для всех Желаний: бессознательных и сознательных. В то же время каждый из собственного опыта знает, что он может подавить даже самые сильные Желания и выбрать то Желание какое считает нужным. Можно утверждать что если субъект в нормальном состоянии, если функции контроля, управления Действиями не отключены алкоголем, наркотиками, то импульсы подавления ненужных и выбора нужных Желаний идущие из коры головного мозга всегда сильнее любых даже самых сильных инстинктов, таких как сохранение жизни, половой инстинкт, голод, жажда и т. д. Следовательно, каждый субъект имеет свою иерархию потребностей. Поэтому существующие теории мотивации, иерархии потребностей носят общий, приблизительный характер и не применимы к конкретному субъекту. Чем же субъект ограничен при выборе Желаний? В каждый момент времени субъект имеет выбор Желаний («И среди зол есть выбор») ограниченный сложившимися к этому моменту его Обстоятельствами, Качествами, Действиями и Состояниями.

Попытаемся ответить ещё на один вопрос. Насколько справедливо выражение: «Мы не можем не желать своих желаний»? Если мы ответим на этот вопрос, значит мы ответим на принципиальный вопрос о фатуме, роке, судьбе, свободе выбора. Действительно, поскольку причиной Действий всегда являются Желания, то при справедливости этого выражения получается что и Желания наши всегда обусловлены, ведь они зависят от предыдущих Обстоятельств, Качеств, Состояний (см. главу 8 «Изменения Обстоятельств, Качеств, Состояний, Желаний, Действий субъекта во времени» в части 2 «Человек»). Поскольку Качества и Состояния обусловлены остаётся один возмущающий непредсказуемый фактор – Обстоятельства. Но поступки окружающих субъекта людей тоже обусловлены. А материальный мир окружающий субъекта подчиняется естественным, материальным, физическим и другим законам. Следовательно, всё что с нами происходит заранее предопределено? Да, из-за сложности, многообразия окружающих факторов невозможно определить полностью характер, степень их влияния на субъекта, но нам важно принципиально определить до какой степени субъект свободен в своём выборе. И может ли он выбирать любые Желания так сказать «с потолка». Ответ такой. Выражение справедливо для каждого настоящего момента и тогда когда мы под Желаниями имеем ввиду спектр Желаний, а не конкретное выбранное Желание. В каждый момент субъект свободен в выборе, но выбор этот ограничен тем спектром Желаний который зависит от сложившихся к каждому моменту Обстоятельств, Качеств, Действий и Состояний. Спектр Желаний складывающийся в каждый настоящий момент времени субъект изменить не может, но он может этот спектр изменить для будущих мгновений. (Своими предыдущими Действиями мы задаём возможность выбора для настоящих Действий. Своими настоящими Действиями мы задаём возможность выбора для последующих Действий). Как научиться желать желаемого? Введя контроль. При появлении нежелательных Желаний они должны отбрасываться, уничтожаться, заменяться. С помощью чего? С помощью сознания, анализа. Чем? Волевым усилием. Далее, при многократном повторении появляется положительная привычка, уменьшающая влияние отрицательной привычки. Это даёт возможность изменять Качества. Изменение Качеств позволит на новом уровне через Желания и Действия формировать Качества. Значит, через изменение Действий можно добиться изменения Качеств сформировав для себя новые Желания, приоритет Желаний. Например, субъект хочет чтобы у него появилось Желание делать ежедневно физическую зарядку. Для этого он вначале регулярно заставляет себя (Желание) делать зарядку (Действие) пока не выработает привычку (изменит Качества) и не приобретёт потребность в ежедневной физической зарядке. Воспитание, самовоспитание – это прежде всего формирование Желаний. Ещё одно важное дополнение. Выражение «Нельзя научиться хотеть», конечно, справедливо, но мы уже знаем что Желание имеет две составляющих (хотение и выбор), и если мы «хотение» в настоящий момент изменить не можем, то выбор остаётся за нами.