Текст книги "Искренне ваш…"

Как мне понятно определение тогдашних сильных мира сего: «Но неуверовавшие Иудеи, возревновав и взяв с площади некоторых негодных людей, собрались толпою и возмущали город и, приступив к дому Иасона, домогались вывести их к народу. Не найдя же их, повлекли Иасона и некоторых братьев к городским начальникам, крича, что эти всесветные возмутители пришли и сюда, а Иасон принял их, и все они поступают против повелений кесаря, почитая другого царем, Иисуса. И встревожили народ и городских начальников, слушавших это» (Деян. 17:5-8).

Если буквально следовать учению Иисуса, то и в самой демократической стране, даже с христианским большинством, вы неизбежно прослывёте сектой, или фундаменталистами, или экстремистами. «Меня гнали, будут гнать и вас» – эти слова Учителя также верны сегодня, как и все остальные, сказанные Им.

– Почему баптизм не представлен в Совете по взаимодействию с религиозными организациями при президенте России?

– Я в последнее время часто слышу этот вопрос. Попытаюсь ответить максимально честно. Ведь действительный ответ на этот вопрос знают лишь чиновники, которые готовят бумаги, вписывая те или иные фамилии в список приглашённых. Пользуясь косвенными свидетельствами, я предполагаю, что причиной или, по крайней мере, одной из причин являются мои суждения и высказывания как руководителя Союза баптистов.

Совет по взаимодействию с религиозными организациями, хотим мы того или нет, – это структура для избранных. Церковь приобретает некие функции управления в обществе, ее приближают к власти, – и, вы знаете, это вещь соблазнительная. А потом это пресловутое «взаимодействие». Господь говорил: Божье Богу, а кесарево – кесарю… Сегодня я в раздумье: как устоять, если пригласят? Комиссии разного рода – это от социализма осталось, распределение благ для своих, так сказать. А потом ведь обязательно предложат осудить «неправильных» и выступить в поддержку «правильных»…

– Нужно ли баптизму заявлять о себе и как это по-вашему, лучше делать?

– Ответ всегда – да, нужно заявлять! Но как – это уже дело другое. Это непросто. Есть в Нагорной проповеди слова нашего Спасителя: «Так да светит свет ваш пред людьми, чтобы они видели ваши добрые дела и прославляли Отца вашего Небесного» (Матф. 5:16). Я не знаю лучшего заявления о баптистах. Мы должны быть похожи на своего Учителя, как никто другой. И это будет лучшее, что мы можем заявить.

Москва,

Май, 2007 г.

Виктор Клименко. Казацкий Характер

Виктор Клименко – всемирно известный финский певец, родившийся в России. Его родители, кубанские казаки, чудом уцелевшие в голодное лихолетье, были репрессированы и высланы в Карелию. В годы войны они оказались в финском лагере для перемещенных лиц и после войны остались в Финляндии.

У Виктора рано обнаружился талант: тонкий музыкальный слух и богатый голос. Но в чужой стране было непросто реализовать себя. Рассчитывать юноша мог только на свои силы. Его способности, упорство, жизнелюбие открыли дорогу к популярности: Виктор поет, становится телеведущим детских программ, играет в театре… В 1964 году, после выхода третьего диска с его песнями, финны признали его лучшим популярным певцом Суоми. В том же году вышел его первый русский альбом «Стенька Разин», ставший неожиданно востребованным более чем в 60 странах мира. Альбом стал первым золотым диском не только Виктора, но и Финляндии. Через год появляется второй альбом «Милая», который тоже становится золотым, а тем временем «Стенька Разин» получает статус платинового диска. В 1965 году Виктор представляет Финляндию на Международном конкурсе Евровидение в Неаполе.

Виктор сыграл во многих кино– и телефильмах. Всемирная известность пришла к нему, когда он стал играть самого себя – поющего казака. В 1980 году вследствие глубокой депрессии певец решает покончить жизнь самоубийством. От рокового шага популярного исполнителя спасает вера в Иисуса Христа, Которого он с радостью принял в сердце. С тех пор Виктор Клименко поет духовные песни.

* * *

Старинный немецкий город Кельн ближе к ночи полностью укрылся снегом. Красота! Мир, кажется, стал белее, чище и светлей. И, хотя по времени года снег не должен быть неожиданностью, поговорка о проблематичности всего, что приходит «как снег на голову», лишний раз подтвердилась в автомобильных «пробках», моментально возникших на улицах города.

Хотел пригласить Виктора на завтрак куда-нибудь в кафе в центре города, но получилось так, что угощал меня в своем гостиничном номере он: ехать куда-либо по скользкой заснеженной дороге было совершенно невозможно.

– Виктор, не ты ли привез с собою снег из Финляндии?

– Все может быть. Почему бы и нет? У нас его хватает! Я с детства любил снег и даже умудрялся на нем зарабатывать.

– Это как?!

– Будучи еще маленьким мальчиком, увидел однажды в нашем городе афишу нового кинофильма. И так захотелось его посмотреть! А денег на билет нет. Откуда они у пацана? Тогда я слепил из снега большого слона, поставил ему на спину деревянный ящик из-под картошки и объявил приятелям что тот, кто хочет посидеть на слоне, должен заплатить мне по одному пфеннигу за каждые две минуты сидения. Образовалась живая очередь – а вечером я смотрел фильм.

Обложка первого диска, ставшего «Золотым»

– Кто обнаружил в тебе талант певца?

– Да никто не обнаружил. На сцену меня привело все то же стремление зарабатывать деньги. Талант, конечно, был, но петь я стал вовсе не в погоне за популярностью или еще чем-то, а, как уже сказал, из-за денег. Ради них я готов был делать всё, и делал это с большой отдачей. Тем более, что наше положение в чужой стране было весьма неопределенным: нас в любой момент могли из нее выгнать. Поэтому и стремился заработать как можно больше и как можно быстрее. Впрочем, способность отдавать все силы своему делу – тоже талант.

– Ты исполнял эмигрантские песни?

– Нет. Сперва пел финские песни на финском языке, а русские и цыганские романсы стал исполнять гораздо позже. Вообще-то я мечтал быть художником, но затем переменил свои планы и пошел играть в театр, стал сниматься в кино. Так что по профессии я вовсе не певец, а актер. Кстати, самый популярный фильм с моим участием показывают теперь в самолетах финских авиалиний и меня иногда узнают пассажиры. Но когда я уверовал, многие удивлялись, как я мог так резко все оставить и с таким же рвением служить Господу. Одна женщина, узнав меня в самолете, спросила: «Правда, что вы теперь верующий, г-н Клименко?» Я говорю: «Да, конечно».

– И вы верите Библии, которая запрещает грешить? – продолжает дама.

– Библия вовсе не запрещает грешить, с чего вы взяли, – отвечаю, – Библия просто рассказывает о том, что ожидает человека за его грехи!

Такие вот бывают беседы.

– То есть, получается, что ты чаще других имеешь возможность свидетельствовать о Боге?

– Да. Ведь не всегда человек идет в церковь. Не исключено, что это случается потому, что живая вера заменена сегодня на религию: «Вот это можно, а это – нельзя!» Создан некий стереотип верующего: он не пьет, не курит, не сквернословит, и т. д., и многие считают, что этого достаточно. Люди не видят в нас любви – только закон, а мы удивляемся, почему они не идут в церковь и ничего не знают о Боге. Я думаю, что они знают о Боге ровно столько, сколько мы о Нем рассказываем и учим. Наша жизнь, проявление любви к ближнему – это и есть лучшая проповедь Евангелия.

Роли в кино

Когда люди узнают, что я верующий, то в первую очередь спрашивают: «Ты, наверное, не пьешь и не куришь»? А я им говорю, что это не признак и не отличительная черта верующего. Это, скорее, признак просто умного человека. В мире масса людей, которые не пьют, не курят – и, тем не менее, вся эта масса не верит в Бога.

– Тебя никогда не тянуло в твою прошлую жизнь?

– Нет. Если я что-то начинаю, то вкладываю в это дело всего себя. И вообще по натуре я дуалист – у меня нет полутонов, есть только черное и белое. В этом, конечно, есть и слабые стороны, но много и положительного: когда ты за что-то берешься, то делаешь это до конца и с полной отдачей. С таким характером жить бывает сложно. Причем и тебе, и твоим ближним. Но в Господнем винограднике есть работа и для таких как я.

– Как, по-твоему, нужно искать свое место в этом винограднике?

– Во-первых, нужно иметь желание трудиться. Богу нужны добровольцы! Он их ищет и призывает на служение. Мы все несовершенны. И Петр был не совершен – он предал Христа и чувствовал себя не лучшим образом, когда Христос спросил его: «Петр, любишь ли ты Меня?» Но он ответил «Да!» и впоследствии собственной жизнью и смертью доказал, что говорит правду.

Можно сравнить это с трудом на фирме. Например, немецкая фирма «Siemens» объявляет набор специалистов и администратор у каждого желающего устроиться на работу, спрашивает: «Тебе нравиться наша фирма и та работа, которую ты собираешься делать?» Другими словами: любишь ли ты нашу фирму? Так и Бог: Он хочет, чтобы мы любили наш труд в Его винограднике, любили Его.

– Какие у тебя ощущения в связи с приближением Миллениума?

– Для меня он не играет никакой роли. Я не смотрю на цифры и номера – 1999-й или двухтысячный; я смотрю на то, что творится вокруг, и читаю, что говорит об этом Библия: «Когда вы увидите то или другое, знайте, что близко, при дверях». Там не написано, какой это будет год, но четко указаны признаки.

Поэтому для меня важнее то, что пришествие Иисуса очень близко, и это очень хорошо видно. Я думаю, мы живем в то время, которое описано в притче Христа о винограднике. Хозяин в последний час нанял работников для труда. Подумать только – на один час! Зачем? Чтобы они успели потрудиться. Мы переживаем сегодня этот час, поэтому нам нужно успеть сделать как можно больше. Времени осталось немного.

– На концертах ты всегда такой жизнерадостный, веселый, от тебя веет энергией и энтузиазмом. Ты всегда такой или наедине с собой бываешь другим?

Роли в кино

– Бываю, а то как же! Черно-белый человек не может быть всегда жизнерадостным, потому что он бывает, образно говоря, и наверху и внизу. Это и есть тяжелая сторона моего казацкого характера.

Случается, некоторые люди пытаются использовать мой авторитет, мою популярность для решения своих вопросов. В этом случае мой характер помогает мне не идти у них на поводу, сохранять независимость, оставаться объективным. Иногда приходится «обрубать» дружбу с человеком. Я делаю это намеренно, если вижу, что человек привязывается ко мне больше, чем ко Христу. Популярность мне не нужна, я знаю ей цену, и знаю что значит, когда люди тебе поклоняются: это все ложно, я уже видел это, когда был за шаг до самоубийства… Полное отчаяние от славы – парадокс, скажешь? Ничего подобного. Сатана имеет огромную силу для того, чтобы утопить человека в его же популярности и погубить его. От него ты ничего не получишь бесплатно: за всё, что лукавый дает тебе, он рано или поздно выставит счет. И, если тебе нечем рассчитаться, – он берет твою жизнь.

У меня уже был заряжен и взведен пистолет. За одну минуту; нет, даже не за минуту – за одну секунду до трагедии (к счастью, не случившейся!) мне явился Христос и остановил меня. Тот, Который пролил Свою кровь и умер за мои долги. Именно поэтому я теперь тружусь как евангелист, помогаю другим остановиться и принять важнейшее решение в жизни.

– О чем-то сожалеешь?

– Нет, ничуть! Это глупость – сожалеть о том, чего уже не вернешь. Я лучше буду благодарить Бога за то, что есть и думать о том, что меня ждет впереди. Это гораздо полезнее, чем сожалеть о былом.

– На каком языке ты молишься?

– На финском. Хотя о молитве можно сказать и больше. Дело в том, что каждое слово сужает, ограничивает, загоняет в определенные рамки смысл и глубину того, что нас переполняет. Независимо от того, на каком языке ты говоришь.

Музыканты меня поймут. Существует музыка без слов – но сколько в ней выражено чувств! И если ты попытаешься объяснить эту музыку словами, то поймешь, насколько ограничен наш словарный запас. Тебе никогда не хватит его, чтобы передать все то, что тебя переполняет!

Или посмотри на эту картину. Сколько тебе нужно слов, чтобы рассказать о том, что здесь изображено? Миллион! И если ты употребишь этот миллион, ты все равно не сможешь дать твоему воображению то, что дает один простой взгляд на нее. Так и молитва: когда ты пытаешься выразить свои чувства в молитве, то замечаешь, что тебе не хватает слов – они не в состоянии полностью выразить твои чувства!

– И что же ты делаешь?

– Я живу в молитве. Живу в окружении и присутствии Божьем, выражаю Ему мои чаяния. Когда ты имеешь Бога перед собою и живешь Им, то Он понимает тебя даже тогда, когда ты не загоняешь свои чувства в рамки слов. Мне не нравится выражение «Бог во мне живет» – это все равно, что попытаться поместить море в бутылку. Ты сможешь поместить море в бутылку? Нет. Поэтому я всегда говорю: «Я живу в Боге!» Чувствуешь разницу? Он окружает меня, и я живу в Нем.

Пожелание читателям «Международной христианской газеты»

– Что нового можно ожидать от Виктора Клименко в ближайшее время?

– Сейчас я записываю новый диск и надеюсь, что скоро он увидит свет. Это очень интересная работа! Для себя я назвал этот альбом: «Еврейский табор уходит в небо». Я с большой радостью свидетельствую евреям о Христе. Думаю, что притча о блудном сыне – про них: они должны вернуться к Отцу, и я говорю им об этом.

– Какой тираж должен иметь диск, чтоб получить статус «Золотого»?

– Пропорция напрямую зависит от населения страны. Статус присваивается, если, например, каждый четвертый житель страны имеет твой диск. Ведь нельзя требовать одинакового тиража от Америки и Финляндии! Но меня, если честно, больше интересует золотой венец, о котором сказано в Откровении.

– Благодарю тебя, Виктор, за приятную беседу. Что бы ты пожелал читателям «МХГ»?

– Желаю читателям «Христианки» иметь радость в Господе. Не всегда в жизни всё гладко, бывают и трудности, и переживания. Но в любой ситуации можно найти что-то положительное, то, что станет причиной для радости, ради чего стоит жить: дети, внуки, солнце, здоровье… Даже этому снегу за окном можно радоваться! Радость – это энергия жизни! Помните это.

– Ты пишешь по-русски?

– Нет.

– Тогда напиши что-нибудь на финском языке.

– С удовольствием.

«Сегодня в мире преобладает страх. Страх руководит человеком, держит его и превращает в раба, с которым можно делать все, что угодно. Но Бог есть Любовь. В любви нет страха, поэтому Бог хочет освободить нас от страха – для радости и счастливой жизни в Нём. Знать о Боге – большая радость, но о Нем должен кто-то рассказать. Благодарю вашу газету за то, что она рассказывает людям о Боге».

Виктор Клименко,

Кельн, 23.11.1999 г.

Карл Седлецкий: «Межи мои прошли по прекрасным местам!»

Вот так и становятся мужами веры! Служит христианин Богу – неброско служит, часто даже незаметно для окружающих. Трудится скромно и просто, без дерзких амбиций, громких званий и титулов. И лишь впоследствии, оценивая его труд, потомки восклицают: «Да, это настоящий муж веры! Глыба-человечище; гора, пример для подражания!» В том, что связано с ним, обнаруживается вдруг масса чудесного; в его биографии начинает ясно и бесспорно прослеживаться водительство руки Божьей… А человек – просто служил Богу и ближним, исполнял Господню волю и никогда не искал своего…

К славной когорте таких служителей принадлежит и Карл Станиславович Седлецкий, отметивший в марте 2007 года свой 80-летний юбилей. Жизнь его буквально переполнена уроками и чудесами Господними! Слушая его, невольно вспоминаешь строки из стихотворения Веры Кушнир: «Смотри и учись, Я примеры святые даю…»

Карл Станиславович вырос и к Богу пришел на Украине, в городе Черновцы. В 30-летнем возрасте был рукоположен на служение пресвитера. Случай в советское время редчайший! И было это не в застойные брежневские времена, а в 1957-м – в самый пик хрущевской кампании против верующих. Через десять лет после этого городские и республиканские власти, встревоженные масштабами его деятельности, фактически вытолкали служителя из Украины. Вместе с супругой и тремя детьми летом 1968 года он вынужден был переехать в Казахстан, город Павлодар. И вновь там, где безбожные люди пытались нанести ущерб, Господь обратил всё во благо. Пятилетнее пребывание пастора Седлецкого в Павлодаре стало огромным благословением для поместной церкви.

Карл Станиславович вспоминает: «Для меня в то время было большой загадкой, почему Господь направляет нас именно в этот город. Я никогда прежде там не бывал и никого в нем не знал… Но я всегда был уверен, что у Бога не бывает случайностей. Сразу же после приезда мы узнали, что в Павлодаре уже довольно долго существует баптистская церковь. Много лет она была терзаема разногласиями и разделениями – несомненно, при активном участии и внешних сил. Даже в 1968-м, когда в жизни христиан уже многое изменилось в лучшую сторону, представители местных властей посещали в Павлодаре почти каждое богослужение, ревниво наблюдая за тем, чтобы в доме молитвы не было детей и не проявлялось никакой евангельской активности, особенно среди молодёжи. Церковь же просто не знала своих прав. У неё в то время не было даже пресвитера! Видя все это, Павлодарская община начала неотступно молиться и поститься один день в неделю – до тех пор, пока Бог не пошлёт Своего служителя, который выведет церковь из плачевного состояния. Такое решение было принято за пять с половиной месяцев до нашего переезда, и оно неукоснительно выполнялось».

Господь не замедлил с ответом и начал удивительным образом открывать общине Свою волю. Вскоре после начала усиленных молитв одна уважаемая в церкви старица увидела во сне брата, который, по воле Божьей, вскоре должен стать у них пресвитером. Ей был показан некий молодой человек в сером костюме. Войдя в Дом молитвы, он сразу же начал расставлять по своим местам разбросанные вещи и мебель, и таким образом вскоре навёл порядок… Братский совет тогда не обратил особого внимания на сновидение старушки. Однако, спустя некоторое время, уже диакон церкви рассказал совету своё необычное сновидение, которое произвело на братьев довольно сильное впечатление. Диакону приснилось, будто все члены церкви оказались внутри железнодорожного состава, который вдруг сошёл с рельсов. Началась паника, стали искать человека, который смог бы вернуть поезд на свой путь. Наконец, откуда-то появился молодой мастер в сером костюме и согласился помочь в беде. Каким-то чудом он поставил вагоны на рельсы, и непродолжительное время сам управлял поездом. Проехав вместе с членами церкви несколько станций, таинственный помощник исчез, и тогда составом стали управлять уже другие братья.

Карл Станиславович рассказывает: «Ничего не зная о положении дел в этой церкви и об этих знамениях, вскоре после переезда я впервые пришёл на богослужение. Особого выбора одежды у меня не было, потому надел свой обычный…серый костюм. Едва я вошёл в Дом молитвы, церковь пришла в движение. Все как-то по-особенному смотрели на меня; братья сразу же предложили мне проповедовать… Под конец собрания некоторые члены церкви стали открыто прославлять Бога за услышанные молитвы о служителе.

Служение окончилось. Меня пригласили для беседы и подробно расспросили о том, кто я и как оказался в их городе. После этого братский совет, не медля, вынес необыкновенное решение: принять верою, как ответ на пост и молитву церкви, что приезд брата Седлецкого – от Господа, и на предстоящем утреннем воскресном богослужении представить меня как нового пресвитера Павлодарской церкви…»

Смелость нового баптистского пастора сразу не понравилась местным властям. С первого же дня служения Карла Станиславовича его дети стали открыто посещать богослужения. Члены церкви, увидев детей в Доме молитвы, заволновались и стали спрашивать: неужели несовершеннолетним уже разрешается приходить в церковь? Брат ответил, что законодательного запрета на посещение детьми богослужений в стране никогда и не было. Под давлением атеистов братство само ошибочно приняло такое решение, но и оно уже отменено пять лет назад. И тогда множество детей наполнило Павлодарскую церковь!

Местные власти, не зная, как быть, стали жаловаться в Совет по делам религий при Совете Министров СССР. Вскоре Карла Станиславовича вызвали в Москву. «По милости Божьей, в Москве мой вопрос рассмотрели не слишком строго, – вспоминает он, – передали дело не в суд, как просили мои обвинители, а в административную комиссию при Павлодарском горисполкоме. Оштрафовали меня на 50 рублей, что было для семьи довольно чувствительно, но победа церкви была важнее: мы намного свободнее стали совершать богослужения, дети вместе с родителями регулярно ходили на собрания… В общине воцарилось спокойствие».

– Карл Станиславович, Вы достигли 80-летнего рубежа; пройден 50-летний путь пасторского служения. Если бы пришлось начинать сначала – захотели бы Вы прожить другую жизнь?

– Нет. Я убежден: если служитель познал волю Божью и принял служение из рук Господа – он не видит смысла своей жизни ни в чем другом. В Послании Галатам апостол Павел писал, что был избран на служение от утробы матери (1:15). Бог Сам избирает Своих служителей и ведет их по тернистому жизненному пути – и это путь не только скорбей, но и радости, благословений. Я с полной уверенностью могу сказать вместе с Давидом: «Межи мои прошли по прекрасным местам» (Пс. 15:6). Я рад тому, что мне дал Господь и ни на что другое не согласился бы.

Восемьдесят лет жизни, как написано в Библии, достигается «при большей крепости». Учитывая все пережитые трудности и испытания, в этом я тоже вижу великую Божью милость и чудо для меня – ведь по статистике ООН, до этого возраста доживает только один из 500 человек. А если к 80 годам добавить 17 лет «сибирской школы», где, как говорится, идет «год за два», то мне уже все 97!

– Наверное, Вы, как и многие дети из верующих семей, с детства мечтали стать пастором?

– Не совсем. Тогда времена были другими. Я жил в украинском городе Черновцы, был проповедником в поместной церкви. В 1957 г. в этой церкви возник вопрос об избрании пресвитера. И когда я узнал, что речь идет обо мне, – стало страшно. В те времена быть пресвитером означало быть готовым к большим трудностям, испытаниям и, возможно, тюремным нарам. Служитель находился между двух огней: он должен был не только нести служение, но и бороться с атеистической властью – защищать верующих от ее притеснений и вмешательств в дела церкви.

Это сейчас многие молодые люди идут в семинарию, чтобы получить почетную и престижную, как они думают, профессию пастора. А тогда, в 30-летнем возрасте, я стоял перед серьезным выбором. Друзья и родственники, жалея меня и мою семью, отговаривали от этого шага. У меня была хорошая работа: после окончания техникума меня направили в райисполком, где я стал начальником отдела и профсоюзным организатором района. Став пресвитером, я должен был бы оставить эту работу и значительно потерять в зарплате.

Праздник Жатвы, 1968 г. Карл Станиславович с молодежью. Все молодые люди пришли в церковь после того, как он самовольно отменил запрет властей.

Имея опыт познания воли Божьей, я решил убедиться, действительно ли Господь призывает меня на этот труд. И лишь получив утвердительный ответ от Бога, с радостью решился принять это служение, хотя в душе порой еще возникали сомнения и переживания. Окончательно я убедился в воле Божьей тогда, когда вся церковь – около 800 человек – единогласно проголосовала за мое избрание. Потому что на основании книги Деяний Апостолов мое решение было таким: если при моем избрании будет хотя бы один голос «против» – я останусь вторым пастором. С тех пор и до сего дня такой опыт избрания служителей я считаю наиболее верным, библейским. Когда в первоапостольской церкви избирались служители, Дух Святой давал единодушие в сердцах верующих. И у нас должно быть так. Ведь как может трудиться пресвитер, если в церкви есть люди, голосовавшие против него? Даже если кто-то один против – этот человек должен объяснить церкви, что именно он имеет на данного служителя. И если это серьезная причина, например, открывается какой-то грех, то может случиться так, что вся церковь присоединится к этому единственному голосу «против». Когда я трудился старшим пресвитером в Молдавии, за 19 лет моего служения было рукоположено 426 пресвитеров и диаконов. И никогда мы никого не рукополагали, если хоть один член церкви был против. Дух Святой, избирая братьев на служение, давал единство церкви.

– С того времени, как Вы начали совершать служение, очень многое изменилось. Как Вы думаете, когда было легче христианину оставаться верным Богу – в те трудные времена гонений или сейчас, когда наступила свобода?

– Этот вопрос похож на другой: что легче – радоваться с радующимися или плакать с плачущими? Обычно говорят: радоваться. Но это не так. Не все могут радоваться, когда брат или сестра купили новый дом или выиграли в лотерею машину, а им приходится жить в старом доме и ходить пешком. Радоваться труднее, на это нужно больше духовных сил. А поплакать с нами, когда тяжело, могут даже неверующие. Когда-то в нашей стране были времена трудностей и гонений, безбожные власти грубо вмешивались и диктовали свои порядки, направленные на разрушение церкви. Но то было интересное время! В духовной борьбе чувствовалось действие Духа Святого, и я видел это действие во многих обстоятельствах своей жизни. Теперь, когда пришла свобода, появилась большая опасность, особенно для русских эмигрантов, приехавших в США или Германию (я был в Германии три раза и хорошо знаю ситуацию в этой стране). В обстановке вседозволенности намного труднее оставаться истинным верующим, сохранять чистоту Евангелия в жизни и служении.

Вспоминаю конец 80-х, когда наступила перестройка и «потепление» для христиан. Мы сразу почувствовали перемены в жизни церквей, и эти перемены не всегда были к лучшему. В те годы на братском съезде в Москве президент Всемирного союза баптистов сказал: «С одной стороны, я очень рад, что в вашу страну пришла некоторая свобода. Это хорошо. Но, с другой стороны, я исполнен печали, потому что теперь ваши служители не смогут пройти ту школу испытаний, которую прошли их отцы». Когда церковь переживает трудности и испытания – христиане бодрствуют, а служителями становятся те, кто познал волю Божью и самоотверженно посвятил себя духовному труду, не ища славы и привилегий.

Время свободы для христианина – более сложное, чем время гонений. Многие увлечены материализмом, работают на трех работах с утра до ночи, чтобы обогатиться, купить себе лучшую машину или больший дом. Испытание свободой и благополучием для многих христиан оказалось выдержать труднее, чем испытание трудностями и скорбями. Если раньше Америка посылала миссионеров в страны бывшего СССР, то теперь, пожалуй, русские эмигранты нуждаются в миссионерах, которые провели бы евангелизацию в их церквах и помогли им покаяться перед Богом.

За время служения К.С.Седлецкого в Павлодаре церковь выросла почти вдвое.

– В чем Вы видите на сегодняшний день самую острую проблему русского баптистского братства в Америке?

– Я вижу даже две проблемы. Первая – это либерализм, проникающий в современные русские и западные церкви. Это тот «чуждый огонь», который пытаются принести из мира и зажечь в церкви некоторые сторонники либеральных средств и методов богослужения. Мирские пути служения Богу – большая проблема для христиан нашего времени! Как-то раз я попытался остановить молодых братьев, увлеченных таким либерализмом. Они мне ответили, что не надо забывать, в какой стране мы живем, и что Америка – страна свободы и демократии.

Вторая болезнь, захлестнувшая многие церкви как в Америке, так и в странах СНГ, – национализм. Церковь Христа должна стоять выше национального вопроса, и дух мира сего с его спорами и распрями не должен проникать в ряды христиан. Но во многих церквях сейчас этот вопрос является проблемой. Происходят разделения на национальной почве – украинцев с русскими, молдаван с румынами… Насчет разделения последних я вообще в полном недоумении! Однажды я ехал в Москву с профессором из Бухареста, и он рассказал, что молдавского языка как такового не существует, он полностью идентичен румынскому. Помню также одно служение в Молдавии, в церкви города Комрата: там были люди четырех национальностей, и большинство из них не понимало языка друг друга. Но пресвитер прекрасно знал все эти языки, свои проповеди говорил на молдавском, русском, гагаузском и болгарском – и все слушатели были довольны.

– Чем Вы занимаетесь сейчас, находясь на заслуженном отдыхе?

– По возможности, принимаю участие в служении, посещаю разные церкви, проповедую Слово Божье, встречаюсь и беседую с людьми. Конечно, нет уже тех сил, что были раньше. Я пережил несколько серьезных болезней, перенес инфаркт и инсульт… Врачи говорят, что Бог совершил чудо и исцелил меня – и в этом я с ними согласен. Хожу пока без палочки, хотя она у меня уже есть.

С недавних пор я решил больше заниматься собой и, как написано в Библии, готовить нужное для переселения. Оно будет двенадцатым и последним в моей жизни: переселение на небеса. Как и прежде, я много читаю Библию, и радуюсь, что сейчас могу это делать и лично для себя: раньше-то нужно было читать Слово Божье больше для других, готовясь к проповедям. Проповедовать приходилось по несколько раз в неделю, а часто и по несколько раз в день! Сейчас появилось больше времени для собственной души. Я взял за правило прочитывать всю Библию один-два раза в год, и поступаю так уже в течение многих лет.

– Что Вы сейчас больше вспоминаете из пережитого – хорошее или плохое, радости или трудности?

Крещение, 1972 г.

– Написано, что многими скорбями надлежит нам войти в Царство Небесное. Я пережил немало скорбей – но и очень много Божьих благословений и чудес. Во Втором послании коринфянам апостол Павел упомянул восемь смертельных опасностей, которые перенес в своем служении. И его пример вдохновляет христиан. В общем-то, я тоже больше вспоминаю о пережитых трудностях, чем о спокойных днях жизни. Недавно попытался вспомнить, сколько я пережил опасностей. Насчитал пять. Может, их было больше, но я выделил пять настоящих, смертельных опасностей, в которых Бог меня чудесным образом сохранил. А если мы будем хвалиться не скорбями, а успехами, то люди нас неправильно поймут. Потому я стараюсь этого не делать.

– Чем, в Вашем представлении, является счастье?