Текст книги "Холокост. Были и небыли"

Глава 7. Реальная судьба реальных евреев

Только Дьявол мог выдумать такое. Дьявол-технократ, сидящий на вершине сошедшей с ума науки… И не осталось ни малейших следов. Адский процесс, совершенное преступление.

Французский еврей Жан Даниэль «Le Nouvel Observateur», 6 октября 1979 года

Легко укорить автора: все-то он разоблачает мифы… А реальность где? Что происходило в действительности? Что ж, поговорим и о реальности.

Судьба ашкенази

В 1939 году на Земле жило примерно 11 миллионов людей, исповедовавших иудаизм. Примерно 2 млн из них были сефардами, а 7 млн – евреями Восточной Европы, ашкенази. 2 миллиона принадлежали к таким группам, как немецкие, скандинавские евреи, или англо-евреи, китайские и африканские евреи, татские евреи Переднего Востока или евреи Малабарского берега в Индии.

5 млн ашкенази жили в Польше, Венгрии, Румынии, Австрии, но больше всего – в России, если включать в Россию современные Украину и Белоруссию. Примерно 2 млн ашкенази жили в эмиграции, в Европе и в США.

Сегодня, в 2010 году, лишь 10% ашкенази или их прямых потомков живут в России, Украине и Польше. Практически все они – полные или почти полные ассимилянты. Еще 10% ашкенази и их непосредственных потомков живут в странах Европы, а 80% – в США и Канаде. Там они тоже ассимилянты, а кто еще не ассимилянт – идет к этому семимильными шагами.

Лично мне кажется очень трагичной судьба этого маленького народа.

В нашем мире евреи сыграли до конца непонятную роль то ли владык мира, то ли какого-то исторического талисмана: у кого этот талисман, тот и становится мировым лидером, вырывается вперед, господствует в мире.

В начале XX века за мировое лидерство боролись Российская империя, Германская империя и Соединенные Штаты. У США шансы были самые ничтожные. У Российской империи шансы были самые лучшие.

Российская империя выпустила из рук один из своих народов… Как раз тот, который ни в коем случае нельзя было упускать. Каждый третий ашкенази к 1914 году жил в США. Что ни говори – а ни один другой народ Российской империи не переселялся такими темпами. Ну и уплыл от нас наш талисман. И нечего махать кулачонками и орать про еврейскую злокозненность.

Потому что англосаксы создать тандем с евреями смогли – в том числе и с ашкеназскими. Смогли – и стали владыками мира. А русские вот не смогли и потеряли свое лидерство.

Но ашкенази потеряли намного больше. Уже в конце XIX века перед ними стояло несколько очень простых и жестких выборов. В первую очередь это были разные варианты ассимиляции…

1. Ассимиляции в России – которую словно назло затрудняли.

2. С 1918 года стала возможна ассимиляция в СССР – которую предельно облегчили, вот она и состоялась совершенно стремительно. Ведь стоило евреям оказаться в русском море без отделяющей их от других, древней и сложной религии, без отеческого пригляда раввината и верхушки кагала… И они ассимилировались совершенно стремительно.

3. Ассимиляции в других странах Европы и особенно в США. Искушение этой ассимиляции было велико в XIX веке, не меньше было и на протяжении XX.

4. Ассимиляции в Палестине.

Да, именно ассимиляции. Ашкеназские евреи никогда не говорили на иврите. Принимая «ивритские» имена и переходя на иврит, они утрачивают свою национальную принадлежность и становятся частью маленького ближневосточного народа.

Ассимиляция в России

Ашкеназские евреи очень виноваты перед исторической Россией. Их горячее участие в разрушении Государства Российского, в попытках построить на месте России причудливую утопию «социализма», или как бишь там этот маразм называется, – великий грех. Трудно будет его искупить.

Но и Россия очень виновата перед евреями ашкенази. Перед нашими братьями по территории и государству. Перед евреями, которые произошли от славян: большинство ашкенази – потомки славян, которые приняли гиюр.

Громадная и могучая Россия виновата уже в том, что не дала ашкенази возможности стать «русскими Моисеева закона», имея те же права, что и христиане (и мусульмане, и буддисты). Для евреев открывали только один путь: выкрещивания и превращения самих себя в русских. Да еще сопровождая это поговорочкой: «Жид крещеный, что вор прощеный».

Россия не только не дала евреям культурной или территориальной автономии. Вопрос о создании «Идишлянда», еврейского государства или полугосударства, по типу СССР или АССР, даже никогда не был поставлен. Еврейская автономная область на Дальнем Востоке – это уже советское издевательство, подобное разве что «Русскому национальному округу» в Тибете или в плавнях Сырдарьи. А Российская империя даже такого не делала и не обсуждала.

Если Еврейская АО была создана (7 июня 1934 г.) для противостояния казакам Семенова: евреи и казаки традиционно «очень любят» друг друга, это ничего не меняет. В этом случае национальное самоопределение ашкенази было принесено в жертву политическому моменту.

К моменту катаклизма 1917 года существовали евреи, ассимилированные в России, осознававшие себя ее частью. Они выступали против советского эксперимента еще и потому, что «все молодое поколение русского еврейства духовно вымирает, все основы национальной еврейской культуры втоптаны в грязь. И будем же правдивы: вся эта разрушительная работа произведена руками не Калинина, Ленина и Рыкова, а разных еврейских коммунистов, из пресловутой евсекции… с уничтожением иудаизма, как религии и национальной традиции, еврейство исчезнет бесследно, как исчезло еврейство Александрии и оставшееся в Испании после декрета 1492 г. Большевистское марранство не менее трагично, чем католическое марранство»[130]130
  Пасманик Д.С. Чего же мы добиваемся? // Россия и евреи. Париж: YMKA-Press, 1978. С. 214.


[Закрыть].

Еврейство кинулось в революцию из-за притеснений? Осмелюсь утверждать: по крайней мере не только из-за притеснений. Но, «притесняя», Россия потеряла право упрекать в этом ашкеназских евреев.

Ассимиляция в СССР

В СССР быстро стало очевидным, что «религия не может больше цементировать национальное сознание евреев. Еврейское национальное сознание может формироваться лишь в живой атмосфере развивающейся светской национальной культуры и – не или – в обстановке свободных связей с еврейством в Израиле. Если это окажется неосуществимым, и теперешнее положение сохранится на какой-то продолжительный исторический период, перед советским еврейством, как национальностью, встанет опасность гибели»[131]131
  Шварц С.М. Евреи в Советском Союзе с начала Второй мировой войны (1939–1966). Нью-Йорк: Издание американского еврейского рабочего комитета, 1966. С. 423.


[Закрыть].

Скажем откровенно – именно так все и произошло. Тем более, советские евреи по своему статусу больше всего напоминали американских: американские евреи «по среднему образовательному уровню и среднему доходу занимают, как этническая общность, самое высокое место в стране»[132]132
  Нитобург Е.Л. К вопросу о статистике // Уроки Холокоста и современная Россия. М.: Научно-просветительский центр «Холокост», 1995. С. 92.


[Закрыть].

В 1960-е годы 98% евреев СССР были горожанами, в 1970 г. 56% евреев были специалистами в разных областях народного хозяйства. 0,9% населения СССР, евреи составляли 1,9% студентов, 6,1% научных работников, 8,8% ученых и 14% всех докторов наук. А в Москве на долю евреев приходилось 14,6% всех ученых и 17,6% всех докторов наук в городе.

«После катастрофы, уничтожившей основную часть восточноевропейского ашкеназского еврейства, новая русскоязычная еврейская этническая общность постепенно стала преобладающей, а потом и единственной»[133]133
  Юхнева Н. Русские евреи как субэтническая общность. Проблема этнического выживания // Исторические судьбы евреев в России и в СССР. Начало диалога. М., 1992. С. 50.


[Закрыть].

По переписи 1989 года, из 537 тысяч евреев Российской Федерации считали родным идиш 47 тысяч, но умели говорить на нем только 19,5 тысячи[134]134
  Фурман Д.Е. Массовое сознание российских евреев и антисемитизм // Уроки Холокоста… С 75.


[Закрыть]. Большинству из этих 19 тысяч уже тогда было за шестьдесят.

Можно ассимилироваться и не только в России. Скажем, на Украине сделать это непросто, потому что слишком многое отталкивает еврея и украинца. А в Белоруссии? А в Казахстане? Мне доводилось своими глазами наблюдать еврейско-русско-казахско-немецкую семью: каждый из дедов имел другое этническое происхождение.

А в других республиках? Мне доводилось беседовать с невесткой и внуками М.Ю. Лотмана, живущими в Тарту, в Эстонии. По-русски они говорили с сильнейшим эстонским акцентом… Да и вообще сыновья Лотмана женаты на эстонках.

Ассимиляция в Израиле

Уехать в Израиль? Сионисты считали, что это единственное «лекарство» от ассимиляции… Но и в Израиле евреи «в некотором роде тоже исчезают, преобразуясь в новый народ»[135]135
  Там же.


[Закрыть].

Да, уезжая в Израиль, русскоязычные и идишеязычные евреи обречены именно на ассимиляцию. Их предки не носили ивритских имен и не говорили на иврите.

Дорфман утверждает, что психологически евреи Израиля ближе к арабам, чем к европейцам: тот же авторитаризм, та же претензия на истину в последней инстанции[136]136
  Дорфман М. Евреи и жизнь. Свастика над Иерусалимом. М., 2009.


[Закрыть].

Ассимиляция в США и странах Европы

Да и не рвались в Израиль советские евреи. При эмиграции в 1987–1988 годах в Израиль выехало только 25% советских евреев, а 71% в США, 4% – в другие страны (главным образом в Германию). Ведь, «по мнению социологов США и Канады», эти эмигранты «руководствовались в основном не сионистскими мотивами… а тем более не их отношением к иудаизму»[137]137
  Юхнева Н. Русские евреи как субэтническая общность. Проблема этнического выживания // Исторические судьбы евреев в России и в СССР. Начало диалога. С. 92–93.


[Закрыть].

Стал классическим анекдот, как чиновник иммиграционного ведомства США поздравил пожилого советского еврея:

– Поздравляю, вы теперь свободный человек и можете без ограничений ходить в синагогу.

«А я смотрю на него, как на рвотное: да на кой мне твоя синагога?!»

По мнению Фурмана, это свидетельствует о том, что «как специфическая культура, как особый народ евреи – это исчезающе малая величина, это тень когда-то существовавшей культуры»[138]138
  Фурман Д.Е. Массовое сознание российских евреев и антисемитизм // Уроки Холокоста… С. 86.


[Закрыть].

В Британии только 50% евреев младше 60 лет имеют собрачников-евреев. В США собрачников-евреев имеют 60%, но среди людей с высшим образованием – 45%.

С языками – такой же «непорядок»: иврит понимают от силы 5% американских евреев, не общается на нем практически никто. Идиш помнят в основном старики – разве что молодежь пытается возродить идиш, вспомнить какие-то культурные нормы. Но все это – попытки вспомнить умершую жизнь. Такие же как у русских – попытки вспомнить деревенскую жизнь прадедов и прабабушек.

Два-три поколения – и с евреями в США и Европе будет покончено. Разве что сохранится традиция «языковых лагерей» и «культурных обществ». Вот такими же американцами русско-еврейского происхождения станут в США потомки ашкенази… Даже те, кто пока еще не стал.

Так же и польская молодежь в Казимеже пытается танцевать еврейские танцы, готовить еврейские блюда… именно что польская молодежь – еврейской уже давно нет.

Точно такой же путь, судя по многим признакам, прошли и многие польские и чешские евреи-ашкенази. Современных исследователей интересует порой: «Кем они себя чувствуют? Евреями или поляками?» И приходят к выводу: евреями однозначно чувствовало себя «старшее поколение, которое еще до войны знало традиционный образ жизни…»[139]139
  Pragier R. Zydzi czi polacy. Warszawa: Ritm, 1992. С. 7.


[Закрыть]

Перед этими евреями было, как и перед русскими, «три дороги: ассимиляция, выезд в Палестину и путь «равенства и справедливости»[140]140
  Там же. С. 27–34.


[Закрыть].

Евреи, живущие сейчас, после Второй мировой войны, в Польше, – это евреи, выбравшие путь ассимиляции. Но большинство даже этих евреев испытало искус того, что госпожа Рута не без иронии называет путем «равенства и справедливости».

Ян Котт, вынужденный эмигрировать, в эмиграции сам себя называл вовсе не еврейским, а польским эмигрантом, и в глазах американцев тоже был польским общественным деятелем[141]141
  Нычек Т. Невероятная жизнь Яна Котта // Новая Польша. 2002. № 2. С. 7.


[Закрыть].

Точно так же в Европе потомков русских евреев определяют вполне однозначно: как русских. Марина Влади – потомок Самуила Полякова, для французов – потомок русских эмигрантов. Они с полуевреем В. Высоцким встречаются именно как русские люди.

В книге М. Влади вы найдете много весьма интересных данных для сравнения французов и русских… Но не найдете ничего для сравнения русских и евреев, и папа В. Высоцкого (этнический еврей) для Марины Влади – тоже русский[142]142
  Влади М. Владимир, или Прерванный полет. М.: Прогресс, 1989.


[Закрыть].

Какова степень ассимилированности российских евреев, а тем более их потомков, достаточно говорят хотя бы такие случаи.

Александр Гинзбург, он же Галич, сделался диссидентом, столкнувшись с государственным антисемитизмом. До этого он был удачливым и не особенно разборчивым в средствах советским писателем. Но как вдруг оказалось – родное советское государство не ему отвело первые места, – вступил с ним в борьбу и рассердился до того, что эмигрировал. Но что характерно – уехал не в Израиль, а в Париж, стал не сионистом, а членом НТС, и даже прямо заявлял, что с еврейским возрождением ничего общего не имеет[143]143
  Галич А. Я выбираю свободу. Глагол, 1991, № 3. С. 48.


[Закрыть].

Василий Аксенов, еврей по матери (даже гиюр принимать не надо! Уже еврей!), написал совершенно потрясающий «Остров Крым» – который, собственно, и принес ему международную известность[144]144
  Аксенов В. Остров Крым. М.: Изограф, 2000.


[Закрыть].

Среди книг Аксенова есть и «Повесть об электричестве» – книга о революционерах, написанная вполне в духе советской «ленинианы». В некоторых отношениях он – вполне советский человек. Но…

Как плоть от плоти, констатирую – наших предков, белогвардейцев, «временных эвакуантов», Аксенов описал великолепно, и описал «изнутри». Чтобы ТАК их описать, надо родиться от этого народа, нужно чувствовать пласты его истории, пропустить их через свое сознание.

…Что доказывает одну очень простую истину: Аксенов – русский. Ассимиляция закончена. Он может, если захочет, обрезаться и порыдать у Стены плача. Но и это не помогло бы… Он русский, и дело с концом, обрезай его или не обрезай.

В 1933 и 1939 годах

В 1930-е годы процесс ассимиляции шел полным ходом. Не в Африке, конечно, не в Китае и не на мусульманском Востоке. Но в Европе и в США – шел вовсю. Причиной, сильно затруднявшей метисацию, оставалась разная вера. В СССР не было такой препоны, потому и ассимиляция шла быстрее.

На все, происходившее в Европе и касавшееся евреев, накладывали отпечаток три процесса:

– стремительная ассимиляция, о которой уже говорилось;

– распад традиционного еврейского быта. Цифры примерные, но во Франции, Британии, странах Скандинавии к 1933 году не более половины евреев были записаны в общины и исповедовали иудаизм. В Германии и особенно в Польше цифра другая: там традиционный образ жизни вело небольшое большинство, порядка 60% евреев. В Балканских странах, в Венгрии, Румынии таких было еще больше. Но везде процент иудаистов и членов общин давали в основном старики. Молодежь все чаще была атеистическая либо принимала христианство и жила вне общин;

– приверженность большинства евреев к идее социальных преобразований, революциям, социализму и коммунизму. Большинство евреев поддерживало Советский Союз. Коминтерн был невероятно эффективен именно потому, что большинство коминтерновцев имели близких родственников за рубежом.

Последний случай прямой эксплуатации этой любви евреев к СССР стала история похищения атомных секретов США Джулиусом и Этель Розенберг, детьми эмигрантов из России, коммунистами и патриотами «земли отцов». Победы СССР на фронте, «равенство и братство» народов СССР были для них убедительными доказательствами превосходства «правильной» идеологии. Они получили доступ к строго охраняемым тайнам Лос-Аламоса и передали секрет атомной бомбы советской разведке; за что и поплатились жизнью. 19 июня 1953 года в камере смертников тюрьмы «Синг-Синг» в Нью-Йорке электрический разряд в две тысячи вольт оборвал жизни людей, которые, наверное, искренне жаждали «светлого будущего», а в действительности выпустили из бутылки атомного джинна и дали старт гонке вооружений;

– деятельность сионистов, которые оказываются самой активной еврейской организацией. С сионистами все активнее договариваются государственные деятели Запада: так, словно сионисты – это не общественная организация, а представители признанного всеми еврейского государства;

– массовая эмиграция евреев из Восточной Европы на Запад.

До Первой мировой войны из Польши и Российской империи выехало порядка 3 млн евреев – в основном в США (2,5 млн). Немецкие евреи выезжали мало до прихода к власти Гитлера. Но между 1933 и 1937 годами выехало не менее 300 тысяч человек – в Британию и в США.

Разные еврейские народы

Наверное, малочисленные сефардские общины Британии и Нидерландов быстро ассимилировались бы. Часть евреев приняла бы христианство, часть стала «англичанами Моисеева закона», но эти общины оказались сильно разбавлены пришельцами с Востока.

Во время Тридцатилетней войны 1618–1648 годов евреи Германии бежали туда, где безопасно. Немецкие евреи сильно отличались от голландских сефардов.

В то же время Богдан Хмельницкий задался целью истребить «врагов христовой веры» на Руси. Множество русских и польских евреев бежали куда глаза глядят. Кроме того, амстердамская община выкупила у турок много еврейских невольников, проданных в Турцию. Возникло две синагоги, две общины, ашкенази и сефарды неодобрительно смотрели на нравы и обычаи друг друга.

Во второй половине XIX века 10–13% населения Амстердама составляли евреи. По-прежнему это были две общины, а третья возникла на базе немецких евреев: реформатская.

Англо-евреи

Ашкенази ринулись и в Британию – особенно в конце XIX века, после начала погромов. Въезд в Британию был не труден, и еврейская община выросла в несколько раз. В годы правления Гитлера в Британию выехало еще то ли 200, то ли даже 300 тысяч евреев из Германии. После войны – до 100 тысяч польских евреев.

Но и ассимиляция шла стремительно. Уже в начале XX века появился термин «англо-евреи». В начале XX века их было больше 500 тысяч из 34 млн населения (1,5%). Сейчас евреев в Британии 260 тысяч на 55 млн населения (0,5%).

Сегодня только 21% евреев до 50 лет и 60% тех, кому за 50, дают деньги сионистам.

В синагогу ходят 30% пожилых и 18% молодежи.

Только 50% англо-евреев женаты или замужем за евреем. Ассимиляция продолжается.

Гитлер и Нюрнбергские законы

Придя к власти, нацисты начали вводить расовые законы и претворять их в жизнь. Сегодня к числу «расовых» относят вообще все законы, которые были направлены против евреев, хотя далеко не все они имели отношение к расовой теории.

В феврале 1933 года введен закон, запрещавший «мучить животных»: он фактически запрещал кошерный убой скота и тем самым – кошерную пищу. Закон против евреев? Скорее против иудаизма, а уж никак не против расы.

«Закон об упорядочивании национального состава управленческого аппарата» от 11 апреля 1933 года предполагал изгнание евреев из управленческого аппарата всех уровней и прием на работу исключительно арийцев. Этот закон впервые формулировал понятие о «неарийце».

Закон о редактировании газет от 4 ноября 1933 года запрещал редактировать немецкие газеты не только евреям и «полукровкам разной степени», но и лицам, которые состояли в браке с евреями.

Режим окреп; безработица уменьшилась, народ все сильнее поддерживал NSDAP, и 15 сентября 1935 года приняты были Нюрнбергские расовые законы: «Закон о гражданстве рейха» и «Закон о защите немецкой крови и немецкой чистоты».

Все население Германии нацисты обязали узнать свое происхождение до 1800 года – на 6 поколений назад. Тот, кто претендовал на офицерские должности в CC или на положение высокопоставленного чиновника, должен был проследить свою родословную до 1750 года.

Вводилось понятие «мишлинге», то есть полукровки, лица смешанного происхождения. «Мишлинге первой степени» имели двух дедов или бабок – евреев. «Мишлинге второй степени» имели одного деда-еврея или бабку-еврейку.

А еврей был кто?! А евреем был всякий, кто записан в еврейскую общину или кто исповедовал иудаизм. Вот тут и возникает интереснейший вопрос: а какой процент евреев в Германии к 1933 году НЕ был записан в общину и НЕ исповедовал иудаизма?

Ведь даже чистокровный еврей, не исповедующий иудаизма и не записанный в общину, как еврей не рассматривался. А вернее, одновременно действовали и «расовые», и гражданские, и религиозные способы определения еврея. Между этими способами путались даже проверенные нацистские функционеры. Расисты – они искали физических, по возможности внешних отличий евреев от «арийцев». Существовали целые «институты расовой чистоты», которые давали хлеб огромному числу «специалистов», долженствующих определить «расовую принадлежность» данного человека. Не обязательно еврея! Есть много свидетельств того, как специалисты по расовой теории определяли расу военнопленных или просто задержанных гестапо.

Взяли бывшего советского офицера и проверили, какова у него форма ушных раковин, половых органов и «черепной указатель». «Выяснилось», что он в расовом отношении «чист», и потому пошел не под расстрел, а попал в лагерь уничтожения[145]145
  Кузнецов А.В. Бабий Яр. М., 1966.


[Закрыть].

Что же касается евреев, то неразбериха царила просто фантастическая. Я лично знаю человека, который охранял своего родного брата, сидевшего в лагере. Дети немца и еврейки, они были поделены между отцом и матерью: одного сына крестили в протестантизм, а другого обрезали в иудаизм и записали в еврейскую общину. Один считался немцем, другой – евреем.

У другого моего информатора и по линии отца, и по линии матери были и еврейские, и немецкие предки. Дядя по матери воевал на Восточном фронте и имел награды как раз в то время, когда его маму лишили хлебных карточек как «неарийку».

Расовые законы поставили евреев вне гражданства, вне системы регистрации актов гражданского состояния, вне имущественных и социальных отношений… словом, вне жизни общества.

Теоретически 550 тысяч евреев превратились в одночасье в существ, на которых не распространяется закон, которые должны жить отдельно от немцев, не имеют права на престижную и высокооплачиваемую работу, на собственность и должны нашивать на одежду желтые звезды, чтобы их на расстоянии можно было легко опознать.

Во многом расовые законы копировали законодательство США – с 1896 года в США негры и белые должны были жить раздельно. Иметь «то же самое» (по крайней мере, в теории), но раздельно!

Снято немало художественных фильмов, в которых белые и черные солдаты США сияют, рядышком сидя на танковой броне. Это фальшивка! До 1948 года воинские части США были сегрегированы: черные и белые отдельно. После войны американские негры женились на белых европейках, но при возвращении в США они должны были жить в разных частях города.

В Германии же под знаменем расовых законов нацисты сначала провели «ариизацию производства», «ариизацию собственности» и «ариизацию капитала», то есть, говоря попросту, отобрали собственность у всех немецких евреев.

До 1933 года «ариизировали» в основном малые предприятия. С 1938-го – и крупные. Как, например, издательства Моссе и Ульштейна. За право приобретения издательства Ульштейна возникла конкурентная борьба между двумя нацистскими лидерами, Аманом и Геббельсом, победил Аман. Концерн «Герман Геринг верке» тоже приобрел немало «еврейских» предприятий.

Чтобы «ариизировать», нацисты широко использовали государственные рычаги: например, прекращали определенным заводам поставки сырья и оборудования, применяли эмбарго или не выдавали разрешений.

Ночь с 9 на 10 ноября 1938 года называют «хрустальной»: улицы немецких городов в эту ночь засыпали осколки стекла. 7 ноября в Париже 17-летний польский еврей Гершель Грюншан застрелил советника германского посольства Эрнста фон Рата. В ответ нацисты организовали целую серию погромов. 91 еврей был убит, тысячи избиты и подверглись оскорблениям, 267 синагог сожжены или разгромлены, 7,5 тыс. торговых и коммерческих предприятий, сотни жилых домов евреев разрушены. Общий ущерб составил 25 млн рейхсмарок, из которых около 5 млн пришлось на разбитые витрины – откуда пошло еще одно название события: «ночь разбитых витрин». Затраты на восстановление ущерба и разбор остатков разрушенных синагог были возложены нацистскими властями на еврейские общины.

Немецкие евреи, признанные «своими»

А одновременно множество этнических евреев и их потомков были такими же гражданами Третьего рейха, как и этнические немцы. Число их было ненамного меньше, чем число объявленных «неарийцами».

Во-первых, это ассимилированные евреи, принявшие христианство или не исповедующие никакой религии. Естественно, они не были записаны в еврейские общины. Их численность вряд ли превышала 50—100 тысяч человек, но ведь и это немало.

Во-вторых, это люди с капелькой еврейской крови. Например, потомок Карла Маркса вовсе не считался евреем и даже сделал карьеру. Законных внуков у Маркса не было… Но был у Карла Маркса внебрачный сын Фредерик. Родила его экономка Елена Демут… Эта служанка – своего рода свадебный подарок мамы Женни фон Вестфален. Она и платила Елене Демут жалованье, пока была жива. В некоторые периоды жизни она содержала Маркса и всю его семью. Женни фон Вестфален и ее дети считали Елену Демут своим близким другом. По решению дочерей Маркса, в могиле Маркса и его жены похоронена и Елена Демут.

Официально Маркс отрекся от ребенка. Он никогда даже не пытался с ним встретиться. Мальчика отдали на воспитание в приемную семью. Тогда Энгельс официально признал себя отцом ребенка и платил приемной семье алименты на воспитание Фредерика.

Этот мальчик вырос в Англии, стал механиком по ремонту машин. Умер в 1929 году в возрасте 78 лет. Он знал, кто его родители, но общался только с официальным отцом, Энгельсом. Елена Демут после смерти Маркса хотела увидеть сына – тот отказался от встречи.

У Фредерика родился сын Гарри (на четверть еврей). У Гарри – Конрад (еврей на одну восьмую). Правнук Карла Маркса, Конрад, принял фамилию своей немецкой жены, Платтен, и в 1933 году уехал в Германию. Конрад служил в гестапо и погиб на Восточном фронте, под Новгородом, в 1943 году, в возрасте 27 лет. Интересно, что сказал бы по этому поводу вождь пролетариев всего мира, его прадед? И его неродная бабушка Элеонора, дочь Карла Маркса: выступая на митингах, она любила подчеркнуть свое еврейское происхождение.

На фронтах в форме Красной Армии умирали еврейские и полуеврейские мальчики, свято убежденные в историческом величии марксизма… А праправнук Карла Маркса воевал против них.

Как все же печально бывает устроена жизнь…

В-третьих, это евреи – национал-социалисты. А почему таких не могло быть? Они были. Напомню, что «дедом Адольфа Гитлера скорее всего являлся еврей Франкенберг»[146]146
  Пруссаков В. Оккультный мессия и его рейх. М.: Молодая гвардия, 1992. С. 5.


[Закрыть].

Напомню, что Эйхмана называли «нашим евреем» и «ручным евреем Гитлера». Еще говорили, что у него «посреди лица торчит ключ от синагоги», намекая на его «еврейский» нос. По одним данным, Эйхман происходит от ассимилянтов и выкрестов еще XVII столетия. По другим – семья во время объединения Германии в 1870-е годы просто подделала биографию, чтобы не считаться евреями.

«Еврейские солдаты Гитлера»

Летом 2002 года офицер морской пехоты США Брайан Марк Ригг опубликовал книгу «Еврейские солдаты Гитлера: нерассказанная история нацистских расовых законов и людей еврейского происхождения в германской армии»[147]147
  Bryan Mark Rigg. Hitlers Juedische Soldaten. Paderborn – Muenchen-Wien-Zuerich, 2003.


[Закрыть]. Американского парня ставило в тупик то, что один его дед погиб в Освенциме, а другой был офицером вермахта.

Он, правда, писал в основном о «мишлинге», то есть о «гибридах» евреев и немцев. Он насчитал в рядах вермахта около 150 тысяч «мишлинге первой степени» (то есть полуевреев) и «мишлинге второй степени» (евреев на четверть). Мало полчища рядовых «мишлинге», Ригг насчитал в вермахте 23 «еврейских» полковника, 5 генерал-майоров, 8 генерал-лейтенантов и два полных генерала армии. Книга вышла в 2002 году, а сегодня Брайан Ригг заявляет, что к этому списку можно «добавить еще 60 фамилий высших офицеров и генералов вермахта, авиации и флота, включая двух фельдмаршалов».

Напомню: согласно расовым законам Третьего рейха, евреями считались люди, у которых трое из дедов были евреями, или те, у кого евреями были двое из дедов и кто состоял в еврейской общине или исповедовал иудаизм. А тот, кто не исповедовал иудаизма и у кого евреями были только двое из дедов и бабок? Тот не считался евреем. А тот, у кого одна бабка или один дед был евреем? Нет, он не считался евреем. В одной семье могли быть евреи и неевреи.

Один солдат с Железным крестом на груди приехал с фронта в концлагерь Заксенхаузен, чтобы… проведать там своего отца-еврея (напомню – если сын не был записан в общину, то он и не считался евреем). Офицер CC был шокирован этим гостем: «Если бы не награда на твоем мундире, ты бы у меня быстро оказался там же, где твой отец».

Ригг в одиночку задокументировал 1200 примеров службы «мишлинге» в вермахте – солдат и офицеров с ближайшими еврейскими предками. У тысячи из этих фронтовиков были уничтожены 2300 еврейских родственников – племянники, тети, дяди, дедушки, бабушки, матери и отцы.

Многие истории совершенно потрясают.

Долгое время нацистская пресса помещала на своих обложках фотографию голубоглазого блондина в каске. Под снимком значилось: «Идеальный немецкий солдат». Этим арийским идеалом был боец вермахта Вернер Гольдберг (с папой-евреем).

Майор вермахта Роберт Борхардт получил Рыцарский крест за танковый прорыв русского фронта в августе 1941 года. Затем Роберт был направлен в Африканский корпус Роммеля. Под Эль-Аламейном Борхардт попал в плен к англичанам. В 1944 году военнопленному разрешили приехать в Англию для воссоединения с отцом-евреем. В 1946-м Роберт вернулся в Германию, заявив своему еврейскому папе: «Кто-то же должен отстраивать нашу страну». В 1983 году, незадолго до смерти, Борхардт рассказывал немецким школьникам: «Многие евреи и полуевреи, воевавшие за Германию во Вторую мировую, считали, что они должны честно защищать свой фатерланд, служа в армии».

Подчеркну: Борхардт назвал не только полуевреев, но и «чистокровных» евреев.

Полковник Вальтер Холландер, чья мать была еврейкой, получил личную грамоту Гитлера, в которой фюрер удостоверял арийство этого галахического еврея. Такие же удостоверения о «немецкой крови» были подписаны Гитлером для десятков высокопоставленных офицеров еврейского происхождения. Примерно так: «Я, Адольф Гитлер, фюрер немецкой нации, настоящим подтверждаю, что Вальтер Холландер является особой немецкой крови».

В двух случаях Гитлер провозглашал потомков евреев даже «почетными арийцами». Первым был фельдмаршал Мильх, вторым – личный друг фюрера и один из первых членов организованной Гитлером национал-социалистической немецкой рабочей партии (НСДАП). Гитлер звал его «мой Морисик» и относился к нему с безграничным доверием. «Морисик» не имел права служить в CC – его еврейский предок умер в 1853 году, а чтобы быть офицером CC, надо было имеет безукоризненную биографию с 1750 года. И тогда он получил титул «почетного арийца» и стал оберфюрером СС, кавалером Ордена Крови, обладателем Золотого партийного значка, кольца «Мертвая голова», почетной сабли высшего чина.

Кстати, сама по себе выдача таких удостоверений доказывает, что и сам «сладчайший фюрер» не был так уж крепок в исповедании расовой теории. «Арийцы» и «нордические типы» получались у него не столько расовые, сколько политические.

Холландер в годы войны был награжден Железными крестами обеих степеней и редким знаком отличия – Золотым Немецким крестом. Холландер получил Рыцарский крест в июле 1943 года, когда его противотанковая бригада в одном бою уничтожила 21 советский танк на Курской дуге. Вальтеру дали отпуск; в рейх он поехал через Варшаву. Именно там он был шокирован видом уничтожаемого еврейского гетто. На фронт Холландер вернулся духовно сломленным; кадровики вписали в его личное дело – «слишком независим и малоуправляем», зарубив его повышение до генеральского чина. В октябре 1944-го Вальтер, сын немецкой еврейки, был взят в плен и провел 12 лет в сталинских лагерях. Он умер в 1972 году в ФРГ.