Текст книги "Холокост. Были и небыли"

Отряд «Жуков» напал на Сверж и спас там 170 евреев. Это был еврейский партизанский отряд!

В Коссово отряд «Щорс» спас 3000 евреев (в отряде «Щорс» было к тому же изрядно евреев). Но один из спасшихся в Коссово, Давид Лейбович, рисует такую картину: «После боя, который продолжался четыре часа, партизаны опять ушли в лес. Они взяли с собой молодых людей из среды наших (еврейских. – А.Б.) рабочих. Более старых и слабых евреев они не соглашались взять и оставили их в городе. Я с моим братом ушли с партизанами в лес. Наутро в понедельник, 3 августа, прибыли немцы из окружающей местности и перестреляли всех оставшихся в живых евреев[193]193
  Шварц С.М. Евреи в Советском Союзе с началом Второй мировой войны (1939–1945). Нью-Йорк: Изд-во еврейского рабочего комитета, 1966. С. 159.


[Закрыть]».

Другие два сообщения недостоверны.

В целом же и подполье, и советская власть в Москве игнорировали Катастрофу.

В Белоруссии среди партизан воевали, по разным данным, от 8 до 30 тысяч евреев. Известен крупный еврейский партизанский отряд, созданный братьями Бельскими. Евреи воевали также в партизанских отрядах в Литве и на Северной Украине.

Во всех партизанских листовках, распространяемых в Белоруссии и в Прибалтике, только в одном случае есть упоминание о геноциде евреев: в литовской. В воззвании «Союза освобождения Литвы», напечатанном в № 1 подпольной газеты «Отечественный фронт» от 1 июня 1943 года, содержался призыв к литовским полицейским и солдатам сопротивляться попыткам использовать их для истребления «евреев и других народов».

«Ты должен отдавать себе отчет, что немцы хотят уничтожить литовский народ. Сперва они уничтожают нас морально, пытаясь сделать всех литовцев палачами. Позже немцы перестреляют нас, так же как евреев, и в свое оправдание перед белым светом будут ссылаться на то, что литовцы испорченный народ, палачи и садисты».

Вряд ли автор или авторы листовки (знали) о приведенных выше немецких документах… Скорее всего, сработало здоровое крестьянское чутье.

Опыт забвения

Компартия, так сказать, «интернационалисты по жизни», тоже молчала. В конце лета 1942 года ЦК Компартии Белоруссии выпустил воззвание «Гитлер Освободитель» – освободитель от жизни. Но и тут ни слова о евреях.

К 1 мая 1943 года в Белоруссии получено и распространено воззвание «К трудящимся Белоруссии» за подписями секретаря ЦК Компартии Белоруссии Пономаренко и председателя Верховного Совета Белоруссии Наталевича. В нем очень энергично говорится об «истреблении наших людей гитлеровцами» и что «в одном лишь районе Витебска в последнее время убито, сожжено и отравлено более 40 000 женщин, стариков и детей». Но ни слова о национальности уничтоженных.

В целом же подполье игнорировало политику истребления евреев. В книгах, которые выходили в СССР после войны, в мемуарной литературе – тоже никакого упоминания. В воспоминаниях Вершигоры и Ковпака вы не найдете никакого упоминания еврейской проблемы, а партизаны с еврейскими именами упоминаются эпизодически. «Я много беседовал с Колькой Мудрым… Но я никогда не знал, что самый смелый автоматчик третьей роты Колька Мудрый был еврей». Из всех последующих изданий (Вершигоры. – А.Б.) мемуаров этот фрагмент был изъят»[194]194
  Елизаветинский С.Я. Еврейское сопротивление и участие евреев в партизанском движении в Украине в годы Второй мировой войны // Тень Холокоста. М.: Фонд «Холокост», 1997. С 87.


[Закрыть].

В СССР о Холокосте постарались забыть настолько, что даже названия Бабий Яр или Минское гетто были не известны очень многим. Но это, так сказать, продукты для внутреннего употребления. На международной арене советское правительство очень боялось огласки про «еврейскую советскую власть». К тому времени советской власти уже очень хотелось быть властью не интернациональной, а национальной.

Одновременно очень не хотелось известий о том, что советские евреи оказались в худшем положении, чем польские или французские.

В результате советское правительство на официальном уровне ни разу не издало ни единого звука в защиту евреев. А в то же время в статьях, специально предназначенных для американской печати, Эренбург пишет, что «в Харькове, Вильне, Львове были случаи казни за спасение евреев. Это не остановило благородных людей»[195]195
  Шварц С.М. Евреи в Советском Союзе с началом Второй мировой войны (1939–1945). С. 137.


[Закрыть]. Но назвать он может всего 10 случаев, с общим числом в 24 спасенных (и то данные по большей части не достоверные).

Сразу после войны издательство «Эмес» в Москве выпустило ряд книг, написанных евреями-партизанами или евреями о еврейском сопротивлении: Смоляр Г. Фун Минскер гето. М.: Эмес, 1946; Елин М., Гальперин Д. Партизанер фун Каунасер гето. М:. Эмес, 1948; Лев М. Партизанер веги. М.: Эмес, 1948.

Сведения, сообщавшиеся в этих книгах, были еще более фантастическими, чем в творениях Эренбурга. Скажем, Смоляр сообщал, что в Минске организовалась группа женщин, которые спасли несколько десятков ребятишек из Минского гетто. Никто, кроме Смоляра, никогда ничего не слыхал об этих женщинах.

Сами евреи с их упорной просоветской розовой ориентацией очень помогали врать про то, как их спасали. Во многих американских газетах печатались сообщения о том, что в Белоруссии протест против политики геноцида принимал массовые формы: «…в Белоруссии сотни русских крестьян были казнены нацистами за обращения к военным и полицейским властям против истребления евреев.

В деревне Ушташа крестьянское население пошло религиозной процессией с иконами и крестами к главному помещению нацистов, чтобы в последний момент просить о сохранении жизни двумстам евреям, которых в это время вели на расстрел. Наци открыли огонь по процессии и убили 107 человек, прежде чем демонстранты успели разбежаться, чтобы спастись от пуль»[196]196
  Шварц С.М. Евреи в Советском Союзе с началом Второй мировой войны (1939–1945). С. 137–138.


[Закрыть].

Изучать реальную историю еврейской партизанщины нужно не по этим пропагандистским материалам, а по материалам, собранным в Польше сразу после войны. В мае 1945 года в Лодзи бывшие партизаны организовали Союз партизан – то есть союз бывших партизан «Пахах» – «Партизан-Хаил-Халуц». Впрочем, оставаться в Польше они не собирались, а стали пробираться в Австрию, потом в Италию, чтобы уехать в Палестину или (меньшинство) в Америку. Не случайно же в своих мемуарах генерал Андерс приводит стенограмму разговора со Сталиным: Сталин прямо не советует брать в Войско польское евреев: ненадежные солдаты, вырвутся из СССР и сбегут[197]197
  Там же. С. 290–291.


[Закрыть].

В рамках Союза уже при его образовании была создана Историческая комиссия. Ее председатель Моше Каганович, сам бывший партизан, родившийся в городке Ивье близ Лиды, в 1948 году выпустил книгу в Риме: «Дер идишер онтайл ин партизанер-бевегунг фун Совет-Русланд». Рим, Изд. Центральной Исторической комиссии Союза партизан «Пахах» в Италии, 1948.

Поразительно, но, уже получив кровавый урок, Моше Каганович о партизанском движении в самой Польше говорит мимоходом, а вот к СССР у него огромные симпатии, колоссальное доверие к советской пропаганде. Казалось бы, ну и публиковал бы свои воспоминания в Москве! Так нет же…

Опыт озверения

С.Шварц отмечает еще одну особенность книги: «…прямо кровожадное отношение автора к немцам, в котором чувствуется влияние гитлеровской заразы и которое делает автора неспособным поставить жестокость партизан-евреев по отношению к немцам и к тем, кто им помогал, в правильную историческую перспективу. Можно и должно признать, что в условиях зачаточного существования человеческого общества жестокая месть с воздаянием равным за равное есть не просто проявление жестокости, но зачаточная форма права. И нельзя осуждать евреев оккупированных областей за то, что кровавый разгул гитлеровского безумия вернул их к этим первобытным представлениям. Но трудно, например, примириться с тем, что автор в обстановке мира, через три года после уничтожающего разгрома гитлеризма, не столько исторически и психологически объясняет, сколько глорифицирует[198]198
  По-видимому, «восхваляет» от латинского «глория» – слава.


[Закрыть] предание еврейскими партизанами пленных немцев «еврейской смерти» по страшным, установленным Гитлером образцам»[199]199
  Шварц С.М. Евреи в Советском Союзе с началом Второй мировой войны (1939–1945). С. 152.


[Закрыть]. Соломон Шварц лукавит: далеко не все партизаны превращались в двуногое зверье. Почему-то «кровавый разгул гитлеровского безумия» не заставил польских партизан сжигать пленных гитлеровцев живыми, топить в уборных или сажать на кол.

Кстати, вот еще одно вранье – сами немцы ничего подобного не практиковали, так что «образцы», которых держались евреи-партизаны, вовсе не установлены Гитлером.

Хоть убейте, но я не могу связать патологическую еврейскую жестокость ни с чем другим, как с нормами еврейской иудаистской культуры.

Вот что хорошо в работе Еврейской исторической комиссии, – что она собирала показания евреев-партизан. Это было нетрудно, потому что большинство евреев-партизан из Западной Украины и Белоруссии обычно бежали в Польшу в конце войны или сразу после ее окончания.

Похожую работу пытались проделать В. Гроссман и И. Эренбург, но созданная ими «Белая книга» – попытка собрать сведения о Холокосте – была запрещена властями.

Попытка объяснения

Соломон Шварц не отрицает, что «общее количество евреев, спасенных советскими неевреями, оставалось ничтожным… по сравнению с количеством евреев (и тем более еврейских детей), спасенных неевреями не только во Франции, Бельгии или Голландии, но и в Польше. И если в странах Западной Европы это еще можно объяснить меньшей жестокостью гитлеровского террора, и соответственно меньшей запуганностью населения и более высоким уровнем культуры, то для Польши эти аргументы уже не действуют: террор в Польше не уступал террору в Белоруссии и на Украине, а уровень культуры тут и там был приблизительно одинаков»[200]200
  Шварц С.М. Евреи в Советском Союзе с началом Второй мировой войны (1939–1945). С. 142.


[Закрыть].

Но вот объясняя причины этого явления, автор впадает в обычные еврейские стереотипы. Он отмечает, например, что перед войной антисемитизм в СССР «был гораздо слабее – кроме, может быть, некоторых частей Украины, – чем в Польше, стране (по многим причинам) широко распространенного, традиционного, народного антисемитизма. Между тем население Польши проявило гораздо больше отзывчивости к еврейскому бедствию, чем это имело место в Советском Союзе»[201]201
  Шварц С.М. Евреи в Советском Союзе с началом Второй мировой войны (1939–1945). С. 142.


[Закрыть].

Соломон Шварц считает, что все дело в последствиях советской власти: в пассивности и запуганности подсоветского населения. «Советские люди так привыкли молчать, наблюдая акты насилия, подавлять в себе проявления естественной реакции на насилие, что в массе своей они даже психологически оказались неспособны к здоровой реакции на гитлеровскую политику истребления евреев. Даже испытывая чувство ужаса перед совершаемыми над евреями насилиями, они пассивно наблюдали, и едва ли многим из них приходила при этом в голову мысль – что они сами могли бы что-то сделать, чтобы – с риском для себя – спасти того или иного еврея»[202]202
  Там же. С. 143.


[Закрыть].

Наверное, это правильное рассуждение, но я берусь назвать и еще несколько причин, которые Шварц просмотрел.

1. Все-таки в Польше общий уровень культуры выше, чем на Украине и даже в Белоруссии. К тому же в Польше очень высока привычка к самоорганизации. Общество умеет жить и без государства, само решая свои проблемы. Тем более – у поляков есть опыт жизни и под немецкой и под русской оккупацией с XVIII века.

А в странах Запада – это и еще более высокий уровень гражданского самосознания, чем в Польше.

2. В качестве второй причины я назвал бы то, что сами евреи в Польше, а еще больше в странах Европы сильнее интегрированы в общество. Одно дело – граждане, которые такие же, как все, ничем не отличаются от окружающих, только ходят в другую церковь. Таких граждан естественно спасать так же точно, как и всех остальных.

Совсем другое – иностранцы, живущие на той же территории, но никак не включенные в польское общество. Для поляков евреи были чужаками в гораздо большей степени, чем для датчан или французов.

3. А третья и самая важная причина: ни в Польше, ни в Дании евреи не были привилегированным слоем.

Нигде они не нанесли остальным народам такого количества обид. Нигде они не совершили такого количества преступлений. Нигде и никто не имел таких серьезных оснований злорадствовать о еврейской беде, таких веских оснований для черствости и жестокости.

Я уже высказывал предположение, что удивительным образом Холокост стал расплатой, проявлением закона возмездия за розовые иллюзии евреев, за их участие в революционном движении, за их поддержку советской власти.

Особенности Холокоста на территории СССР были бы невозможны, будь сами евреи другими, веди они себя иначе. Это – тоже расплата. Возмездие за бессудные расстрелы, ЧК, НКВД, лагеря, голод 1930–1932 годов.

Украинцы «не замечают» пальбы в местах массовых расстрелов? А многие ли советско-еврейские интеллигенты замечали, путешествуя из Киева в Сочи на заслуженный отдых, что вдоль полотна железной дороги валяются трупы умерших от голода украинских мужиков?

Кстати говоря: а многие ли современные евреи, авторы сборников при Холокост, замечают, что параллельно с истреблением евреев шло точно такое же, ничуть не менее страшное и жестокое истребление цыган? Ах, это их совсем не интересует! Еврейские страдания уникальны! Но тогда почему они считают, эти милейшие люди, что их страдания должны интересовать кого-либо, кроме них самих? Долг платежом красен, господа. Как аукнется, так и откликнется.

Самая слабая сторона «ревизионизма»

Пока «ревизионисты» пишут о реалиях Европы, они пишут убедительно, интересно и ярко. Но стоит им начать изучать Восточную Европу, и оказывается – они совершенно не представляют ее специфики. Не зная даже Польши, а тем более стран, входивших в СССР, «ревизионисты» частенько пишут откровенную чепуху. Собственно, они и не пишут ничего о странах СССР. Они еще представляют (хотя и слабо) реалии Восточного фронта и не очень замечают, что Восточный фронт катился по весьма разным странам с разной культурой, историей и традициями.

В раже отрицания Холокоста вообще они не очень представляют, что именно происходило в Восточной Европе, на Восточном фронте и во время германской оккупации. Они разоблачают явные несуразности, глупости и огрехи пропаганды и не очень видят: именно на востоке Европы и произошло основное истребление евреев. В сущности, «ревизионисты» совершенно не изучали материалы о Холокосте на востоке Европы. У «ревизионистов» нет тщательного разбора свидетельств о массовых расстрелах и указах руководства вермахта. Ничего похожего на скрупулезный, детальный анализ свидетельств о газовых камерах и намерениях нацистского руководства.

«Ревизионисты» заведомо ждут, что любые цифры еврейских жертв окажутся во много раз преувеличены. Они фыркают на цифру «миллион жертв» массовых расстрелов: после того, как «четыре миллиона жертв Освенцима» превратились в один и на глазах рискуют превратиться в четыреста тысяч, легко предположить: и 20–50 тысяч легко окажутся… ну, скажем, тремя тысячами.

А ведь получается все наоборот… Цифры еврейских потерь СССР и всей Восточной Европы не только не преувеличены – но в ряде случаев как бы не пришлось их увеличить.

Не зря же единственный русский «ревизионист» Ю. Мухин предположил: сионисты натравили нацистов на евреев Восточной Европы.

А ведь и правда прослеживается, помимо всего прочего, во всей этой истории противостояние сефардов и ашкенази. И еще некоторые психологические различия востока и запада Европы… Например, причины, почему в СССР так легко поверили в ужасы Холокоста: у нас-то все было серьезно… У нас и правда везде, где проходили нацисты, появлялись забитые останками людей овраги. Не до смеха. К тому же советские евреи не бухали с Эйхманом и Вислицени и не проводили с ними общей политики…

Впрочем, о том, как сионисты стали с нацистами братья навек, – отдельный рассказ. Тот, кто читал мою книгу о еврейском засилье[203]203
  Буровский А.М. Еврейское засилье – вымысел или реальность? М.: Яуза, 2010.


[Закрыть], может внимательно не читать главы 9 и 11, а только просмотреть. Я был вынужден почти полностью воспроизвести их из другой книги, разве что сделать несколько дополнений. Ведь новых данных нет, а текст уже написан. Но как бы ни обижались сионисты и их поклонники, а без них не понять ни самого Холокоста, ни его многолетней мифологии.

Глава 9. Сионисты и нацисты – братья навек

Курт Циппель, адвокат Теша:

– Можно ли запихнуть 1000 человек в помещение объемом 64 кубических метра?

Бендель:

– Такой вопрос действительно надо себе задать. Это могло быть возможным только при немецких методах.

Циппель:

– Вы всерьез утверждаете, что десять человек могут уместиться в половине кубического метра?

Бендель:

– Об этом свидетельствуют четыре миллиона евреев, убитых газом в Освенциме.

Ю. Граф

Сионизм и нацизм – два лица одного социализма

Для начала – не надо считать шуткой юмора мои слова о том, что сионизм и нацизм – близнецы-братья. Это не шутка, не проявление извращенного юмора. Все версии социализма в конечном счете одинаковы. Все они не довольны реальностью, все они хотят построить нечто особенное и волшебное.

Творения бородатого немецко-еврейского сатаниста Карла Маркса обожествлялись и российскими коммунистами, и левыми сионистами, и национальными социалистами Германии. Все три группы творцов великих дел обожествляли науку, теорию Дарвина, идеи переустройства этого несовершенного мира. Все три щеголяли с красной тряпкой на палке, только у одних на красной тряпке красовались звезды с пятью лучами, у других – с шестью, а у третьих – свастика.

Сионисты верили, что для всего мира станет образцом социалистическая республика, которая воссияет в Палестине. Все народы падут перед ней ниц и начнут зубрить иврит, чтобы приобщиться к необъятной мудрости еврейских социалистов, предки которых строили коммунизм уже при царе Соломоне.

Нацисты верили, что подобно древним ариям пройдут по всему миру, неся красную тряпку на палке, образ сладчайшего фюрера и мистические идеи нордических типов с острова Туле.

Густой туман идеологического бреда застилал мозги всех революционеров, и этот туман был очень похож… По крайней мере, у нацистов и сионистов, двух разновидностей национального социализма, – до смешного.

Как только в 1933 году в Германии пришла к власти национал-социалистическая немецкая рабочая партия, все сионистские организации в Палестине и Женеве написали ей свои поздравления, указали на сходство идеологии и выразили надежду на сотрудничество.

Вскоре нацисты поехали в Палестину по прямому приглашению Еврейского агентства, и их ждал там самый радужный прием. Даже в 1944 году сионисты готовы были поставить в Третий рейх 10 тысяч грузовиков, в обмен на право отобрать себе нужный контингент для заселения Палестины. В конце концов сделка не состоялась, в Берлине стало очень неуютно, перебить вредных евреев Восточной Европы не удалось, но ведь какая верность идеалам!

Как сионисты предавали евреев

Еще в 1977 году за счет автора, Шабтая (Саббатая) Бейт-Цви, старого уроженца России, издана книга с длинным и туманным названием «Кризис постугандийского сионизма в дни Катастрофы 1938–1945 гг.». Книга сама по себе не была замечена, поскольку ей никто не дал рекламы. Только в 1983 году грянул скандал: Бейт-Цви процитировала известный и официально признанный израильский историк Дина Порат. С тех пор данные Бейт-Цви многократно использовались историками, чаще всего – без ссылок на оригинал.

Саббатай Бейт-Цви проработал всю жизнь в архивах Еврейского агентства в Тель-Авиве, и сведения у него – наиточнейшие.

Сам Бейт-Цви полагает, что «угандийский кризис» развел сионистов на реалистов и утопистов: реалисты хотели принять «угандийский вариант». Утописты взяли курс на построение еврейского государства в Палестине любой ценой и во что бы это ни обошлось еврейскому народу. В особенности это сказалось в дни торжества нацизма, когда погибла (по мнению Бейт-Цви) треть всего еврейского народа. Причем сионисты могли бы спасти евреев, но не делали этого: ведь евреи, в своем огромном большинстве, не ехали в Палестину.

Кстати говоря – Бейт-Цви не скрывал, что взялся за свою книгу в 1975 году под влиянием злобы дня: в эти годы Израиль и международные сионистские организации требовали не пускать в США эмигрировавших советских евреев. Евреи должны жить в Израиле! Обязаны! Так за них решили сионисты.

В частности, сионисты скрывали известные им планы уничтожения нацистами евреев. Ведь сионисты, с одной стороны, выдавали свою политическую точку зрения за мнение всего еврейского народа и действовали как полномочные представители всех евреев земного шара. А с другой стороны, реально существующий еврейский народ был им неприятен и неблизок, и заботиться о нем они даже не думали.

Возможно, до читателя доходили глухие слухи, что в 1939 году «евреи объявили войну Германии». Собственно говоря, тут нет ничего нового, но после Второй мировой войны были приложены просто титанические усилия, чтобы спрятать концы в воду.

Бейт-Цви тоже вспоминает эту историю, когда-то нашумевшую, сыгравшую важную роль, а потом изо всех сил забываемую. Дело в том, что 16–25 августа 1939 года в Женеве проходил ХХI съезд сионистского движения. На этом съезде сионисты устами своего главы и будущего первого президента Израиля, Хаима Вейцмана, объявили войну Германии.

Подчеркну: война была объявлена не от имени Всемирной сионистской организации. Даже не от имени евреев Палестины. Не от будущего и тогда не существовавшего Государства Израиль. Нет… Война объявлялась от имени всего еврейского народа. Это было широко опубликовано в ряде газет 21 августа 1939 года.

Шутовское объявление, вроде объявления войны Англии бароном Мюнхгаузеном? Не совсем… потому что до 1 сентября 1939 года оставалось всего 9 дней. Большинство евреев Польши понятия не имели о том, что от их имени объявили войну Третьему рейху. Но очень скоро, подняв карабин к плечу, им напомнят: «Вы же объявили нам войну, ребята… Не забыли?»

Нацисты в своей пропаганде много раз использовали это решение сионистов и слова Хаима Вейцмана. Большинство немцев хотя бы краем уха слышали об этом: «евреи развязали войну».

В современной литературе политических евреев нет НИ ОДНОГО упоминания об этом факте. Вот, например, сведения о 21-м сионистском конгрессе в Женеве 1939 года, из Краткой еврейской энциклопедии, выложенной в Интернете: «21-й сионистский конгресс. Женева (Швейцария), 16–25 августа 1939 г. 527 делегатов. Председатель – А. М. М. Усышкин. Участники конгресса единогласно утвердили резолюцию, содержавшую резкую критику Белой книги М. Макдональда и провозглашавшую готовность сионистов вступить в борьбу против предусмотренных ею ограничений на поселение евреев в Эрец-Исраэль. Б. Кацнельсон призвал резко расширить масштабы «нелегальной» иммиграции, рассматривая ее как единственное средство спасения европейского еврейства от геноцида. Усышкин высказал глубокое беспокойство за судьбу евреев Польши в случае вторжения германских войск в эту страну. Закрывая конгресс, завершившийся за шесть дней до начала Второй мировой войны, Х. Вейцман, в частности, сказал: «Я молюсь лишь об одном: чтобы все мы встретились вновь»[204]204
  КСЭ. Т. 7. кол. 1009—1021http://www.eleven.co.il/article/ 13823


[Закрыть].

В эту фразу не очень верится, потому что у сионистов были самые лучезарные отношения и с немецкими нацистами, и с их союзниками. В 1930-е годы они были очарованы Муссолини и предлагали ему помощь в борьбе с Британией. Поделимся: тебе Африка, нам – Палестина.

Уже поэтому объявление войны могло быть только наглой и откровенной провокацией. Исключительно для того, чтобы евреев считали «пятой колонной», теснили, и из них можно было бы выбирать будущих поселенцев. Ведь как объяснял известный мистик и каббалист Лайтман, «поскольку наш народ не очень склоняется к избранию «Пути Торы», Творец подталкивает нас к принятию этого пути страданиями. Послав нам Катастрофу, Он вернул нас в Эрец-Израэль, вручил нам эту землю»[205]205
  Лайтман М. Эрец-Исраэль принадлежит народу Израиля! // Алеф, 1996. 7.3.


[Закрыть]. Действительно – почему бы не «помочь» евреям понять, что они ДОЛЖНЫ уезжать в Палестину?

В Третьем рейхе сионистское движение действовало совершенно легально: идеологии-то родственные, особенно у социалистов-сионистов и национал-социалистов Германии. Даже была отчеканена медаль, несущая шестиконечную звезду Давида с одной стороны и свастику – с другой. В знак вечной дружбы между сионистами и нацистами.

Гитлер запрещал все еврейские организации и органы печати, но «Сионистский союз Германии» и газета «Юдише рундшау» действовали до 1943 года.

А что удивляться? Понятные нацистам сионисты были полезны: избавляли Германию от евреев. Для обычной эмиграции действовал налог на вывоз капитала за границу, который Гитлер еще увеличил во много раз. А выезд евреев в Палестину нацисты поддерживали и всячески содействовали их деятельности в Германии. Баварское гестапо 28 января 1935 года направило полиции следующий циркуляр: «С членами сионистской организации, по причине их деятельности, ориентированной на эмиграцию в Палестину, не следует обращаться с такой же строгостью, какая необходима при обращении с членами (ассимиляционистских) германских еврейских организаций».

Как об этом писал немецкий журналист Хене (об этом писать пока можно!): «Сионисты восприняли утверждение нацистов в Германии не как национальную катастрофу, а как уникальную историческую возможность осуществления сионистских намерений… Коль скоро и сионисты и нацисты возвели расу и нацию в масштаб всех вещей, то между ними неизбежно должен был возникнуть общий мост»[206]206
  Der Spiegel. 1966.19.12.


[Закрыть].

В 1934 году, в беседе Хаима Вейцмана и Адольфа Эйхмана, Вейцман несколько раз просил – изгоните евреев из Германии! Естественный вопрос Эйхмана: вы готовы принять в Палестине так много евреев? Столь же естественный ответ Вейцмана:

– Мы охотно примем тут силы, способные сражаться за нас в Палестине, а остальных надо ликвидировать, как бесполезный мусор[207]207
  Фридман М.А. Сионизм и Холокост с точки зрения ортодоксального еврея-антисиониста.


[Закрыть].

История умалчивает, прослезился ли Эйхман, но понимание возникло полное. Сионисты осуществляли колонизаторский проект в Палестине. Силой оружия, с прекрасным огнем дикого зверя в глазах, презрев химеры интеллекта и культуры, они гнали местные некультурные племена, показывая, кто тут хозяин.

Разве нацисты хотели чего-то другого?

Как все утописты, как и нацисты, сионисты вовсе не стремились защищать реально существующий народ. Они конструировали новый и только ему были преданы. Пусть погибнут миллионы реальных евреев, зато останутся десятки тысяч, жаждущие жить в Палестине и слушаться сионистов.

В точности как и нацисты считали чем-то естественным, что погибнет больше немцев, чем останется в блаженном Тысячелетнем рейхе, который настанет после войны. Они уже уничтожали гомосексуалистов и инвалидов, чтобы те не портили высшую расу.

Публикация в США в 1963 году «Каталога бумаг и микрофильмов документов архива Министерских дел Германии» неопровержимо доказывала: руководство Третьего рейха пошло с Еврейским агентством на прямой сговор.

27 августа 1933 года между министерством экономики Третьего рейха и сионистскими представителями из Германии и Палестины заключено так называемое соглашение «Хаавара» («Перенос» – на иврите). По этому соглашению еврейским эмигрантам разрешался прямой трансфер части их имущества в Палестину, облегчался экспорт товаров из Германии на Ближний Восток. Это создавало брешь в бойкоте немецких товаров, к которому призывали евреи зарубежных стран. Сионистские организации и руководство ишува (еврейской общины в Палестине) были верными друзьями Третьего рейха: демонстративно не участвовали ни в каких формах протеста против Германии. А немецкими товарами сионисты торговали вплоть до Англии.

«Хаавара» в Тель-Авиве и такая же организация «Палтрой» в Берлине помогали переводить деньги. Механизм операций простой: еврей-эмигрант клал в банк Вассермана в Берлине или банк Варбурга в Гамбурге деньги: как минимум 1000 фунтов стерлингов. На эту сумму еврейские экспортеры могли закупить германские товары, предназначенные для Палестины, и выплатить соответствующую стоимость в палестинских фунтах на счет компании «Хаавара» в Англо-палестинском банке в Тель-Авиве. Когда эмигрант прибывал в Палестину, он получал сумму, эквивалентную той, которую положил в банк в Германии.

Многие будущие премьер-министры Израиля участвовали в компании «Хаавара» и получали оттуда деньги не только на сионизм, но и для себе лично. А именно: Бен Гурион, Моше Шарет (Шерток), Голда Меир поддерживала ее из Нью-Йорка, а Леви Эшкол был ее представителем в Берлине. Операция была выгодной для обеих сторон, причем сионисты осуществляли «выборочную» иммиграцию, – иммигрировать могли только те, чьи капиталы позволяли развивать сионистскую колонизацию Палестины. Сионизму было более важно спасти из нацистской Германии еврейские капиталы для развития их предприятия, чем жизни евреев, не способных работать или воевать. Они были балластом. Уезжали только полезные евреи (богачи, техники, молодые люди, способные укрепить армию). В то время как масса «менее выгодных» евреев оставлялась на произвол Гитлера… оставляли вполне умышленно. Понимая, что делают.

В общей сложности с 1933 по 1939 год по этому соглашению в Палестину было переведено около ста миллионов рейхсмарок, или 40 млн долларов. Это примерно 60% всех инвестиций в Палестину этого времени[208]208
  Белая книга в Еврейской электронной энциклопедии. С. 125–126.


[Закрыть].

Между Германией и Палестиной крейсировал пароход «Тель-Авив», – название сделано еврейскими буквами, а на флаге – свастика. Капитан – старый член нацистской партии Лейдиг[209]209
  Там же. С.126.


[Закрыть].

В Берлине работало «Палестинское бюро» сионистских трестов по колонизации Палестины. Сионисты свободно разъезжали по Германии, отбирая в еврейских общинах молодых и здоровых для отправки в Палестину.

А в Каир, потом в Палестину из Третьего рейха приехали Эйхман и Хаген. Представитель «Хаганы», некий Полкес передал им разведывательную информацию о британских частях на Ближнем Востоке и сообщил, что «еврейские националистические круги крайне довольны политикой Германии».

Нацисты вместе с сионистами разделяли евреев Германии на три категории. 1) Около 150 тысяч экономически дееспособных. Они едут в Палестину. Как только смогут, привезут за свои деньги категорию 2: их жен и детей (но не родителей). А категория 3 – старики и не способные к эмиграции. Пусть остаются в Германии, их можно и уничтожить.

Во время «Хрустальной ночи» посланцы сионистов Пино Гинцбург и Моше Авербах просили ускорить сионистскую программу переселения евреев в Палестину. И в марте 1939 года увезли в Палестину еще 280 переселенцев…

Летом сионистам разрешили направлять суда прямо в Гамбург, чтобы производить выселение прямым путем. Ведь «чем жестче реагировали английские власти, тем больше готова была помочь сионистам штаб-квартира Гейдриха»[210]210
  Der Spiegel. 1966.19.12.


[Закрыть].

Это в 1939 году, перед самым началом войны.

А в архивах германского посольства в Анкаре, в фондах военно-морского атташе из созданной Канарисом шпионской военной организации «Ближний Восток» после войны нашли замечательный документ: «Предложения «Иргун цвайлеуми» относительно разрешения еврейского вопроса в Европе и ее участия в войне на стороне Германии».

Сионисты до сих пор вопят, что их, бедных, подставили, бумагу подделали. Но тогда почему про эту бумагу упоминают разные источники? В частности, известный дипломат Отто фон Гентиг в мемуарах «Моя жизнь – служебная командировка»?