Текст книги "Одно дыхание. Медитация для занятых людей"

Глава 27. Неделя 5

Пройдя по пути и добравшись до этого момента, мы совершенно уверенно можем сказать, что обрели приличный набор знаний и практических навыков, связанных с осознанностью и осознанной жизнью.

Разные техники медитации, работа с чувствами, с едой (точнее, с процессом питания) – все это дает нам возможность выйти на абсолютно иной уровень восприятия себя, тела, жизни. Мы видим перемены, но самое же главное в том, что эти перемены мы создаем сами, собственными действиями. Разве это не удивительно?

Чем больше времени и внимания мы уделяем процессам саморазвития, тем больше мы получаем взамен. Мы можем заметить, что спокойней воспринимаем стрессовые ситуации в жизни, например – легче переносим пробки на дорогах или скопления людей в общественном транспорте. Кто-то увидит, что стало получаться проводить больше времени, не отвлекаясь от поставленных задач. Кто-то с удивлением заметит, что стал относиться терпимей к мужу… или к родителям, или даже к соседским детям, которые начинают день с оглушающего рева стереосистемы. Начинают случаться перемены, но самое интересное тут даже не то, что что-то меняется, а то, что мы начинаем это видеть, ощущать, ценить.

На этой неделе мы продолжим наш путь по развитию и привнесению осознанности во все большее количество разных сфер нашей жизни. И нанесем последний, самый мощный удар нашему старому сонному состоянию. Эта неделя станет прекрасным завершением не только проекта «Пять недель», но и всего процесса изменения нашего образа жизни. Качества нашей жизни. Для этого мы будем использовать несколько техник «Аналитической медитации», поскольку именно аналитический подход дает нам возможность выявлять то, что не приносит нам пользу, заменяя это на более полезное.

Откуда мы узнаем, что для нас полезно, а что – нет? Вот для этого и существует первая техника с кодовым именем «Идеал».

У каждого из нас есть четкое представление о том, какими должны быть вещи, какой у них должен быть порядок, как и кому следует себя вести, что люди должны делать и говорить в той или иной ситуации. Хитрость лишь в том, что это обычно касается других людей. Кого угодно, но не нас.

С одной стороны, это хорошо: мир уравновешен таким образом – мы все следим друг за другом, оценивая и… координируя поступки друг друга. С другой – мы тратим столько энергии на это… Если хоть небольшую часть энергии направить в другое русло, например – на самих себя… Вообще все в медитации направлено на неэгоистичное внимание к самим себе.

У каждого из нас есть четкое представление о том, каким должны быть вещи. Идеал. Но есть ли представление о том, какими в идеале должны быть мы?

Можно ли осознать такой идеал и затем его достичь?

В рамках пятой недели практики мы попробуем это сделать.

Идея этой медитации родилась спонтанно в ходе нескольких последних семинаров по медитации, проведенных в разных частях мира в ходе написания этой книги. Задача была – разработать медитацию, которая могла бы помочь найти направление в жизни, но без необходимости обращения к какой-либо религии. Без необходимости следовать рамкам, установленным кем-то другим. Быть свободным, но при этом оставаться ограниченным собственным выбором.

Медитация потребовала подробного описания, поэтому представилось более удобным разбить ее на две части.

Медитация включается в систему практики не сразу, лишь к пятой неделе, когда уже есть достаточный уровень осознанности, есть опыт, понимание, поскольку без этих элементов правильное делание не совсем возможно.

Итак, дамы и господа:

Медитация «Идеал» I Теоретические и идеологические предпосылки

Вот есть такой страшный вопрос: в чем общая задача нашей жизни?

Кто-то ответит – дети. Для кого-то это – сотворить что-то вечное. Или более земное – заработать много. Кто-то скажет – завести семью. Или посадить дерево. В продолжение детской темы, так сказать.

Отличные ответы, но… слишком конкретные. Вопрос задается более общего характера. И ответ предполагается тоже – более общий.

Есть такое мнение, что одна из основных задач, стоящих перед человеком разумным, заключается в необходимости развития самого себя. Прогресса. Роста. Постоянного, стабильного, уверенного. Наличие такого роста гарантирует достижение других, более предметных целей, среди которых обязательно будут присутствовать и упомянутые вначале.

Если посмотреть за пределы мира отдельного человека, то можно увидеть, что общество в целом, как и его частные направления (политика, экономика, культура, наука), поддерживает именно идею постоянного прогресса как основу собственного благополучия. Экономика не растет – плохо. Растет – хорошо. Политика: нет новых лиц – плохо, есть – хорошо. Культура: новые направления и идеи – хорошо, отсутствие развития – плохо. Здесь нет культа прогресса, здесь скорей общее, почти бессознательное понимание, что именно стремлением развиваться человек отличается от других живых существ.

Логично предположить, что человечество состоит из человеков. Еще вполне логично предположить, что раз человечеству присуща потребность в развитии, то это качество явно имеется в каждом из составляющих человечество человеков.

То есть в нас с вами. Ибо мы и есть эти самые человеки. Ну а кто еще?

При чем тут медитация?

Медитация = осознанность.

Осознавая себя, мы начинаем видеть реальность собственной жизни. Не то, что мы думаем, не то, что мы хотим думать о нашей жизни, не то, что мы хотим, чтобы думали о нашей жизни другие, но реальность.

То, как обстоят дела на самом деле.

Медитация дает нам возможность увидеть себя такими, какие мы есть, но также и кое-что еще.

Свою возможность измениться.

Знание – само по себе сила, как говорил Френсис Бэкон. Но главная сила знания заключается в возможности перемен, ибо знание обеспечивает понимание сильных и слабых сторон, осознание того, что мы можем улучшить, а что можно оставить таким, какое оно есть.

С этой точки зрения, осознанность в жизни имеет побочным продуктом некоторую условную инвентаризацию самой жизни. Инвентаризация в данном случае проходит по критериям полезно/неполезно. Чтобы нивелировать некоторую эгоистичность данного постулата, введем социальную поправку – полезно/неполезно не только для медитирующего, но и для его окружения. (Ну а что? Теория же! Текст должен соответствовать!)

Такой подход – осознанность как инвентаризация самих себя – становится неплохим мотивирующим фактором для продолжения практики. В самом деле, что еще нам надо?

Мы живем, наблюдаем за собой, своими поступками, осознаем их и наши мотивы, а также – последствия наших поступков для нас и окружающего мира. Пример?

История из жизни. Когда я был маленьким, меня повезли в Киев. Я ел вкусный пломбир, забыв обо всем на свете. Искать урну было лень, а Крещатик казался достаточно грязным, чтобы не беспокоиться о его чистоте… Я не успел сделать и пары шагов, чтобы скрыться с места преступления, как незнакомый дедушка позвал меня.

– Скажи, а ты дома тоже мусор бросаешь на пол?

Я совершенно растерялся. Мир словно замер, я вдруг увидел, что я совершенно выпал из реальности, полностью пропав в мороженом. Я осознал, что вокруг меня существует мир, на который я влияю и частью которого являюсь. Стала совершенно ясной причинно-следственная связь между моими поступками и реакцией мира.

В анекдотах дзен такие случаи описываются как свидетельства просветления. Психоаналитик, возможно, предположил бы, что дедушка нанес мне сильную травму, основанную на чувстве вины и стыда.

Я не достиг просветления (возможно, не достиг, ибо кто знает…), но выкидывать мусор, где придется, перестал.

Медитация помогает избежать подобных замечаний от посторонних дедушек. В самом деле – оно нам надо?

Это простой пример, возможно, даже слишком простой, но подумайте немного – скольких проблем можно было бы избежать в наших жизнях при условии достаточно внимательного отношения к этим самым жизням!

Медитация «Идеал» II Манифест

Пожалуй, нет ничего проще для нас, чем что-то представить себе – ведь мечтать умеет, наверно, каждый. В этом упражнении мы попробуем помечтать направленно, имея в уме достаточно четкую задачу – представить, какими мы могли бы быть в идеале. Мы часто говорим: вот, мы несовершенны.

Хорошо, но кто из нас думал хоть однажды о том, какими именно мы могли бы быть, будучи совершенными? Какими конкретно мы могли бы стать, соответствуя нашим идеалам и представлениям о нас и о том, какими вещи должны быть.

Сложно? Ну, нет. Это лишь мечты. Мы даже не обязаны соответствовать им.

Это упражнение похоже на аналитическую медитацию «Чувства», которая была описана ранее. Лучше всего делать его письменно (настоятельно рекомендуется). Назовем это упражнение – «Манифест». Именно так, поскольку это будет наше заявление самим себе о том, чего мы хотим и куда мы стремимся.

Сделать его надо будет один раз, но тщательно. Впоследствии к этому упражнению можно будет возвращаться вновь и вновь, но лишь затем, чтобы свериться с направлением. Результат этой медитации даст нам карту, на которую мы сможем полагаться в жизни.

Мы хотим помечтать во всех сферах нашей жизни. Каждая область жизни, где мы обычно действуем, становится частью нашего «Манифеста». Мы мечтаем и пишем. Можно писать один раз, можно разбить процесс на части – сколько у нас сфер жизни, столько раз и садиться за письмо. Можно побыть в этом процессе некоторое время – спешить особо некуда.

Берем ручку, блокнот, выбираем время и место – утро или вечер, рабочий кабинет или тихое кафе. Выделяем определенное количество времени – опыт показывает, что это примерно около часа. Часть времени уйдет на то, чтобы собраться с мыслями, часть – на собственно написание. Ну и потом – несколько минут обязательно потратится на осмысление результата и, возможно, внесение каких-то поправок. Однако это лишь предложение – тут нет никаких жестких критериев, поэтому мы можем самостоятельно определять, как и что нам делать. Как всегда главное тут – сделать. Остальное – вторично.

Структура «Манифеста» согласуется с главными сферами жизни. В жизни человека их несколько:

• биологическая (к этой сфере относится все, связанное с нашим телом – его здоровье, самочувствие);

• психическая (это наше восприятие мира, наши эмоции, реакции, состояние сознания);

• сфера социума (здесь – наш бизнес или работа, наши семьи, друзья, общество в целом);

• духовная сфера (в этой сфере расположены наши духовные или религиозные практики, применяемые нами духовные принципы).

Итак, внимание, задача: необходимо представить идеальную картину того, как может выглядеть в каждой из перечисленных сфер наша жизнь и мы сами. Затем представленное предлагается перенести на бумагу (именно бумагу – тут можно и даже нужно быть немного консервативными; что-то особенное случается, когда мы не печатаем, но пишем собственной рукой).

Например, в сфере биологии это может быть:

• здоровое тело (или его отдельные части – зубы, желудок…);

• спортивная фигура;

• здоровое питание.

В сфере психики:

• душевный покой;

• выражение эмоций без нанесения ущерба окружающим и себе;

• гибкость в восприятии.

В сфере социума:

• успех в карьере;

• признание окружающими;

• крепкая семья.

В сфере духовности:

• следование духовным принципам;

• стабильная духовная практика;

• наличие цели в жизни.

В итоге мы получаем четкую картину нашего идеального будущего, набор вполне конкретных направлений, куда можно стремиться в наших ежедневных поступках и свершениях. Спросите: где тут медитация? Да, этот подход отличается от обычных методов, описанных ранее. Но отличие не означает неправильность или невозможность. Напротив – чем больше разных методов и практик, тем выше общее качество, поскольку вместе они работают на один результат – сделать нас осознанней, внимательней, успешней.

Каждая практика дает нам вектор для движения. Вектор гарантирует экономию сил – мы не кидаемся из стороны в сторону в нашей жизни, а четко идем вперед к поставленным нами целям. Вектор дает нам критерий для оценки наших поступков – мы можем соотносить наши желания и действия с принятыми целями для того, чтобы понимать – в верном ли направлении мы движемся.

Знание собственных целей убирает проблемы, которые были описаны в самом начале – проблемы, связанные с прокрастинацией, с рассеянностью внимания, с чрезмерной увлеченностью Интернетом и соцсетями. У нас есть цели, и мы всегда можем спросить себя – а тем ли я сейчас занимаюсь, что мне помогает прийти туда, куда я хочу?

Есть тут и другой немаловажный фактор – все цели и идеалы мы описываем самостоятельно. Нам никто ничего не говорит, нам никто ни на что не указывает. Мы сами выбираем, куда идти, основываясь на собственных представлениях, идеях, мечтах.

И ответственность за достижение наших целей лежит исключительно на нас. В этом – великое освобождение, не так ли?

Единственная сложность в этом процессе – выявление вещей, на которые мы можем повлиять, и вещей, которые уже существуют как некая данность, перед которой мы, по сути, бессильны.

Например – мы не бессильны перед тем, сколько мы зарабатываем. Но мы можем быть бессильны перед ставкой налога, взимаемого государством. Понятно, что всегда существуют различные способы оптимизации расходов, но это все-таки другая история.

Или мы вполне можем контролировать свое питание и избегать употребления продуктов, которые не полезны для нас. Но мы можем быть бессильны перед тем, что наши тела уже имеют какие-то заболевания. Мы можем контролировать частоту посещения спортзала, но мы можем быть бессильны перед проблемами с поясницей и ограничениями спортивной активности в связи с этим.

Здесь требуется некоторый уровень честности перед собой и прозорливости.

Конечно, такие вещи хорошо разбирать на семинарах, выявляя заблуждения и помогая друг другу их устранять, но даже самостоятельно, в домашних условиях, это можно сделать, если есть такое качество, как честность.

Избавиться от привычки привязывать достижение целей к каким-либо внешним факторам может даться непросто. Есть что-то в этом архетипическое – существование мифических «других», которые мешают нам жить своей жизнью. Если мы замечаем, что эта привычка достаточно сильна и влияет на наши суждения, цели и поступки, то мы поступаем иначе – мы меняем цели.

В этой части мы можем менять себя и зависящее от нас. Нам не надо ставить целью что-то, что вместо придания сил приведет к депрессии и расстройству. Такой задачи нет и в помине.

В качестве примера хочется рассказать мою историю. Однажды в Россию приезжала известная группа «Депеш Мод». Я очень хотел попасть на их концерт. Мне нужны были деньги не только на билет, но и на дорогу, так как концерт проходил в Москве. Это существенно осложняло задачу. Я ставил себе целью попасть на концерт, что, однако, оказалось неверным подходом, так как будучи студентом, я имел очень скромный бюджет и зависел от доброй воли моих родителей. Способом достижения цели «попасть на концерт» мне виделось только упросить их дать мне денег. У них же были свои соображения на этот счет, таким образом, достижение мной цели зависело не от меня, но от других людей.

Результат – я злился, ссорился, спорил, что-то доказывал, просил.

Духовным открытием для меня стало изменение подхода. Я пришел к отцу и вместо того, чтобы просить в очередной раз дать мне денег на поездку, попросил дать мне возможность заработать эти деньги. Вместо обычного «нет» или «зачем тебе это надо» я услышал – «хорошо» и «давай подумаем». Я изменил цель, я совершенно интуитивно, но очень правильно выбрал точку, где результат зависел от меня, а не от других. И все получилось.

Эта медитация может полностью изменить нашу жизнь. И будет здорово, если это случится, поскольку мы избавимся от целого ряда совершенно ненужных, мешающих нам и окружающим убеждений. Мы можем перестать думать страшные и разрушающие мысли, что нам кто-то что-то должен и чем-то обязан. Мы увидим, как можно совершать поступки и достигать целей, не попадая в зависимость от других, иными словами – как жить достойно и счастливо. Манифест, одним словом.

Глава 28. «Один поступок»

Главная жизненная задача – развиваться.

Двигаться от одного состояния к другому, от базового к продвинутому.

Вопрос – как?

Относительно общих навыков (языки, компьютерная грамотность, умение выступать публично и т. д.) все более-менее ясно – мы посещаем специальные курсы, мы нанимаем тренеров, учителей, обращаемся за помощью.

Все просто и понятно.

Относительно развития сознания все кажется намного сложней. За столетия, даже тысячелетия истории человека вокруг практик, имеющих целью развитие сознания, развелось достаточное количество мистицизма.

Итог – все туманно, запутанно и довольно зыбко. А сколько разного «не совсем хорошего» вокруг развития сознания происходит… Секты, наркотики, странные ритуалы, еще более странные гуру. Однако распутать все можно, как и разогнать туман и найти правильную и уверенную тропу. И сделать это намного легче и проще, чем может показаться.

Просто многим это невыгодно. Средства для разгона тумана всегда продавались довольно неплохо. Главное – продолжать его создавать, чтобы поддерживать спрос. Интересно, что мы в этом участвуем порой, и весьма активно. Сначала мы строим фитнес-центры для занятий спортом, а затем мы пристраиваем эскалаторы и лифты к ним. Мы едим неживую пищу, полную сахара, красителей, искусственно созданных добавок, полнеем, а потом создаем целую индустрию средств для похудения. Но это все – следствие. Сейчас – о главном, об истинной природе существования интеллектуального тумана и прочего.

Дело в том, что мы готовы на все, лишь бы не брать на себя ответственность за собственную жизнь и за качество этой самой жизни. Туман же рождается из нашего нежелания признать этот факт. Туман создаем мы сами, так как тогда нам легче продолжать не признавать наличие у нас некоторой безответственности, а также наличие желания не меняться. Продолжать есть ненастоящую еду. Продолжать сокращать количество ступенек на лестницах в спортзалы. Совершать меньше движений, потреблять больше таблеток.

Медитация «Один поступок» не имеет целью сделать нас ответственными за нашу жизнь, ее цель – не борьба с туманом, не отказ от мистики. Цель намного проще – дать нам возможность поступать здесь-и-сейчас наиболее достойным и качественным образом.

Медитация «Один поступок» являет собой дальнейшее развитие практики «Одного дыхания». Она представляет собой симбиоз духовной практики и повседневной жизни. «Один поступок» можно считать практическим воплощением всего сказанного ранее о медитации, осознанности и внимательном отношении к жизни.

Мы не будем садиться в специально отведенном месте. Не будем специально искать время. Не будем занимать никаких поз. Не в этот раз. Пришло время перестать увлекаться внешними атрибутами – позами, дыханием, музыкой, временем. Этого больше не требуется. Мы достаточно выросли в нашей осознанности к этому моменту.

Теперь мы будем действовать. Спонтанно, немедленно и четко.

Действие – вот главное слово в этой медитации.

Жизнь состоит из событий. Случается одно, затем другое, потом – третье. Иногда процессы и события происходят одновременно, а еще вместе с этими событиями «происходим» мы в виде наших реакций, идей, желаний, сомнений и прочих жизненных мгновений.

Мы являемся непосредственными участниками – иногда пассивными, иногда активными. Но главное даже не то, какое качество у нашего участия, но что именно мы делаем, а еще – насколько мы понимаем суть наших поступков.

Главное – насколько мы осознаем наши действия и наши поступки. И именно в этой точке начинается новый этап практики медитации.

Задача – вырасти из нескольких минут утренней практики. На определенном этапе было вполне достаточно провести какое-то время с утра, занимаясь «духовной зарядкой». Затем мы пробовали проводить сессии «Одного дыхания» и «Серий дыханий» в ходе дня. Мы включали в наши дни разные практики, развивая в себе навыки неспящего образа жизни. День за днем и сессия за сессией мы росли. В какой-то момент мы стали уделять внимание нашему телу, нашим чувствам. Мы даже составили в письменном виде своего рода манифест о том, какими мы бы хотели быть в идеальном мире. К этому моменту становится совершенно ясно, что нет никакого смысла делать завтрак исключительно полезным, а весь оставшийся день питаться в сетях быстрого питания. Если идти путем здоровья, то стоит делать это тотально.

Вырастать же мы будем следующим образом.

В ходе дня, когда происходят те или иные события, перед тем, как реагировать на них, что-то говорить или делать, следует спросить себя: «Действительно ли то, что я хочу сделать, соотносится с моим манифестом?»

Если на этот вопрос последует ответ «да», то все хорошо – поступок одобряется и совершается.

Если же ответ – «нет», то следует второй вопрос: «Готов ли я отказаться от достижения своей мечты ради..?» (Указываем то, что хочется совершить.)

В этих двух вопросах содержится вся сермяжная правда любого духовного пути. Любого пути вообще. Поможет ли мне мой следующий поступок в движении к цели?

В совокупности с написанным ранее манифестом этот подход завершает целый этап нашего внутреннего развития и становления. Мы можем с уверенностью сказать: уровень осознанности на момент начала практики медитации и на момент начала работы с техникой «Один поступок» изменился кардинальным образом.

Мы изменились.

И это здорово. Так и должно быть, ведь как иначе измерить прогресс в нашей практике.

Мы задаем вопросы «Одного поступка» все чаще и чаще, легче и легче. Мы осознаем свои мотивы, признаем их и меняем себя здесь-и-сейчас. Мы решили все проблемы, с которых начинали, которые обозначали в начале повествования. Круг завершился, мы пришли к начальной точке с новым уровнем понимания не только себя, но и своей жизни. Навыки внимательности и осознанности тотально изменили качество бытия. И никто, кроме нас, не заставлял нас что-либо делать. Мы сами стали творцами собственной жизни. И у нас есть все, что нужно, для поддержания движения вперед.

Что еще надо для успеха?

Лишь не забывать про дыхание.