Текст книги "Одно дыхание. Медитация для занятых людей"

Глава 23. Неделя 2 (I)

Мы говорили о разных способах медитации и развития осознанности. Теперь пришло время посмотреть на применение формальных и неформальных практик в нашей жизни более пристально. Вторая неделя даст нам такую возможность, а также поможет развить навыки, которые мы начали изучать в ходе первой недели.

Вторая неделя также предлагает начать изучение нового элемента, которого мы раньше касались только вскользь. Это то, как наше восприятие тех или иных ситуаций влияет на наше поведение в них и предопределяет развитие самих ситуаций. Мы попробуем обратить внимание и на то, как и чем обусловлено наше восприятие. Дело в том, что часто именно наше восприятие является основой для рождения стрессовых ситуаций для нас – то есть именно восприятие, а не сами ситуации, является фактором, рождающим стресс.

Вот простой пример, чтобы понять, как обусловленное восприятие меняет наше поведение. Когда самолет приземляется, обычно требуется некоторое время для того, чтобы он полностью остановился, и можно было вставать и готовиться к выходу. Ничего не изменится, если встать раньше, во время руления – кроме того, что это вызовет соответствующую реакцию у экипажа. Однако всегда есть кто-то, кто вскакивает сразу после посадки, несмотря на просьбы и даже требования. Часто причиной такого поведения является необходимость выйти быстрей для пересадки на другой рейс. Это понятно, однако также понятно и то, что быстрей выйти невозможно – самолет еще в движении. Правда, понятно это часто лишь тем, кто никуда не спешит. Для тех, кто спешит, все совершенно иначе. Хотя все, что изменилось, – это их позиция в самолете: раньше они сидели, теперь – стоят. Но восприятие, обусловленное необходимостью спешить, кардинально меняет видение реальности и поведение.

Вторая неделя, кроме этого, поможет увидеть и изучить, как мы реагируем на наши чувства, на наши мысли, как это все предопределяет наше поведение. Мы сможем начать учиться тому, как осознать предопределенность наших действий, как привнести больше свободы в наши жизни.

Но начнем мы, пожалуй, с медитации. С новой медитации. Предполагается, что это происходит в начале второй недели практики, а следовательно, в понедельник.

Медитация «Тело»

Вторая неделя практики дополняется этой техникой для того, чтобы мы начали знакомиться со столь важной частью самих себя – нашим телом. Удивительный факт: порой выясняется, что об этой части нас мы знаем не так уж и много.

Мы будем сканировать тело изнутри – внутренним взором. Пройдем по каждой части, по каждой точке, попробуем уловить все вибрации и проявления тела. Да, кстати, эта медитация выполняется лежа. Это может стать приятной новостью для тех, кто любит лежать. Или не любит сидеть. Или просто захотел сменить способ выполнения медитации. Иногда это бывает довольно полезным, поскольку помогает взглянуть на привычную практику под новым углом.

Для медитации нам понадобятся: пол (можно покрытый ковром), тело (желательно свое, так как иначе это будет другая медитация).

Еще, возможно, пригодятся подушка и небольшое одеяло – подложить под голову или позвоночник, чтобы лежать было удобно и комфортно. Лежать будем на спине и в течение определенного времени, так что вопрос комфорта не самый последний. При этом создавать себе слишком комфортные условия тоже не следует, ибо когда мы лежим уютно и даже сладко, то вместо медитации случится сон. А это не является целью настоящей сессии. Спать будем потом. Позже. Может, послезавтра. А сейчас – медитация.

Итак, ложимся на пол, устраиваемся достаточно комфортно, чтобы спокойно лежать, но не засыпать. Руки располагаем вдоль тела, ладони вниз, к полу. Кто-то любит класть ладони на живот, чтобы чувствовать собственное присутствие, типа «я тут, не исчез где-то в дремучих лесах осознанности». Минус этого – в том, что ладони на животе могут оказывать некоторое влияние на дыхание, привносить еле заметный, но контроль в процесс. Контроль нам не нужен. Поэтому лучше рукам быть по бокам.

Некоторое время – может, несколько секунд – стоит полежать, удостовериться, что все в порядке, что все хорошо, можно оценить качество потолка над нами, а может – неба или крон деревьев (если вдруг мы лежим не в помещении).

Постепенно можно переводить внимание на дыхание. Мы уже достаточно работали над осознанием дыхания, так что это не составит труда. «Одно дыхание», вдох-выдох – важно понимать, что происходит именно процесс дыхания, не еды или чего другого, а именно дыхания.

Мы осознаем дыхание, не контролируем его, но наблюдаем. Бывает, что мы путаем эти вещи либо смешиваем друг с другом. Наблюдение – это не участие. Контроль же, наоборот, – более чем активное участие. Задача – прекратить участие, поскольку оно не нужно. Дыхание случается само по себе. И в этом – его ценность для процесса медитации. Дыхание происходит 24 часа в сутки, каждый день, из года в год – это, пожалуй, самый стабильный процесс в нашей жизни, который мы порой совершенно не замечаем, но это не значит, что он прекращается.

Когда мы наблюдаем этот процесс, случается удивительное. Поскольку нам не требуется контролировать его, ускорять или замедлять, специально вдыхать или выдыхать, мы можем просто позволить ему происходить. И мы можем расслабиться. Мы находимся в точке, где нам не надо волноваться, что что-то не так. Все правильно. Все есть. Всего достаточно. Нам не надо ничего делать. Тело само отлично о себе заботится. Мы можем расслабиться и просто смотреть, как это происходит.

Если в этот момент захочется закрыть глаза – отлично. Если есть желание держать их открытыми, чтобы не засыпать, то – не вопрос. Мы можем выбрать наиболее подходящее для нас решение. Хотим потолок – о’кей. Хотим темноту закрытых век – пожалуйста.

Но эта медитация – о теле, не о дыхании.

Дыхание служит лишь введением в процесс.

Определившись с глазами, мы можем начать смещать фокус внимания сначала на живот, понаблюдав несколько циклов дыхания за тем, как оно происходит в области живота.

Мы приходим в состояние здесь-и-сейчас, мы обретаем достойную основу для последующего процесса. Постепенно мы переводим внимание ниже, на самую нижнюю часть тела – на ступни, на пальцы ног. Начнем с большого пальца левой ноги. Необходимо почувствовать его внутренним взглядом. Перенести внимание на все пальцы (может, осознать пространство между пальцами), затем – на ступню в целом. Так же, как и с дыханием – мы просто наблюдаем, пробуем осознавать происходящее. У тела свой собственный язык для общения с нами – ощущения, чувства. С их помощью тело сигнализирует нам о том, что с ним происходит. Мы обращаем внимание на то, какие сигналы дает нам тело в области левой ступни в настоящий момент. Это может быть ощущение температуры, либо состояния мышц или суставов ступни, может, что-то еще. Воздух касается ступни, пальцев ног, может, остается еще ощущение от ходьбы по полу, может, мы даже почувствуем что на ступне что-то осталось после ходьбы – возможно, мы наступили на какое насекомое, и оно или его часть прилипло к нам, может, что-то еще. Нет нужды как-то реагировать на это сейчас – лишь обратить внимание.

Со ступни мы переводим внимание на лодыжку. Это может быть немного сложно, так как лодыжка – просто сустав, на который мы практически никогда не обращаем внимание. Но сейчас стоит это сделать. Этот сустав играет важную роль, благодаря ему мы имеем возможность ходить. Возможно, осознание сустава приведет к желанию как-то подвигать ступней, но это не обязательно делать, это лишь реакция части тела на обращение к ней внимания. Осознание этой реакции дает нам знак, что наше внимание именно на лодыжке, а не в другом месте. С другой стороны – если ощущения сильные, то стоит уделить им немного времени и удовлетворить просьбу – покрутить ступней. Это позволит нам улучшить наш осознанный контакт с суставом.

Познакомившись со ступней, лодыжкой и их жизнью, мы можем медленно продолжить наш путь по телу. Наша следующая остановка – левая икра и голень.

Ноги отличаются тем, что мы редко осознаем происходящее с ними, лишь когда они болят или случается какой-то иной дискомфорт. Икры – одно из самых неосознаваемых мест нашего тела. Однако именно эти мышцы выполняют самое большое в ходе дня количество работы по перемещению тела, по поддержанию равновесия. Сейчас есть возможность обратить внимание на эту мышцу и осознать ее. Мы можем почувствовать мышцу там, где она касается пола, можем осознать какие-то еще ощущения в ней – тепло или усталость. Мы просто осознаем их и ничего более.

И идем дальше – поднимаемся к колену. Еще один сустав на пути. Как он себя чувствует? Что с ним происходит? Этот сустав позволяет нам быть гибкими, сидеть, ходить, прыгать, лазить, он играет большую роль в нашей жизни. Есть ли сейчас в нем какие-то особые ощущения, которые он стремится донести до нас? Что это за ощущения? Мы отмечаем их, либо отмечаем их отсутствие и продолжаем внимать, не делая ничего более.

Конечно, наш ум будет двигаться в обычном режиме. Он может стать немного медленней, а может начать выдавать прекрасные идеи и внезапные озарения. Возможно, нам захочется срочно вскочить и пойти что-то делать, что пришло в голову из страха, что мы забудем столь гениальную идею. Нет нужды так поступать. Хорошие идеи не забываются, тем более гениальные, а вот выскользнуть из процесса медитации можно легко из-за потворства активному уму. Ему стоит уделить отдельное время, это же время следует продолжить отдавать телу. Поэтому мы уважаем ум, позволяем ему продолжать думать и генерировать свои процессы, но удерживаем все внимание на теле и на том его участке, на котором мы в настоящий момент находимся.

Бедра. Довольно крупная группа мышц.

Внутренним взглядом мы проходим по ним, мы обращаем внимание на состояние мышц, на передаваемые ими сигналы.

Можно почувствовать, расслаблены ли они, а если нет – то где и какое напряжение присутствует. От бедер мы переходим к ягодицам. Здесь осознавать будет легче – мы довольно часто и много внимания обращаем на эти части тела. Однако в этой простоте скрывается подвох – мы можем начать отвлекаться на что-то другое, а этого следует избегать.

Ум может рождать вопросы – зачем это все? Зачем так внимательно? Почему так медленно?

Ответ простой – да потому, что у нас есть тело. Мы в нем живем. Почему бы не обратить внимание на свой «дом»? Хотя бы на какое-то время. И когда мы поймем, что уделили достаточно времени левой ноге, мы можем перейти к правой. Мы начинаем так же – с пальцев ноги. Затем ступня, лодыжка – смотрим на них, осознаем процессы внутри, пробуем понять, какие ощущения в этих частях тела.

Идем дальше – икры, колени, бедра, ягодицы – все так же, как мы делали с левой ногой.

Суть процесса – в том, что мы меняем направление общения с телом. Мы пробуем обратить на него внимание иначе, по-новому. Без оценок, осуждения, стеснения, подавления. Без соотнесения с какими-то эталонами, созданными нашими умами или предложенными нам обществом. Без отказа в праве быть. Наоборот – мы просто смотрим и… Все.

Мы смотрим не на внешнее, но на внутреннее, на ощущения, проявления, состояния. Это дает возможность улучшить понимание тела, восприятие тела, усилить наш контакт с телом.

И постепенно, закончив исследование правой ноги, мы обращаем внимание на обе ноги одновременно, осознавая нижнюю половину тела как целое.

Следующая остановка – таз.

На эту часть тела мы тоже обращаем внимание чаще, чем на другие, но в рамках медитации наша цель в другом внимании.

Внутреннем.

Мы концентрируемся не на том, что мы думаем или хотим думать об этой части тела, но на том, что происходит в этой части тела, что оно нам сообщает, как оно нам это сообщает.

Наша цель – дышать, чувствовать, слушать, внимать.

Узнавать новые способы быть во взаимодействии с телом.

Новые способы понимать его.

Мы идем дальше. Поясница и живот. Подход аналогичный.

Поясница часто дает о себе знать напряжением, оно собирается там с удовольствием, проявляясь порой в самый неподходящий момент, например во время такой медитации. Но сейчас это проявление весьма полезно – оно дает нам яркую и удобную возможность для осознания этой части тела.

Живот – тут нам помогает дыхание – мы наблюдаем, как реагируют на него мышцы пресса, как они сокращаются и расслабляются.

Далее – мышцы груди и верх спины. В груди – наше сердце, еще там – наши легкие. Сердце – при должном уровне внимательности можно ощутить его ритм, скорей всего к этому моменту он будет довольно медленным и спокойным. Легкие. Мы делаем вдох и выдох – мышцы груди работают, диафрагма приходит в движение, мы осознаем эту работу.

Мы осматриваем каждую часть тела внутренним взором, отмечаем свои реакции на ощущения в теле, отмечаем, как именно эти ощущения проявляются, как долго они длятся, насколько сильны они.

Руки. Так же, как и с ногами, – мы начинаем с левой руки, с пальцев, затем ладонь, запястье, предплечье, локоть, плечо, каждая часть заслуживает внимания. Пройдя внутренним взором по левой руке, мы переходим к правой. Пальцы – какие они? Они столько делают для нас, столько важного каждую секунду, они работают, производя что-то по нашему велению. Ладони – порой сухие, порой влажные, порой в мозолях, порой гладкие и нежные. Многое можно узнать о человеке по его ладоням. Другие части рук не менее важны.

Идем дальше – верхняя часть спины, шея. Эти части тела практически никогда не расслабляются. Мы можем осознать это напряжение, а также меняется ли оно в результате обращения на них нашего внимания.

Снова и снова в ходе медитации мы можем столкнуться с тем, что ум уходит прочь в другие области, более ему интересные.

Нет нужды с ним бороться – достаточно лишь вспомнить о сути и цели этого момента и вернуться в него.

Одного дыхания бывает достаточно для возвращения беглеца на место.

Переходим к лицу.

Губы, мышцы лица, нос, лоб, глаза, брови – каждая деталь заслуживает внимания. Расслаблены ли они? Что за ощущения в этой части тела?

Затылок и макушка головы – станут финальной частью нашего сканирования.

После этого мы делаем несколько циклов «Одного дыхания» и пробуем осознать наше тело целиком. Как единое целое. Как важную и значительную часть нашего существования.

Ценную. Весомую. Неотъемлемую.

Можно представить наше тело, создав его картинку внутренним взором.

Осознать себя изнутри.

Медленно поднимем руки к лицу.

Потрогаем его.

Помассируем его пальцами мягко и аккуратно. Может, не только лицо, но и голову в целом. Почувствуем, как кровь двигается внутри, как голова отзывается на прикосновения.

Постепенно, медленно, совершенно не спеша, мы открываем глаза.

Еще медленней мы садимся.

Медитация закончена.

После медитации имеет смысл завершить процесс ответами на несколько вопросов:

Что нового я узнал о своем теле?

Какие новые эмоции и мысли возникли у меня в результате и в ходе практики?

Что меня удивило в ходе этой практики?

Если мы делаем эту медитацию уже некоторое время, то можно ответить и на этот вопрос: что изменилось в практике за последнее время?

Это поможет пойти еще дальше и осознать кроме процесса еще и его последствия. Тогда опыт от медитации станет еще более ценным.

Попрактиковав некоторое время этот вид медитации, можно попробовать подвести некоторые итоги. Нескольких дней вполне достаточно, чтобы начать видеть определенные моменты, связанные с практикой. Мы можем осознать неуверенность в качестве практики – решить, что мы недостаточно внимательны, либо что недостаточно расслаблены, а может, наоборот – расслаблены чрезмерно. Мы можем подумать, что мы слишком мало чувствуем или наоборот – чувствуем слишком много. Мы можем думать, что вот кто-то где-то точно отлично все делает, а мы… Или наоборот – вот мы действительно медитируем, в отличие от тех, других…

Ум может играть с нами в разные игры, но нам следует помнить – медитация уникальна тем, что в ней нечего достигать, а соответственно, нет необходимости соревноваться с кем-либо или с чем-либо. Но несмотря на понимание этого, мы все равно можем столкнуться с некоторым дискомфортом в ходе практики. Не надо с этим бороться: все, что происходит, – пройдет. Дискомфорт может быть вызван даже не самой практикой, но тем, что этот процесс является достаточно новым для нас, вызывая соответствующую реакцию наших умов. Изучив это, можно идти дальше.

Глава 24. Неделя 2 (II)

Упражнение «Точки»

Давайте позволим себе, наконец, поиграть немного – мы достаточно долго лежали, теперь стоит заняться чем-то менее серьезным.

Детская головоломка станет наиболее подходящим решением. Это будет простое упражнение, которое поможет нам открыть новые грани самих себя.

Суть упражнения в том, чтобы соединить девять точек на рисунке друг с другом с помощью четырех прямых неразрывных линий, которые пересекаются друг с другом лишь в одном месте, не отрывая при этом ручку/карандаш от бумаги. Во время выполнения важно обращать внимание на наши мысли и поведение.

Когда мы выполнили или просто закончили это упражнение, то можем попробовать оценить полученные результаты. При этом мы помним, что сам результат не так уж и важен, но вот то, как мы себя вели во время упражнения, что чувствовали и что делали, – это является главной целью изучения.

Кто-то может вообще ничего не делать, сказав, что это забава для детей. Кто-то наоборот – берет ручку и активно начинает чертить, старается, прикладывает усилия, а затем, если вдруг ничего не выходит, швыряет ручку прочь и выбрасывает лист с рисунком в урну. Кто-то думает: «Нет, мне это не по силам», – и даже не пытается попробовать. Кто-то пытается схитрить и провести линию так, что она вроде как и не пересекается, хотя на самом деле это так. Кто-то открывает поисковик и ищет решение в сети…

А кто-то, вдруг осознав, как именно была поставлена задача, начинает смотреть на ребус в более широкой перспективе и… находит решение.

Найденное решение тоже может вызвать определенные чувства. Да, часто даже решение преподносит сюрприз в виде наших реакций. Иногда мы вдруг чувствуем неуверенность, сомнения – а правильно ли, а можно ли так, а не нарушил ли я какие правила. Иногда мы просто счастливы – и все. Практика показывает, что просто счастье от решения задачи – наиболее редко встречающаяся реакция. А ведь все так просто – надо лишь…

Мы видим модели нашего поведения. Эти модели присутствуют не только в разгадке головоломки, но и во многих жизненных ситуациях мы ведем себя аналогично. Осознание этих моделей дает нам не только возможность просто знать эти модели, но дает нам выбор. Выбор же заключается в том, что мы можем понять главное – у нас есть возможность поступить иначе. Узнать что-то новое о себе и своем поведении. Вырасти немного над «собой привычным».

Зачем? Кто-то сказал:

Знающий людей – могуществен, знающий себя – непобедим.

Этот маленький ребус может открыть нам, как мы реагируем на сложности в нашей жизни, ибо они в целом такие же ребусы, может, немного более интерактивные.

Главный же урок этого ребуса в том, что решение лежит в выходе за пределы установленных рамок, за пределы ограничений. И именно этот момент важен для нас, ибо в обычной повседневной жизни нам часто приходится выходить за рамки обычного представления о себе и о жизни, за пределы нашего уже сложившегося знания, за ограничения наших предпочтений, привычек, установок. Очень часто такой выход для нас связан со стрессом, поскольку мы вступаем в область непривычного. Мы можем почувствовать свою уязвимость, незащищенность, неуверенность. Однако зная себя, зная свои реакции, мы можем рискнуть и все-таки совершить новый поступок.

И осознать невероятное – что в действительности мы рискуем лишь нашим страхом, или ленью, или предубежденностью, или недоверием.

В качестве иллюстрации можно привести пример, когда супруги ругаются, спорят и, наконец, не разговаривают друг с другом. В итоге каждый ждет, когда другой сделает первый шаг к примирению. Причиной отказа мириться часто является мысль, что первый шаг равен признанию поражения. Но первый шаг в таких случаях имеет совершенно иную природу – демонстрацию того, что общее благо для участника конфликта важнее, чем желание доказать свою правоту. Подобный шаг является демонстрацией силы, а не слабости, показателем благородства духа. Но увидеть это, прийти к мысли об этом, то есть выйти за пределы рамок нашего эго, ох как непросто…

Однако хватит играть в игры. Пришло время снова добавить что-то новое в нашу практику.

И это будет новая медитация – стоя.

Дамы и господа, встречайте:

Медитация «Секвойя»

Эта медитация, пожалуй, самая простая и незатейливая. Конечно, это ни в коем случае не снижает ее ценности для практики. Скорей наоборот – именно ее простота придает особенную красоту процессу. Как японский меч катана становится практически совершенством в своей четкости и простоте форм, даря нам возможность удивиться, так и медитация «Секвойя» приносит новый, совершенно уникальный опыт как начинающему практику, так и продвинутому.

Название медитации выбрано не случайно.

Во время ее выполнения практикующий становится похожим на это древнее уникальное дерево, уверенно стоящее на земле, пустившее глубоко свои корни, непоколебимое ни ветрами, ни другой непогодой.

Медитация выполняется стоя. В этом ее отличие от иных техник и способов. Мы не будем ходить или сидеть, мы будем просто стоять. И все. Как и было сказано, абсолютная простота – вот отличие именно этой техники.

Ее можно сделать прямо здесь и сейчас – для ее совершения не требуется никаких особенных навыков, устройств, приспособлений. Только мы и умение стоять.

Можно пойти далеко на гору и стоять там. А можно встать дома, просто поднявшись с дивана. Иногда это сделать труднее, чем подняться на гору, но это уже личный опыт…

Кратко схема процесса выглядит следующим образом:

• встаем;

• закрываем глаза;

• убеждаемся в том, что мы именно стоим;

• делаем глубокий медленный вдох, затем не менее медленный выдох;

• продолжаем стоять, дышать;

• медленно поднимаем руки через стороны вверх, фиксируем их наверху;

• продолжаем стоять, дышать;

• совершаем небольшой наклон вправо (держа руки вытянутыми вверх), останавливаемся;

• совершаем небольшой наклон влево (держа руки вытянутыми вверх), останавливаемся;

• опускаем руки через стороны вниз;

• продолжаем стоять, дышать.

Вставать можно дома, можно на улице, можно в парке – главное, чтобы нам никто не мешал. Главное, чтобы уму не было дано право отвлечься на псевдореальную причину – ой, что-то где-то происходит, надо же срочно выяснить! Нам важно организовать процесс так, чтобы он происходил в максимально удобной обстановке, то есть с минимумом отвлекающих факторов. Поэтому если будет принято решение стоять дома, то в этом решении не будет ничего плохого. Скорей наоборот.

Теперь более детально весь процесс.

Мы встаем.

Мы стоим, мы расслаблены, руки по бокам, расстояние между ступнями – несколько сантиметров.

Закрывая глаза, мы полностью отдаемся процессу стояния. Нас ничто не волнует кроме осознания факта, что мы стоим. Можно попробовать ощутить, как ступни ног опираются на пол, как именно процесс стояния начинается со ступней, почувствовать, насколько уверенно мы стоим. Как секвойя укореняется в земле максимально, чтобы обезопасить себя от штормов, так и мы – стараемся отдать максимум энергии и силы ступням, прочувствовать наше собственное укоренение.

Мы делаем глубокий, медленный вдох, мы наполняемся воздухом, он дает нам дополнительные силы, дополнительную мощь.

Мы делаем выдох, делаем его также медленно, как делали вдох, спокойно и не спеша, сохраняя стабильность и уверенность позы.

Пусть в таком состоянии пройдет несколько минут, может, пять, а может, и десять. Наша задача – обрести полное, тотальное спокойствие, такое же, какое можно ощутить, находясь рядом с секвойей – деревом-гигантом. Этот покой обеспечивает незыблемость и стабильность, возможно, даже некоторое величие, поскольку он ведет нас в самую глубину нашего сознания, оставляя все волнения где-то на поверхности. Мы стоим, мы дышим.

Мы – само стояние.

Проходит немного времени, и в какой-то момент мы понимаем, что готовы пойти дальше.

Медленно, еще медленней, чем вдыхали и выдыхали, мы начинаем поднимать вверх руки.

Плавно, спокойно, уверенно, без напряжения, осознавая при этом процесс дыхания, мы медленно поднимаем вверх руки. В какой-то момент они достигают высшей точки, тянутся вверх, словно ветви дерева. Мы останавливаемся.

Вытянувшись, мы чувствуем все тело, начиная со ступней и заканчивая пальцами рук.

И продолжаем стоять. Незыблемо, непоколебимо.

В покое.

Теперь можно двигаться дальше.

Нет необходимости четко отмерять время, достаточно лишь почувствовать – вот теперь пора. Пусть сознание и покой решают, когда это должно случиться.

Наклон вправо. Медленно, аккуратно, осознавая, как тянется бок, как реагируют мышцы на это движение, как тело реагирует на процесс. И в этот самый момент мы продолжаем стоять. Словно ветер склоняет крону дерева, не вырывая его с корнями из земли. Впрочем, это невозможно – корни пущены глубоко, корни крепкие.

Нет необходимости совершать глубокий наклон. Достаточно немного наклониться – здесь важнее почувствовать процесс наклона, увидеть, как наше тело ведет себя в этот момент. Затем мы делаем остановку. Фиксируем наши ощущения.

И начинаем движение в обратную сторону. Словно ветер меняет направление, и мы нехотя, так же медленно, поддаемся его напору. Может показаться, что наклон совершается целую вечность. Это отлично – это значит, что мы там, где нам надо быть – в настоящем моменте, поскольку именно он являет собой вечность.

Мы достигаем точки, где руки смотрят прямо вверх, где мы – ровная четкая линия – достигаем точки отсчета. Затем наше движение продолжается – мы начинаем наклоняться влево.

Все повторяется, только в противоположную сторону. Мы так же стоим, так же дышим, так же медленно, но верно, наклоняемся. Достигаем момента, когда понимаем – все, достаточно.

Останавливаемся. Осознаем работу мышц другого бока.

Двигаемся обратно – теперь надо просто вернуться в исходное положение с поднятыми руками. Останавливаемся. Стоим. Ветер стих.

Проходит несколько мгновений, и мы понимаем, что пришло время опустить руки вниз. Мы делаем это медленно, возможно, даже медленней, чем поднимали, плавно и аккуратно. Стоим.

Продолжаем дышать, осознавать дыхание, его течение, его влияние на нас. В этот момент состояние покоя может стать очень глубоким, намного глубже, чем когда-либо ранее. Мы можем даже заметить, что мы более не разделяем себя и этот покой. Мы – сам покой.

Через некоторое время мы открываем глаза, медитация закончена. Возможно, кто-то захочет сказать себе «спасибо» за этот опыт. Это может быть хорошей идеей. Ведь мы только что сделали что-то очень полезное для самих себя. Это достойно благодарности. Чувство покоя, обретенное в процессе, можно попробовать пронести через весь день. Разделить с другими. Обычно когда мы что-то отдаем, то этого становится у нас больше.

Такая странная логика у духовного пути.

На второй неделе проекта мы изучили две новые медитации. Мы сможем обращаться к этим практикам снова и снова, интегрируя осознанный подход в нашу жизнь.

Каждый день мы выбираем время для практики либо одного, либо другого вида медитации. Каждый день мы посвящаем в среднем полчаса этим упражнениям. В идеальный день мы выполняем утром медитацию «Секвойя», а вечером – медитацию «Тело».

Теперь установленный ранее график выглядит так:

• «Одно дыхание» и «Серия дыханий» делаются ежедневно («Серия дыханий» делается минимум один раз утром, сидя);

• медитация «Секвойя» – ежедневно утром, сразу после «Серии дыханий»;

• медитация «Тело» – ежедневно вечером, сразу после «Серии дыханий»;

• два раза в неделю (вторник и пятница, например) мы проводим практику «Осознанного питания» (если сезон малины закончился или еще не настал, то продукт можно менять, важно сохранять суть подхода);

• один раз в неделю (суббота) будет хорошо осознанно пить чай.

Время совершения практик можно устанавливать самостоятельно. Опыт показывает, что утренние медитации наиболее хорошо получаются в ранее время – в 6–7 часов утра. Вечерние медитации лучше совершать до ужина. На полный желудок нас тянет не в сторону духовных свершений, а спать. Фактор сна слишком могуч, чтобы его игнорировать. По этой же причине медитация «Тело» и иные практики лежа стоит делать вечером, а не утром.

Постепенно мы можем заметить, что уровень осознанности растет. Мы становимся еще более внимательными к тому, что происходит в нашей повседневности с нами и с тем, как мы себя выражаем в этой повседневности.

Когда мы чистим зубы, принимаем душ или делаем другие обыденные вещи, каждый процесс может подарить нам это ощущение – ощущение здесь-и-сейчас.

Бывает и так, что это состояние исчезает. Это нормально. Забывать о том, что происходит, терять внимательность – нормально. Мы столько времени спали и не обращали внимания на то, что на самом деле происходит в нашей жизни, что иметь сложности с пробуждением и внимательностью на первом этапе – вполне нормально. Может потребоваться какой-то период времени на внедрение новых навыков в наши жизни. В целом, такое происходит с любым новым навыком, будь то изучение новых видов деятельности, спорта или работы – везде требуется приложить некоторое количество усилий.

День за днем мы привыкаем к новому, мы узнаем это новое, изучаем себя, становимся ближе к себе и своим реакциям на мир и то, что в нем происходит. И становимся готовы к третьей неделе.