Текст книги "Занимательная история. Выпуск 5"

Как писал К. Буссов,

«В июле 1604 г. в Россию прибыл посол его величества императора римского, барон фон Лоэ и т. д., с многочисленным сопровождением. Борис дал распоряжение, чтобы в тех местах, где проезжал посол, не смел показываться ни один нищий. Он приказал также привезти на рынки в те города всевозможные припасы, только бы иностранцы не заметили никакой дороговизны».

* * *

Чарльз Карлейль, 1663–1664

Для освещения знатные употребляют восковые свечи, средний класс сальные свечи, крестьяне же, живущие бедно, довольствуются, по большей части, лучиною из берёзы или ели, lumignons de bouleau ou de sapin, которая, будучи тонка и суха, легко загорается и даёт много света, но так как она скоро сгорает, то нужно её иметь в достаточном запасе, чтобы избежать потёмок.

Вопросы к учителю

Правильно ли полагать, что в конце XVII века дома минимум 97 % населения России по-прежнему освещались лучинами, если и в следующем столетии мало что изменилось?

* * *

Переписная книга домовой казны патриарха Никона, 1658

Фрагмент инвентаризационной описи:

Фонари:

Фонарь большой слюденой.

Фонарь походной о семи верхах.

Фонарь слюденой в столпцах деревянных, с одной стороны закрышки нет.

Фонарь слюденой в деревянных столбцах.

Фонарь слюденой из жести.

Фонарь ломаной

Вопросы к учителю

На широте Москвы окрест 22 декабря ночи длятся по 17 часов. Рано или поздно люди были просто обязаны изобрести фонарь – не спотыкаться же постоянно в хмурые вечера и тёмные ночи! Но что служило в тех фонарях источником света? Разумеется, не лучина и не плошка с горящим шнурком в масле. Однозначно это была свеча.

Но свеча – это не самое дешёвое изделие в XVII веке, а посему и фонари были отнюдь не дёшевы, коль их аж в количестве шести штук заныкал в свои амбары второй по степени богатства человек в стране, патриарх Никон. Соответственно, вся Россия (та, что за «МКАДами») в безлунные зимние ночи сидела по избам при лучине. Не так ли?

О конструкции же фонарей из коллекции Микитки Минова можно судить по описи имущества схиромонаха Фёдора от 1727 года: «Фонарь большей, слудной, в нем ставится пять свечь».

При этом, если бы люди занимались, например, ткачеством при свете лучины в том фантазийном объёме, который генерируется лубочными картинками-реконструкциями крестьянского быта (рис. 10), то не было бы вечного на Руси дефицита одежды и не ходила бы страна вплоть до конца XIX века в повседневных нарядах, сотканных из ости конопли-марихуаны (пеньки), как и не было бы разделения населенцев деревень на нищих и кулаков. Не так ли?

Рисунок 10. То ли на закате, то ли на рассвете, то ли на берегу моря-окияна, при неимоверно огромных для крестьянской избы размерах окна с превосходным качеством стекла сидит красна-девица. При этом, разодетая в парадно-выходное одеяние и в обществе мохнатого котяры размером с собаку. Она прядёт нити при свете лучины мощностью ватт под двести, и с использованием трепального девайса, похожего больше на еврейскую менору-семисвешник. – Полный бред художника, автора этого фейка! Что единственно радует – действо происходит всё ж таки при наличии противопожарного устройства в виде ведра с водой; и на том спасибо (https://usamodelkina.ru/uploads/posts/2016-08/1471030359_pr9.jpg).

Значит бо́льшая часть народа зимой элементарно дрыхла на печи, выдавая за год объём ВВП в несколько раз меньше, чем в странах светлых и тёплых зим с системой образования, поставленной на фундамент здравого смысла (см. выпуск 2). Так?

Кстати. Не отсюда ли берёт истоки народна любовь к косолапым увальням, чей образ жизни был тогда так близок к людям? А спящие по 18 часов на день мурлыки, но за оставшиеся 6 часов суток полностью отрабатывающие своё бытие парой-тройкой пойманных мышей, крыс и кротов, не по той ли же причине также любимы русскими?

Как менялся объём ВВП России по векам, приведённый к одному человеку, и по отношению к аналогичному показателю в странах Внеморальной Оси? А к приведённому ВВП стран Азии?

Если вопросы отопления жилищ и их освещения взаимосвязаны с уровнем образования и объёмом ВВП, то каковы значения коэффициентов корреляции?

С какими ещё вопросами повседневной жизни крестьян (по сути, всего населения Руси)[18]18
  Даже в XXI в. среди 156 397 населённых пунктов в России насчитывается лишь только 1109 городов; остальные 72 типа поселений – это деревни, сёла, хутора, улусы, кордоны, будки… (см.: http://www.oktmo.ru/analytics_localitytypesall/).


[Закрыть] увязано состояние отопительных и осветительных систем в их домах?

А почему, кстати, свечи были дорогими? Не потому ли, что их делали топлением сала свиней или пчелиного воска? Значительно более дешёвые парафин и стеарин производить тогда ещё не научились: первые успехи по выпуску стеариновых свеч – 1837 год, парафиновых – 1850-й. А европейский спермацет (жир кашалота) – это вообще для Руси диковинка.

Значит ли тогда, что перенаправить обработку части продуктов свиноводства из пищевого сектора экономики в энергетический могли себе позволить только очень богатые люди, равно как только богатые люди могли дать добро на использование пчелиного воска для освещения жилищ, то есть дать добро на производство свечей из ценнейшего материала, добываемого из принадлежащих им лесных бортей?

Двигателями цивилизации всегда были, есть и будут только богатые люди. – Это моё глубочайшее убеждение (см., в частности, выпуск 4).

Стоит уточнить, что особо качественные восковые свечи могли изготавливаться только в монастырях, так как монополией на сбор мёда и его продажу владела РПЦ. Собственно, также и по этой причине все наши летописи написаны монахами, поскольку только они могли работать в комфортных условиях хорошего освещения своих рабочих мест[19]19
  Корпус финансового департамента Ипатьевского монастыря, в котором, разумеется, трудились и летописцы, просто поражает: он всей своей крепостной стеной выходит на Волгу, а размер оконных проёмов, выходящих во двор, точно говорит: что монахи трудились и денно и нощно (гугл-ссылка на фото – https://goo.gl/36Y4UH). Замечу, что окна келий монахов Ипатия в два раза меньше.


[Закрыть]. Вот же сибариты!

Соответственно, и доступ к образованию был только у богатых людей, о чём позаботился ещё Ярослав Мудрый (см. выпуск 2). Не так ли?

* * *

Ф.А. Котов, 1623

Во всех кофейнях (В Исфахане – А.Г.) выше роста человека протянута переплетённая проволока в виде сетки или шахматной доски. В каждой клетке стоит по стеклянной стопке с фитилём, в них налито кунжутное масло. Эти склянки с маслом зажигают по вечерам…

Каждый вечер… на площадь выезжает сам шах, там он развлекается, почти ежедневно заезжает в кофейни, а перед ним пляшут потешные его молодцы и ребята из кофеен. Некоторые молодцы стоят против него на площади с восковыми горящими свечами. Вокруг всей площади горят светильники с нефтью! И так он тешится до позднего вечера: стреляют порохом, селитрою и бумагой, и кружатся по площади, как змеи.

Вопросы к учителю

Является ли упоминание Котовым нефти, используемой для освещения улиц, первым в истории? Какие документы говорят об обратном?

Как вам приглянулось освещение с использованием нефти в принципе? Вы видели, как реально горит нефть? Если нет, то видео на youtube.com достаточно. – Вот и я о том. Или персы в XVII веке уже освоили крекинг нефти?

«Стреляют порохом, селитрою и бумагой» – наш разведчик в начале XVII века был, похоже, не в курсе химического состава пороха: селитра + сера + уголь. То есть квалификация работников Управления внешней разведки «КГБ» Руси начала XVII в., работавших под купеческой крышей, была не всегда высокой. Так?

С. А. Тучков, 1766–1808

Финляндия

Притом, не зная вовсе употребления свеч, освещаются они в долгие зимние вечера лучиной, то-есть тонкими и длинными осколками сухого дерева.

В. А. Преображенский, 1854

Тверская губерния: Освещение в домах.

Освещение жилищ довольно разнообразно.

Не говоря о домах помещиков высшаго круга, где горят стеариновыя свечи и лампы, я обращаюсь к прочим помещикам. У них, у высших чиновников и богатых купцов молодаго поколения, освещение этого рода употребляется только при посещениях гостей, а в обыкновенное время горят сальныя свечи, четверик и пятерик; шестерик употребляется у мелких и скупых хозяев.

Мещане и некоторые крестьяне освещают свои жилища свечами мелкаго разбора, но не всегда; из первых бедняки жгут конопляное масло в ночниках, а иногда лучину; последние везде жгут лучину, которая обходится в некоторых местах дороже свеч, и всё-таки не выходит из употребления. Свечи, шестерик и семерик, употребляются только в праздничные дни.

Остановимся на последнем способе освещения.

Не сила привычки заставляет крестьян предпочитать лучину свечам, а необходимость. Свеча горит таким светом, который может дать светильня, по своей толщине и устройству; ни прибавить ей света, ни убавить нет возможности; напротив лучина щепается толсто или тонко, смотря по тому, сколько нужно света для освещения избы, и при безпрестанной поправке ярко освещает всю комнату. Если же зажечь свечу и поставить ее на столе, то без преувеличения можно сказать, что она освещает только один стол, или один тот угол, где стол поставлен, да сидящих у самаго стола; зажечь две свечи или одну четвериковую крестьянин не в состоянии. Вот почему предпочитает он лучину свечам.

Войдите в любую крестьянскую избу в зимний или осенний вечер, и вы увидите везде одну картину: у самой лавки прямо против двери стоить светец; это две или три деревянных узеньких досчечки, вышиною в 2 ½ аршина, утверждённых вертикально в небольшом отрубке дерева и скрепленных вверху бруском четверти в полторы, в котором укреплён круглый кусок дерева в стоячем положении; в оси этого куска вставляется железная рогулька, в виде креста, котораго концы разветвлены на части, верхний на три или на четыре, а боковые на две или на три, так что между каждою отраслью свободно входить конец лучины. У светца сидит мальчик или девочка, или кто-нибудь из семейства, занимащийся делом не к спеху, и переменяет догорающую лучину; если одна лучина сгорела до половины, то вставляют другую. Обыкновенная длина лучины около 2 аршин.

Перед светцем стоить корыто, наполненное водою, куда падают отлетающие угли. Вокруг на лавках и перед светцем на скамейке женщины прядут лён; с шитьём садятся ближе к светцу: в средине на полу или на отрубке дерева мальчики и взрослые мужчины плетут и ковыряют лапти, или вьют верёвки. Если дитя ползает на потухших угольях; два, три ребёнка брызгаются в корыте, погружая в воду недогасшие уголья, или строят из лучины клетки, да в заднем углу качается люлька с младенцем; то картина полна. Вот домашний вечер большего крестьянскаго семейства! Как теперь вижу эту картину, в которой я участвовал и сам во всех периодах своей молодости.

Вечера бедных мещан совершенно одинаковы, и отличаются только занятиями семейства.

Крестьяне начинают сидеть вечера и следовательно освещать свои жилища лучиною с Воздвиженья, а некоторые с Рождества Богородицы, и оканчивают Благовещеньем… Урочным временем прекращения вечерних занятий есть пение петуха, у одних первое, у других второе. Утром, часов около 4 ½, встают, опять принимаются за занятия и завтракают с разсветом дня. Остальное время года крестьяне встают с восходом солнца, а в рабочее время еще до восхода и ложатся на вечерней заре.

Конечно, употребление лучины имеет много неудобств: с нею нельзя сходить в клеть без опасности, от нея в избе всегда дымно и страдает зрение; переменяющий лучину в светце отвлекается от занятий; отскакивающие на пол, особенно перед морозом и во время мороза, уголья производят нечистоту на полу, на котором спит некоторая часть семейства. Но заменить лучину свечами для крестьянина всё-таки невыгодно. Если что можно придумать к улучшению освещения между крестьянами, то это придумано, или лучше сказать, подмечено у крестьян же в низовьях Волги.

Царская свеча, Verbascum nigrum (коровяк – А.Г.), есть лучший материал для освещения. Стебли ея, приготовленные по способу г. Наттера, горят светло, заменяя свет двух сальных свеч; царская свеча горит медленнее лучины, почти без дыма и не отщелкивает угольев. У нас в губернии растение это неизвестно, а распространение его было бы истинным благодеянием для безлесных селений. Свеча эта, не занимая особаго пространства земли, может быть разводима в огородах между овощами, вместо самовольно и безполезно заглушающих оныя мака и хрена.

Вопросы к учителю

Похоже, что термины «четверик», «пятерик» и «шестерик» применительно к свечам имеют мало чего общего с традиционными значениями этих терминов, которые блуждают по словарям и в Сети. Скорее всего, фраза «четверик свечей» означает, что хозяин купил фунт свечей, в котором было четыре свечи, и которые были, разумеется, больше по размеру, чем те, которых в том же фунте веса было шесть. То есть одна свеча-четверик (для богатых) была в полтора раза больше, чем свеча-шестерик для бедных, которые покупали свечи, понятно, не десятками фунтов. Не так ли?

Ш.М. Ишаев, Мекка, 1895

Уличного освещения по ночам в городе тоже нет вовсе, а в домах практикуется освещение керосиновое при помощи английских ламп и американского керосина.

Вопросы к учителю

Американский керосин на территории современной Саудовской Аравии в конце XIX века – это как? Тащить через три моря бочки с керосином в страну, где воткни палку в землю – получи фонтан нефти?

Причём эти поставки производились туда, где, – хоть в той же Библии прочти, – аж со времён еврейских патриархов нефть частенько выходила на поверхность земли сама, чем пользовались и бедуины, и, похоже, евреи:

Аарон так и сделал: на передней стороне светильника зажёг лампады его, как повелел Господь Моисею [Чис 8:3]

И зажёг факелы, и пустил их на жатву Филистимскую, и выжег и копны и нежатый хлеб, и виноградные сады и масличные [Суд 15:5].

В чём заключался интерес США к абсолютно нищим аравийским кланам Мухаммада ибн Сауда и Рашиди, которые в конце XIX состояли в кровной вражде? Чем бедуины расплачивались с американцами? Или лидер стран Внеморальной Оси уже тогда унюхал запах нефти, но окончательно решившись на буровые работы лишь в начале 30-х годов XX века? – Вопросы в воздухе.

Хотя к 1895 году уже всё было готово для запуска автомобильного бума и, соответственно, взрывного спроса на топливо:

• бензиновый двигатель был изобретён ещё в 1880-м опять-таки русским инженером О.С. Костовичем, но что оспаривается Н. Отто;

• первый бензин выгнал из нефти Майкл Фарадей в 1825 году;

• Готлиб Вильгельм Даймлер 29-го августа 1885 года первым в мире запатентовал автомобиль, но, скорее, это был по факту мотоцикл с одноцилиндровым мотором;

• но уже в следующем, 1886 году Карл Бенц получил патент на свой транспортный самоход, что и положило начало мировому автомобилестроению![20]20
  Реально у истоков бума автомобилестроения стоял не Карл, а его жена Берта – гениальная женщина-маркетолог: «В один прекрасный день (4 августа 1888 года), не известив мужа ни одним словом, фрау Берта взяла двоих сыновей, и они втроём потихоньку вывели машину из ворот, прокатили по улице подальше от дома – чтобы Карл Бенц не услышал звук работающего двигателя.
  За руль сел Ойген, которому в то время было уже 15 лет. Берта и младший Рихард были пассажирами. И машина поехала. И не куда-нибудь, а в Пфарцхайм, где жили родители Берты. За 90 км!» Так Германия увидела первый автомобиль, так Карл получил свои первые заказы.


[Закрыть]

И ещё. Если наш консул у саудитов обратил внимание на отсутствие освещения на улицах, это говорит лишь об одном: он уже попривык к этому благу цивилизации у себя дома. Значит, в России 1895 года улицы освещались. Но с какого года точно?

В качестве подсказки можно воспользоваться воспоминаниями П.Ф. Вистенгофа, из которых следует, что уличные фонари светили на городских улицах уже во времена Лермонтова:

В 1839 году, во время нахождения моего на последнем курсе во втором полугодии, случилось следующее грустное происшествие:

Студент Дерптского (Юрьевского / Тартуского – А.Г.) университета, граф Сологуб по каким-то делам приезжал на короткое время в Казань. Он познакомился со многими из наших студентов и обучил их некоторым обычаям студентов Дерптского университета. Особенно увлекательно рассказывал он про обыкновение: после студенческих оргий и попоек ходить ночью по улицам и бить стёкла в зажжённых уличных фонарях. Это приглянулось нашим студентам и вошло в моду…

Наверное, будет любопытно узнать и продолжение этой истории. В конечном итоге, эти мажоры допились до такого состояния, что перепутали фонарный свет с лучами от свечей, которые пробивались через оконца церкви… булыжники попали в алтарь. Прихожане в то время были суровы, и враз протрезвевшие парни нашли спасение от разъярённой толпы, лишь спрятавшись в карцере университета за железными дверьми. – Это вам не сюси-пуси с дебилками Pussy Riot.

Воспоминания Вистенгофа навевают печальный вывод: из всех приличных учебных заведений Российской империи власти выпроваживали всех шпанистых мальчиков-мажоров того времени исключительно в Казанский университет – в качестве замены их ссылки в Сибирь за «художества» и пьяные дебоши. Вполне понятно теперь почему Ленин выбрал для получения диплома именно этот университет: на фоне молодых гуляк студент Ульянов выглядел гением (во-первых), да и шлейф истории повешенного брата иных возможностей для обучения, наверное, не представлял (во-вторых). Не так ли?

Записки Русского Технического Общества

9-го октября 1869 года.

(Присутствовали под председательством Н. А. Кулибина, члены: Е. Н. Андреев, М. Я. Киттары, Д. И. Менделеев, А. И. Шнаковский, делопроизводитель отдела Ф. Н. Львов и приглашённый коммиссиею М. М. Дешевов)

Делопроизводитель доложил, что в 1-й отдел переданы были на разсмотрение ходатайства: шведскаго гражданскаго инженера Фалькмана, от 26-го сентября, и дворянина Пантелеймона Аксентьевича Врадия, от 2-го октября, о произведении испытания над придуманными ими осветительными приборами в сравнении с «вечною газовою свечею» г. Шандора; при чём г. Фалькман просил ещё определить силу света трёх его ламп, назначенных для освещения улиц…

Относительно ценности осветительных жидкостей, г. Фалькман заявил, что нефтяной бензин, им употребляемый в лампах, продаётся по 5 р. за пуд, а г. Врадий объяснил, что жидкость, им употребляемая, так называемый нефтяной спирт, тождественна с шандорином (сорт керосина из США – А.Г.), но, что покупая её из третьих рук, и притом в долг, он не может продавать её дешевле 8 руб. за пуд; при лучших же для него условиях, она не будет стоить дороже шандорина, т. е. 6 р. за пуд. Результаты испытаний были следующие:

Примечание. Сила света для лампы г. Фалькмана была найдена в 2,02, но по последующим наблюдениям исправлена. В начале испытания лампа Фалькмана показала на фотометре силу света в 2,30 по широкой стороне пламени и 1,9 по узкой. К концу же испытания замечено было уменьшение…

Описание первой публичной выставки бывшей в Иркутске в 1868 году.

Сальных свечи были выставлены Брянским (8 р. пуд), Афанасьевым и Евтюхиным. (7 р. 50 коп.) Последний выставил цветныя свечи: кроме окраски оне не имеют никакого особеннаго достоинства. Свечи Афанасьева уступают в чистоте отделки свечам Брянскаго, которые и по цене и по выделке безукоризненны.

Вопросы к учителю

Это был, похоже, последний инновационный всплеск русской мысли по модернизации русской лучины, которым члены Русского технического общества (РТО) старались в 1869 году запитать прирост прибыли тогдашних «генерирующих компаний».

Меж тем открытию электричества (букв. – «янтарности») стукнуло в том году 269 лет, закону Кулона – уже 84, а первую лампу накаливания придумал аж в 1840 году англичанин Уоррен де ла Рю, кстати, избранный в 1864 году почётным членом-корреспондентом Петербургской АН, о чём члены РТО не знать не могли… Через пять лет Александр Н. Лодыгин получит патент на нитевую лампу накаливания, а будущему изобретателю дуговой лампы (в 1875 г.), Павлу Н. Яблочкову на момент совещания лучших учёных страны исполнился 21 год. – То есть Россия во второй половине XIX века уже практически догнала Западную Европу на направлениях прорывных технологий!

Однако мир поначалу запомнил первый осветительный электрический прибор под именем «лампы Эдисона-Суона». Но потом американцы имя первого изобретателя лампочки с карбоновой нитью Джефа У. Суона постарались вымарать из истории, в чём и преуспели. И теперь все полагают, что Томас Эдисон вполне обошёлся без открытий и изобретений Де ла Рю, Моллена, Джона Старра, Гёбеля, Уилсона, Лодыгина, Дидрихсона, Яблочкова и Суона. Ведь американцы – это же исключительная, избранная нация! Ему все открытия подсказал, наверное, Иегова.

Небезынтересно и иное: шестью годами ранее даты совещания РТО промышленник В.А. Кокорев с помощью Д.И. Менделеева наладил производство отечественного керосина в Баку. Однако русские учёные, включая и Менделеева, про эти успехи благополучно «забыли» (sic!), обсуждая опыты с американским керосином! Создаётся впечатление, что кое-кто из конкурсантов просто проталкивал на Российский рынок американские товары. Так? А если «так», то бесплатно ли?

* * *

Похоже, что лишь в конце XIX века люди в России получили возможность освещать свои дома по приемлемым тарифам госмонополий: покупка пуда сальных свечей за 8 рублей при заработке под 200 рублей годовых уже стала подъёмной для рабочих семей. Так? А в деревнях?

Навязывание американцами всему миру своего шандорина (сорт керосина) в веке XIX что-то до боли напоминает из сегодня: уж не их ли идефикс века XXI по выдавливанию газа из подземных сланцев с его последующим сжижением и отправкой в Европу? Не так ли?

Ну ничего в нравах стран Внеморальной Оси не меняется!