Текст книги "Гештальт-терапия от А до Я. Краткий словарь терминов гештальт-терапии"

Гештальт-терапия от А до Я
Краткий словарь терминов гештальт-терапии
Андрей Гронский

© Андрей Гронский, 2016

Редактор Ирина Анатольевна Гронская

ISBN 978-5-4483-1579-4

Создано в интеллектуальной издательской системе Ridero

От автора

Целью этой работы было объединить в одном издании все термины, употребляемые в гештальт-терапии. Нередко в процессе изучения и преподавания гештальт-терапии возникают трудности связанные с пониманием и трактовкой понятий в ней используемых. Лично для меня долгое время оставались загадкой слова «фигура и фон», «поле», «завершенный гештальт» и т. п. Поэтому я постарался собрать в этой брошюре термины, как специфичные только для гештальт-подхода, так и используемые в других терапевтических системах, но применяемые в гештальт-терапии, и вычленить из первоисточников определения и цитаты, которые наиболее ясно выражают их суть.

Словарь имеет следующую структуру: вначале помещен алфавитный указатель терминов; следующая часть включает статьи, их толкующие. Статьи расположены в порядке, по возможности обеспечивающем их логическую взаимосвязанность. Эта часть словаря представляет собой тезисное изложение теории гештальт-терапии (технические аспекты гештальт-метода сознательно оставлены вне рассмотрения). Автор надеется, что это изложение позволит составить не столько глубокое, сколько целостное представление о теории Гештальта; для более глубокого ознакомления с теоретическими положениями стоит обратиться к литературе, указанной в конце брошюры. Словарь снабжен литературным указателем использованных работ со ссылками на страницы, на которых имеется разъяснение толкуемых понятий. При составлении словаря использовались как известные, ставшие классическими тексты, так и более современные теоретические работы некоторых зарубежных и отечественных гештальт-терапевтов, а также некоторые философские работы, имеющие отношение к методологическим основам гештальт-терапии. Надеюсь, что приводимые цитаты помогут передать дух изначальной теории гештальт-подхода.

Автор надеется, что словарь будет полезен тем, кто начинает свое изучение гештальт-метода.

А также пользуясь, случаем хочу выразить признательность Нифонту Долгополову и Московскому институту Гештальта и Психодрамы за то, что они в свое время открыли для психологического и психотерапевтического сообщества Новосибирска живую традицию гештальт-терапии.

Андрей Гронский

Условные обозначения – В квадратных скобках в конце цитат указаны фамилии авторов, в круглых скобках – номер печатного издания в библиографическом списке, перед закрывающей квадратной скобкой – номера цитируемых страниц. Например: [Перлз (19), с. 8].

– Примечанием (см.) в тексте отмечены понятия и термины, толкуемые в других статьях словаря.

— Жирным курсивом в тексте выделены термины, на которые имеются указания в алфавитном указателе, но которым не посвящена отдельная статья.

Алфавитный указатель

Агрессия 13

Актуальность 16

Ассимиляция 25

Баланс фрустрации и поддержки (см. фрустрация) 43

Бессознательное 20

Взрыв (см. уровни невроза) 35

– внешний (см. уровни невроза)

– внутренний (см. уровни невроза)

Вина (см. слияние) 29

Возбуждение 13

Вытеснение 20

Гештальт 9

Гештальт институты 45

Гештальт незавершенный 15

Гештальт фиксированный 15

Граница контакта 24

Границы Я 36

Девиация (см. дефлексия) 29

Действие незавершенное (см. гештальт незавершенный) 15

Десенситизация (десенсибилизация) 30

Дефлексия 29

Диалог 43

Долженствования (см. шуддизм) 22

Дыры в личности 39

Здоровье 44

Значение (см. фигура – фон) 9

Зоны осознавания (см. осознавание) 17

– зона внешняя

– зона средняя (см. осознавание)

– зона фантазии (см. осознавание)

– зона внутренняя

Зрелость 44

Игра в самобичевание (см. противоположности) 38

Ид (см. функция Оно) 32

Идентификация– отчуждение 31

Идентификация ложная (см. идентификация – отчуждение,

интроекция, противоположности) 31, 26, 38

Иерархия потребностей 14

Избегание (см. также вытеснение) 21

Интроекция 26

Интроекция здоровая (см. интроекция) 26

Интроекция патологическая (см. интроекция) 26

Квази-потребность (см. потребность) 11

Контакт 23

Контакт финальный (см. цикл опыта) 24

Контактирование (см. цикл опыта) 24

Контекст (см. фигура/фон) 9

Конфликт 39

Конфлюэнция (см. слияние) 29

Концептуализация 23

Личность (см. функция Личность) 32

Манипуляция 34

Механизмы защиты (см. сопротивление) 25

Нападающий – защищающийся (см. противоположности) 38

Невроз 34

Неосознаваемое (см. бессознательное) 20

Обвинитель-обвиняющий (см. противоположности) 38

Обида (см. слияние) 29

Органическая саморегуляция 14

Осознавание 17

Ответственность 19

Парадоксальная теория изменения (см. шуддизм) 22

Перенос 40

Персона (см. функция Личность) 32

Повествовательность (см. эбаутизм) 21

Поле организм/среда 10

Полярности (см. противоположности) 38

Потеря функции Эго (см. функция Эго) 33

Потребность 11

Проекция 27

Проекция патологическая (см. проекция) 27

Проекция творческая (см. проекция) 27

Противоположности 38

Профлексия 29

Равновесие гомеостатическое (см. органическая

саморегуляция) 14

Ретрофлексия 28

Ретрофлексия патологическая (см. ретрофлексия) 28

Ретрофлексия творческая (см. ретрофлексия) 28

Самость 31

Сейчас-и-как (см. актуальность) 16

Система ориентации (см. контакт) 23

Система манипуляции (см. контакт) 23

Ситуация незавершенная (см. гештальт незавершенный) 15

Слияние 29

Слияние здоровое (см. слияние) 29

Слияние патологическое (см. слияние) 29

Смысл (см. фигура / фон) 9

«Собака сверху – собака снизу» (см. противоположности) 38

Сопротивление 25

Сопротивление патологическое (см. сопротивление) 25

Сопротивление творческое (см. сопротивление) 25

Способы прерывания контакта (см. сопротивление) 25

Способы регуляции границы контакта (см. сопротивления) 25

Структура невроза (см. уровни невроза) 35

Сэлф (см. самость) 31

Творческое приспособление 44

Трансфер (см. перенос) 40

Тревога (см. актуальность, возбуждение) 16, 13

Тупик (см. уровни невроза) 35

Уровни невроза 35

Уровень клише (см. уровни невроза) 35

Уровень синтетический (см. уровни невроза) 35

Уровень смерти (см. уровни невроза) 35

Феноменология 41

Фигура (см. гештальт, фигура/фон) 9

Фигура/фон 9

Фон (см. фигура/фон) 9

Фрагментация личности 40

Фрустрация 43

Функция Личность 32

Функция Оно 32

Функции самости (см. самость) 31

Функция Эго 33

Характер 37

Цикл актуализации и удовлетворения потребности (см. цикл

опыта) 24

Цикл интерактивный (см. цикл опыта) 24

Цикл контакт-уход (см. цикл опыта) 24

Цикл опыта 24

Цикл потребностный (см. цикл опыта) 24

Части личности (см. противоположности, конфликт,

фрагментация личности, шуддизм) 38, 39, 40, 22

Шуддизм 22

Эбаутизм 21

Эго (см. функция Эго) 33

Эго-граница (см. границы Я) 36

Эготизм 30

Эмоции 12

Я (см. самость) 31

Я-идеал (см. противоположности) 38

Я – ты отношение (см. диалог) 43

Язык Эго 33

Язык ответственности (см. язык Эго) 33

Гештальт – понятие было позаимствовано Ф. Перлзом из гештальт-психологии – направления психологической мысли, сформировавшегося в начале XX в. В приблизительном переводе с немецкого слово «гештальт» (Gestalt) означает «фигура, форма, конфигурация, паттерн». Гештальт определяют как специфическую организацию индивидуальных частей, которая создает целостность. Данный термин подразумевает уникальность организации элементов, – это означает, что целое не является механической суммой частей. Так, например, семь нот составляют октаву, только будучи сгруппированы в определенном порядке. Ранние гештальт-психологи занимались исследованиями законов восприятия. Ими был открыт факт, что человек воспринимает не отдельные, не связанные между собой элементы, а актом восприятия он изначально организует их в значимые фигуры (гештальты). Основной принцип гештальт-психологии как теоретического направления состоит в том, что анализ частей не может обеспечить понимание целого. «Если вы расчленили гештальт, то он уже таковым не является» [Перлз (18), с. 17]. Перлз расширил применение этого принципа, использовав его для анализа человеческой личности, ее переживаний и поведения.

Литература: [4; 14, с. 208; 17, с. 15—17, 21—22; 18, с.17; 20, с. 37—41; 25, с. 24; 28, с. 208; 29, с. 246]

Фигура / фон – гештальт-психологами было установлено, что человек организует свое поле восприятия, разделяя его на фигуру и фон. Формирование фигуры определяется интересом. Если человек испытывает жажду, то стакан воды будет восприниматься как фигура, даже среди изысканных блюд, которые станут восприниматься как фон. Т. о. воспринимаемое явление приобретает значение (смысл) только в определенном контексте. Так в приведенном примере стакан воды приобретает свое значение в контексте того, что человек испытывает жажду. Иными словами, смысл (значение) – это связь между фигурой и фоном (контекстом). Перлз применил этот вывод гештальт-психологии к теории психотерапии.

Применительно к организму в качестве фигур (гештальтов) выступают потребности организма и связанные с ними объекты окружающей среды. «…В каждый момент доминирующая потребность организма выходит на передний план в качестве фигуры, а остальные, по крайней мере, временно, отступают на задний план. Фигура – это та потребность, которая наиболее остро требует удовлетворения…» [Перлз (17), с.22].

Литература: [10, с. 102—120; 14, с. 209—211; 16, с. 269—274; 17, с. 15—16, 22; 19, с. 12—14; 22, с. 31—33; 23, с. 8; 25, с. 24—25; 28, с. 140—142]

Поле организм / среда – термин «поле» был позаимствован гештальт-психологом Куртом Левином из физики для описания психологических явлений. Им же было введено понятие психологического поля. В гештальт-терапии используется понятие «поле организм / среда», которое означает взаимозависимость и взаимовлияние живого организма и его окружающей среды. С точки зрения гештальт-теории, организм и его среда образуют единый гештальт. Организм активно выбирает и преобразует свою среду, а среда в свою очередь влияет на организм. Поле организм / среда имеет сложную структуру. «…Когда мы изучаем человека (это касается психологии, физиологии и психотерапии) мы должны говорить о поле, в котором взаимодействуют, по меньшей мере, социально-культурные, биологические и физические факторы» [Перлз (19), с. 8]. Человеческий организм в гештальт-подходе также рассматривается как единое поле психологических и физиологических процессов, единое целое (единый гештальт).

Р. Резник дал следующее определение поля: «Поле – это наибольшая и наиболее безграничная система и, что важно, поле включает в себя свою историю. Любая часть поля, на которой мы фокусируемся – это часть большего поля (или поле внутри поля). Таким образом, „система“ на любом уровне, – например, биохимическом, клеточном, индивидуальном, парном, семейном, организационном, общественном, национальном, планетарном, космическом и т. д. – это просто часть поля, которое в любой данный момент нас окружает. Взаимосвязанность частей поля и воздействия, которые они оказывают друг на друга, означает, что поле постоянно в движении, постоянно относительно, постоянно в процессе» [Резник (23), с. 7—8]. Принятие концепции поля в науке означает отход от парадигмы линейной причинности. Эта идея выражена Перлзом следующим образом: «…Между элементами, составляющими целое, невозможно установить причинно-следственные отношения» [Перлз (17), с. 40].

Значение теории поля для практики гештальт—терапии заключается в том, что проблематика и поведение пациента рассматривается в связи с конкретными условиями его существования. В терапевтической ситуации роль среды для пациента играет психотерапевт, либо психотерапевтическая группа. С одной стороны, «терапевтическая среда» может повторять многие параметры «обычной среды обитания» клиента, но терапевтическим фактором является то, что она более безопасна для поиска новых вариантов творческого приспособления (см.)

Литература: [4, с. 90—92; 9, 62—65; 12; 14, с. 214—215; 17, с., 29, 30—32, 129—130; 18, с., 7; 19, с. 7—9; 23, с. 7—8; 25, с., 20; 27, с. 16—21]

Потребность – это то, что направляет поведение индивида. Потребность связана с состоянием нужды, нехватки чего-либо в организме. Для ее удовлетворения необходим объект, способный восполнить эту нехватку. Теория гештальт-терапии отвергает какую-либо категоризацию потребностей, кроме самого общего их разделения:

(1) на потребности в выживании и потребности в развитии;

(2) на внутриорганизмические потребности и потребности, продиктованные условиями окружающей среды;

(3) на потребности реальные (истинные), связанные с жизненными нуждами организма, и мнимые, квази-потребности, которые связаны с влиянием цивилизации – «они не являются жизненно необходимыми для организма, но, тем не менее, сопровождаются интенсивным интересом». [Перлз (20), с. 48]. Квази-потрености могут вести к саморазрушительному поведению, ярким примером чего являются аддикции – употребление наркотиков, азартные игры и т. п.

Поскольку человек является целостным социопсихобиологическим существом, его потребности не могут быть разделены на сугубо биологические и сугубо психологические. «Нужно… ясно понимать, что психологические процессы не могут быть отделены от физиологических; каждый из них содержит элементы другого» [Перлз (17), с. 19—20].

Гештальт-подход настаивает на необходимости направленного именно на конкретного индивида феноменологического (см. феноменология) исследования каждой конкретной потребности организма. Потребности дают о себе знать через специфические для них ощущения и эмоции. Длительное прерывание важных потребностей организма приводит к поведенческим проблемам, психическим и психосоматическим симптомам. Неудовлетворенные потребности также проявляют себя в фантазиях и сновидениях.

Литература: [17, с. 19—20; 18, с. 83; 19, с. 112—113; 20, с. 46—48, 58—59]

Эмоции – «переживание поля „организм/среда“ в аспекте ценности… Эмоция, рассматриваемая как прямое ценностное переживание организмом поля „организм/среда“, не опосредована мыслями и словесными суждениями, она непосредственна. В этом своем качестве она является решающим регулятором действия, ибо она не только составляет основу сознавания того, что важно, но также дает энергию соответствующему действию, или если действие невозможно, она дает энергию и направление поискам такового» [Перлз, Хефферлин, Гудмэн (16), с. 310—311]. Эмоции – это сила, «которая снабжает энергией все наши действия… Эмоции – это язык самого организма; они преобразуют фундаментальное возбуждение в соответствии с ситуацией, в которой необходимо действовать. Возбуждение (см.) трансформируется в специфические эмоции, а эмоции трансформируются в сенсорные и моторные действия» [Перлз (17), с. 38]. Эмоции являются также сигналами о психологических потребностях организма, например, эмоция злости является признаком потребности в выражении агрессии, печаль – потребности в оплакивании утраты.

Литература: [14, с. 228; 16, с. 309—314; 17, с. 38; 18, с. 69; 19, с. 17, 285—288; 20, с. 229—237]

Возбуждение – по определению Перлза, Гудмена и Хефферлина, возбуждение – это повышенная энергетическая мобилизация, которая возникает тогда, когда имеет место сильная заинтересованность и глубокий контакт, будь он эротический, агрессивный, творческий или любой другой. Возбуждение связано с усилением метаболического процесса в организме. Возбуждение является недифференцированной формой эмоции. Рост возбуждения происходит одновременно с ростом осознавания (см. осознавание) – осознавание эмоций и потребностей приводит к переживанию энергетической мобилизации организма, этот процесс соответствует 1 и 2 стадии цикла опыта (см.). С точки зрения гештальт-терапии, тревога – следствие блокирования роста и превращения возбуждения в специфическую эмоцию посредствам сдерживания дыхания.

Литература: [16, с. 346—349; 18, с. 69—70; 19, с. 16—17, 275, 277—281, 288—291, 347—348; 20, с. 98—105, 349—351; 26, с. 33; 29, с. 250]

Агрессия – с точки зрения гештальт-терапии агрессия не тождественна антисоциальности. Скорее это энергия, направленная на контакт (см.) со средой. По определению Перлза, Хефферлина, Гудмена, «агрессия – «шаг по направлению» к объекту, вызывающему аппетит или враждебность. [Перлз (19), с. 188] Она включает такие необходимые для эффективного контакта функции как разрушение, уничтожение, инициативу и гнев. В качестве примеров творческого их применения можно привести примеры здорового употребления и усвоения организмом пищи или критического освоения новой информации. Фиксация этих функций приводит к возникновению таких феноменов как ненависть, мстительность, амбициозность, садомазохизм и др.

Литература: [19, с. 173—228]

Органическая саморегуляция — принцип, на основе которого функционирует живой организм. Наиболее значимая потребность выходит на передний план и образует фигуру (см. фигура/фон). Суть его заключается в том, что менее значимые потребности отходят на задний план в сознании – уходят в фон (см. фигура/фон). С удовлетворением потребности гештальт (см.) разрушается и появляется фигура следующей по значимости потребности. Осуществление органической саморегуляции поддерживает гомеостатическое равновесие организма. Ее нарушение приводит к нарушению гомеостазиса, и организм приближается к болезни и смерти.

Литература: [14, с. 220—222; 17, с. 17—22; 19, с. 81—82; 20, с. 45—46, 60—61; 25, с. 20—21; 28, с. 141]

Иерархия потребностей – выстраивание потребностей в порядке их значимости для организма. Здоровый организм «действует по принципу «сначала самое важное» [Перлз (17), с. 21]. При неврозе иерархия потребностей нарушается, т. к. нарушено осознавание потребностей организмом. «Невротик утерял (если он когда-либо располагал ею) способность организовывать свое поведение в соответствии с необходимой иерархией потребностей. Он буквально не может сосредоточиться. В терапии он должен научиться различать множество потребностей друг от друга и в каждый данный момент времени иметь дело с одной из них» [Перлз (17), с. 33].

Литература: [14, с. 220—221; 17, с. 21, 33; 19, с. 76—79, 83—84; 28, с. 141—142]

Гештальт незавершенный (действие незавершенное, ситуация незавершенная) — в контексте психотерапии понимается как неудовлетворенная потребность (см. потребность), стремящаяся к удовлетворению. При здоровом функционировании организма возрастающее напряжение потребности побуждает организм к действию по ее удовлетворению, после которого появляется возможность для формирования новых гештальтов. При нарушениях естественной саморегуляции какая-либо потребность (и) прерываются организмом (см. гештальт фиксированный), что приводит к хроническому напряжению и неспособности к осознаванию и актуализации новых потребностей.

Литература: [18, с. 16—17; 19, с. 106—107]

Гештальт фиксированный – «паттерны влияния поля, которые повторяемы и инвариантны (иными словами, они не контекстуальны), являются тем, что мы называем фиксированными гештальтами» [Резник (23), с. 8]. Примерами фиксированных форм (гештальтов) являются блоки памяти, привычки, навыки, представления. Фиксировные гештальты могут исполнять положительную функцию (например, знания, использование профессиональных навыков и пр.). В то же время, применительно к психофизическому организму, феномен фиксированных гештальтов связан с хронической неспособностью удовлетворить потребности (см. потребность) прерванные в травматических ситуациях прошлого. Незавершенные ситуации блокируют сознавание актуальных потребностей и тем самым нарушают процесс органической саморегуляции (см.). В процессе сеансов гештальт-терапии клиенту предлагается в безопасной обстановке вновь пережить произошедшую травматическую ситуацию и найти в ней способ удовлетворения прерванной потребности. «Гештальттерапия основана на опыте (experiential), а не на словах или интерпретациях. Мы просим пациентов не говорить о своих травмах и проблемах в отдаленной области прошлых напряжений и воспоминаний, но пере-жить (re-experience) свои проблемы и травмы, которые для настоящего являются незаконченными ситуациями, здесь и теперь» [Перлз (17), с. 83].

Литература: [13; 14, с. 215—216; 16, с. 34—35; 17, с. 145; 19, с. 65—66, 79—81, 104—112, 122; 22, с. 37—39; 23, с. 8; 25, с. 25—28; 26, с. 34—35]

Актуальность – «здесь-и-теперь» – принцип, который часто связывают с гештальт-терапией. Он означает, что актуальное для конкретного организма происходит всегда в настоящий момент времени и именно в том месте, где находится организм. «Актуальное в отношении времени всегда в настоящем. То, что случилось в прошлом, было актуально тогда, а то, что произойдет в будущем будет актуально, когда случится» [Перлз, Хефферлин, Гудмен (16), с. 242].

Однако принцип «здесь и теперь» не означает, что прошлое и будущее всего лишь фантазии, которые не имеют значения. Данный принцип означает, что процесс воспоминания или предвосхищения существует в настоящем: « Вы… не можете в данный момент испытывать какое-либо событие, если оно происходит за пределами ваших рецепторов. Вы можете вообразить его себе, но это воображение – процесс «воображения», будет происходить там, где вы есть [там же, с. 242]. «Воспоминания и предвосхищения актуальны, но когда они происходят, они происходят в настоящем. То, «что» вы вспоминаете – это что-то виденное, или слышанное, или сделанное в прошлом, но возвращение или восстановление этого происходит в настоящем. То, «что» вы предвосхищаете случится в какое-то время в будущем, но такое предвидение есть видение в настоящем картины, которую вы здесь и теперь создаете и отмечаете значком «будущее» [там же, с. 243].

Перлз считал тревогу следствием неспособности находиться в настоящем моменте. «Я считаю, что тревога – это напряжение между сейчас и потом. Когда вы оставляете надежное сейчас и начинаете беспокоиться о будущем, вы испытываете тревогу. И если будущее требует от вас действий, тогда тревога – это страх сцены» [Перлз (18), с. 34].

Цель гештальт-терапевта сконцентрировать внимание пациента на том, что именно сейчас он вспоминает о прошлом или фантазирует о будущем. Концентрация на настоящем позволяет по-новому осветить как актуальную ситуацию пациента, так и значение его воспоминаний или предвосхищений.

Другая формулировка этого принципа – «сейчас-и-как». Это означает, что в гештальт-терапии акцент ставится на процессе, на том, как происходит то, что происходит.

Актуальность тесно связана с осознанностью (см. осознавание) и ответственностью (см. ответственность) – осознавание происходящего возможно только здесь-и-сейчас, причем реально человек способен отвечать только за то, что он осознает.

Литература: [14, с. 215—218; 15, с. 43—68; 16, с. 242—244; 17, с. 81,84,145—146;18, с. 43—47; 19, с. 102—104; 20, с. 119—139, 274—277; 22, с. 16—18; 25, с. 55—57]

Осознавание (англ. awareness – букв. осведомленность) – означает такое знание своего Я, которое одновременно является двигательным, сенсорным, эмоциональным, умственным, и которое является не статичным, а процессуальным, т.к. подразумевает замечание постоянно происходящих изменений.

Осознавание не тождественно сознанию (conciouness), которое обычно связывают с мыслительным процессом.

Осознавание проявляется на трех уровнях (три зоны осознавания):

осознание телесного Я (внутреннея зона);

осознание окружающей среды (внешняя зона);

осознание того, что находиться между ними, т.е. мыслей, зоны фантазии (средней зоны).

Осознавание не является сугубо интеллектуальным процессом, и, в большей степени, это не интеллектуальный процесс. Очевидно, что животные тоже обладают осознаванием, хотя оно не сопровождается построением когниций. Гипертрофированность средней зоны Перлз считал характерной чертой невроза. «Потеря контакта с самим собой и потеря контакта с миром возникает благодаря промежуточной зоне, майе, которую мы носим с собой» [Перлз (18), с. 53].

Осознавание тесно связано с актуальностью (см.), т. к. сознавать то, что происходит, возможно только находясь в настоящем моменте.

Осознавание не бывает тотальным. Дж. Энрайт сравнивает его с лампой-вспышкой [Энрайт (34), с. 36]. Эта лампа-вспышка в каждый конкретный момент времени высвечивает отдельные фрагменты реальности. Тем не менее, признаком полноценного функционирования личности следует считать способность осознать в случае необходимости значимые параметры поля. «…Иногда мы произвольно автоматизируем нечто на какое-то время, не обращая на это много внимания, и это хорошо. Но возможность привести любой энергетический процесс немедленно в полное осознание – показатель психического здоровья» [Энрайт (34), с. 29]. Гештальт—терапия предполагает, что люди могут эффективно решать свои проблемы, если они полно и ясно осознают, что происходит в них и вокруг них.

Литература: [1, с. 262—264; 9, с. 98—108; 14, с. 218—220; 17, с.82—85,151—160; 18, с. 19, 47,49—50, 53—55; 19, с. 40—44; 20, с. 334—335; 25, с. 28—29; 26, с. 32—33; 28, с. 142—143; 29, с. 251—253; 34, с. 29—30, 36—56, 77—78]

Ответственность – подход к этому феномену Ф. Перлза, повторяет подход к нему М. Бубера, мыслителя, который оказал значительное влияние на формирование философских основ гештальт-терапии. «Понятие ответственности надо вернуть из сферы этики, из свободно парящего в воздухе „долженствования“, в сферу живой жизни. Подлинная ответственность есть лишь там, где есть действительная возможность ответа. Ответа на что? На то, что с человеком случается, что он видит, слышит, чувствует», – писал М. Бубер [Бубер (2), с. 106]. Как и Бубер Перлз отделял понятие ответственности от понятий долга и вины: «…пациент… уклоняется от ответственности за свое поведение. Ответственность (responsibility) для него это вина (blame), и боясь обвинения, он к нему готов. Он как бы говорит: „Я не отвечаю за свои установки, виноват мой невроз“ [Перлз (17), с. 100]. Перлз пишет: « …Слово ответственность можно понять, как способность к ответу (respons-ability): возможность ответить, мыслить, реагировать, проявлять эмоции в определенной ситуации» [Перлз (18), с. 71]. Что также важно отметить, ответственность – это «способность выбирать собственные реакции» [Перлз (17), с. 100]. Для того чтобы человек был способен выбирать, а не реагировал запрограммированно, рефлекторно, ему необходимо сознавать (см. осознавание) то, что происходит, что, в свою очередь делает необходимым присутствие в здесь-и-теперь (см. актуальность). Поэтому К. Наранхо говорил о триаде взаимосвязанных принципов гештальт-терапии: актуальность – осознанность – ответственность [Наранхо (15), с. 39].

Развитие ответственности индивида – одна из целей и конечный этап гештальт-психотерапии. Ответственность связана с сознаванием самого себя и окружающего мира, т. к. реально человек не может отвечать за то, что он не осознает. Поэтому ошибкой психотерапевта является побуждение клиента к принятию ответственности за симптом, до того как достигнуто достаточное осознавание этого симптома и связанных с ним психологических механизмов.

Литература: [2, с. 106—107; 14, с. 34; 15, с. 39; 17, с. 100; 18, с. 7]

Бессознательное – хотя нередко современные гештальт-практики используют эту номинализацию, Ф. Перлз считал, что лучше использовать термин неосознаваемое: «…Мы предпочитаем говорить не о бессознательном, а о «несознаваемом в данный момент»; этот термин гораздо шире, чем «бессознательное». Несознаваемое содержит не только вытесненный материал, но также материал, который никогда не сознавался, или исчез, или вошел в более широкие гештальты. Несознаваемое включает в себя навыки, способы поведения, двигательные и вербальные привычки, слепые пятна и т. п.

Поскольку сознание является чисто умственным (mental) по своей природе, таково же и бессознательное. Что касается сознавания и несознаваемого, они не являются чисто умственными. С точки зрения нашего определения их можно рассматривать как свойство чуть ли не протоплазмы, из которой состоят все живые существа» [Перлз (17), с. 72—73].

Еще одно возражение состоит в том, что понятие «бессознательное» противоречит целостному представлению о человеке в гештальт-терапии, подразумевая дихотомическое деление человека: на психическое и физическое, сознательное и бессознательное. «Концепция бессознательного по-прежнему имеет значение ведущего принципа, однако его изъяны стали очевидными. Во-первых, разделение психики человека надвое – на сознательное и бессознательное, делит человека надвое, игнорируя целостность его природы» [Польстер, Польстер (22), с. 43—44].

Литература: [17, с. 72—73; 18, с. 6, 55, 57; 22, с. 43—44; 29, с. 248; 34, с. 108]

Вытеснение – психоаналитические термины «вытеснение» и «подавление» используются в книгах Перлза, Гудмена, Хефферлина «Практикум по гештальт-терапии» и «Теория гештальт-терапии» [Перлз, Хефферлин, Гудмэн (16), Перлз (19)]. Позже Перлз выступал против теории вытеснения: «Вся теория вытеснения ошибочна. Мы не можем вытеснить потребности. Мы можем вытеснить лишь восприятие этих потребностей. Мы блокируем одну сторону, а потом самовосприятия выражаются где-нибудь еще: в наших движениях, в нашей позе, …в голосе» [Перлз (18), с. 57].

Термин близкий по значению к вытеснению, который использовал Ф. Перлз – избегание (см.).

Литература: [16, с. 218; 18, с. 56—57; 19, с. 322—323, 325—345]

Избегание – блокирование процесса сознавания в моменты, когда индивид сталкивается с эмоциональным дискомфортом. «Враг развития – фобия боли, бегство от малейшего страдания… Мы используем этот факт в гештальт-терапии для того, чтобы понять, что континуум осознавания прерывается и вы испытываете страх, как только начинаете чувствовать что-нибудь неприятное. Как только вы начинаете ощущать дискомфорт, вы отводите внимание в сторону» [Перлз (18), с. 56]. Избегание сознавания связано с действием различных механизмов защиты (см. сопротивление).

Литература: [15, с. 73; 18, с. 56—58; 20, с. 86—94]

Эбаутизм (от англ. about), повествовательность – способ избегания сознавания посредством разговоров «о чем-то». «Мы говорим и говорим о чем-то и ничего не происходит. В научных объяснениях мы обычно ходим вокруг да около и никогда не касаемся сути дела» [Перлз (18), с. 17—18]. В индивидуальной и групповой терапии эбаутизм проявляется в разговорах на тему объяснения психологических феноменов, повествования о своих трудностях и их истории, что уводит от переживания реальных чувств и действий по изменению ситуации. Перлз выделял три класса разговоров, связанных с эбаутизмом: «Куриное дерьмо – „доброе утро“, „как дела“ и все такое; коровье дерьмо – „потому что“, рационализации, оправдания; и слоновье дерьмо – это когда вы говорите о философии, экзистенциальной гештальт-терапии и так далее…» [Перлз (18), с. 46].