Текст книги "100 великих загадок древней истории"

В поисках сасквача: от Скалистых гор до Огненной Земли

16 сентября 2007 г. американскому фотографу Рику Джейкобсу удалось запечатлеть на фото, как считается, «снежного человека» ювенильного возраста. Эти фотографии, сделанные на северо-западе штата Пенсильвания, обошли весь мир и пробудили новую волну интереса к легендарному лесному обитателю, о котором написаны уже горы книг, но реальность которого по-прежнему вызывает сомнения. Еще за полвека до этого, в октябре 1967 г., двумя исследователями-любителями – Р. Паттерсоном и Р. Гимлином – было заснято на кинопленку некое удивительное двуногое существо, пересекавшее русло высохшего ручья в районе Блафф-Крик на севере Калифорнии. В прессе это существо поспешили отождествить с легендарным «снежным человеком», хотя в Северной Америке за ним закрепилось другое название – бигфут, «большая нога».

Кадр из фильма Паттерсона. 1967 год

О встречах с таинственным существом на протяжении многих лет рассказывали и индейцы. Они называли его сасквач. «Скорее всего, это персонаж индейского фольклора», – утверждал Алан Дандес, профессор антропологии Калифорнийского университета. Но многие исследователи придерживаются другого мнения. Они считают, что сасквач – это сохранившаяся с доледникового периода популяция крупных человекообразных обезьян. За сотни лет они сумели приспособиться к суровым условиям жизни в тайге.

Когда появилась знаменитая пленка Паттерсона, скептики дружно объявили ее фальшивкой. Однако это обвинение было отвергнуто целым рядом исследователей, и в частности, советскими учеными – специалистами по биомеханике, протезистами и другими. Паттерсон сделал гипсовые отпечатки ног сасквача, и их тщательно изучили крупнейшие авторитеты в области зоологии. Они сделали вывод: «Тут не может быть речи о подлоге». Но, несмотря на этот безапелляционный вывод, бигфут по-прежнему остается в числе тех псевдосенсаций, о которых в приличном обществе принято говорить только с иронией.

По рассказам, чаще всего встречи с сасквачем происходили в труднодоступных лесных районах Канады и северо-запада США. «Здесь, на северо-западе, и к западу от Скалистых гор вообще, индейцы относятся к сасквачу с большим уважением, – пишет исследователь фольклора североамериканских индейцев Гейл Хайпайн. – Из-за его очевидной близости к человеческому роду его считают особым видом человека. От стариков-индейцев можно услышать, что сасквач занимает место “на границе” между миром животных и миром людей, и это положение дает ему некую особую силу… Сасквач совмещает в себе “естественное знание” животных с человеческим разумом. Никто из индейцев не сомневается в том, что сасквач – реальное существо, живущее в тех же самых физических условиях, что и люди, и другие животные: он ест, он спит, он заботится о своих членах семьи. Однако у многих индейских племен в других областях Северной Америки – хопи, сиу, ирокезов, атабасков – сасквач считается, скорее, сверхъестественным существом или духом, который является людям для того, чтобы передать им некое послание свыше. Индейцы сиу называют его “старшим братом” или “большим человеком”. Он – дух, но он и реальное существо, которое может также легко скользить через лес, как американский лось с его большими рогами, не задевая деревьев…»

Несмотря на некоторые расхождения в понимании образа сасквача, факт существования «большого старшего брата» считается само собой разумеющимся среди индейцев Северной Америки. Индейцам Южной Америки также было известно аналогичное существо. Впервые «андский йети» привлек к себе внимание публики в 1950‑х гг., когда из высокогорных районов Аргентины и Чили начали поступать сообщения о встречах с загадочными волосатыми гигантами. Области Анд, где происходили эти встречи, и в наши дни остаются пустынными и малонаселенными. Однако о наблюдениях «андского йети» известно только со слов очевидцев. Других доказательств нет. Нельзя исключать, что эти сообщения были вызваны возникшей в послевоенные годы «модой» на йети. Но они стали далеко не первыми известиями о «волосатых гигантах» Южной Америки.

Из дошедших до нас свидетельств о том, что еще индейцам доколумбовой Америки приходилось сталкиваться с сасквачем, наиболее интересным является изготовленное из золота изображение человекоподобного существа странного вида. Всем своим видом он напоминает «волосатого лесного гиганта» – именно такого, каким сегодня принято изображать «снежного человека», йети и прочих подобных им монстров. Фигурка золотого «сасквача» имеет размеры 2,6´1,7 см и является центральным элементом золотого ожерелья, изготовленного между 600 и 800 гг. н. э. Оно относится к индейской культуре Сан Агустин, процветавшей на территории современной Колумбии в I–VIII вв. н. э. Возможно, это ожерелье принадлежало шаману или жрецу, одной из функций которого являлось установление связи с человекоподобным духом-сасквачем. О том, что сасквач воспринимался индейцами как сверхъестественное существо, свидетельствует и тот факт, что в пантеоне народа майя имелось божество в виде гигантской полуобезьяны-получеловека. В одном из храмов майяского города Копан можно увидеть две большие статуи подобных полуобезьян с погремушками в руках. В мифологии ацтеков также можно встретить описания гигантских человекоподобных существ.

Так кто же такой сасквач – реальное существо или мифологический персонаж? Насколько можно видеть, даже индейцы обеих Америк имели на этот счет разные мнения. Пожалуй, только для жителей северо-западных районов США и запада Канады он был и остается явью. Здесь до сих пор продолжают сталкиваться с этим таинственным существом. Особенно часто следы сасквача можно встретить на северо-востоке штата Вашингтон, вблизи потухшего вулкана Сент-Хеленс. В графстве Скаманиа, на территории которого находится этот район, даже принят закон, запрещающий охоту на бигфута. Это, наверное, единственный случай запрета на отстрел животного, существование которого не доказано.

Люди, кто вы?

Якутская «прародина человечества»?

«Как очутился здесь человек? – недоуменно вопрошал известный путешественник Ф.П. Врангель, побывавший в Якутии в 1820–1824 гг. – Что могло завлечь его сюда, в могилу природы?» Если даже сам факт проживания человека в этих суровых краях еще столь недавно вызывал удивление, то что уж говорить о том потрясении, которое испытал научный мир в 1982 г., когда исследования стоянки древнейшего палеолита Диринг-Юрях показали, что человек, возможно, обитал в этой «могиле природы» еще 2,5–1,7 млн лет назад! Это открытие, которое пока еще нельзя признать бесспорным, способно внести существеннейшие коррективы в понимание процессов происхождения человека.

Археологическое изучение бассейна Средней Лены началось в 1964 г. силами Приленской археологической экспедиции. В результате к настоящему времени в Якутии и на прилегающих к ней территориях было обнаружено большое число памятников верхнего палеолита, изучение которых коренным образом изменило многие представления о древнейших этапах заселения человеком Северо-Восточной Азии. Но наиболее поразительным стало открытие палеолитического комплекса Диринг-Юрях.

Эта стоянка располагается на правом берегу Лены, в 3 км выше Якутска, возле устья ручья Диринг-Юрях. Здесь археологами во главе с Ю.А. Мочановым была обнаружена настоящая «мастерская каменного века». На площади 108 кв. м найдено в общей сложности 24 скопления различных каменных орудий – 11 «наковален» из крупных валунов, поверхности которых имеют следы сработанности, отбойники из кварцитовых галек различной величины, отщепы, крупные обломки со сколами, каменные осколки. Большая часть этих орудий изготовлена из кварцита желтого цвета.

Раскопки Диринг-Юряхской стоянки

Подобные «производственные площадки» характерны для каменного века: древнейшие обитатели Земли предпочитали изготавливать свои орудия там, где в изобилии встречается удобный для обработки камень. И находка такой «мастерской» не стала бы чем-то из ряда вон выдающимся открытием, если бы… Если бы не оказалось, что ее возраст составляет 2,5–1,7 млн лет – то есть Диринг-Юряхская стоянка едва ли не старше знаменитых находок следов древнейших гоминид в Восточной Африке! А ведь именно эти находки заставили большинство ученых признать Африку прародиной человечества.

По геоморфологическим и геологическим условиям залегания, по форме и способу изготовления каменные орудия Диринга сопоставимы лишь с орудиями, найденными в Восточной Африке, возраст которых различными комплексными методами определяется в пределах 2,5–1,7 млн лет. Затем их сменила ашельская культура (1,7–0,2 млн лет) с совершенно другим набором орудий. То есть ближайший аналог Дирингу один: знаменитое Олдувайское ущелье.

Сообщение об открытии в Диринг-Юряхе прозвучало как гром среди ясного неба. До этого считалось, что в Якутии человек впервые появился только в позднем палеолите, примерно 40–35 тыс. лет назад. Колыбелью же человечества признавался только экваториальный пояс – тропики и субтропики. Но якутские находки вроде бы свидетельствуют, что уже 2 млн лет назад некие гоминиды жили и в холодной зоне нашей планеты, причем в экстремальных условиях, на вечной мерзлоте!

Естественно, что научный мир воспринял открытие якутских археологов с недоверием. И дело здесь не в консерватизме – речь идет о фундаментальных вещах, и осторожность тут вполне уместна. Суть проблемы состоит в другом: в Восточной Африке найдены многочисленные останки самих древнейших обитателей тамошних мест. А это – аргумент неотразимый. А что найдено в Диринге? Камни? Но природа-мать способна совершать такие чудеса, которые человеку и не снились. Кстати, сам первооткрыватель Диринга, Ю.А. Мочанов, писал в свое время, что «в связи с этим можно сослаться на Г. Обермайера, который на примере олигоценовых и эоценовых эолитов Франции прекрасно продемонстрировал, какие удивительно похожие на простейшие палеолитические изделия каменные предметы может создавать природа без какого-либо участия человека»[1]1
   Мочанов Ю.А. Палеолит Сибири (некоторые итоги изучения) //«Берингия в кайнозое». Владивосток, 1976. С. 542.


[Закрыть].

Критики оспаривают и геологический возраст якутских находок. По мнению авторитетных геологов и палеогеографов, возраст Диринг-Юряха не превышает 340 000–350 000 лет – это очень много, но никакой речи о прародине человечества тут быть не может. Отложения, в которых были найдены каменные орудия, могут быть не связаны с речными наносами, а надуты ветром. В этом случае возраст орудий становится просто неопределимым. Так что «феномен Диринга» еще ждет своего признания. Или опровержения – в зависимости от того, что покажут дальнейшие исследования. Во всяком случае, сотрудники Приленской археологической экспедиции продолжают вести поиски новых следов древнейшего человека в Якутии.

Между тем «внетропическая прародина человечества» никем из антропологов не рассматривается даже как гипотеза, поскольку теория тропической прародины пока подтверждается слишком хорошо. Однако тот факт, что уже в весьма раннюю эпоху существовало несколько центров обитания древнейшего человека, также не подлежит сомнению. В частности, огромное количество палеолитических памятников на территории Монголии, открытых в последней четверти XX в., заставило исследователей обратить свои взоры на Центральную Азию. Сиваликские холмы в Индии дают костные остатки еще более древних, чем африканские австралопитеки, форм (характерно, что все перечисленные области располагаются все же в тропическом поясе или в примыкающих к нему субтропических зонах). В то же время генетические исследования указывают на общую родословную для всех народов, обитающих на земном шаре сегодня, и корень этого родословного древа, согласно анализам ДНК, находится на африканской земле. Впрочем, эта теория тоже далеко не во всем безупречна…

Находки в Педра Фурада: переворот в науке?

На северо-востоке Бразилии, на территории Национального парка Серра-да-Капивара располагается один из наиболее интересных доисторических памятников в мире – Педра Фурада. Это и один из самых спорных археологических объектов в Новом Свете, раскалывающий ученых на два враждебных лагеря: на кону стоит ни много ни мало как вся древняя история континента. Имеются серьезные основания полагать, что Педра Фурада, возможно, является самым ранним известным на сегодняшний день местом поселения человека в Америке.

Сегодняшняя Педра Фурада представляет собой малонаселенную, полузасушливую область с лабиринтом песчаниковых скал и гротов. А много тысяч лет назад, в эпоху плейстоцена, и по крайней мере до 9000 г. до н. э., т. е. до наступления эпохи климатических изменений, здешние горы были покрыты дождевыми лесами. У подножия гор расстилались покрытые растительностью прерии с раскиданными тут и там озерами. Благоприятные условия обитания обеспечивали богатство здешней фауны, привлекая, в свою очередь, людей. Природные богатства Педра Фурады позволили доисторическим обитателям этих мест сформировать развитую культуру, памятниками которой являются многочисленные наскальные росписи, дошедшие до наших дней.

Творения древних художников Педра Фурады стилистически близки наскальной живописи Восточной Испании

В горах Педра Фурады насчитывается более 400 объектов, связанных с деятельностью доисторического человека, в том числе 340 комплексов наскальных росписей с изображениями оленей, лам, крокодилов, пум и других животных, а также людей. Собственно, именно это красочное искусство первоначально и привлекло в Педра Фураду археологов. Главная особенность местной живописи – повествовательность, рисунки на скалах изобилуют сценами повседневной жизни, а также различных ритуалов. В этом отношении творения древних художников Педра Фурады стилистически близки наскальной живописи Восточной Испании (так называемое «левантийское искусство»). В то же время техника рисунка, его компоновка и способ передачи перспективы заметно отличается от европейской. В качестве пигментов древние обитатели Педра Фурады использовали охру, глину различных цветов – красную, коричневую, серую, желтую, а для получения черного цвета в краску добавляли пережженные кости. Первобытные художники совершенствовали свое искусство на протяжении как минимум 6000 лет, постепенно усложняя его и расширяя разнообразие сюжетов.

Основная часть рисунков датируется 9650–9290 гг. до н. э. – это самая древняя наскальная живопись, когда-либо обнаруженная в Америке. Приблизительно к тому же времени относятся и найденные в горах Педра Фурады человеческие останки – три окаменелых человеческих зуба, фрагмент черепа, а также почти целый скелет женщины. Эти кости, датируемые 12 200—9700 гг. до н. э., принадлежат к числу древнейших останков человека, найденных в Новом Свете. Специалисты отмечают, что морфологические особенности обнаруженных зубов указывают на некоторую близость людей из Педра Фурады к людям из Схул-Кафзех (Ближний Восток), представляющих собой промежуточную ступень между неандертальцем и человеком современного физического типа.

Археологи нашли в Педра Фураде большое количество каменных орудий труда и охоты – довольно однообразных и грубых, однако невероятно древних. Некоторые из них происходят из геологических слоев, насчитывающих 50 000 лет и более. Охотиться на крупную дичь с таким примитивным оружием было весьма затруднительно, поэтому исследователи предполагают, что древние обитатели этих мест являлись не столько охотниками, сколько собирателями. Этому способствовали здешние природные условия, гораздо более мягкие, чем в Европе.

Более пятидесяти древних очагов, сложенных из камней и сохранившие остатки древесного угля, дали ученым необходимый материал для датировки памятников Педра Фурады. Результаты радиоуглеродного анализа оказались сенсационными: 48 000—30 000 гг. до н. э.! Результаты более строгого анализа, с предварительной химической очисткой исследуемых образцов от остаточных загрязнений, показали еще более сенсационный результат: 55 000 г. до н. э.!

Установившие этот факт французские археологи впервые опубликовали свои выводы еще в 1986 г., и с тех пор вокруг открытий в Педра Фураде не утихают бурные споры. Эти открытия полностью опрокидывают устоявшееся мнение о том, что Америка якобы заселялась людьми, пришедшими через Берингов пролив из Азии около 12 900—13 200 лет назад: получается, что к тому времени в Бразилии люди жили уже на протяжении 40 000 лет!

Значительная часть ученых-традиционалистов до сих пор отказывается принять это заключение, основанное на твердо установленных, несколько раз перепроверенных фактах. Однако сведения о находках в разных уголках обеих Америк новых археологических участков, содержащих следы человеческого присутствия намного более ранние, чем «священная» дата в 13 000 лет, поступают не только из Бразилии. Еще в 1977 г. Том Диллехей, антрополог из университета штата Кентукки, и его коллега, геолог Марио Пино, сообщили о находке в Чили, в области Монте-Верде, следов человеческого присутствия, возраст которых составлял 14 500 лет (стоянка Монте-Верде II). Дальнейшее исследование окрестностей Монте-Верде позволило обнаружить артефакты, датируемые уже 33 000 г. до н. э. (стоянка Монте-Верде I); позднее, правда, эта дата была пересмотрена и «омоложена» до 18 500 г. до н. э.

Накал дискуссии, продолжающейся вокруг открытий в Педра Фураде, наглядно демонстрирует глубину пропасти, разделяющей научный мир в вопросе о дате заселения человеком Нового Света. За этим, однако, скрывается другой, гораздо более глубокий и серьезный разлом: вопрос об истинности представлений, лежащих в основании господствующей научной парадигмы. Признание того, что Педра Фурада – самый древний на сегодняшний день археологический участок в Новом Свете, грозит переворотом в науке, а к такому перевороту, судя по всему, готовы пока очень немногие.

Первыми американцами были… австралийцы?

Первыми обитателями Америки были не монголоиды из Сибири, пришедшие в Новый Свет по сухопутному мосту через Берингов пролив, а австралийские аборигены или, возможно, меланезийцы, сумевшие пересечь Тихий океан на лодках.

Это открытие бразильских ученых, сделанное в конце XX века, остается предметом споров, несмотря на то, что за истекшие годы было приложено немало усилий к тому, чтобы разгадать эту загадку. Сегодня уже, кажется, нет никаких сомнений в том, что австралоиды действительно внесли свой вклад в освоение Америки. Вопрос только в том, когда именно они сделали это: до прихода сюда монголоидов из Восточной Сибири, одновременно с ними или гораздо позже?

Реконструкция облика Лузии, двадцатидвухлетней женщины, череп которой был найден в Минас Жерайс, Бразилия

Отправной точкой стала находка черепа и других фрагментов скелета доисторической женщины, сделанная в 1975 г. французскими археологами на юго-востоке Бразилии, неподалеку от города Белу-Оризонти. Несмотря на то что останки были погребены под почти 12‑метровым слоем осадочных пород, череп сохранился в очень хорошем состоянии. Находка эта, впрочем, первоначально никакого внимания не привлекла: все материалы раскопок были сданы в Национальный музей в Рио-де-Жанейро, где череп «Лузии», как окрестили его обладательницу, пролежал до 1995 г., пока им не заинтересовался Вальтер Невеш, профессор антропологии из университета Сан-Паулу. Заметив необычные особенности строения черепа, он попросил присоединиться к исследованию нескольких своих коллег, включая Джозефа Поуэлла, профессора антропологии из университета штата Нью-Мексико (США). Мнение авторитетов было общим: это – очевидный череп негроида, не имеющий ничего общего с черепами современных и древних индейцев. Судя по особенностям строения лицевых костей, ближайшими родственниками «Лузии» могут являться австралийские аборигены, меланезийцы, папуасы и негритосы Юго-Восточной Азии. При этом возраст костей составляет 11 000—11 500 лет. Таким образом, можно предполагать, что Америка, во-первых, была заселена ранее, чем это принято считать, а во-вторых, заселена людьми, не имеющими ничего общего с предками современных индейцев.

Но что это были за люди?

В 1999 г. сотрудник медицинского факультета Манчестерского университета (Великобритания) Ричард Нив путем компьютерного моделирования воссоздал по черепу облик «Лузии». Оказалось, что в наибольшей степени он соответствует облику австралийских аборигенов.

Сенсационные результаты изучения останков «Лузии» заставили ученых пристальней взглянуть на открытия в Монте-Верде (Чили), где в 1975–1977 гг. была обнаружена стоянка древних людей, возраст которой составляет около 14 500 лет. По мнению археологов, это была небольшая – около 20–30 человек – группа, достигшая побережья Чили по морю. Может быть, это были пришельцы из далекой Австралии? Современных австралийских аборигенов назвать мореходами никак нельзя – море явно не их стихия, однако, возможно, их дальние предки были с морем на «ты»? Об этом косвенно свидетельствует наскальный рисунок, изображающий большое океанское каноэ, найденный в Западной Австралии и имеющий возраст около 20 000 лет. Но может быть, на побережье Чили высаживались все же не аборигены, а меланезийцы?

Выводы Невеша и его коллег, не укладывающиеся в господствующие научные представления, вызвали бурные дискуссии. Попытки оспорить их закончились неудачей. Во-первых, в последние четыре года в Бразилии и Колумбии было найдено еще около 50 черепов подобного типа, все имеющие возраст около 10 000—9000 лет. Во-вторых, исследователи обнаружили австрало-меланезийскую ДНК у некоторых коренных народов Америки, в том числе у жителей Алеутских островов, у индейцев, живущих на территории штата Оахака в Мексике, и у представителей бразильского племени суруи. Установлено также, что некоторые ныне вымершие индейские популяции имели длинные, узкие черепа, напоминающие черепа австрало-меланезийцев и заметно отличающиеся от черепов большинства коренных американцев. Таким образом, отрицать наличие австралоидного следа в истории заселения Америки нельзя. Вопрос в другом: когда именно и как именно австралоиды попали в Новый Свет?

Лежащий, казалось бы, на поверхности ответ – пришли по морю! – на самом деле выглядит наиболее спорным. Преодолеть океанское пространство протяженностью в 4000 миль, отделяющее острова Меланезии от побережья Южной Америки, – задача, нелегкая даже для искушенных мореплавателей, хотя назвать ее совершенно неразрешимой нельзя. Но может быть, древние австралоиды вовсе и не пересекали океан? Может быть, они еще в Старом Свете смешались с монголоидными группами, переселившимися впоследствии в Америку, и благодаря этому австрало-меланезийская ДНК попала в Новый Свет? А может быть, приходу монголоидных племен из Восточной Сибири в Америку предшествовала другая, более ранняя волна колонизации, ядро которой составляли австралоидные народы?

Последней версии придерживаются как Вальтер Невеш и часть бразильских антропологов, так и сотрудник Гарвардской медицинской школы генетики Дэвид Райх, вместе со своими коллегами из Бразилии занимающийся исследованием генома как ныне живущих, так и исчезнувших популяций коренных народов Южной Америки. По их мнению, первые поселенцы начали прибывать в Новый Свет еще 15 000 лет назад. Это были обитатели прибрежных районов Восточной Азии, генетически родственные аборигенам Австралии, негритосам Андаманских островов и папуасам Новой Гвинеи. Двигаясь на лодках вдоль островов Курильской гряды и побережья ныне не существующей Берингии, они достигли Северной Америки, откуда – по-видимому, также следуя вдоль побережья – добрались до Америки Южной. На всем пути от основного миграционного потока откалывались отдельные группы. В Южной Америке потомки переселенцев жили на протяжении нескольких тысяч лет. Численность их была не очень велика, а культурный уровень невысок: это были охотники-собиратели, в основном сохранившие архаичный уклад жизни своих предков.

Вторую волну колонизации составили монголоидные племена Восточной Сибири. Их отношения с первопоселенцами оказались непростыми: на наскальных рисунках в Педра Фурада (Бразилия), датируемых приблизительно 9500 г. до н. э., можно видеть сцены драк и вооруженных столкновений, причем противники в одних случаях вооружены дубинками, в других – какими-то приспособлениями типа копьеметалок, а в третьих – просто дерутся голыми руками. Логично предположить, что более примитивные в культурном отношении австралоиды оказались частью ассимилированы пришельцами-америндами, а частью вытеснены куда-то на периферию. Данные генетики свидетельствуют о том, что америнды скрещивались с представителями более ранней волны австралоидных колонистов. Что же касается судьбы уцелевших австралоидов, то часть антропологов указывает на то, что искать их следы следует на Огненной Земле – крайней южной точке Южноамериканского континента.

В наше время коренные обитатели Огненной Земли практически вымерли или смешались с пришлым населением, однако европейские путешественники и ученые XVIII – начала XX в. оставили немало описаний этого народа, заметно отличавшегося по культуре и языку от своих соседей-индейцев. Наиболее многочисленная группа огнеземельцев, яганы, неизменно удивляли европейцев тем, что в холодном климате Огненной Земли ходили практически нагими, защищая тело от холода лишь толстым слоем тюленьего жира, смешанного с минеральной краской. Их рост был несравнимо ниже других индейцев – примерно на голову. Жили они исключительно за счет моря, выходя на рыбную ловлю в примитивных лодках из коры. Яганы вели кочевую жизнь, перемещаясь с место на место и нигде подолгу не задерживаясь. Итальянский этнограф и миссионер де Агостини, близко наблюдавший жизнь огнеземельцев в 1930‑х гг., отмечает общие черты, роднящие их культуру с культурой австралийских аборигенов. На это обстоятельство указывали многие исследователи. Интересно, что черепа огнеземельцев демонстрируют некоторое сходство с черепом «Лузии» и другими аналогичными находками.

Конечно, версия о раннем заселении Америки австралоидами выглядит любопытно и заманчиво, однако похоже, что в реальности дело обстояло еще сложнее. Дело в том, что данные последних лингвистических исследований и результаты изучения морфологии нескольких древних черепов, происходящих как из Северной, так и из Южной Америки, заставляют задуматься о том, что колонизация Нового Света представляла собой гораздо более сложный процесс, включающий не две, а возможно, даже три волны человеческих переселений. Но это пока только рабочая гипотеза, которая еще ждет своего подтверждения. Или опровержения…