Текст книги "Кто правит современным миром. Мифы о масонстве"

В заключение приведем не лишенную достоверности версию Юрия Стрельцова:

«Последней работой великого композитора, написавшего более 600 музыкальных произведений, была маленькая кантата «Громко возвестим нашу радость!», которую он сочинил и сам продирижировал на освящении нового храма масонской ложи «Коронованная надежда».

Церемония освящения происходила 18 ноября 1791 года, а через два дня Амадей Моцарт занемог. Вначале сильно распухли руки и ноги, затем – все туловище. Покрытый сыпью, в страшном жару, в зловонии разлагающегося тела, маэстро скончался. Это случилось ночью 5 декабря. По законам того времени и за неимением денег его похоронили на кладбище святого Маркса по «третьему разряду», то есть в общей могиле с бродягами.

И вы в это верите?

Чтобы императорского придворного композитора и мастера масонской ложи дали закопать таким образом, как бездомную собаку? Я – нет, и попробую доказать почему!

1. От чего же умер Моцарт?

Мне известно более десятка предположений насчет его смерти. В основном – это отравление. Отравление руками Сальери, наводнившей в то время Вену итальянской камарильи, масонов, ревнивого мужа его ученицы Хофдемеля, ученика и любовника жены композитора Зюссмайера вкупе с самой Констанцией… Наконец – самоотравление на почве лечения сифилиса (сам себя лечил ртутью и ею же отравился).

Итак, как мы видим, версия отравления преобладает. Моцарта отравили. Кто?

Разрешите мне немного рассказать вам об австрийском масонстве того времени. Оно то, как мне представляется, и было причиной смерти Амадея.

В 1784 году Вольфганг Моцарт по приглашению своего друга Отто фон Геммингена посетил венскую ложу Zur WohltКtigkeit («Во имя благотворительности»). Надо сказать, что отец Моцарта, Леопольд Моцарт (1719–1787), состоял тогда в другой венской ложе – Zur wahren Eintracht («К истинному согласию»), куда в январе 1785 года и вступил молодой композитор.

В «Согласии», одной из восьми венских лож, главой был известный ученый, член многих академий Европы, Великий Магистр Игнац фон Борн, который считался самым уважаемым масоном империи. Судите сами: в 1781 году в ложе Борна состояло 15 человек, а в 1785 – уже 197!

Восхищение Моцарта этим гигантом ума было беспредельно. Еще бы, ведь фон Борн хотел сделать из своей ложи академию науки и искусства, проповедовал новомодные взгляды и слыл непревзойденным знатоком египетских мистерий. Именно он стал прототипом героя «Волшебной флейты» Зарастро. Он же, Игнац фон Борн, считается и автором либретто этой изумительной оперы, своего рода гимна вольных каменщиков.

Опера имела огромный успех! Была даже идея поставить в ее честь памятник. И поставили же! Но об этом позже.

И что же фон Борн?

Летом 1791 года он скончался в страшных мучениях. Отравление?.. А через шесть месяцев, также в муках, умирает и сам автор «Волшебной флейты». Здесь невольно возникает законный вопрос: «А что за власть стояла тогда на дворе?»

Вольнодумца Иосифа II уже год как не было. Вместо него на австрийском престоле сидел сторонник церкви и жесткой политики эрцгерцог Леопольд II. Европу того времени будоражила начавшаяся два года назад Французская революция с ее бессмертным и всем понятным лозунгом: «Свобода! Равенство! Братство!», который был очень похож на основные идеи масонов. Европейские монархи объявили «крестовый поход» инакомыслию, начались преследования и ликвидация неугодных людей, зачастую изощренно – тонкими иезуитскими методами. И я не удивлюсь, если когда-нибудь станет известно, что именно Леопольд II был инициатором убийства Моцарта, а причиной смерти композитора стала «Волшебная флейта».

Сценарий этого злодейства представляется мне таким: у жены Моцарта, Констанции, был любовник Зюссмайер. Этот прелюбодей являлся не только секретарем и учеником Амадея, но и брал уроки музыки у Сальери. Пушкин был прав насчет Сальери, но только отчасти. «Конкурент» Моцарта – лишь звено в этой убийственной цепи. «Завистник» просто передал своему ученику Зюссмайеру яд (ртуть), а тот уже стал исполнителем.

На титульном листе первого варианта «Волшебной флейты» имеется картинка с изображением колонны бога Гермеса, основоположника эзотерических учений, которыми и до сих пор пользуются все тайные общества Европы. У римлян этот бог звался Меркурием.

Теперь спросим у врачей, как называется отравление ртутью. Правильно: меркуриализм! (В средние века ртуть называлась mercurius.)

Пойдем дальше.

На картинке, под колонной Меркурия, изображен лежащий человек. По масонским понятиям – это убитый архитектор храма Соломона, чье имя символизирует высшую степень посвящения в масоны, мастера, кем и являлся маэстро Моцарт.

Но не только звание мастера, а и сама ртуть была в то время редким продуктом. Как же появлялся «меркурий» в Европе?

Однажды поздним ненастным вечером к Моцарту пришел человек в маске. Он заказал великому композитору «Реквием». Амадей каким-то шестым чувством внезапно понял, что это будет «Реквием» по нему, но пришельцу не отказал. Человеком в маске, как потом выяснилось, был некий Антон Лайтгеб, управляющий графа Вальсегг-Штуппаха, во владениях которого, в Идрии (Словения), и добывали ртуть для Австрии. Замечу, что этот граф слыл весьма демонической личностью и был склонен к зловещим играм всерьез, а не понарошку.

Леопольд II, граф Штуппах, Сальери (обласканный Леопольдом) и карьерист Зюссмайер – вот четыре убийцы Моцарта.

2. Похороны

По законам того времени покойного можно было хоронить только через 48 часов с момента его смерти. Но так как труп Моцарта стал быстро разлагаться, что указывает на сильное отравление ртутью, композитора повезли из дома уже на следующий день. За гробом шло всего несколько человек (жены не было), да и то – только до собора Святого Стефана, в котором гения скромно отпели, и катафалк покатил дальше, на кладбище святого Маркса, но уже без сопровождающих…

Стемнело, а кладбище лежало за городом, и участникам панихиды просто не захотелось тащиться в такую даль, а может им было стыдно, что Моцарта похоронят в одной могиле с бездомными и нищими, а может все шло по плану?

Гроб на ночь оставили в местной часовенке, а утром двое могильщиков опустили его в общую могилу. Вена узнала о смерти своего любимца только на следующий день.

Через десять лет эту могилу перекопали и положили туда очередную партию покойников. Но кто-то (из тех двоих?) запомнил место захоронения Моцарта и взял на память его череп, который и сейчас можно лицезреть в Моцарториуме города Зальцбурга. План кладбища святого Маркса случайно был обнаружен в 1859 году, и на предполагаемом месте захоронения Моцарта соорудили мраморный обелиск.

И вы во все это верите?!

3. Гробница Моцарта

В этой статье я довольно часто упоминал масонскую оперу «Волшебная флейта».

Давайте коротко проследим ее историю.

В марте 1791 года Амадей приступил к работе над ней. В июле страшной смертью заканчивается жизнь очень уважаемого им человека, прообраза Зарастро, Игнаца фон Борна. С того времени Моцарт почему-то считает себя отравленным. 30 сентября – премьера «Волшебной флейты». Египетские тайны послужили основой этого произведения. Огромный успех. Есть идея поставить в честь оперы памятник.

– Ура!!!

– Какой?

– Чем славен Египет? Правильно, пирамидами!

«Будем строить пирамиду», – решили вольные каменщики. Но где? В Вене и окрестностях нельзя: власти не позволят. Что делать? И вот здесь на сцене появляется граф Леопольд Шалленберг, тайный советник его высочества эрцгерцога Леопольда II, церемониймейстер двора и владелец за́мка Розенау, в котором сейчас находится самый старинный в Европе музей масонства. О том, что граф и сам был каменщиком, думаю, говорить не надо. «А давайте у меня, – предложил свои услуги смельчак. – Я только что закончил переделку своего за́мка, и в лесу, в каменоломне, осталось много лишнего камня. Место глухое, настоящий «медвежий угол». Ни одна собака не найдет». Сказано – сделано!

Меньше двух месяцев потребовалось на сооружение шестиметровой пирамиды. Мечта австрийских масонов сбылась: у них появился не игрушечный, а настоящий храм, пусть не Соломона, но храм! Именно на его освящении и присутствовал 18 ноября 1791 года великий Моцарт. Именно там он и дирижировал последнюю в своей жизни кантату «Громко возвестим нашу радость!». И именно там его и похоронили, выкрав ночью гроб гения из часовенки кладбища святого Маркса, граф Шалленберг и сотоварищи.

Эпилог. Граф Леопольд Шалленберг умер через девять лет после Моцарта. Ему было 78. Его могилы на территории замка нет. Где она, никто не знает. Пирамиду случайно обнаружили местные краеведы-любители несколько лет назад. Очистили ее от земли и дерна, спилили с боков деревья и объявили постройкой… кельтов. Ребята, побойтесь Бога! Пням, торчащим из этой постройки, от силы двести, а не две тысячи лет! Какие кельты? Откуда вы это взяли? Ведь у вас нет никаких доказательств! Даже знаменитый охотник за древностью Эрих фон Дэникен, и тот не проявил к этой пирамиде интереса! Ну да разве с вами поспоришь… Вы, как греки и итальянцы, каждому средневековому горшку клеящие невозможный срок, хотите, чтобы и на австрийской земле было что-то страшно древнее. О’кей! Я вас прекрасно понимаю: пусть для вас будут кельты, а для меня – Шалленберг. А чтобы не сотрясать воздух напрасно, давайте просветим это австрийское чудо (ведь смогли же просветить «Хеопсовское») и расставим все точки над «i»: вы – над кельтским, а я – над моцартовским. Поверьте, в проигрыше никто не останется. Если там и в самом деле покоится Моцарт, то захолустный Цветтль, на землях которого стоит пирамида, автоматически, под натиском туристов превратится в Новую Вену, а Вена – в Старый Цветтль!» (Новый венский журнал, 2003).

С нашей точки зрения, пусть не очень достоверно, но изящно.

Моцарт

Наши выводы:

Да, великий Моцарт действительно был масоном.

Однако вряд ли логично обвинять его в том, что он выдал «масонские секреты» в опере «Волшебная флейта».

Во-первых, Моцарт писал к этой пьесе музыку, а отнюдь не либретто. А музыкой никаких тайн, передаваемых словами, выдать невозможно. Так что единственная причина, по которой его могли бы «убить масоны», отпадает.

Во-вторых, никаких масонских тайн в «Волшебной флейте» не содержится. Там имеется розенкрейцерская символика, но тайн все равно нет. А если бы у розенкрейцеров и возникли какие-то претензии по тексту, то все равно они были бы к автору либретто, а не музыки.

Автор же произведения, по которому создана «Волшебная флейта», прожил очень долгую жизнь и умер своей смертью. И никогда не выдвигалось гипотез, что смерть автора либретто была неестественной.

Миф восьмой
«Протоколы сионских мудрецов» – разоблачение масонства. «Жидомасоны» – кто они?

Масонство появилось сравнительно рано. Несмотря на все секреты, первое официальное посвящение человека, который никак не был связан со строительством, в ложу вольных каменщиков, произошло в 1600 году.

А вот разговоры о «масонском заговоре» начались сравнительно поздно. Первые истории о «заговоре масонов» начались только в конце XVIII века. То есть получается, что масоны – настолько хорошие конспираторы, что два века об их «заговоре» даже никто и не догадывался…

В 1789 году маркиз де Люше писал в своем «Эссе о секте иллюминатов»:

«Под покровом глубочайшей тьмы образовано было некое сообщество – сообщество новых существ, которые знают друг друга, хотя никогда друг друга не видели… У иезуитской системы правления сообщество это позаимствовало слепое повиновение, у масонов – переняло их обряды и церемонии, у тамплиеров – их подземные мистерии и великую дерзость».

Как вы сами видите, речь пока еще идет не о масонах, а об иллюминатах – небольшом баварском тайном обществе идеологической направленности. Иллюминаты боролись (точнее, собирались бороться) за «свободу, равенство и братство», но далеко на этом пути не продвинулись и были разогнаны правительством.

В 1798 году некий аббат Баррюэль создал «Мемуары по истории якобинства». Согласно Баррюэлю, Французская революция была результатом заговора… тамплиеров. В 1314 году, после того как был сожжен Жак де Моле, тамплиеры якобы поклялись отомстить французским королям. Как видите, подготовка мести заняла у них 475 лет…

Масоны в книге Баррюэля непосредственно не обвиняются, хотя говорится, что тайные тамплиеры внедрились в руководство масонских лож. Однако о масонах как заговорщиках речи пока не идет, тем более не упоминаются евреи.

А знаете почему? Да потому, что первые масонские ложи были сугубо христианскими учреждениями!

Первые евреи в масонских ложах появились только в середине XVIII века! Впрочем, этот факт не помешал создателям антимасонских теорий утверждать, что масонская идеология базируется на Ветхом Завете – еврейской, по существу, книге. С этим фактом не поспоришь. Да и большинство действующих лиц Нового Завета, фигурирующего в Шотландском уставе, также являются евреями…

В 1806 году аббат Баррюэль, согласно его собственным утверждениям, получил письмо от некоего капитана Симонини, который утверждал, что и основатель манихейства (дуалистической религии, признающей наличие двух равных божественных начал – доброго и злого), и Старец Горы, основатель «Ордена ассасинов», были евреями.

Мало того, неуловимый капитан откуда-то пронюхал, что масонство придумали евреи, мало того – евреи уже проникли во все существующие тайные общества! Письма этого так никто никогда и не увидел – сам Баррюэль утверждал, что сжег его. Зато аббат подготовил «Записку» о враждебной деятельности евреев и масонов, которую сумел передать Наполеону. Наполеон, хорошо знакомый с деятельностью тайных обществ (говорят, что он сам был принят в масоны в 1798 году), посмеялся над «Запиской» Баррюэля, и тем дело кончилось.

Среди историков существует мнение, что аббат Баррюэль направлялся министром наполеоновской полиции Жозефом Фуше, обеспокоенным тем, что Наполеон начал заигрывать с еврейской общиной.

Так что 1806 год можно считать годом основания теории о «жидомасонском» заговоре. Обратите внимание – в течение 89 лет со дня основания «Великой ложи Англии» об этом заговоре никто не слышал и не догадывался. Спекулятивное же умозрительное масонство к этому времени существовало более двухсот лет. Поистине, чудеса конспирации!

В 1849 году Александр Дюма пишет роман «Жозеф Бальзамо», в котором использует историю с похищением ожерелья королевы Марии-Антуанетты. В романе описана встреча между Калиостро, главой «Неведомых Властителей», и группой иллюминатов. Естественно, Калиостро с единомышленниками договаривается поработить весь мир, для чего необходимо разрушить общественную нравственность… А чтобы добыть средства на порабощение мира, надо начать с похищения ожерелья королевы…

Простим великому писателю некоторую долю выдумки – он все же писал не исторические хроники, а приключенческие романы. В «Трех мушкетерах», честно говоря, исторической правды тоже немного…

В 1868 году служащий немецкого почтового ведомства Герман Гедше издает роман «Биарриц». В романе описана жуткая оккультная церемония, происходящая на пражском еврейском кладбище. Из-за отсутствия у Гедше воображения церемония почти полностью переписана из романа Дюма, за одним исключением – на месте Калиостро появился еврейский раввин, на месте группы иллюминатов – представители «12 Колен Израилевых».

Собственно говоря, речь шла о вульгарном плагиате. Однако уже в 1881 году французская газета «Контампорэн» перепечатала отрывок из романа «Биарриц» в качестве документального свидетельства, переданного в газету английским дипломатом Джоном Рэдклиффом. Надо ли говорить о том, что никакого «дипломата Джона Рэдклиффа» никогда не существовало. Это был… псевдоним Германа Гедше который, как государственный служащий не мог издавать политические сочинения под своим именем!

В 1896 году французский публицист-антисемит издал брошюру «Иудеи, наши современники». В этой брошюре Джон Рэдклифф (который, как мы помним, на самом деле являлся немецким почтовым служащим Германом Гедше) превратился в «верховного раввина», который неопровержимо свидетельствовал о наличии «еврейского заговора».

При этом самое интересное, что «евреи-заговорщики» продолжали пользоваться масонской терминологией, выведенной в романе Александром Дюма. Это весьма естественно выглядело в разговоре между основателем «египетского масонства» Калиостро и группой иллюминатов, но в речи евреев звучало довольно странно. Впрочем, большинство читателей антисемитских памфлетов понятия не имели, какой лексикой пользуются религиозные евреи, так что при некотором напряжении фантазии все сходило за правду.

В конце XIX века история «еврейского заговора», полностью оформившись, попала в Россию. Вот что рассказывает о ее появлении дореволюционный публицист Михаил Меньшиков:

«Этой зимой (1902 год. – Прим. авторов) я получил несколько лестных писем от совершенно неизвестной мне дамы, читательницы моих статей. Она умоляла меня приехать к ней, так как сама она разбита болезнью и не выходит. Между тем она имеет сообщить мне вещи мировой важности, внушенные ей свыше, и сверх того в ее руках документы безграничного значения. Я поехал по указанному адресу. Изящная квартира, превосходный французский, все признаки хорошего круга. Дама мне заявила, что она в непосредственном сношении с загробным миром. Она рассказала мне подлинную историю творения, как некогда, во тьме времени, действующее начало Вечной сущности отошло от созерцательного, как первому дана была власть воплощения, как образовалась материя и с нею зло, мир и прочее. Что-то похожее на систему не то гностиков, не то манихейцев. Рассказывалось это с такой живостью, как будто это случилось вчера на глазах моей собеседницы.

Так как у меня было свободных всего три четверти часа, я просил перейти к документам мирового значения. Оказалось вот что. Еще в 929 году до Рождества Христова в Иерусалиме при царе Соломоне им и мудрецами еврейскими был составлен тайный заговор против всего человеческого рода. Протоколы этого заговора и толкования к ним хранились в глубокой тайне, передаваясь из поколения в поколение. В последнее время они были спрятаны в Ницце, которая давно избрана негласной столицею еврейства…»

Тут авторы хотят оговориться, что, видимо, у сионских мудрецов неплохой вкус! И если бы они были «сионскими мудрецами», то лучшего места для своей резиденции вряд ли бы нашли! Правда, почему не Иерусалим? Почему не Нью-Йорк? Почему не Лондон? Если говорить без дураков – возможно ли управлять серьезными делами с французского курорта? Да уже через день все «сионские мудрецы» будут валяться на пляже, позабыв про всемирные заговоры!

Да и где находится «негласная столица еврейства» сейчас? В Иерусалиме? Но там «гласная столица»! Разве что перенесли ее в Тель-Авив? Там как раз располагается «Великая ложа Государства Израиль», а если говорить о пляже, то он гораздо лучше, чем в Ницце (песок, а не галька).

Однако дадим слово Михаилу Меньшикову:

«Но – таков уж наш легкомысленный век – эти протоколы были выкрадены. Они попали в руки одного французского журналиста, а от него каким-то образом к моей элегантной собеседнице. Она, по ее словам, с величайшей поспешностью перевела выдержки из драгоценных документов по-русски и сочла, что лучше всего вручить их мне».

Тут опять прервем рассказ, чтобы объяснить ситуацию. Михаил Меньшиков – один из наиболее популярных патриотических публицистов конца XIX – начала ХХ вв. Вместе с тем он был страшно далек от полоумных «патриотов», без конца выискивающих заговоры у себя в спальне. Вот как оценивает Меньшиков «Протоколы сионских мудрецов»:

«Довольно толстая рукопись. Испугавшись чтения, я просил рассказать мне вкратце суть дела. Я услышал ужасные вещи. Вожди еврейского народа, оказывается, еще при царе Соломоне решили подчинить своей власти все человечество и утвердить в нем царство Давида навеки. Заключен был тайный союз для овладения прежде всего всею торговлею и промышленностью всех народов…»

Господа, откуда взялась промышленность в X веке до новой эры? Были отдельные ремесленники, но неужели царь Соломон уже тогда предсказывал появление промышленности? О мудрейший из мудрых!

«Рассыпавшись по земле, евреи обязывались подрывать и материальное, и нравственное благосостояние народов, обязывались сосредоточить в своих руках капиталы всех стран для того, чтобы ими, как щупальцами, окончательно высосать и поработить народные массы. Более чем с иезуитскою – прямо-таки с дьявольской хитростью евреи обязывались пропагандою либерализма, космополитизма, анархии подтачивать устои порядка и христианственности и затем, когда они окончательно добьются власти, то должны закабалить все человечество в самом жестоком, какой видел мир, деспотизме. Потребовалось полторы тысячи лет, чтобы разрушить древние языческие царства; теперь близко крушение и христианства. Еврейство, по уверению дамы, есть тот самый змей, который предсказан в Апокалипсисе, и этот змей ползет от одной страны к другой. В его кольцах уже задыхаются Франция, Германия, Англия. Теперь голова змея находится как раз над Петербургом. Все события последних лет, покушения, беспорядки, золотая валюта, китайская смута – все это внушено и осуществлено силами этого ужасного существа, силами ползущего по земле еврейства.

Проглотив Петербург, голова змея потянется, по словам дамы, на Москву, Киев, Одессу и Константинополь. Когда она вновь доберется до Иерусалима, человечество будет захвачено, наконец, в вечный плен. Евреи утвердят свое всемирное царство, и ему не будет конца. Род человеческий не будет догадываться в чьей он власти, но будет нести ее ярмо безропотно, как несут его домашние животные.

Я был так невежлив, что и здесь выразил свои сомнения. Помимо репутации Соломона как умного человека, помимо крайней рискованности поручить выполнение столь хитрого плана Бог весть скольким поколениям суетливой, нервной, легкомысленной расы – подлинность протоколов выдает их стиль. Я столько лет возился с рукописями, что сквозь стиль довольно быстро угадываю, какой категории автор. Однажды мне показали протоколы, продиктованные духами разных великих людей и записанные слово в слово. Я сейчас же признал слог одного известного профессора петербургского университета. В данном случае, стоило бросить взгляд на «Протоколы сионских мудрецов», чтобы угадать и место, и время, весьма отдаленные от царя Соломона».

Итак, давайте добавим пару слов – о чем умолчал Михаил Меньшиков.

Изящная петербургская дама, владелица первой версии «Протоколов» – это Юлиана Глинка, одна из царских фрейлин, позднее удаленная от двора в результате довольно сложной дворцовой интриги. По ее словам, в 1884 году в Париже она подкупила члена ложи «Мицраим» Иосифа Шорста-Шапиро с целью сбора «полезных сведений».

Сразу скажем, что ложа не может называться «Мицраим» – это название обряда. Однако и обряда Мицраим в то время уже не существовало – скорее всего, Шорст-Шапиро был членом одной из лож обряда Мемфис-Мицраим либо представлялся таковым. Шорст предложил Глинке приобрести у него документ исключительной важности всего за 2 500 франков.

Надо сказать, что Шорст-Шапиро представляется фигурой весьма сомнительной – за два года до описываемых событий его отец был схвачен и осужден в Лондоне как фальшивомонетчик. Глинка заплатила деньги, и Шорст передал ей на одну ночь написанный на французском языке документ – якобы «Протоколы сионских мудрецов».

После того, как «Протоколы» попали в руки к Глинке, она придумала к этой истории замечательный конец – якобы «сионские мудрецы» заподозрили Шорста в краже документа, и тому пришлось бежать. Но масоны выследили его в Египте и убили. Если бы Глинка владела древнееврейским языком, то оценила бы изящество ситуации – «Египет» на иврите как раз и будет «Мицраим», именно так якобы называлась ложа, где масонствовал Шапиро…

Дальнейшая история «Протоколов» хорошо известна, поэтому коснемся еще раз их происхождения и связи с масонством.

Во-первых, почему в качестве языка «Протоколов» выбран французский? «Международным языком» евреев на протяжении всей их истории являлся иврит. Евреи Европы пользовались идишем – все, за исключением евреев Франции. Причем Франция отнюдь не была «еврейской столицей». Так почему французский?

Во-вторых, говорить о том, что во времена царя Соломона могли планировать «захват промышленности», «разрушение христианства» и «минирование городов» – это бред. Ясно, что автор не мог придумать чего-то даже отдаленно похожего на лексику древних или хотя бы современных евреев.

Скажете, что «Протоколы» возникли позже царя Соломона? А когда? И где сейчас эти люди, которые писали «Протоколы»? Понятно, что если где-то когда-то собирались какие-то люди, называвшие себя «сионскими мудрецами» (скажем, в XIX веке), то к настоящему моменту они все уже умерли. А где же новые «сионские мудрецы», кто они? Ситуация в мире постоянно меняется, где их протоколы?

И самое главное, что «Протоколы сионских мудрецов» достаточно четко выдают своей лексикой литературный источник. Это французские антисемитские памфлеты конца XIX века, которые, в свою очередь, переписывали один и тот же кусок из романа Гедше «Биарриц», который ранее украл его из романа Александра Дюма «Жозеф Бальзамо». Проще говоря, Иосиф Шорст-Шапиро, мошенник и сын мошенника, обманул доверчивую петербургскую даму, которой так хотелось верить в то, что она разоблачила всемирный еврейский заговор…

Однако масонская терминология, использованная в «Протоколах», многим не давала покоя. Вот что писал жандармский подполковник Генрих Мец в своем донесении руководству русской жандармерии:

«Тесный союз масонства с еврейством не представляет в настоящее время больше секрета ни для кого, потому что если этот союз и скрывался раньше, то теперь он официально обнародован. Автор La Republique Univer Celle-Dupont посвящает вопросу об общности еврейства и масонства несколько страниц, которые небезынтересно прочесть:

“Теперь нам кажется странным, что наши отцы, относившиеся с таким недоверием к евреям и так долго не желавшие давать им права гражданства, не замечали, что все в масонских ложах носило отпечаток, который выдавал непосредственное участие и руководство евреев. Длинные легенды, которые рассказывают посвящаемым в масонство и истинное значение которых объясняется лишь в высших званиях – всецело еврейские”».

Тут, пожалуй, авторам и возразить нечего. Действительно, легенды первых степеней масонства целиком и полностью основаны на Ветхом Завете, так что они целиком еврейские. Что же до непосредственной связи между еврейством и масонством, то ее не существует. Масонство в современном виде возникло целиком и полностью как христианское учреждение. Так что разговоры о «жидомасонах» – плод обычного параноидального стремления объяснить сложные вещи простыми причинами.

Что же до «Протоколов сионских мудрецов», то они были составлены мелким французским мошенником для того, чтобы «обуть» экзальтированную русскую барышню на 2 500 франков. Не будем отрицать того факта, что мошенник был евреем (а, возможно, даже и масоном низкого ранга). Но вообще-то верить в подобную чушь просто стыдно.

И на этом можно было бы поставить точку, если бы не дальнейшее развитие событий, связанное с именем Сергея Нилуса.

Наступает 1901 год, и вокруг бесхитростного, имеющего успех в определенных кругах, писателя С. Нилуса заваривается интрига. Некто, так и оставшийся в тени истории, передает ему рукопись на французском языке. Это была та самая рукопись, вокруг которой до сих пор кипят нешуточные страсти, известная нам под названием «Протоколы сионских мудрецов» и о которой мы рассказывали выше. Около 1903 года Нилус решился представить царю документ – как доказательства опасного заговора. Без сомнения, он ожидал благодарности от своего государя, но просчитался. Николай заявил оторопевшему верноподданному, что документ – фальшивка, уничтожил данный экземпляр и изгнал его из своего двора. Вот как об этом пишет В. В. Энгель в своей книге «Евреи в России в конце XIX – начале XX вв. Отмена черты еврейской оседлости. Февральская революция»: «Характерно, что в 1903 г., прочитав «Протоколы», Николай всерьез поверил в их подлинность. Лишь в конце Первой русской революции, когда в правительстве всерьез обсуждалось их использование в целях политической борьбы с левыми революционными партиями, в руководстве которых было много евреев, премьер-министр П. Столыпин был вынужден провести официальное расследование подлинности документа и доложил императору, что речь идет о фальшивке. Николай приказал не использовать «Протоколы» в целях политической борьбы и написал на проекте решение: “Оставьте «Протоколы». Нельзя делать чистое дело грязными методами”».

Так кто же такой этот легендарный Сергей Нилус?

Биография Сергея Александровича Нилуса похожа на сотни других: он из помещичьей семьи, получил юридическое образование, но на государственной службе состоял недолго. В молодости был светским человеком и остроумным рассказчиком. Как и многие его современники, будущий церковный писатель был далек от церкви. Впоследствии он вспоминал, что в гимназии на посещение богослужений смотрел как на повинность и даже ходил на исповедь в пьяном виде. Тогда в моде было свободомыслие, и Сергей увлекся Ницше и мистическим анархизмом.

Переворот произошел неожиданно. «1900 год, когда я впервые посетил Саров и Дивеево, – вспоминал он впоследствии, – был годом внутреннего перелома всего, казалось, крепко установившегося на либеральных устоях 60–70-х годов, строя моей внутренней духовной жизни». Собственно говоря, этот внутренний переворот был вполне в духе времени. На смену материализму и позитивизму XIX в. шла декадентская культура начала XX в. Разочарованные марксисты, анархисты, а то и террористы искали себя кто в религиозной философии, кто, по словам Василия Розанова, «около церковных стен», а кто и внутри монастырской ограды. Тремя годами позже уже не марксист, но еще не священник Сергей Булгаков издаст книгу, которая будет называться «От марксизма к идеализму». Как говорится, поколение выбирает…

Как и многие неофиты, новообращенный анархист не отличался особой терпимостью. Француз А. М. дю Шайла, познакомившийся с ним в Оптиной пустыни, вспоминал: «Из прежнего своего анархического мышления Сергей Александрович удержал отрицание современной культуры, перенося это отрицание в область религиозного мышления и отвергая возможность применения научных методов к религиозному познанию. Восставал он против духовных академий, тяготел к «мужицкой вере» и выказывал большие симпатии к старообрядчеству, отождествляя его с верой без примеси науки и культуры. Отвергал он все это вместе с современной культурой, видя в ее проявлениях «мерзость запустения на месте святом», подготовку к пришествию Антихриста, воцарение которого, по его мнению, совпадет с расцветом “псевдохристианской цивилизации”».