Текст книги "Книга пророка Иеремии. Наука о Ветхом Завете"

Глава 8

1 В то время, говорит Господь, выбросят кости царей Иуды, и кости князей его, и кости священников, и кости пророков, и кости жителей Иерусалима из гробов их; (Обещание всяческих напастей).

2 и раскидают их пред солнцем и луною и пред всем воинством небесным, которых они любили и которым служили и в след которых ходили, которых искали и которым поклонялись; не уберут их и не похоронят: они будут навозом на земле. («Перед всем воинством небесным» – то есть перед «священными» звёздами).

3 И будут смерть предпочитать жизни все остальные, которые останутся от этого злого племени во всех местах, куда Я изгоню их, говорит Господь Саваоф. (Обещание всяческих напастей).

4 И скажи им: так говорит Господь: разве, упав, не встают и, совратившись с дороги, не возвращаются? (Однако, пообещав разные беды, хитроумные жрецы ждут своих вернувшихся «заблудших овец»).

5 Для чего этот народ, Иерусалим, находится в упорном отступничестве? они крепко держатся обмана и не хотят обратиться. (Однако, пообещав разные беды, хитроумные жрецы ждут своих вернувшихся «заблудших овец»).

6 Я наблюдал и слушал: не говорят они правды, никто не раскаивается в своём нечестии, никто не говорит: «что я сделал?»; каждый обращается на свой путь, как конь, бросающийся в сражение. (Бог «наблюдает», «слушает», даёт выгодные иудейским жрецам указания).

7 И аист под небом знает свои определённые времена, и горлица, и ласточка, и журавль наблюдают время, когда им прилететь; а народ Мой не знает определения Господня. (Аналогия с птицами).

8 Как вы говорите: «мы мудры, и закон Господень у нас»? А вот, лживая трость книжников [и его] превращает в ложь. («Избранные» не отказываются от отступничества).

9 Посрамились мудрецы, смутились и запутались в сеть: вот, они отвергли слово Господне; в чём же мудрость их? (Словесное внушение жреца-гипнотизёра).

10 За то жён их отдам другим, поля их – иным владетелям; потому что все они, от малого до большого, предались корыстолюбию; от пророка до священника – все действуют лживо. (Обещание всяческих бед).

11 И врачуют рану дочери народа Моего легкомысленно, говоря: «мир, мир!», а мира нет. (Неправильные мудрецы).

12 Стыдятся ли они, делая мерзости? нет, они нисколько не стыдятся и не краснеют. За то падут они между падшими; во время посещения их будут повержены, говорит Господь. (Но поскольку совершенно очевидно, что все усилия и угрозы пророка напрасны и народ продолжает поступать так, как подсказывает ему упорство злого сердца).

13 До конца оберу их, говорит Господь, не останется ни одной виноградины на лозе, ни смоквы на смоковнице, и лист опадёт, и что Я дал им, отойдёт от них. (Обещание всяческих бед).

14 «Что мы сидим? собирайтесь, пойдём в укреплённые города, и там погибнем; ибо Господь Бог наш определил нас на погибель и даёт нам пить воду с жёлчью за то, что мы грешили пред Господом». (Неправильные мудрецы).

15 Ждём мира, а ничего доброго нет, – времени исцеления, и вот ужасы. (Неправильные мудрецы).

16 От Дана слышен храп коней его, от громкого ржания жеребцов его дрожит вся земля; и придут и истребят землю и всё, что на ней, город и живущих в нём. (Обещание всяческих бед).

17 Ибо вот, Я пошлю на вас змеев, василисков, против которых нет заговариванья, и они будут уязвлять вас, говорит Господь. (Обещание всяческих бед. Василиск – ядовитая змея, с ними «боролись» заговорами).

18 Когда утешусь я в горести моей! сердце моё изныло во мне. (Всё, мол, плохо).

19 Вот, слышу вопль дщери народа Моего из дальней страны: разве нет Господа на Сионе? разве нет Царя его на нём? – Зачем они подвигли Меня на гнев своими идолами, чужеземными, ничтожными? (Дщерь (слав.) – дочь; в переносном смысле служит в Библии для названия городов и народов, например, дщерью Сиона у пророков именуется Иерусалим вместе с его жителями – по названию одного из холмов (Сиона), на которых он расположен).

20 Прошла жатва, кончилось лето, а мы не спасены. (Всё, мол, плохо).

21 О сокрушении дщери народа моего я сокрушаюсь, хожу мрачен, ужас объял меня. (Всё, мол, плохо).

22 Разве нет бальзама в Галааде? разве нет там врача? Отчего же нет исцеления дщери народа моего? (Всё, мол, плохо).

Глава 9

1 О, кто даст голове моей воду и глазам моим – источник слёз! я плакал бы день и ночь о поражённых дщери народа моего. (Всё, мол, плохо).

2 О, кто дал бы мне в пустыне пристанище путников! оставил бы я народ мой и ушёл бы от них: ибо все они прелюбодеи, скопище вероломных. (Всё, мол, плохо).

3 Как лук, напрягают язык свой для лжи, усиливаются на земле неправдою; ибо переходят от одного зла к другому, и Меня не знают, говорит Господь. (Всё, мол, плохо).

4 Берегитесь каждый своего друга, и не доверяйте ни одному из своих братьев; ибо всякий брат ставит преткновение другому, и всякий друг разносит клеветы. (Везде обман и интриги).

5 Каждый обманывает своего друга, и правды не говорят: приучили язык свой говорить ложь, лукавствуют до усталости. (Везде обман).

6 Ты живёшь среди коварства; по коварству они отрекаются знать Меня, говорит Господь. (Везде обман).

7 Посему так говорит Господь Саваоф: вот, Я расплавлю и испытаю их; ибо как иначе Мне поступать со дщерью народа Моего? (Бог будет «расплавлять» и «испытывать» своих же «избранных», как плавка металла).

8 Язык их – убийственная стрела, говорит коварно; устами своими говорят с ближним своим дружелюбно, а в сердце своём строят ему ковы. (Как ранее Амос и Осия, Исайя и Софония, и почти теми же словами, Иеремия скорбит о падении нравов и социальной несправедливости, царящей в народе).

9 Неужели Я не накажу их за это? говорит Господь; не отмстит ли душа Моя такому народу, как этот? (Обещание мести).

10 О горах подниму плач и вопль, и о степных пастбищах – рыдание, потому что они выжжены, так что никто там не проходит, и не слышно блеяния стад: от птиц небесных до скота – [все] рассеялись, ушли. (Всё, мол, плохо).

11 И сделаю Иерусалим грудою камней, жилищем шакалов, и города Иудеи сделаю пустынею, без жителей. (Обещание мести).

12 Есть ли такой мудрец, который понял бы это? И к кому говорят уста Господни – объяснил бы, за что погибла страна и выжжена, как пустыня, так что никто не проходит [по ней]? (Никто не может объяснить причины запустения и гибели).

13 И сказал Господь: за то, что они оставили закон Мой, который Я постановил для них, и не слушали гласа Моего и не поступали по нему; («Избранные» вели себя неправильно, поэтому, дескать, так и произошло).

14 а ходили по упорству сердца своего и во след Ваалов, как научили их отцы их. (Поклонялись не тем богам).

15 Посему так говорит Господь Саваоф, Бог Израилев: вот, Я накормлю их, этот народ, полынью, и напою их водою с жёлчью; («Избранные» вели себя неправильно, поэтому, дескать, так и произошло).

16 и рассею их между народами, которых не знали ни они, ни отцы их, и пошлю вслед их меч, доколе не истреблю их. («Избранные» вели себя неправильно, поэтому, дескать, так и произошло).

17 Так говорит Господь Саваоф: подумайте, и позовите плакальщиц, чтобы они пришли; пошлите за искусницами [в этом деле], чтобы они пришли. (Плакальщицы – наемные женщины, обязанность которых заключалась в проводах умерших плачем).

18 Пусть они поспешат и поднимут плач о нас, чтобы из глаз наших лились слёзы, и с ресниц наших текла вода. («Избранные» вели себя неправильно, поэтому, дескать, так и произошло).

19 Ибо голос плача слышен с Сиона: «как мы ограблены! мы жестоко посрамлены, ибо оставляем землю, потому что разрушили жилища наши». («Избранные» вели себя неправильно, поэтому, дескать, так и произошло).

20 Итак слушайте, женщины, слово Господа, и да внимает ухо ваше слову уст Его; и учите дочерей ваших плачу, и одна другую – плачевным песням. (Плакальщицы – наемные женщины, обязанность которых заключалась в проводах умерших плачем).

21 Ибо смерть входит в наши окна, вторгается в чертоги наши, чтобы истребить детей с улицы, юношей с площадей. («Избранные» вели себя неправильно, поэтому, дескать, так и произошло).

22 Скажи: так говорит Господь: и будут повержены трупы людей, как навоз на поле и как снопы позади жнеца, и некому будет собрать их. («Избранные» вели себя неправильно, поэтому, дескать, так и произошло).

23 Так говорит Господь: да не хвалится мудрый мудростью своею, да не хвалится сильный силою своею, да не хвалится богатый богатством своим. («Избранные» вели себя неправильно, поэтому, дескать, так и произошло).

24 Но хвалящийся хвались тем, что разумеет и знает Меня, что Я – Господь, творящий милость, суд и правду на земле; ибо только это благоугодно Мне, говорит Господь. (Яхве-де всё и всех контролирует).

25 Вот, приходят дни, говорит Господь, когда Я посещу всех обрезанных и необрезанных: (Яхве-де всех проинспектирует).

26 Египет и Иудею, и Едома и сыновей Аммоновых, и Моава и всех стригущих волосы на висках, обитающих в пустыне; ибо все эти народы необрезаны, а весь дом Израилев с необрезанным сердцем. (Яхве-де всех проинспектирует).

Глава 10

1 Слушайте слово, которое Господь говорит вам, дом Израилев. (Обращение через пророка).

2 Так говорит Господь: не учитесь путям язычников и не страшитесь знамений небесных, которых язычники страшатся. (Иеремия настаивал на том, что боги язычников не заслуживают поклонения).

3 Ибо уставы народов – пустота: вырубают дерево в лесу, обделывают его руками плотника при помощи топора, (Языческие уставы, то есть законы, установления, являются, с точки зрения «истинной» религии, неправильными).

4 покрывают серебром и золотом, прикрепляют гвоздями и молотом, чтобы не шаталось. (Всё, что не от Яхве, всё, мол, плохое).

5 Они – как обточенный столп, и не говорят; их носят, потому что ходить не могут. Не бойтесь их, ибо они не могут причинить зла, но и добра делать не в силах. (Всё, что не от Яхве, всё, мол, плохое).

6 Нет подобного Тебе, Господи! Ты велик, и имя Твоё велико могуществом. (Всё, что не от Яхве, всё, мол, плохое).

7 Кто не убоится Тебя, Царь народов? ибо Тебе [единому] принадлежит это; потому что между всеми мудрецами народов и во всех царствах их нет подобного Тебе. (Всё, что не от Яхве, всё, мол, плохое).

8 Все до одного они бессмысленны и глупы; пустое учение – это дерево. (Всё, что не от Яхве, всё, мол, плохое).

9 Разбитое в листы серебро привезено из Фарсиса, золото – из Уфаза, дело художника и рук плавильщика; одежда на них – гиацинт и пурпур: всё это – дело людей искусных. (Аналогия с ремесленниками).

10 А Господь Бог есть истина; Он есть Бог живый и Царь вечный. От гнева Его дрожит земля, и народы не могут выдержать негодования Его. (Всё, что не от Яхве, всё, мол, плохое).

11 Так говорите им: боги, которые не сотворили неба и земли, исчезнут с земли и из-под небес. (Используется арамейский язык, боги – элемент политеизма).

12 Он сотворил землю силою Своею, утвердил вселенную мудростью Своею и разумом Своим распростёр небеса. (Всё, что не от Яхве, всё, мол, плохое).

13 По гласу Его шумят воды на небесах, и Он возводит облака от краёв земли, творит молнии среди дождя и изводит ветер из хранилищ Своих. (Всё, что не от Яхве, всё, мол, плохое).

14 Безумствует всякий человек в своём знании, срамит себя всякий плавильщик истуканом [своим], ибо выплавленное им есть ложь, и нет в нём духа. (Всё, что не от Яхве, всё, мол, плохое).

15 Это совершенная пустота, дело заблуждения; во время посещения их они исчезнут. (Всё, что не от Яхве, всё, мол, плохое).

16 Не такова, как их, доля Иакова; ибо [Бог его] есть Творец всего, и Израиль есть жезл наследия Его; имя Его – Господь Саваоф. (Всё, что не от Яхве, всё, мол, плохое).

17 Убирай с земли имущество твоё, имеющая сидеть в осаде; (Требование убрать имущество язычникам).

18 ибо так говорит Господь: вот, Я выброшу жителей сей земли на сей раз и загоню их в тесное место, чтобы схватили их. (Язычники-де плохие).

19 Горе мне в моём сокрушении; мучительна рана моя, но я говорю [сам] [в себе]: «подлинно, это моя скорбь, и я буду нести её; (Всё, что не от Яхве, всё, мол, плохое).

20 шатёр мой опустошён, и все верёвки мои порваны; дети мои ушли от меня, и нет их: некому уже раскинуть шатра моего и развесить ковров моих, (Всё, что не от Яхве, всё, мол, плохое).

21 ибо пастыри сделались бессмысленными и не искали Господа, а потому они и поступали безрассудно, и всё стадо их рассеяно». (Всё, что не от Яхве, всё, мол, плохое).

22 Несётся слух: вот он идёт, и большой шум от страны северной, чтобы города Иудеи сделать пустынею, жилищем шакалов. (Всё, что не от Яхве, всё, мол, плохое).

23 Знаю, Господи, что не в воле человека путь его, что не во власти идущего давать направление стопам своим. (Человек не может осознать путь бога).

24 Наказывай меня, Господи, но по правде, не во гневе Твоём, чтобы не умалить меня. (Бог тоже может гневаться!).

25 Излей ярость Твою на народы, которые не знают Тебя, и на племена, которые не призывают имени Твоего; ибо они съели Иакова, пожрали его и истребили его, и жилище его опустошили. (Язычники – этим словом пророки обозначают иногда неверующих в Яхве, или вообще всех не знающих и не признающих имени его).

Глава 11

1 Слово, которое было к Иеремии от Господа: (Указание от жреца-гипнотизёра).

2 слушайте слова завета сего и скажите мужам Иуды и жителям Иерусалима; (Указание от жреца-гипнотизёра).

3 и скажи им: так говорит Господь, Бог Израилев: проклят человек, который не послушает слов завета сего, (Народ, избранный богом, с которым Яхве заключил «завет» еще в древности, перестал слушаться).

4 который Я заповедал отцам вашим, когда вывел их из земли Египетской, из железной печи, сказав: «слушайтесь гласа Моего и делайте всё, что Я заповедаю вам, – и будете Моим народом, и Я буду вашим Богом, (Народ, избранный богом, с которым Яхве заключил «завет» еще в древности, перестал слушаться).

5 чтобы исполнить клятву, которою Я клялся отцам вашим – дать им землю, текущую молоком и мёдом, как это ныне». И отвечал я, сказав: аминь, Господи! (Народ, избранный богом, с которым Яхве заключил «завет» еще в древности, перестал слушаться).

6 И сказал мне Господь: провозгласи все сии слова в городах Иуды и на улицах Иерусалима и скажи: слушайте слова завета сего и исполняйте их. (Указание пророку от тайного иудейского жреца).

7 Ибо отцов ваших Я увещевал постоянно с того дня, как вывел их из земли Египетской, до сего дня; увещевал их с раннего утра, говоря: «слушайтесь гласа Моего». («Вечная» ссылка на вывод из Египта).

8 Но они не слушались и не приклоняли уха своего, а ходили каждый по упорству злого сердца своего: поэтому Я навёл на них всё сказанное в завете сём, который Я заповедал им исполнять, а они не исполняли. («Избранные» не слушались, за это Яхве их и наказал).

9 И сказал мне Господь: есть заговор между мужами Иуды и жителями Иерусалима: (Тайные жрецы везде имели своих наушников).

10 они опять обратились к беззакониям праотцев своих, которые отреклись слушаться слов Моих и пошли вослед чужих богов, служа им. Дом Израиля и дом Иуды нарушили завет Мой, который Я заключил с отцами их. (Отступничество и нарушение завета будет наказано Яхве со всей строгостью).

11 Посему так говорит Господь: вот, Я наведу на них бедствие, от которого они не могут избавиться, и когда воззовут ко Мне, не услышу их. (Отступничество и нарушение завета будет наказано Яхве со всей строгостью).

12 Тогда города Иуды и жители Иерусалима пойдут и воззовут к богам, которым они кадят; но они нисколько не помогут им во время бедствия их. (Самый главный грех – кадят не тем богам).

13 Ибо сколько у тебя городов, столько и богов у тебя, Иуда, и сколько улиц в Иерусалиме, столько вы наставили жертвенников постыдному, жертвенников для каждения Ваалу. («Избранные» ведут себя неправильно).

14 Ты же не проси за этот народ и не возноси за них молитвы и прошений; ибо Я не услышу, когда они будут взывать ко Мне в бедствии своём. (Бог не поможет в бедствии своему «избранному народу»).

15 Что возлюбленному Моему в доме Моём, когда в нём совершаются многие непотребства? и священные мяса не помогут тебе, когда, делая зло, ты радуешься. («Священные мяса» – то есть жертвы).

16 Зеленеющею маслиною, красующеюся приятными плодами, именовал тебя Господь. А ныне, при шуме сильного смятения, Он воспламенил огонь вокруг неё, и сокрушились ветви её. (Сравнение с маслиной).

17 Господь Саваоф, Который насадил тебя, изрёк на тебя злое за зло дома Израилева и дома Иудина, которое они причинили себе тем, что подвигли Меня на гнев каждением Ваалу. (Каждение – курение фимиама).

18 Господь открыл мне, и я знаю; Ты показал мне деяния их. (Тайный жрец указал, что считать правильным, а что неправильным).

19 А я, как кроткий агнец, ведомый на заклание, и не знал, что они составляют замыслы против меня, [говоря]: «положим [ядовитое] дерево в пищу его и отторгнем его от земли живых, чтобы и имя его более не упоминалось». (Пророк рекомендует быть «кротким агнцем).

20 Но, Господи Саваоф, Судия праведный, испытующий сердца и утробы! дай увидеть мне мщение Твоё над ними, ибо Тебе вверил я дело моё. (Пророк требует возмездия).

21 Посему так говорит Господь о мужах Анафофа, ищущих души твоей и говорящих: «не пророчествуй во имя Господа, чтобы не умереть тебе от рук наших»; (Пророк настолько «достал» своих земляков, что они готовы были убить его. Анафоф – Анатот).

22 посему так говорит Господь Саваоф: вот, Я посещу их: юноши [их] умрут от меча; сыновья их и дочери их умрут от голода. (Воинственный и агрессивный господин бог «заявляет», что посетит непослушных «избранных» и умертвит их).

23 И остатка не будет от них; ибо Я наведу бедствие на мужей Анафофа в год посещения их. (Воинственный и агрессивный господин бог «заявляет», что посетит непослушных «избранных» и умертвит их).

Глава 12

1 Праведен будешь Ты, Господи, если я стану судиться с Тобою; и однако же буду говорить с Тобою о правосудии: почему путь нечестивых благоуспешен, и все вероломные благоденствуют? (Пророк вопрошает Яхве о том, почему беззаконники благоденствуют).

2 Ты насадил их, и они укоренились, выросли и приносят плод. В устах их Ты близок, но далёк от сердца их. (Беззаконники благоденствуют, Яхве способствовал их успеху).

3 А меня, Господи, Ты знаешь, видишь меня и испытываешь сердце моё, каково оно к Тебе. Отдели их, как овец на заклание, и приготовь их на день убиения. (Иеремия, который всегда в испытаниях, предлагает наказать вероломных беззаконников).

4 Долго ли будет сетовать земля, и трава на всех полях – сохнуть? скот и птицы гибнут за нечестие жителей её, ибо они говорят: «Он не увидит, что с нами будет». (Природные явления якобы связаны с «нечестием» её жителей – древнее представление о том, что природа «возмущает» неправильным греховным поведением жителей этой земли. Яхве-де «не увидит»).

5 Если ты с пешими бежал, и они утомили тебя, как же тебе состязаться с конями? и если в стране мирной ты был безопасен, то что будешь делать в наводнение Иордана? (Сравнение с пешими человеком и конями).

6 Ибо и братья твои и дом отца твоего, и они вероломно поступают с тобою, и они кричат вслед тебя громким голосом. Не верь им, когда они говорят тебе и доброе. («Натаскивание» пророка в нужном иудейской жреческой знати направлении).

7 Я оставил дом Мой; покинул удел Мой; самое любезное для души Моей отдал в руки врагов его. («Натаскивание» пророка в нужном иудейской жреческой знати направлении).

8 Удел Мой сделался для Меня как лев в лесу; возвысил на Меня голос свой: за то Я возненавидел его. («Натаскивание» пророка в нужном иудейской жреческой знати направлении).

9 Удел Мой стал у Меня, как разноцветная птица, на которую со всех сторон напали другие хищные птицы. Идите, собирайтесь, все полевые звери: идите пожирать его. («Натаскивание» пророка в нужном иудейской жреческой знати направлении).

10 Множество пастухов испортили Мой виноградник, истоптали ногами участок Мой; любимый участок Мой сделали пустою степью; («Натаскивание» пророка в нужном иудейской жреческой знати направлении).

11 сделали его пустынею, и в запустении он плачет предо Мною; вся земля опустошена, потому что ни один человек не прилагает этого к сердцу. («Натаскивание» пророка в нужном иудейской жреческой знати направлении).

12 На все горы в пустыне пришли опустошители; ибо меч Господа пожирает [всё] от одного края земли до другого: нет мира ни для какой плоти. (Аналогии, аллегории способствовали лучшему «натаскиванию» раба-пророка).

13 Они сеяли пшеницу, а пожали терны; измучились, и не получили никакой пользы; постыдитесь же таких прибытков ваших по причине пламенного гнева Господа. (Аналогии, аллегории способствовали лучшему «натаскиванию» раба-пророка).

14 Так говорит Господь обо всех злых Моих соседях, нападающих на удел, который Я дал в наследие народу Моему, Израилю: вот, Я исторгну их из земли их, и дом Иудин исторгну из среды их. (Аналогии, аллегории способствовали лучшему «натаскиванию» раба-пророка).

15 Но после того, как Я исторгну их, снова возвращу и помилую их, и приведу каждого в удел его и каждого в землю его. (Сначала надо хорошенько проучить «избранных», а затем вернуть обратно в лоно «истинной» религии).

16 И если они научатся путям народа Моего, чтобы клясться именем Моим: «жив Господь!», как они научили народ Мой клясться Ваалом, то водворятся среди народа Моего. (Сначала надо хорошенько проучить «избранных», а затем вернуть их обратно в лоно «истинной» религии).

17 Если же не послушаются, то Я искореню и совершенно истреблю такой народ, говорит Господь. (Если уж совсем не исправятся, то «избранных» следует истребить. Вот вам и господин бог, не может справиться со своим «избранным народом»! ).