Книга: Учитель танцев (третья скрижаль завета) - Анхель де Куатьэ

Шинкуем ее в клочья, чтобы все видели, практически разжевываем, чтобы даже самые тупые все поняли, выплевываем в блюдо и забываем ненадолго, но периодически тыкаем пальцем и снова, снова повторяем магическое "Любовь-кровь, розы-слезы"!

Туда же, естественно, картофель, морковку, болезнь одного, страдания другого, "я тебя вытащу"/"не надо меня никуда тащить, я сдохну, а ты будь счастлива"/"да никогда, пусть лучше меня с тобой вместе зароют" и прочее, прочее. Поверьте, я человек до крайности романтичный и глотающий подобную тематику почище самой наивной рыбки, и то кривилась от книги и мечтала уже ее скорее закончить.

Теперь настает черед лука, о даааа, господин лук. Тот самый, над которым проливаешь слезы и думаешь, ну как же так, почему мир несправедлив до такой степени. Талант, непомерный, огромный и, естественно, не признанный. Чтоб слез было побольше. И остроты. Его тоже шинкуем мелко, прям очень-очень, практически препарируем, чтобы он залез даже туда, где его никак не ждали и благоухал по всему салату.

Вылавливаем из банки соленый огурец, хорошо промаринованный, помнящий прошлое так, как будто это было вчера. Император Нерон и его жестокости, блин, ну куда уж маринованней то???:):):) Шинкуем достаточно крупно, скрывать подобное смысла особенного нет, это существо тот еще мамонт, в любом случае не скроешь. Этим надо хвастаться! Чем автор, несомненно и занимается. Почем зря...

Вскрываем банку зеленого горошка, он рассыпается по всему салату симпатичными пригоршнями, украшает его и делает удобоваримым. Как цитаты-мудрости, утыканные то тут, то там, единственное, ради чего можно читать данную книгу, чтобы поверхностно нахвататься всякой всячины.

И, наконец, апофеоз, приправляем все растительным маслом - загадочностью автора, поисками Скрижалей, чтобы сие не значило.

Укладываем салат в красивую миску, голый торс на обложку, и все, можно нести к столу :) да вот только нужно ли?..

Любовь - это танец, самый красивый, самый завораживающий танец на свете. Настоящей любви не нужны слова, для нее важно присутствие. Тот, кто любил, знает, что такое физическая близость любимого человека. Ощущать, что он рядом, что он туг -это несравненно больше, чем верить его красивым словам и пламенным клятвам. Танец - это близость, а близость - это любовь.

Первое препятствие на пути к себе - это зависть. Если один человек завидует другому, он тем самым отказывается от самого себя. Он как бы говорит: "Я себе не нравлюсь, я хочу быть другим". И после этого он уже не может быть самим собой, он фактически убивает себя.

На самом деле я очень хорошо помню момент появления в книжном этих книжечек в синих,коричневых обложках маленького формата почти всегда с голыми мужчина на обложках... Испанская фамилия автора завораживала ,также как и слово "Скрижали"...Эти книги появились вскоре после триумфального появления в России Пауло Коэльо,когда практически вся страна зачитывалась "Алхимиком" и "Вероника решает умереть"...Мне кстати в свое время очень даже "пошел" этот автор и я много чего вынесла из его книг..Но как то до Анхеля де Куатьэ дело не дошло хотя я крутила эти книжки в руках с мыслью прочесть... Это сейчас мы знаем ,что автор русских практикующий психолог А. Курпатов ,а не какой то там таинственный испанец, а в то время это была большая интрига для читателей. Возможно ,если бы мне было лет двадцать ,то я как то бы умилилась и прониклась этой историей,но в мои годы мне это показалось чудовищным,какой невообразимо дикий винегрет из всего -всего что было под рукой намешал автор и танцы ,и Римская империя, и скрижали, и черти чего еще чего...Давно не читала подобной клюквы... Нет в книге есть несколько мест с точными психологическими цитатами уж я не знаю выведенными авторам -психологом или это просто мудрость веков вписанная им в канву произведения - за них собственно и мои плюсы -звездочки...А так очень-пре очень слабое произведение...

История про «Учителя Танцев», как раз история «попутчиков» Анхеля и Данилы. Пути главных героев книги пересекаются с путём Анхеля и Данилы и на несколько дней переплетаются. Так мы узнаем о Максиме и Ане. Она – академически выверенная танцовщица, которой прочат великое будущее, для которой открыты двери на самые престижные площадки страны, а то и Европы. Она в глазах Максима – мёртвая кукла, в движениях которой нет жизни, она отравлена академическим знанием, отравлена завистью и жаждой успеха. Он – настоящий. Он танцует душой. И учит этому других. Он давно отвернулся от академического искусства. И когда Аня видит его танец, мир её рушится. Она понимает, что, во что бы то ни стало, должна стать его ученицей: «Весь её внутренний мир, с виду такой прочный, с таким трудом отстроенный, вдруг рухнул. Словно его и не было вовсе. Только сон, мираж, наваждение. Карточный домик рассыпался. Впереди пустыня. Она никогда не сможет так танцевать. Никогда».

«Аня поймала себя на мысли, что движения этих людей – лишь способ выражения внутреннего состояния. Или, может быть, способ внутреннего преображения».

«Они не хотят быть танцовщиками, они понимают, что танец – это лишь один из возможных способов стать самим собой».

«…танцу нельзя научить. Танец – это состояние души, это ее песнь».

«Каждый шаг с вытянутого носка. Бесконечный путь на эшафот. Приговорённая к смерти».

«Техничные и мертвые движения – перед ним, умеющим жить, танцуя, и танцующим, словно бы в этом была вся его жизнь. Техничные и мертвые движения. Банальность души… Яркая вспышка света и тишина. Последней её мыслью была странная фраза: «Если мне незачем жить, то путь уж я лучше умру от собственного яда».

«Ночь особенно темна перед рассветом. Аня вошла во тьму, и Максим дал ей свет».

Текст удивительно легко бьётся на цитаты. Ковычить, можно почти каждое предложение. Этот тот удивительный текст, который как в своей толще, так и в любом отдельно взятом моменте сохраняет авторскую мысль. Мне это свойство «Учителя танцев» напоминает теорию Джона Кехо из его «Подсознание может всё», или куда как больше мне понравившейся книги «Деньги, успех и Вы». Суть в том, что если от морской звезды отрезать кусочек, то из него вырастет новая звезда, потому что каждый отдельный кусочек звезды несёт в себе полную информацию о целом. И изменения в каждом отдельном микроскопическом кусочке меняет структуру целого. По тому же принципу существует и человек во вселенной, являясь частью целого и неся в себе полную информацию о всей структуре. И изменения в каждом отдельном человеке влияют на изменения во вселенной. (Вышеизложенное – моё скромное понимание теории). Так вот каждое отдельное предложение Анахеля де Куатье несёт в себе завершённую мысль.

«Учитель танцев» не останавливается на языке тела, на пути к самореализации, он возводит героев на следующую ступень. Максиму, чтобы преодолеть выпавшие на его долю трудности, приходится обратиться к странному опыту. Автор (Анахель) говорит, что Максиму приходится обратиться к опыту своей прошлой жизни. Мне же такая трактовка, кажется сильно зауженной. Сознание Максима погружается в далёкое прошлое Рима, эпохи Нерона. Он видит себя сенатором Максимилианом, стоиком и философом. Немилость Нерона становится приговором… Куда как интереснее мне казалось взглянуть на эту ситуацию с разных точек зрения, и прошлую жизнь оставить, как одну из версий. На вскидку, взять распространённую идею об отсутствии времени и пространства. И Максим видит не просто прошлую жизнь, а жизнь настоящую, меняющую формы, но не суть. Как сказал Ежи Лец: «Если людоед пользуется вилкой и ножом - это прогресс?» Можно было бы ввести и психологию, рассматривая Древний Рим, как сказкотерапию от подсознания. А можно было бы оставить Древний Рим без пояснений – на откуп читателю.

Но это так – мелкие фантазии и надуманные придирки. Книга – классная. В ней и динамика и эмоциональная насыщенность, словно специально для меня создана. Книга заставила меня сопереживать и восхищаться. Довольно забавно смотрелись буддийско-христианские зарисовки. В пользу буддистов, конечно. И учение стоиков, если верить книге, как то очень уж пересекалось с истинами Будды: страдание – это иллюзия… Но эти вопросы не стали для меня в книге центральными, скорее так: философское обрамление третьего порядка, если не пятого. А сами герои, история Танца и внутреннего духовного освобождения – вот что заслуживает внимания и оваций. Книга удалась.

Но книга, как я писала выше, начинается с автора, который ведёт повествование от своего лица. И в книге же звучит история его происхождения: мексиканско-французского, если не путаю, точно помню, что мексиканско-европейского, но с конкретным представителем Европы могу и ошибиться. Интернет об авторе молчит, точнее, приводит разные теории его происхождения. Так что, вероятно, сам автор живёт на страницах книг. Его реальное воплощение в объективном мире многие видят в Андрее Курпатове. И, как человек в своё время прочитавший серию книг Курпатова, посмотревший ряд его передач, могу сказать, что стиль действительно похож: и лёгкость, и мягкость и точность, и любовь к «востоку». Как ни как у Андрея супруга Лиля Ким, женщина восточной внешности, пишущая в перерывах между «сказками» о борделях, насилии и гей-тусовках о «переселениях душ в жанре комедии» (цитата из интервью, которое Лиля Ким брала у своего уже супруга Андрея Курпатова http://gazeta.aif.ru/_/online/superstar/98/24_01 ). Мне думается, что автор - русский. По крайней мере, родившейся и выросший в России. Так как текст просто пропитан русским духом. Это взгляд человека изнутри, ментально "своего".

Но как сказала одна из поклонниц творчества Анахеля, я не уверена в том, что Анхель де Куатьэ реально существует, но мне достаточно того, что кто-то эти книги пишет, если он желает остаться инкогнито, я уважаю его желание.

В конце книги на рассуждениях о том, что страдание не имеет смысла, меня как током прошибло. Да, банально. Да, тысячу раз об этом читали. Но, черт возьми, в каком красивом фантике здесь вся эта банальщина подана. :) От самой истории дух захватывает. ..

И все же, и все же…

Танец — это что-то внутри. Оно или есть, или его нет. Если человек способен любить — этого достаточно, остальное придёт само. Техника — это то, что прилагается, но её нужно прилагать к чему-то. А если душа слабая, простая как арифметическая задачка, какой танец она может создать?..

Не могу спокойно читать о танцах. Особенно о таких, когда кажется, что сама душа танцует. На самом деле мне безумно импонирует идея импровизированных танцев, когда важна не только и столько техника, как та энергия, которая идет от танцора, те чувства, которые передаются при помощи движений.

Наверное, я слишком впечатлительная, но сюжетную линию о происходящем в Риме читать было жутко. Может, на фоне того, что книга миниатюрная все эти натуралистические подробности выглядели так дико. Учитывая происходящее, посыл книги о том, что страдание, по сути, не имеет смысла, это всего лишь отношение самого человека к происходящему выглядел даже как-то неуместно. Хотя, если речь идет о бытовых неурядицах либо рядовой неразберихе…

Мы страдаем только до тех пор, пока нам кажется, что в этом мероприятии есть какой-то смысл. Но спроси себя: "Зачем я страдаю?" И тебе станет понятно - абсолютно бессмысленная вещь!

…это можно применить в жизни. Ведь часто, смотря на заморачивающихся по мелочам личностей (и себя в том числе), возникает чувство, что людям просто НРАВИТСЯ страдать. Это легче. Иногда даже приятно. Но полезно вспоминать, что данная тропинка ведет, увы, не вверх. А выбор есть всегда.

Оригинал

Оригинал