Текст книги "Все об Испании"

Телевидение

Современное испанское телевидение находится в самом разгаре реформирования. Существует два государственных национальных телевизионных канала – TVE1 (испанское телевидение 1) и TVE2 (испанское телевидение 2) и два частных национальных канала – Те1е5 и Antena3. К частным также можно добавить Canal +, который в определенные часы вещает в нормальном режиме, но большую часть времени работает в кодированном режиме, и его программы доступны только для подписчиков. Этот канал пользуется огромной популярностью, хотя далеко не все имеют возможность подписаться на него.

Одно из главных преимуществ Канала плюс – трансляция большинства футбольных матчей. Для их просмотра испанцы обычно собираются в барах (там установлены телевизоры, и абсолютно все бары подключены к сети Канала плюс), все вместе пьют, курят, кричат, плачут и смеются. Можно с уверенностью сказать, что футбольные болельщики являются одной из испанских достопримечательностей – просмотр футбольного матча даже в баре, не говоря уже о стадионе, заряжает энергией, бодрит, веселит и заставляет волноваться об исходе матча даже убежденных «нелюбителей» футбола.

Популярные телеведущие Хосе Нарбаго, Андрео Буэнафуэнте, Сантьяго Мийан

В 2000 году началось бурное развитие местных телеканалов, которые с каждым годом располагают все бо́льшими ресурсами, а следовательно бо́льшим телевизионным разнообразием, интересным для телезрителя. В последнее время становятся все более популярными цифровые платформы, что угрожает монополии классических каналов. В городах Испании уже начинают прокладывать телевизионные кабели, дающие потребителю телевидение намного более высокого качества, чем традиционное.

Исторически Испания всегда была страной телевизионных конкурсов и спорта, в частности футбола. В настоящее время самыми частыми телевизионными программами являются передачи, связанные с «розовой» темой, так называемые «сердечные программы». Главной темой подобного продукта является личная жизнь знаменитостей. Хотя чем дальше, тем чаще действительно знаменитые люди искусства, кино, эстрады отходят на второй план, спросом пользуются рассказы их парикмахеров, садовников, бывших друзей и подруг, троюродных сестер и братьев, знакомых их знакомых и прочих. К сожалению, подобные программы заполонили экран и стали неотъемлемой частью испанской жизни. Зрители настолько к ним привыкли, что считают вполне нормальными темы, в них затрагиваемые, и с интересом смотрят на людей, в них появляющихся.

Подобное «засоренное» телевидение также связано с политической ситуацией в стране. С приходом к власти Народной партии всячески поощрялся выпуск телепрограмм и журналов «розовой» тематики. Таким образом, общество, занимаясь личными проблемами знаменитых людей, меньше внимания уделяло экономической ситуации в стране, которая постоянно ухудшалась. После прихода к власти социалистов был принят закон об изменениях в работе телевизионных каналов. Было сокращено дозволенное эфирное время для подобных программ, а также запрещен их показ в дневное, доступное детям время. Направлены средства на создание новых познавательных и культурных передач.

Великие испанцы

Испания подарила миру огромное количество выдающихся деятелей, среди них представители всех творческих профессий (музыканты, композиторы, певцы, писатели, драматурги, поэты, актеры, режиссеры, художники, архитекторы), а также ученые, политики, врачи, спортсмены и исследователи, не говоря уже о первооткрывателях и путешественниках. Обо всех не расскажешь в одной книге, поэтому мы попытались назвать в этой главе лишь самые знаменитые имена. Профессии многих из упоминаемых здесь людей хорошо известны широкой публике, однако некоторые обладают громким именем, но не все знают, кто были эти люди, когда жили, чем занимались. Среди них есть как наши современники, так и герои античности. Их имена остались в истории или, по крайней мере, прославлены в современном мире, и от нас зависит, чтобы об этих выдающихся испанцах узнали следующие поколения.

Кроме национальных, в Испании существует множество региональных телеканалов, которые можно настроить только в соответствующих регионах. В Каталонии есть TV3 и Canal 33, в Стране Басков – ЕТВ1 и ЕТВ2, в Галисии – TVG, в Мадриде – TeleMadrid, в Валенсии – Canal 9 и в Андалусии – Canal Sur (исп. южный канал).

Нобелевская премия была учреждена согласно завещанию известного шведского промышленника и ученого Альфреда Нобеля (1833 – 1896) и с 1901 года ежегодно присуждается в пяти номинациях:

1. Нобелевская премия по физике.

2. Нобелевская премия по химии.

3. Нобелевская премия по физиологии и медицине.

4. Нобелевская премия по литературе.

5. Нобелевская премия мира.

С 1969 года присуждается также премия памяти Нобеля в области экономики.

К настоящему времени история вручения Нобелевских премий насчитывает более 100 лет. За эти годы нобелевскими лауреатами стало более 600 человек из 42 стран мира.

Среди них 7 испанцев: пять лауреатов по литературе, два – по физиологии и медицине.

Эчегарай-и-Эйсагирре (Echegaray у Eizaguirre) Хосе (1832 – 1916) – драматург, лауреат Нобелевской премии по литературе, 1904 год.

Хосе Эчегарай

Профессор математики и физики являлся деканом физико-математического факультета Мадридского университета. Несколько раз назначался министром. Его ранние пьесы «В рукоятке шпаги» (1875), «В лоне смерти» (1879) представляют собой своеобразную реставрацию романтизма в испанской драме. Автор пьес на современную ему тематику: «Безумие или святость» (1877), «Великий Галеото» (1881). В последний период своего творчества драматург испытал влияние Г. Ибсена. В духе его «Театра идей» написаны пьесы «Сын дон Жуана» (1892), «Безумный бог» (1909, рус. перевод 1915).

Нобелевскую премию получил «в знак признания многочисленных ярких произведений, в которых в оригинальной манере возродились традиции испанской драмы».

Рамон-и-Кахаль (Ramón у Cajal) Сантьяго (1852 – 1934) – нейрогистолог, лауреат Нобелевской премии по физиологии и медицине, 1906 год.

Сантьяго Рамон-и-Кахаль

Сын сельского медика стал врачом, сосредоточив свои усилия на исследованиях в области гистологии и патологической анатомии.

В 1889 году Сантьяго Рамон-и-Кахаль опубликовал свои работы о нервных клетках в трудах Немецкого анатомического общества в Берлине, вызвавшие интерес среди его коллег по всему миру. Нобелевскую премию получил совместно с Камилло Гольди «в знак признания трудов о структуре нервной системы».

Бенавенте-и-Мартинес (Benavente у Martinez) Хасинто (1866 – 1954) – драматург и журналист, лауреат Нобелевской премии по литературе, 1922 год.

Хасинто Бенавенте-и-Мартинес

Сын врача, имел незаконченное юридическое образование.

В 1909 году основал театр для детей. С 1912 года член Испанской академии, в 1922 году получил Нобелевскую премию по литературе. Хасинто Бенавенте-и-Мартинес написал свыше 150 театральных пьес. Среди его работ необходимо назвать: «Фантастический театр» (1892), «Женские письма» (1893), «Чужое гнездо» (1894), «Известные люди» (1896), «Пища хищных зверей» (1898). Лучшими произведениями считаются «Субботняя ночь» (1903), «Огненный дракон» (1904) и «Игра интересов» (1907). Познавательный интерес представляют «Принц, который всему научился из книг» (1910), «Госпожа хозяйка» (1908) и «Нелюбимая» (1913). Его театр не прерывал свою работу во время гражданской войны. Среди его статей как театрального критика можно выделить: «Сельский театр» (1914), «Хроники и диалоги» (1916).

Нобелевскую премию получил «за блестящее мастерство, с которым он продолжил славные традиции испанской драмы».

Рамон Хименес (Ramón Jiemenez) Хуан (1881 – 1958) – поэт, лауреат Нобелевской премии по литературе, 1956 год.

Хуан Рамон Хименес

Родился в Могере (Уэльва). Изучал юриспруденцию в Университете Севильи, который оставил (так же, как и изучение живописи), чтобы посвятить свою жизнь поэзии. В 1900 году переехал в Мадрид, где познакомился с известным испанским поэтом Рубеном Дарио и опубликовал свои первые поэмы, которые были написаны в модернистском стиле под заметным влиянием Беккера и французских символистов. Среди них «Далекие сады» (1904), «Элегии» (1908 – 1910).

Хименес считается главой испанского модернизма. Выпустил около 40 поэтических сборников, критических эссе.

Тяжелая болезнь вынудила Хименеса уехать во французский санаторий, где он пробыл с 1901 по 1905 год. В 1916 году Хуан Рамон посетил США. До 1936 года жил в Мадриде, но с началом гражданской войны уехал на Кубу, потом в США и Пуэрто-Рико, где умер в 1958 году. За границей он продолжал публиковать свои произведения. Среди книг этого периода «Тотальное состояние» (1946) и «Животное в душе» (1949).

Нобелевская премия присуждена Хименесу «за лирическую поэзию, образец высокого духа и художественной чистоты в испанской поэзии».

Очоа (Ochoa) Северо (1905 – 1993) – медик-ученый, лауреат Нобелевской премии по физиологии и медицине, 1959 год.

Северо Очоа лично не был знаком с Сантьяго Рамон-и-Кахалем, но пример этого выдающегося физиолога побудил его заняться научными исследованиями.

Северо Очоа

Он начал в качестве младшего научного сотрудника под начальством Хуана Негрина в Мадриде во времена Республики. В 1936 году с началом войны уехал из Испании и работал в нескольких иностранных лабораториях. В 1941 году переехал в США, страну, которая стала его второй родиной. С 1942 по 1974 год Северо Очоа работал в биохимической лаборатории в Медицинской школе Университета Нью-Йорка.

В 1959 году Очоа получил (совместно с Артуром Корнбергом, США) Нобелевскую премию по физиологии и медицине за свои фундаментальные работы по расшифровке генетического кода (синтез дезоксирибонуклеиновой кислоты – ДНК). В конце 60-х годов XX века испанские власти консультируются с Очоа об открытии центра молекулярной биологии в Автономном университете Мадрида. В 1985 году Северо Очоа возвращается в Испанию.

Алейксандре (Aleixandre) Висенте (1898 – 1984) – поэт, лауреат Нобелевской премии по литературе, 1977 год.

Родился в Севилье и провел детство в Малаге. В 1909 году переехал в Мадрид, где несколько лет работал преподавателем. С 1925 года тяжелейший недуг надолго приковал его к постели. В то время он начал писать политические произведения. В 1927 году был опубликован сборник его стихов «Губы, как мечи», в 1933 году – «Разрушение или любовь», одно из самых значительных его произведений. В том же году Винсенте получил Национальную литературную премию за поэтическое творчество. Во время гражданской войны он остался в Испании и стал одним из наставников молодых поэтов. В 1935 году вышла поэтическая проза «Страсть на земле». После войны его литературное творчество стало более плодотворным, были написаны: «Тень рая» (1944), «История сердца» (1954), «Диалоги познания» (1974). В 1974 году Висенте Алейксандре стал академиком языкознания. Нобелевскую премию получил «за выдающееся поэтическое творчество, которое отражает положение человека в космосе и в современном обществе и в то же время представляет собой величественное свидетельство возрождения традиций испанской поэзии в период между мировыми войнами».

В романе «Семья Паскуаля Дуарте» (1942), положившем начало так называемой литературе тремендизма (исп. tremendo – ужасный, страшный), в первом «объективистском» романе «Улей» (1943, опубл. 1951) Села показал быт Испании периода франкизма. Именно благодаря этим произведениям, в которых действительность изображалась с острогротескных, абсурдийских позиций, автор приобрел мировую известность. Достаточно сказать, что роман «Семья Паскуаля Дуарте» Села был вынужден опубликовать в Аргентине, так как во франкистской Испании он был признан слишком откровенным. «Новые похождения и злоключения Ласарильо с Тормеса» (1944) – попытка возродить жанр плутовского романа. Путевые записки «Путешествие по Алькаррии» (1948) оказали значительное влияние на испанскую «объективистскую» прозу. Главная тема произведений Селы – трагическая неустроенность человека в буржуазном обществе, несостоятельность которого он показывает. Носителем высоких нравственных качеств у него выступает народ (сборник очерков «Колесо досугов», 1957, и др.). Вместе с П. Пикассо выпустил «Сноп побасенок без любви» (1962). В романе «Канун, празднование и послепраздничная неделя Дня святого Камило в 1936 году в Мадриде» (1969) отразилось глубокое сочувствие Селы жертвам гражданской войны 1936– 1939 годов.

Села (Cela) Камилло Хосе (1916 – 2002) – писатель, лауреат Нобелевской премии по литературе, 1989 год.

Родился в Падроне, провинция Ла-Корунья. Изучал право в Мадриде и Англии. Основал и редактировал литературный журнал (1956 – 1979). С 1957 года – академик.

В 1987 году ему была присуждена литературная премия принца Астурии, в 1995-м – премия Сервантеса. Нобелевскую премию Села получил «за насыщенную прозу, которая со сдержанным состраданием дает поразительную картину человеческой уязвимости».

Камилло Хосе Села

Луций Анней Сенека (Lucius Anneaeus Seneca) (ок. 4 г. до н. э. – 65 г. н. э.) – римский философ, писатель, политический деятель.

Родился в Кордове, в семье римского риторика Марко Луция Аннея, более известного как Сенека Старший.

Луций Анней Сенека

Луций Анней Сенека изучал философию в Риме, где попал под влияние учения стоиков, доктрину которых он позже разовьет. В 49 году нашей эры Сенека был избран судьей и назначен наставником Нерона, приемного сына императора Клавдия. Когда Клавдий умер в 54 году нашей эры, Нерон был избран императором.

Сенека был известен честностью и выдержкой. Он оказал значительное влияние на Нерона в течение первых пяти лет правления императора. Однако в 62 году Сенека, казалось, потерял влияние над императором. После убийства Нероном своей матери Агриппины, предложившей когда-то философу стать наставником своего сына, Сенека решил окончательно удалиться от государственных дел и посвятил все свое время написанию книг и изучению философии.

Но даже удалившись от императорского двора, философ представлял серьезную преграду для Нерона на его пути к абсолютной власти. Подозрительный диктатор легко поверил клевете и доносу об участии Сенеки в заговоре против него и приказал своему наставнику умереть. Философ мужественно принял смерть, вскрыв себе вены. По завещанию Сенеки его труп сожгли без погребальных обрядов.

Творческое наследие Луция Аннея Сенеки весьма значительно. Его перу принадлежат философские труды, художественные и естественнонаучные сочинения, многие из которых, правда, утрачены. Сенека создал несколько философских трактатов, одну историческую драму, девять философско-этических диалогов, восемь книг «Естественнонаучных вопросов» и знаменитые «Нравственные письма к Луцилию».

Известны также девять трагедий Сенеки: «Медея», «Эдип», «Фиест», «Федра», «Геркулес Безумный», «Агамемнон», «Троянки», «Финикиянки», «Геркулес Этейский». Мифологические сюжеты в трактовке мыслителя призваны подтвердить его мысли о гибельности страстей, о безрассудном произволе тиранов. Настойчиво звучит тема смерти, которую Сенека восхваляет как средство от всех зол. Несмотря на некоторую одноплановость образов и риторичность, трагедии Сенеки впечатляют предельным накалом страстей, пафосом страдания. Короткие «рубленые» фразы, частые восклицания, вопросы, антитезы, парадоксальные утверждения создают порывистую, возбужденную интонацию. Философские сочинения Сенеки оказывали впоследствии влияние на мемуарно-моралистический жанр (М. Монтень), а его трагедии – на У. Шекспира и драматургов французского классицизма (П. Корнель, Ж. Расин).

Христофор Колумб (Cristobal Colón) (1451 – 1506) – мореплаватель, первооткрыватель.

Христофор Колумб

До недавнего времени была достоверно не известна национальная принадлежность великого первооткрывателя, а соответственно и не было достоверно известно, откуда он родом. Вероятно, Колумб родился в Генуе. Но нет никакой уверенности в том, что его родители были итальянцами. Первым известным нам событием его жизни было морское сражение у мыса Святого Винсента, в котором он принимал участие четырнадцатилетним юношей, причем на стороне португальцев против Генуи.

Позже он всегда называл себя по-испански – Кристобаль Колон и никогда на итальянский манер – Кристофоро Коломбо. Ни в одном из оставшихся после него документов нет ни строчки, написанной им по-итальянски. Даже письма братьям и генуэзским властям написаны им по-испански. К тому же его братья сами называли себя испанскими именами Бартоломе и Диего.

Шхуна Колумба «Санта Мария», навечно пришвартованная в Барселонском порту

В конце XV столетия некоторые ученые пришли к заключению, что Земля имеет форму шара. Поскольку плыть на восток, чтобы достичь берегов Индии, по политическим соображениям было невозможно, нужно было искать новые пути… Именно так считал Колумб и пришел к мысли: если постоянно двигаться на запад, то можно обогнуть Землю по кругу и в итоге приплыть в Индию. Он просто не подумал, что на пути может возникнуть новый материк.

Сначала с этим проектом он обратился к португальскому королю, а после его отказа – к испанским «католическим королям» Фердинанду Арагонскому и Изабелле Кастильской, от которых ему нужны были корабли с экипажем, ну, и конечно, обеспечение плавания продовольствием и деньгами.

Кроме того, Колумб поставил еще некоторые условия: в случае, если он доплывет до Индии и откроет новые земли, то станет вице-королем (заместителем короля) этих земель; получит чин адмирала и четверть всех доходов от открытых земель. А после смерти все его чины и звания перейдут его детям.

Король и королева, хотя и не сразу, но согласились на финансирование этого проекта, а перед отплытием даже торжественно предоставили Колумбу чин адмирала и вице-адмирала всех тех морей и земель, которые ему посчастливится открыть.

3 августа 1492 года Колумб на трех судах – «Санта Мария», «Пинта» и «Нинья» – вышел из испанского города Палос. Весь его экипаж состоял из 90 моряков, преимущественно преступников. Через несколько месяцев плавания Колумб пристал к неизвестному острову – это был один из Багамских островов, современный остров Гуанахани. Колумб назвал его Сан-Сальвадор (исп. Святой Спаситель). Именно этот день – 12 октября 1492 года – и считается сейчас днем открытия Америки. Впрочем, Колумб не был первооткрывателем Америки: за сотни лет до него сюда неоднократно заплывали викинги.

Спустя некоторое время Колумб открыл и другие острова. Наибольший из них – Кубу – он принял за полуостров Азии.

Вскоре с Колумбом случилось несчастье. Корабль «Санта Мария» сел на мель, и снять его оттуда оказалось невозможным. Оставив часть команды в хижинах, построенных из досок разобранного корабля, Колумб возвратился в Испанию.

После того он еще трижды – в 1493, 1498 и 1502 годах – побывал на открытых им островах нового материка.

Открытие Америки Христофором Колумбом

Гробница Христофора Колумба в кафедральном соборе Севильи

Колумб был первым, по чьему приказу было проведено подробное изучение вновь открытых земель и их населения, причем такое основательное, что еще в 1906 году американский антрополог Эдвард Гейлорд Бурн назвал его, быть может впадая в чрезмерное преувеличение, «основоположником американской антропологии».

Об этой стороне жизни Колумба известно очень мало. Ее можно проиллюстрировать высказыванием, взятым из биографии Фернандо Колона, сына Колумба, в котором дословно передается рассказ великого мореплавателя.

«Мне стоило большого труда разобраться в том, во что верят островитяне и знают ли они, куда попадут после смерти. Особенно меня заинтересовал Каонабо – верховный вождь Эспаньолы (Гаити) – пожилой мужчина, обладавший обширными знаниями и живым умом. Он и его соотечественники полагают, что после смерти попадут в заветную долину, о которой каждый знает, что она находится на его прародине. Они думают, что встретят там своих отцов и остальных предков. Будут иметь яства и женщин, а их жизнь будет полна веселья и радости. Все это изложил подробнее в своем докладе некий брат Рамон (Рамон Пане), знавший их язык. По моему приказу он описал их обычаи и собрал сведения о событиях прошлых дней. И хотя многое в его описании переплетается с мифами и нет в нем никакой пользы, все же важно, что каждый из них верит в свою судьбу и в бессмертие души».

Можно предположить, что эти слова Колумба и сообщения упомянутого брата Рамона Пане во многом способствовали тому, что их католические величества и церковь поторопились объявить индейцев «людьми». В наши дни это звучит невероятно, но, поскольку существование «краснокожих» нельзя было объяснить с помощью Библии, вначале существовали большие сомнения в том, можно ли вообще считать индейцев людьми.

Обещанного от Фердинанда Арагонского и Изабеллы Кастильской Колумб так и не получил – не стал он ни вице-королем, ни адмиралом (разве что только на словах), не говоря уже о своей части доходов от открытых земель.

Болезнь, напрасные и тяжелые переговоры с королем и королевой о выполнении заключенного когда-то между ними договора, отсутствие денег подорвали последние силы Колумба, и 20 мая 1506 года он умер.

До самой смерти Колумб был убежден, что достиг берегов Индии.

Эрнан Кортес (Hernan Cortes) (1485 – 1547) – конкистадор.

Эрнан Кортес

Эрнан Кортес, известный также как Эрнандо Кортес, завоевал территории Мексики для Испании. Он родился в Меделине, провинция Эстремадура, в семье обедневшего испанского дворянина Мартина Кортеса из Эстремадуры и Каталины Писарро Альтамирано. Смолоду был повесой и ловеласом. Пьянками в компании таких же бездельников, скандалами и тайными амурными делами он, в конце концов, так разозлил добропорядочных мещан, что ему пришлось, спасаясь от гнева городских блюстителей нравственности, улепетывать во все лопатки. В то время молодой испанский дворянин, попавший в немилость, имел возможность пуститься в богатые странствиями приключения. Ведь это был 1504 год; после первой экспедиции Колумба не прошло и 12 лет. О золотых сокровищах Антильских островов ходили такие легенды, что от них могла закружиться голова не только у отчаянного Кортеса, но и у самого старого и почтеннейшего жителя Иберийского полуострова.

Кортес отправился в морское путешествие и высадился на острове Санто-Доминго. В 1511 году он вместе с Веласкесом двинулся завоевывать Кубу, где прославился как жестокий колонизатор, подавлявший малейшую попытку к сопротивлению островитян-индейцев. Вскоре он сколотил себе солидное состояние «бог знает ценой скольких жизней индейцев», как писал Бартоломе де Лас-Касас, испанский летописец XVI века.

В 1518 году Хуан де Грихальва обследовал северный и западный берега Юкатана. От местных племен индейцев он узнал, что в глубине материка есть могущественная, многолюдная и богатая золотом страна ацтеков. Кортес путем закулисных интриг добился того, что стал во главе военной экспедиции в эти места. Затем, порвав с представителем власти, Кортес стал пиратствовать, чтобы обеспечить себя всем необходимым. В феврале 1519 года армада вышла в открытое море из порта Кале в Сан-Антонио, взяв курс на Юкатан. Она состояла из 11 кораблей, на которых было 110 матросов, 566 солдат и 200 индейцев-носильщиков. Главной силой этой малой армии являлась кавалерия из 11 лошадей, но прежде всего – артиллерия, насчитывающая 10 тяжелых пушек и 4 легких бронзовых орудия. На вооружении пехоты были луки, пики, рапиры, 32 арбалета и 14 аркебуз.

Флотилия бросила якорь в устье реки Табаско на Юкатане. Здесь Кортеса ждал неприятный сюрприз. Индейцы табаски собрали всю армию – несколько десятков тысяч воинов – и со страшными криками и свистом атаковали; даже огонь из пушек не мог удержать нападающих, хотя земля была густо усеяна их трупами. В последний момент в тыл им ударила испанская кавалерия. Индейцы никогда в жизни не видели лошадей, поэтому при виде чудовищ, которые ржали и фыркали, они бросили оружие и разбежались в разные стороны. Кортес, получив от короля табасков щедрые дары из золота, заключил мир. Тогда же у него появилась будущая переводчица, любовница и помощница в покорении своих соплеменников красавица Малинче – испанцы называли ее Мариной.

После заключения мира с табасками конкистадоры снова сели на корабли и 21 апреля 1519 года разбили лагерь в том месте, где ныне лежит город Веракрус.

Тем временем во дворце властелина ацтеков Монтесумы шли непрерывные совещания. Столицу ацтеков Теночтитлан, которую позднее назвали Мехико, охватило чувство страха и неуверенности. Почему же многочисленный народ воинов так испугался горстки пришельцев из-за моря?

Испанские всадники представлялись ацтекам богами, обуздавшими четвероногих чудовищ

Виновником был бог ацтеков Кецалькоатль. Ацтеки представляли его себе белым человеком с волнистой бородой, хотя сами растительности на лице не имели. Легенда утверждала, что белый бог прибыл из «страны, где восходит солнце» на крылатом корабле (сами ацтеки парусов не знали) и сошел на землю как раз в том месте, где разбил свой лагерь Кортес. Белый бог научил индейцев ремеслам и добрым обычаям, дал им мудрые законы и религию. Исполнив свою миссию, белый бог возвратился туда, откуда прибыл. Но главное, бородатый бог предсказал появление белых завоевателей из-за моря, которые покорят все индейские племена и низвергнут богов, заменив их иноземным богом. Ацтеки поверили, что исполняется древнее пророчество, пришельцы казались им существами из иного мира, ведь они владели громами и молниями, обуздали каких-то четвероногих чудовищ, а многочисленную армию табасков разгромили с помощью удивительных чар. Вместо того чтобы объединить все силы и одним ударом покончить с горсткой наглых завоевателей, Монтесума решил щедрыми дарами задобрить грозных иноземцев, показав им богатство и могущество ацтеков и, припугнув их этим, передать запрещение приближаться к столице.

Посольство ацтеков состояло из нескольких сановников и 100 рабов, нагруженных дарами. Рабы разожгли благовония из экзотических растений и разложили на матах дары Монтесумы: щиты, шлемы, оружие, ожерелья и браслеты – все из чистого золота; жемчуг и драгоценные камни в огромном, ошеломляющем количестве, золотые и серебряные статуэтки изумительной работы, искусно вышитые хлопчатобумажные одеяния, тонкие, как шелк. Но самое главное – две золотые плиты, круглые и большие, как мельничные жернова, покрытые богатыми рельефными изображениями растений и животных. Дары превзошли самые смелые ожидания конкистадоров и, вместо того чтобы вселить в них робость, как предполагал Монтесума, разожгли в них необузданную алчность. Кортес отклонил требования Монтесумы. Сказочные богатства неизведанной страны влекли вопреки разуму, ведь испанцев было слишком мало, чтобы забираться в глубь многомиллионной страны наперекор воле ее властелина; они, казалось, обречены на смерть в малярийных джунглях. Солдаты стали требовать возвращения на Кубу, но там Кортеса ждала виселица. Положение было безвыходным. Тут к испанцам пожаловали послы от индейцев тотонаков, которые были завоеваны ацтеками. Вождь тотонаков предложил Кортесу союз против общего врага. Кортес понял, что государство ацтеков, представляющее собой конгломерат покоренных и готовых восстать племен, можно будет легко завоевать. Он решился на отважный шаг: приказал «сжечь за собой и своим войском мосты» – велел разобрать корабли, деревянные части сжечь, а такелаж и паруса спрятать. Настаивающие на возвращении на Кубу и устроившие заговор были приговорены Кортесом к смерти.

Узнав о грозном союзе против ацтеков, Монтесума пришел в ужас и вновь решил склонить конкистадоров прекратить поход на Теночтитлан. Он предложил им огромное количество золота, а когда те отказались, попросил их остановиться в городе Чолуле. В Чолуле, религиозной столице ацтеков, находился храм бога Кецалькоатля, являвшийся местом паломничества всех индейцев Мексики. Испанцы отмечали, что город был прекраснее Флоренции, и это в какой-то степени подтверждают руины, сохранившиеся там до наших дней. Громадная пирамида, на которой стоял храм, и ныне вызывает изумление. Ее основание намного больше основания пирамиды Хеопса, хотя само сооружение было несколько ниже.

Кортес составил дерзкий план истребления аристократии Чолулы, опередив готовящийся заговор против испанцев, хотя он был не уверен в его существовании. Целый день продолжалась ужасная резня, конкистадоры грабили дома и храмы, сжигая то, чего не могли унести. К вечеру от цветущего города остались только руины. Предполагается, что было убито от 15 до 30 тысяч жителей. По окончании резни Кортес послал сообщение Монтесуме, что правители Чолулы отнеслись к нему без должного уважения и были наказаны, но если Монтесума преподнесет ему подарки из золота и окажет уважение, ацтеки могут не бояться за свои жизни.

Экспедиция прибыла в столицу ацтеков 8 ноября 1519 года. Монтесума встретил Кортеса в Теночтитлане с большой помпой, как вернувшегося бога. Он приготовил дворец своего отца Ачаякатла для испанца и его соратников. Многие испанцы рассказывали, что Теночтитлан был самым великолепным городом, который они видели в своей жизни. Кортес потребовал больше золотых подарков для себя и чтобы Монтесума посылал аналогичные количества золота каждый год самому Кортесу и королю Испании до конца жизни. Кортес также потребовал убрать идола с постамента в одном из двух самых больших храмов-пирамид города и установить на его месте образ Богородицы. Все его требования были выполнены.

После нескольких недель в Теночтитлане испанцы начали замечать, что с каждым днем количество оказываемых им почестей сокращается и с ними уже не обращаются, как с богами. Кортес захватил в плен Монтесуму, как гарантию против восстания ацтеков. На некоторое время волнения утихли, но потом, к большому изумлению Кортеса, он узнал, что ацтеки выбрали нового императора Куитлауака, и тот приказал солдатам окружить дворец, в котором находились испанцы и Монтесума. Кортес приказал Монтесуме произнести речь перед своим народом с балкона дворца и убедить их позволить испанцам мирно вернуться на побережье. Монтесума был освистан и забросан камнями, которые нанесли ему тяжелые ранения и стали причиной его кончины через несколько дней.

Встреча Кортеса и Монтесумы при входе испанцев в Теночтитлан

Казалось, ацтеки выжидают, когда окруженная группа испанцев останется без пищи. Ночью 1 июля 1520 года Кортес решил прорваться. Сражение было жестоким, к тому же многие испанцы были с ног до головы обвешаны золотом, сколько у них было сил унести. Около четырехсот испанцев и примерно две тысячи индейцев-союзников были убиты, но Кортес и маленькая группа его соратников смогли вырваться из Теночтитлана и убежать.