Текст книги "Святая Блаженная Ксения Петербургская"

Молитва третья

О, преславная святая блаженная мати наша Ксение, теплая о нас пред Богом молитвеннице! Якоже прежде к надгробию твоему припадавшии, сице ныне и мы по прославлении твоем к мощем твоим прибегающе, просим: помолися Господу, да освятит наши души и телеса, да просветит ум, очистит совесть от всякия скверны, нечистых помыслов, лукавых и хульных умышлений и от всякаго превозношения, гордости же и кичения, высокоумия же и дерзости, от всякаго фарисейскаго лицемерия и от всякаго студнаго и лукаваго обычия нашего; да дарует нам искреннее покаяние, сокрушение сердец наших, смиренномудрие, кротость же и тихость, благоговение, разум же духовный со всяким благоразумием и благодарением. Утаившая себе от мудрых века сего, но Богу знаемая, испроси же стране нашей Российстей от бед лютых избавление, всего нашего жития обновление и исправление, соблюди нас во всяком благочестивом православном исповедании веры христианския, яко да ублажающе тя сподобимся во вся дни воспевати, благодарити и славити Отца и Сына и Святаго Духа, Троицу Единосущную, Животворящую и Нераздельную, ныне и присно и во веки веков. Аминь.

Молитва четвертая

О, святая угоднице Божия блаженная Ксение! Призри милостиво твоим оком на нас, раб Божиих (имена), честной твоей иконе умильно молящиеся и просящие у тебе помощи и заступления. Простри ко Господу Богу нашему теплыя твоя молитвы и испроси душам нашим оставление прегрешений. Се бо мы сердцем сокрушенным и духом смиренным тебе, ходатаицу милостивую ко Владыце и молитвенницу за ны, грешныя, призываем, яко ты прияла еси от Него благодать молитися за ны и от бед избавляти. Тебе убо просим, не презри нас, недостойных, молящихся тебе и твоей помощи требующих, и исходатайствуй всем вся ко спасению полезная, яко да твоими ко Господу Богу молитвами получивши благодать и милость прославим всех благих Источника и Дароподателя и Бога Единаго, в Троице Святей славимаго, Отца и Сына и Святаго Духа, ныне и присно и во веки веков.

Тропарь, глас 7-й

Нищету Христову возлюбивши, безсмертныя трапезы ныне наслаждаешися, безумием мнимым безумие мира обличивши, смирением крестным силу Божию восприяла еси. Сего ради дар чудодейственныя помощи стяжавшая, Ксение блаженная, моли Христа Бога избавитися нам от всякаго зла покаянием.

Кондак, глас 3-й

Днесь светло ликует град святаго Петра, яко множество скорбящих обретает утешение, на твоя молитвы надеющеся, Ксение всеблаженная, ты бо еси граду сему похвало и утверждение.

Величание

Величаем тя, святая блаженная мати Ксение, и чтим святую память твою, ты бо молиши за нас Христа Бога нашего.

Приложения

Приложение 1
Смоленское православное кладбище и Смоленский храм в Санкт-Петербурге

На северной окраине Васильевского острова, на набережной реки Смоленка расположены сразу три кладбища – православное, армянское и лютеранское. Все они именуются Смоленскими, потому что в конце XVIII века на православном кладбище была возведена каменная церковь в честь Смоленской иконы Божией Матери.

Смоленское кладбище возникло практически одновременно с основанием Санкт-Петербурга. По преданию, одними из первых обрели вечное упокоение на берегах Черной речки, как тогда называлась Смоленка, артельные работные люди из Смоленска. Громадные постройки потребовали большого числа рабочих рук, и на Васильевском острове поселились те, кого монаршая воля призвала в Петербург. Однако жить было негде. Первое время ночевали под открытым небом; к тому же из-за дороговизны не хватало съестных припасов. Непривычный образ жизни, тяжкие труды свели в могилу многих. Место захоронения строителей Петербурга нарекли Смоленским полем.

Однако официальной датой рождения кладбища считается 23 октября 1738 года, когда Святейший Синод постановил: «В С.-Петербурге погребению быть надлежит на Васильевском острове у Черной речки, между 18 и 23 линиями, к какому месту дорогу расчистить от вновь наросшего кустарнику и поделать канальцы».

Долгое время на кладбище не было своего храма, так как на его строительство не хватало средств ни у местных жителей, ни у Святейшего Синода. Поэтому императрица Елизавета Петровна в 1755 году повелела выстроить храм за счет губернского правления. Указом Сената от 11 мая 1756 года кладбищенское место «ради обывателей Васильевского острова в сторону от Галерной гавани» было официально подтверждено.

Освящение первого деревянного храма состоялось после двух лет постройки 30 сентября 1760 года. Храм был освящен в честь Смоленской иконы Божией Матери. Впоследствии к нему был пристроен освященный 6 ноября 1772 года теплый Михайловский придел. Здесь же, на кладбище, стояло деревянное здание основанной в 1762 году богадельни.

Наводнение 1777 года нанесло кладбищу значительный ущерб, пострадал храм, были размыты многие могилы. Было решено возвести новый каменный храм. 2 июня 1786 года митрополит Новгородский и Санкт-Петербургский Гавриил сам назначил место для построения нового храма на месте первоначальной богадельни.

Каменная церковь была построена в 1786–1790 годах по проекту архитектора профессора Алексея Иванова. Многие купцы бесплатно доставляли песок, кирпич, лес. Все материалы подвозились к самому месту постройки. Спустя четыре года строительство закончилось.

Первым 26 сентября (9 октября) 1790 года был освящен придел во имя апостола и евангелиста Иоанна Богослова, где установили иконостас из упраздненной Богословской церкви на Выборгской стороне. Через пять дней, 1 октября 1790 года, был освящен ее главный придел в честь Смоленской иконы Божией Матери. Иконостас для него вырезали охтинские мастера во главе с Яковом Дунаевым. Храмовая икона – список со Смоленской иконы Божией Матери был написан профессором Академии художеств И. А. Акимовым, образа в иконостасе – Г. И. Козловым.

В облике церкви отразилось влияние принципов зрелого классицизма. Прямоугольное в плане здание увенчивал один большой круглый барабан, плавно переходящий в низкий и широкий купол византийского типа. К главному объему с запада примыкали трапезная и невысокая двухъярусная колокольня со шпилем. Все здание отличали простота форм, скупость деталей, скромность архитектурного образа, отвечавшие настроению окружения.

Старая деревянная церковь в 1792 году была перестроена и освящена во имя Архистратига Михаила.

Благоустроение Смоленского храма продолжалось и в XIX веке, его композиция все более усложнялась. В 1809 году архитектор Адмиралтейств-коллегии Андреян Дмитриевич Захаров перестроил северо-западный Богословский придел. На средства церковного старосты купца Илии Антонова в 1831–1833 годах был пристроен юго-западный Ильинский придел, который освятили 24 июня 1833 года. Тогда же был надстроен один ярус колокольни и сделана новая просторная паперть с западной стороны. В 1891–1892 годах с северо-восточной и юго-восточной сторон по проекту академика К. Н. Вербицкого пристроили приделы во имя Василия Исповедника и Иоанна Крестителя, который был освящен 1 октября 1892 года. Его украшал иконостас в византийском стиле кисти М. М. Васильева. Северный и южный приделы были украшены шестиколонными дорическими портиками. В то же время при храме был устроен звон, «приличный столичному кладбищу», положено начало церковной библиотеке.

В 1903 году церковь капитально ремонтировали, Богословский и Ильинский приделы заново оформили архитектор В. А. Косяков и художник Ф. Р. Райлян.

Смоленское кладбище со временем стало одним из городских некрополей. Здесь находятся могилы писателей Ф. Сологуба (Ф. К. Тетерникова), Л. А. Чарской, церковного композитора Н. А. Титова, художника В. К. Шебуева, Г. И. Угрюмова, А. Д. Кившенко, Н. Н. Дубовского, В. Е. Маковского.

Также на Смоленском кладбище были следующие учреждения: в 1900-е годы при нем числились богадельня для вдов и сирот духовенства на 25 семейств, вдовий дом для вдов, сирот и заштатных священников на 14 семейств, дом трудолюбия в память рабы Божией Ксении, церковно-приходская школа на 50 учеников, епархиальный приют для детей воинов, погибших в Японскую войну.

Все здания вдоль Камской улицы, включая угловой доходный дом на 17-й линии, принадлежали кладбищу, и доход с них пополнял кладбищенский капитал. На 16–17-й линиях находилось множество мастерских по изготовлению надгробных памятников. В их числе такие известные, как мастерская А. А. Баринова (17– я линия, 60), Ф. И. Крутикова (17-я линия, 56), П. О. Миняева (17-я линия, 66), В. Д. Шульгина (17-я линия, 62), Ф. Д. Калмыкова (16-я линия, 95). После революции все эти здания были отобраны новой властью.

В 1932 году из закрытого Казанского собора в церковь была передана величайшая национальная святыня – Казанская икона Божией Матери. В сентябре 1940 года Смоленская церковь была закрыта, Казанская икона была передана в Князь-Владимирский собор.

После войны храм был возвращен верующим и вновь освящен 8 февраля 1947 года, тогда же его интерьер приобрел современный вид. В послевоенные годы этот храм был единственным действующим на Васильевском острове и привлекал огромное количество верующих. Недаром его называют одним из самых намоленных в Петербурге.

В наши дни храм имеет три престола: главный, освященный в честь Смоленской иконы Божией Матери, северный – в честь иконы Божией Матери «Милующая», или «Достойно есть», и южный – во имя святой блаженной Ксении Петербургской. В северной части храма находится Рождественский придел, не имеющий отдельного престола.

Северный придел исторически был первым приделом храма. Его освящение состоялось 26 сентября 1790 года в честь святого апостола и евангелиста Иоанна Богослова. Его чтимый образ относится, очевидно, к эпохе Петра I. Старец-евангелист изображен поколенно; в его левой руке раскрытая книга, в правой – перо. Перед его иконой, находящейся слева перед иконостасом, часто молятся о ниспослании помощи в учении, ибо святой апостол и евангелист Иоанн Богослов покровительствует учащим и учащимся. По благословению митрополита Ленинградского и Новгородского Григория (Чукова) в 1950 году Смоленскому храму был передан список особо чтимой, старинной иконы Божией Матери «Милующая», или «Достойно есть». Еще в 1887 году иеромонах русского Пантелеимонова монастыря на святой горе Афон Арсений пожертвовал этот образ в новостроившийся храм Галерной гавани. 24 мая 1950 года в храме был освящен северный придел в честь этой святой иконы, переданной из закрытой одноименной церкви и помещенной справа перед иконостасом.

В северной же части храма, за приделом в честь иконы Божией Матери «Милующая», расположен Рождественский придел, который украшает искусно выполненная Вифлеемская пещера. Здесь всегда горит лампада, на Рождество устанавливаются елочки, развешиваются светильники.

Южный придел – во имя святой блаженной Ксении Петербургской, неизменной покровительницы этой церкви, – был устроен уже в наши дни, по благословению митрополита Ленинградского и Новгородского Алексия (Ридигера). Освящение первого в России престола во имя святой Ксении состоялось 16 февраля 1990 года. В иконостасе придела рядом с образом святой Ксении помещена икона другого покровителя Петербурга – святого праведного Иоанна Кронштадтского. Справа перед иконостасом в отдельном киоте – образ Божией Матери «Всех скорбящих Радосте (с грошиками)», или Петербургской. В Ксенинском приделе особенно почитаются иконы Божией Матери «Феодоровская» и «Скоропослушница», а также святого первоверховного апостола Петра.

В 1987–1988 годах Смоленская церковь была полностью отремонтирована. Засияла позолотой резьба иконостасов и киотов, промыто стенное письмо, расчищена живопись многих икон. Преобразилась церковь и снаружи. Свое 200-летие в 1990 году Смоленский храм Смоленского кладбища встречал во всем великолепии.

Приложение 2
Память праведных с похвалами

Поистине в ее жизни и поступках исполнились слова преподобного Серафима Саровского, что, когда человек «стяжет», приобретет благодать Святого Духа, то тысячи вокруг него спасутся. И возле блаженной Ксении люди спасались. Всего за пару десятков лет ей удалось исправить нравы большого района столицы. А после ее (блаженной Ксении – Прим. Ред.) смерти тысячи и тысячи людей убитых горем или грехом обращаются через нее к Богу, становятся сострадательными и милосердными.

Протоиерей Андрей Ковальчук, настоятель церкви блаженной Ксении Петербургской в Медвежьих Озерах

Юродство Христа ради – это один из самых тяжелых подвигов в Православии, и взявших на себя этот подвиг ничтожно мало на всем протяжении истории христианства. Этот подвиг принимался из величайшей любви к Богу и к своим ближним. Это были избранники Божии, сильные духом и телом, бесстрашные перед земным миром и даже перед коронованными правителями его, которых они никогда не боялись обличать в неправедных поступках. Имея от Бога дар предвидения будущего, они молитвами, иногда нелепыми поступками и жестами, бессвязной речью нередко избавляли сограждан от грозивших им бедствий, не раз отвращали гнев Божий от своих современников, у которых, в большей части, были в поношении и презрении. Эти юродивые совершенно пренебрегали малейшими удобствами жизни и, подобно бездомным псам, не имели жилища и не заботились о том, где приклонить голову. Но зато они от Бога имели благодать пророческого служения, а, как известно, пророк – это орган Духа Святого, который служит для передачи людям воли Божией.

Вот такой и была блаженная Ксенюшка Петербургская.

Валерий Лялин, писатель

Ради спасения и любви к ближним она (блаженная Ксения – Прим. Ред.) взяла на себя подвиг казаться безумною. За свои труды, молитвы, пощения, странничества и претерпевания со смирением насмешек Блаженная получила от Бога дар прозорливости и чудотворения. Ее часовня на Смоленском кладбище С.-Петербурга была испещрена благодарениями за соделанные чудеса по ее молитвенному предстательству.

Святейший Патриарх Московский и всея Руси Пимен

Наш православный народ любит блаженную Ксению особенно. Блаженная Ксенюшка, явившая своим житием высочайшую христианскую добродетель – любовь, действительно очень близка простому русскому православному сердцу… Блаженная Ксения не стала чадородной матерью, у нее не было своих детей, но она стала матерью для сирот и обездоленных. Она лишилась семейного счастья, но она устраивала семейное счастье многих других. Отвергнувши себя, она приобрела большее. Каждый, кто обращается с молитвой к блаженной Ксении, чувствует, как она любит нас.

Протоиерей Виталий Герусов, ректор Псковского Духовного Училища

Сокровищницу духовных поучений являет нам житие блаженной Ксении Петербургской. Но главное для нас – это урок той Божественной любви, которую стяжала праведница через самоотверженную заботу о душе родного ей человека. Не будем же и мы дерзать на высшие свершения, стремиться выйти в широкий мир «на служение человечеству», пока не оглянемся вокруг себя и не согреем самых близких своих: родителей, супругов, детей – христианской любовью, ибо с этой-то любви и начинается служение Богу и людям, без этого все наше благочестие, все дела и подвиги – пустое фарисейство.

Митрополит Ташкентский и Среднеазиатский Владимир (Иким)

К сухому колодцу люди ходить не будут, так и к Ксеньюшке на Смоленское кладбище в Санкт-Петербурге народ шел нескончаемым потоком еще до ее канонизации, идет и сегодня. По молитвам блаженной Господь дарует нам все вопрошаемое, так угодна она стала Всевышнему своим служением и глубоким смирением перед Ним.

Епископ Балтийский Серафим, викарий Смоленской и Калининградской епархии

Святая Ксения видела пред собою Бога, видела Его страдания, скорби, тернистый путь. Сама шла таким путем. От всего, что она имела, чем обладала когда-либо земным, она стремилась избавиться. Всю свою жизнь. И при этом она стяжала Дух Божий, подавая и нам с вами пример. Чтобы и мы, взирая на этот чистый образ, тоже стремились к этому.

Диакон Игорь Бакшеев, храм Ксении Блаженной, Иркутская епархия

Список использованных источников

1. Раба Божия блаженная Ксения. СПб., 1990.

2. Безумием мнимым безумие мира обличившие: Блаженные старицы нашего времени (XI–XX вв.). М.: Русский хронограф, 2005.

3. Поселянин Е. Русская Церковь и русские подвижники XVIII века. Свято-Троицкая Сергиева Лавра, 1990.

4. Святая блаженная Ксения Петербургская. СПб.: Сатисъ, 1999.

5. По молитвам блаженной Ксении: Новые чудеса. М.: Приход храма Святаго Духа сошествия, 2008.

6. Часовня святой блаженной Ксении Петербургской; Церковь во имя Смоленской иконы Божией Матери. СПб., 1990.

7. Горбачева Н. Святая Ксения и Дивеевские блаженные. М.: Паломник, 2000.

8. Небесные покровители Санкт-Петербурга. СПб.: Нева; М.: Олма-Пресс, 2003.

9. Тропарион полный для клироса и мирян. М.: Лодья, 1999.

10. Электронные ресурсы:

Сайт Бобруйск Православный: Свято-Ильинский храм:

http://bobruisk2004.narod.ru/molitva/ kseniya.html.

Сайт Седмица. ru:

www.sedmitza.ru

Сайт Православие и мир:

www.pravmir.ru

Санкт-Петербургская Митрополия, официальный сайт:

www.mitropolia-spb.ru/eparhialnie-smi/ prav_i_jizn/2003-2/txt/chudesa_ksenii.php

Чудотворные иконы на Руси:

http://bibliotekar.ru/rusIcon2/41.htm

Псковский детский форум:

http://kids60.ru/index.php?showtopic=2174

Сайт spbin.ru:

www.spbin.ru/encyclopedia/temples/ smolenskaya.htm; xenia-spb.narod.ru