Текст книги "Икона Пресвятой Богородицы Неупиваемая Чаша. Благодатная помощь от недуга пьянства, курения и наркомании"

Церковь Рождества Пресвятой Богородицы в селе Верхнее Мячково

Первое упоминание о храме во имя Рождества Пресвятой Богородицы в селе Верхнее Мячково Московского уезда относится к XVII веку. Храм был построен на средства односельчан. К началу XX века храм был одним из самых почитаемых во всей округе. В 1918 году была попытка закрыть храм Рождества Богородицы, но верующие села Верхнее Мячково отстояли храм. В 1937 году над храмом опять нависла угроза закрытия. В Ильинский придел церкви по распоряжению местной советской власти стали ссыпать зерно, но жители села вступили на защиту храма и делегировали представителей для поездки к вышестоящим органам. Храм удалось отстоять.

В годы Великой Отечественной войны в храме продолжались богослужения, каждую службу совершали молебны о спасении Родины и даровании победы над фашизмом. В годы войны в храм была перенесена икона Пресвятой Богородицы «Иерусалимская» из Крестовоздвиженского Иерусалимского монастыря с. Лукино.

Храм с годами приходил в упадок, разрушался парапет, кладка здания. В те годы сложно было купить строительные материалы, дрова, уголь, но прихожане всячески старались помочь храму и сохранить былую красоту и величие. В 1984 году в храм Рождества Богородицы настоятелем был назначен священник Александр Шередекин. С 1985 года начались восстановительные работы в храме. В 1991 году Крестовоздвиженский Иерусалимский монастырь передали Русской Православной Церкви. В 1990–1994 годах начали промывать росписи в главной части храма, в приделах святого пророка Илии и святителя Николая Чудотворца. В 2006 году стараниями прихожан храма Рождества Пресвятой Богородицы села Верхнее Мячково был заложен камень на строительство часовни Преподобного Серафима Саровского.

На сегодняшний день в храме Рождества Богородицы собрано немало святынь, среди которых главное место занимает чудотворный образ Божией Матери «Страстная», находится в приделе Святого пророка Божия Илии. Эта икона была перенесена в храм из Страстного монастыря в XIX веке в связи с моровым поветрием, нашедшим на окружающие села, с иконой совершались крестные ходы вокруг сел, перед ней служились молебны. Самое торжественное богослужение совершается в день её празднования – 26 августа.

Святыней храма является икона Божией Матери «Троеручица» (Дамаскинская), её почитание ещё началось в XVIII веке. Перед чудотворным образом совершались водосвятные молебны. В храме Рождества Богородицы хранится древний образ Пресвятой Богородицы «Боголюбская». В XIX–XX веках с этим образом обходили все дома крестным ходом. Крестный ход доходил до деревни Заозерье, Островцы. Празднование совершается 1 июля.

Местное предание помнит небесную защиту и ходатайство святого Николая, архиепископа Мир Ликийского Чудотворца. Во время революции и Великой Отечественной войны многие прихожане усердно молились перед иконами святителя Николая. В храме хранится три иконы святителя Николая: икона Николая с житием, икона Николая в митре (древний образ в старинных ризах) и икона святителя в полный рост (в золотых ризах). В Ильинском приделе храма находится старинный образ пророка Божия Илии, перед которым уже несколько столетий совершается молебное пение с акафистом.

В храме находился чтимый образ Божией Матери «Всех скорбящих Радость». Крестным ходом неоднократно проносилась икона по окрестностям Верхнего Мячково и очень почиталась жителями, так как неоднократно спасала округу от эпидемий. В 70-е годы XX века старинный почитаемый образ был украден. Молитвами прихожан в храме появилась икона старинного письма «Всех Скорбящих Радость». Празднование совершается 6 ноября.

В храме находится ковчег с частицами святых мощей угодников Божиих, прославленных Русской православной Церковью, камень с Голгофы, привезенный из Иерусалима, и много святынь, привезенных из разных мест. Камень с горы Моисея вставлен в ковчег с частицами мощей.

В Ильинском приделе возвышается Голгофский Крест Господень с частичкой древа, на котором был распят Господь Иисус Христос.

В храме хранятся другие святыни и иконы, заслуживающие особого внимания по своей древности и красоте. В первую очередь это святые Царские врата, украшенные лозой виноградною, большая икона Божией Матери «Иверская», в золотых ризах. Иконы Богородицы «Тихвинская», «Владимирская» в серебряных ризах, «Нечаянная Радость», «Всецарица» в серебряном окладе, «Неупиваемая чаша», «Млекопитательница», «Живоносный источник», «Неопалимая купина», «Собор Пресвятой Богородицы», «Смоленная», «Взыскание погибших», «Умягчение злых сердец», искусно расписанная бисером и подаренная храму одним из прихожан, «Призри на смирение», «Успение Пресвятой Богородицы».

В храме хранятся иконы святых угодников Божиих: святого Иоанна Предтечи, святых апостолов Петра и Павла, Святого апостола евангелиста Иоанна Богослова, святого Алексия человека Божия, святого Иоанна Воина, святых безсеребренников Косьмы и Домиана, Димитрия Солунского, святого мученика Георгия Победоносца, семи отроков Эфесских, учителей словенских равноапостольных Кирилла и Мефодия, святых страстотерпцев Бориса и Глеба, Святителей московских, Преподобного Сергия Радонежского и Серафима Саровского, святой праведной Анны Кашинской, написанная на кипарисовой доске с памятной надписью «освящена на мощах». В храме хранилось несколько напрестольных крестов искусной работы XVIII–XIX веков, потиры, кадила и некоторая другая старинная церковная утварь того времени, но в советские годы храм несколько раз обворовывался, поэтому многие святыни храма утеряны безвозвратно.

В ризнице хранятся несколько старинных облачений, покровцев, плащаница, украшенные красивой ручной вышивкой. Все это используется для богослужений.

До революции рядом с храмом находился святой источник. В советское время святой источник был осквернен, забросан мусором, на месте источника была устроена свалка. Силами прихода по просьбе прихожан с 1999 года начались первые работы по расчистке источника от мусора. Было вывезено 20 тонн мусора. Прихожанами был расчищен и восстановлен святой источник. Его Митрополит Крутицкий и Коломенский Ювеналий торжественно освятил святой источник 26 августа 2001 года в день празднования иконы Божией Матери «Страстная». Источник был освящен в честь иконы Божией Матери «Страстная» и Святого пророка Илии. Случаи исцеления на этом святом источники продолжаются до сих пор, о чем свидетельствуют прихожане и паломники. Местность вокруг источника очень живописная: бревенчатые постройки, беседка, грот, аккуратно выложенный из серых камней, деревья, кусты и цветы, словно в сказке. Всегда на Руси считалось, источник у храма – это особая благодать и милость Божия и Царицы Небесной.

Святая вода, к которой припадают люди, так же благодатна, как и Слово Божие. Ежегодно паломничество к святому источнику рядом с храмом Рождества Пресвятой Богородицы в селе Верхнее Мячково неуклонно растет. Ежегодно совершается крестный ход на святой источник в день празднования святого пророка Илии, в праздник иконы Пресвятой Богородицы «Страстная», на праздник Крещения Господне.

Приходская воскресная школа призвана решать проблемы религиозного воспитания детей и подростков в лучших традициях православной педагогики, формировать христианскую, духовнонравственную культуру личности, помогать возрождению православных ценностей семьи и семейного воспитания. Воскресную школу по праву можно назвать приходской школой семейного типа, так как в подготовке и проведении мероприятий школы принимают активное участие все члены семьи. Это помогает утвердить в обществе достойное поведение, воздержание и культуру.

Храм Троицы Живоначальной в Троицкой слободе

Этот православный храм принадлежит к Сретенскому благочинию Московской городской епархии Русской Православной Церкви. Он является Московским подворьем Троице-Сергиевой лавры.

Троицкая слобода изначально принадлежала селу Непрудное, потом в ней обосновались переяславские ямщики, а в 1609 году эта земля была пожалована Троицкому монастырю, который организует на ней свое подворье. Троицкая слобода принадлежала монастырю до Октябрьской революции. Деревянная церковь с приделом во имя Сергия и Никона Радонежского была построена в 1633 году. Церковь перестраивают в 1688 году, но она по прежнему остаётся деревянной. В 1696 году деревянную церковь разбирают и на ее месте строят каменную.

В 1767 году построено здание Митрополичьих палат, по проекту архитектора Василия Яковлева. Внутри – домовый храм во имя святых первоверховных апостолов Петра и Павла. В 1812 году домовый храм был переосвящен во имя преподобного Сергия Радонежского с приделом Иверской иконы Божией Матери.

С 1815 года подворье становится официальной резиденцией Московских митрополитов.

С 1918 по 1922 года до переезда в Донской монастырь на подворье жил Патриарх Тихон.

Храм закрыт предположительно в 1924 году, с него сняты кресты и частично демонтированы купола.

В 1992 году храм возвращен Русской Православной Церкви. 24 июля 1993 года, в день памяти равноапостольной Ольги, состоялась первая литургия в храме Живоначальной Троицы – во Владимирском приделе. В 1994 году на Пасху состоялась первая литургия в центральном приделе Троицкого храма. В том же году на колокольне храма были установлены колокола.

15 апреля 2000 года патриарх Алексий II совершил великое освящение храма Живоначальной Троицы.

В настоящее время при храме действует детская воскресная школа, библиотека, детский церковный хор, издательство и мастерские (иконописная, вышивальная, пошивочная).

Святыни: чтимые иконы с частицами мощей Киево-Печерских святых, прп. Сергия Радонежского; иконы вмч. Пантелеймона и Божией Матери «Неупиваемая Чаша», образ Божией Матери «Достойно есть» (список чудотворной афонской иконы), икона свт. Макария, митр. Московского с житием.

Церковь Иконы Божией Матери «Неупиваемая Чаша» в Краснодаре

Этот храм строится на краснодарской земле с 2007 года. В то же время здесь уже есть возможность проводить богослужения. Перед списком иконы Божией Матери «Неупиваемая Чаша» можно помолиться об избавлении от недуга алкоголизма.

Храм в Санкт-Петербурге

В Санкт-Петербурге (СПб) постоянно действует православный храм, где помогают пьющим людям и людям с другими патологическими зависимостями преодолеть свою страсть. Это храм в честь святой мученицы царицы Александры и святого великомученика Георгия Победоносца в Императорском Александровском лицее.

В этот храм приходят петербуржцы и жители других городов и весей, чтобы помолиться за пьющего мужа, сына, дочь, отца, мать, близкого человека. Действует храм православных трезвенников при Православной школе психологии и медицины. Настоятель храма – известный священник Алексий Мороз. В храме находится почитаемый список иконы Пресвятой Богородицы «Неупиваемая Чаша». У этой иконы, как и у других икон в храме висят множество крестиков и колечек – это приношение людей, которые с Божией помощью преодолели страсти винопития и табакокурения.

Прийти в себя и обратиться к Богу. Начало выздоровления от алкогольной, табачной и наркотической зависимостей лежит в глубинном, таинственном процессе, который лучше всего описывает евангельская история о блудном сыне (Евангелие от Луки, глава 15, стих 11). Она повествует примерно о нас: один юноша, соскучившись от праведной жизни в доме своего отца, выпросил у него наследство и промотал его в «стране далече» – буквально! – в пирах и с проститутками.

Вместе с наследством кончились и друзья, парень стал бедствовать и голодать, да так, что нанимался на самую гадкую работу – пасти свиней, да и свиньям этим завидовал: те что-то ели… И вот – внимание! – «придя в себя», он решил вернуться к отцу. Не рассчитывая на место сына в этом доме, он думает наняться работником к отцу, но счастливый отец принимает его сыном, потому что сын «мертв был – и ожил, пропал – и нашелся».

Вот давайте и посмотрим на это «придя в себя». Сидит парень под деревом, пасет свиней (что для человека его веры было подлым занятием) и хотел бы покормиться из их корыта, да не давали. Это бездомный человек, без веры, без будущего.

И вот он думает: «В доме моего отца работники избыточествуют хлебом». Теперь он сын своего отца, с порядком в жизни, с понятным будущим. Поэтому он и может теперь решить: «Встану, пойду к отцу…»

Отчего вдруг бродяга стал сыном? Проголодался? Конечно, но не только. Голод помог пробудить в нем достоинство сына. Оно было, но как-то заслонялось его собственными планами, попытками совладать с трудностями и прочими «мыслями, решениями, чувствами.

Он вдруг думает о доме отца. И это будит в нем то, что спасает его от беды. Голод был и раньше, но тогда было много мыслей и планов, гордого желания «справиться» – а тут все это кончилось. Слова отца парадоксальным образом описывают его состояние как мертвое (может быть, отец почувствовал это еще тогда, когда сын стоял перед ним и у живого отца просил наследства); а состояние покаянного возвращения – как живое.

Что-то похожее происходит с нами. Мы ушли в «страну далече», потому что не хотели жить обычной жизнью. Там сначала нам было очень хорошо (что так опасно вспоминать теперь), а потом очень плохо (что надо бы не забыть). Мы упали так низко, как не могли себе представить раньше.

В беспомощности системного употребления алкоголя или наркотиков, в усилении нашего рабства наркотику или алкоголю мы пробовали все, чтобы справиться с бедой. Мы потерпели поражение. Точно как блудный сын. История, конечно, стара.

И однажды случилось что-то, что вернуло нам представление о том, что жизнь еще есть и можно что-то пробовать, причем не так, как мы барахтались раньше. Можно пробовать уйти от алкоголя или наркотика, и, может быть, это получится…

Душа есть даже у тех людей, которые яростно отрицают ее существование. «Научный» аргумент, что ее никто не обнаружил никаким прибором, доказывает только то, что к естественным наукам душа отношения не имеет. Точно так же, как нигде прибор не фиксировал такие понятия, как воля, дружба, красота, намерения…

Магнитное поле нельзя увидеть глазами, но оно существует, что доказывает действие поля на подвластные ему металлические опилки. Душу тоже увидеть нельзя, но можно увидеть поступки людей, совершенные по велению души. «Придя в себя» – это такое движение души, которое приводит к поступку – возвращению «домой».

Алкоголь и наркотик – это инструмент дьявола. Это лживая сила, поработившая зависимых людей, которая творит с ними зло. Противостоять духу дьявола можно только душой – не таблетками, – и она должна быть в здравом состоянии.

Скит в честь иконы Божией Матери «Неупиваемая Чаша»

Монастырь есть нравственная лечебница для всех, кто испытывает потребность излечиться от греховных навыков, удалиться от мирской суеты с ее страстями, разобраться в себе и приблизиться к Богу.

Богородицкий скит Благовещенского мужского монастыря в честь иконы «Неупиваемая чаша», находящийся близ села Рожново Борского района, существует с 2000 года. Он расположен в лесу, примерно в километре от трассы Бор – Макарьево, и занимает большую территорию, где ранее располагалась воинская часть, оставившая в наследство полуразрушенные здания и коммуникации.

С постройки в 2004 году храма в честь иконы Божьей Матери «Неупиваемая чаша» началась духовная жизнь в скиту, что помогает людям, особенно страждущим пороками пьянства, излечиться, получить благодатную помощь от молитв перед главной святыней храма – чудотворной иконой Божьей Матери. Сейчас в скиту живут люди, нуждающиеся в духовном исцелении, желающие очиститься от коросты тяжких грехов, найти утешение от жизненных потрясений, найти путь к своему спасению.

Центральное место в скиту занимает красавица-церковь, с любовью сделанная из дерева. Это главное архитектурное украшение и духовный центр всей скитской жизни.

Основой хозяйственной деятельности является восстановление разрушенных построек и забота о выживании, особенно, в зимний период. В отличие от городской, жизнь в скиту отличается тишиной, нет той задерганности, нервозности, характерной для жизни в миру. Человек начинает замечать природу, пение птиц, понимать, что даже лай собаки имеет разный смысл.

В силу прежней специфической направленности скита – на восстановление разрушенного духовного мира, утрату жизненных ценностей приходящих сюда людей – пребывание рассматривалось как время восстановления физических и духовных сил, растраченных вследствие пристрастия к вредным привычкам.

Часто этому сопутствовала утрата постоянного места жизни людей, порой просто «не имущих где главу преклонить». Такая помощь оказана сотням людей, жившим в Скиту в разное время и покинувших его. Судьбы ушедших складываются по-разному, но все-таки большая часть выходит с духовной основой и твердым намерением строить свою будущую жизнь с Господом.

Сейчас монастырь хотел бы видеть в Скиту все больше людей, пришедших не просто пересидеть сложный период в своей жизни, осмотреться, остановиться, развеяться, но людей, стремящихся подвизаться в деле спасения, желающих научиться, как это делать. Неразрывно связан со всем этим вопрос о желании и умении трудиться – от этого зависит будущее Скита. Первостепенным объектом внимания насельников является животноводческая ферма, где содержатся несколько коров, коз, куры, гуси.

В настоящее время Скит в полной мере держится за счет монастыря, хотя для решения хозяйственных вопросов пытается найти какие-то внутренние резервы, которых мало. Поэтому возможность оказания помощи со стороны Скита всем желающим сдерживается полуразрушенным наследством от воинской части, недостатком средств.

Наместник Благовещенского монастыря архимандрит Александр (Лукин) определяет перспективы и направления развития скита, помощь которого страждущим духовными недугами будет более успешной.

Иоанно-Богословский Макаровский мужской монастырь в Саранске

По желанию прихожан, родственники которых страдают от алкоголизма и наркомании, наместник монастыря игумен Лазарь (Гуркин) – ныне епископ Нарвский – обратился к высокопреосвященнейшему Варсонофию, Архиепископу (ныне митрополит) Саранскому и Мордовскому за благословением написать точный список с чудотворной иконы Божией Матери «Неупиваемая Чаша». Святительское благословение было получено, и летом 2001 года иконописцы Высоцкого Серпуховского монастыря, где находится сам чудотворный образ Богородицы, приступили к работе. Прошло несколько месяцев, и 17 декабря благочинный Макаровского монастыря вместе с духовником прибыли в город Серпухов. Образ был освящён братией в домовом храме наместника Высоцкой обители игумена Кирилла (Костикова), после чего вновь написанную икону приложили по древнему обычаю к чудотворной. На следующий день были уже на месте. У моста перед монастырём икону торжественно встречали с крестным ходом иеромонахи и верующие из Саранска и окрестных сёл. Под колокольный звон с пением молитв Образ принесли к Святым Вратам, где уже собралась все братия монастыря во главе с наместником. Образ перенесли в храм и немедленно к радости всех собравшихся отслужили перед ним самый первый молебен. Игумен произнёс приличное событию слово и поздравил прихожан с Праздником, после чего все желающие имели возможность приложиться к почитаемому образу и получить благословение Божией Матери.

С тех пор еженедельно утром по воскресным дням в Иоанно-Богословском монастыре перед иконой «Неупиваемая Чаша» при большом стечении народа совершается молебен с акафистом и водосвятием о страждущих недугом пьянства и наркомании. Акафист Божией Матери перед Ее образом «Неупиваемая Чаша», ранее существовавший только в рукописи, был впервые издан в 1991 году Высоцкой обителью по благословению митрополита Крутицкого и Коломенского Ювеналия, и с тех пор многократно издавался значительными тиражами. Среди верующих этот акафист пользуется особенной любовью. Многие по благословению своих духовников читают его ежедневно. Укоренился похвальный обычай, испрашивая помощь Божией Матери нуждающимся, читать этот акафист сорок дней подряд.

Святые помощники в избавлении от пьянства

Святые отцы всегда были против чрезмерного употребления алкогольных напитков. Они воспитывали свою паству в традициях воздержания и культуры. Есть насколько особенно рьяных поборников трезвого образа жизни, своим примером воспитывающих человека. Через обращение к иконам их страждущий получает помощь и исцеление. Икона в доме сама по себе не решит проблем избавления от алкогольной зависимости. Существуют некоторые правила, которых нужно придерживаться для достижения желанной цели.

– Вера. Без этого условия просить что-либо у Бога просто нет резона. Ваши слова должны быть искренними и подчеркивающими уверенность в силах и возможностях Святых.

– Прощение. Для того чтобы просьба была услышана, необходимо покаяться в своих грехах и попросить прощения за свои деяния.

– Польза. Молитва должна быть направлена на благо. Не стоит обращаться к Господу по любому пустяку. Отправляясь в храм, оцените важность вашей просьбы. Желание нового автомобиля может быть не услышано Святыми, а вот прошение об исцелении от пьянства или другого недуга обязательно найдет отклик.

– Регулярность. Обращаться к Богу стоит не только тогда, когда что-то нужно, а делать нужно это регулярно – молиться, исповедоваться, причащаться.