Текст книги "Optima"

О гармонии

 
У человека есть душа и тело-
Две сущности, два мира, две судьбы.
Разъединить природа нас сумела,
Чтоб приготовить, видно, для борьбы.
 
 
Борьбы за единение с душою,
Что тело всяко дОлжно обрести.
Ведь без него деяние любое
Обречено погибнуть на пути.
 
 
Чтоб цель искомую достигнуть можно было,
Ты у истоков должен понимать,
Что же на самом деле послужило
Причинами, их должен ты познать.
 
 
И Оптимум тебе подмогой станет —
Тебе он одному подсказ дает,
Причины три к ситуации познает
Лишь тот, кто ищет, кто вперед идет.
 
 
История, мой друг, придет поведать,
Кто, сколько и когда и почему
Над нацией твоей чинил все беды,
Вредя ее сознанью и уму.
 
 
Кто идеалы веры ложной сеял,
Приказ врагов кто выполнял всегда,
Кто аз и веды словно прах развеял,
Кому попутчицей всегда была беда.
 
 
Политик лживый вновь тебя обманет —
Второй толчок разрыва спрятан здесь.
Тому беда, кто вмиг не перестанет
Той лжи внимать и все покорно есть,
 
 
Что власть врагов нам каждый день готовит:
Борщи из слабости, а пироги – из лжи.
Кто в разуме своем не остановит
Иезуита – кукловода виражи.
 
 
Беда последняя из первых вытекает,
И кроется она в тебе самом,
В твоем бездействии – оно не наделяет
Ни силою, ни сердцем, ни умом.
 
 
Когда обманут, руки опустились
И сил, как кажется, к свершениям уж нет,
Добейся, коли веки не закрылись,
Над этими причинам побед.
 
 
Очисти разум, просвети ты сердце —
В стремленьи этом ты не одинок.
Чтобы расцвел, чуть должен отогреться
Гармонии твоей души цветок!
 

Человек в целом существо дисгармоничное. Общественная мораль, лживая и извращенная, заставляет его говорить одно, думать другое, делать третье, планировать четвертое. Следствием становятся противоречия, из которых современный человек буквально соткан и которые ни на минуту не перестают бороться внутри него, а некоторые – уже и с ним самим. Понятно, что ни о какой гармонии не может идти речи, когда говорить надо не то, что есть в действительности или то, что ты думаешь, а то, что «надо»; когда за озвученные мысли тебя подвергают остракизму и репрессиям; когда ложь окружает любое наше предприятие и в итоге – пронизывает его изнутри.

Но отчего так происходит? Отчего все мы – просто каждый в разной степени – так дисгармоничны? Причин несколько. Но сначала надо разобраться, что понимается под гармонией (чтобы знать, к чему, собственно, стремиться).

Человек, как известно, состоит их двух сущностей: физической (тело) и метафизической (душа). Единство сущностей – есть абсолютный идеал, стремиться к которому должен каждый, ибо это наилучшее состояние человека, получающего в таком состоянии максимальное энергетическое насыщение и стремящегося к высшему разуму единственно правильным путем. Так исторически повелось, что между двумя этими сущностями произошел разрыв. Случилось это в силу трех основных причин, преодоление которых пусть не ликвидирует, но существенно сокращает этот разрыв:

Историко – национальная.

Уровень развития общества сегодня предполагает его полинациональный характер, особенно в такой стране, как наша, но это, вопреки расхожему заблуждению, вовсе не означает окончательную утрату национальной идеи со всеми ее индивидуальными признаками такими, как право на самоопределение и определение доминирующей нации. Это также предполагает поднятие удельного веса национальной доли в культуре, обществе, образовании.

Понятие «россиянин» как нельзя более либерально по характеру, но оно не может подменять понятия «русский». В противном случае получается ситуация, при которой имеющий свое место обитания чеченец или чуваш в России – дома, а русский в России – не дома. Отрыв от корней, утрата национальной идеи есть первая причина дисгармонии, из которой вытекает вторая.

Религиозная.

Веками на нашей земле насаждалась не свойственная нам исторически, чуждая, чужеродная религия христианства, наполненного ложью до крайней степени отрицания. Никаких четких постулатов о правильном порядке действий в той или иной жизненной ситуации священные книги не содержат, что не только играет на руку нечистоплотным жрецам, но и позволяет им всячески насаждать пастве своей демагогию, подчас облекающую полную дрянь в «богоугодное» дело. Обескураженный разницей между окружающей действительностью и церковной моралью, человек должен бы выкинуть последнюю из головы, но не делает это из страха за свою загробную жизнь, которую никто и никогда не видел.

Хитрый ход – пугать тяготами неведомой жизни после смерти – приняли на себя и многие другие религии, становясь от этого не менее порочны и вредны для человеческого сознания в отношении гармонизации сущностей человеческих.

Политическая (информационная).

Ежедневно со страниц СМИ на наши бедные головы льется ложь – в интересах продажных политиков черное выдается за белое, хорошее за плохое, вредное за полезное и наоборот. Прессинг «четвертой власти» давит на мозг с такой силой, что даже правильно оценивающий жизнь индивид, прислушивающийся к нечистым на руку глашатаям, способен свои правильные оценки вскоре променять на неправильные в угоду одному лишь общественному мнению.

Итог одновременного действия трех этих причин на сознание и приводит к описанному разрыву. Наоборот – ограничение их влияния этот разрыв сокращает. Старайся меньше прислушиваться к СМИ – оценивай се сам. Помни имя свое и предков своих. Не посещай церквей и синагог – до загробной жизни еще далеко, а больше они ни для чего не нужны.

И ощутишь ты притоки энергии к делам твоим и к самому тебе. Чуть позже ты почувствуешь себя единым целым со своей душой. Это будет счастье.

О человеке

 
Мы часто думаем о смысле своей жизни.
Кто и зачем придумал нас таких?
В мечтаньях радужных бываем мы капризны,
Одни из нас умнее остальных,
 
 
Другие – выше, колоритней, краше,
Но в целом – всем присуще нам одно,
Что отличает от природы даже
Живущее внутри всех нас зерно.
 
 
Активны все мы по своей природе.
Бездеятельным – не место среди нас.
Огонь костра напоминает вроде
Вся наша жизнь, лишь он бы не погас.
 
 
Активность и движенье человека —
Его отличье от других существ.
Они нужны, чтоб по скончаньи века
Он к жизни на Земле опять воскрес.
 
 
Однако, одного движенья мало.
Жизнь проживая, должен ты понять,
Что цели те она тебе давала,
Которые возможно достигать
 
 
Лишь с пользой людям, с созиданьем в ногу,
И холя, и лелея мира стать,
Где каждый мог, хотя бы понемногу,
Не дать другим упасть или пропасть.
 
 
Тогда лишь жизнь прожить тебе удастся
Достойно и с угодой для себя,
Когда после тебя смогут остаться
Добро и благо, множась и любя
 
 
Весь мир, судьбу и все ее творенья —
Иной исход к тому лишь приведет,
Что свалится всех дел столпотворенье
В канал Аида – канет и умрет.
 
 
Все потому так в мире происходит,
Что Оптимум предназначает нам
Производить и отдавать природе
Энергию, делясь с ней пополам.
 
 
Нам для того энергия дается,
Чтоб приумножить каждый ее мог.
Чуть справишься – и жизнь уж поддается
Сценарию, написанному в срок.
 
 
Чтоб цели следовать, всегда ты должен помнить,
Оценивать полезность дел своих
В природе, что по сути лишь питомник,
Оранжерея роз твоих благих.
 
 
Чем больше пользы принесешь ты миру,
Тем более ее тебе воздаст
Тот, что чертИт времен и дней папиру,
За счет кого твой пламень не погас.
 

Что есть человек? Ты осудишь меня за неправильную постановку вопроса, заставив сказать «кто» вместо «что». И я соглашусь с тобой при условии, что ты скажешь мне, что делает его тем, кто он есть. Что принципиально отличает его от других обитателей Вселенной – одухотворенных или нет?

Энергия. Все дело в ней. Человек наделен энергией в большем объеме, чем кто бы то ни было из живых существ. Скажу больше – по этому количеству энергетического потока можно сказать, что только он один ею и наделяется.

Процесс вдыхания в него этой жизненной силы начинается с его рождения и заканчивается его смертью. Только к человеку применяется понятие «жизнь». Это —то же существования, отличающееся от существования иных белковых тел назначением человека как обитателя Земли, которому подчинено на ней все, включая саму планету.

Почему у человека такой приоритет? Выходит, он для чего-то очень нужен высшему разуму, нужен Оптимуму.

Ответ – суть человека. Помимо разума, умения расставлять приоритеты, принимать и исполнять решения, а также подчинять окружающую природу своей воле, у него есть такая неотъемлемая черта как активность. Он способен своими действиями оказывать влияние на природу вещей, используя ее в своих целях, а при необходимости – и трансформируя.

И это – не просто одно из ключевых его свойств, это – его жизненное предназначение и важнейшая задача. Именно для приведения ее в жизнь и наделяется он энергией. Человек рождается всякий раз не просто так, а именно для активности. Для совершения активных действий.

Но нужны они не только миру, его окружающему, но и ему самому. Не просто активность ценится природой и возносится ей и самой жизнью в наивысшее благо, которое может и должно исходить от человека. Внутри активности преспокойно сосуществуют благовидные и неблаговидные дела.

Не только и не столько важна в человеке его активность, как важна полезность, конструктивность его действий, их направленность на достижение положительного, качественно положительного результата.

Оптимум, таким образом, делает человека не просто исполнителем своей воли, но своего рода посредником между ним и средой обитания человека. Не собственно человек – венец творения Оптимума и конечный результат его деятельности.

Власть Оптимума, основанная на энергетическом перераспределении, распространяется не только на биоценоз и биосферу, но также выходит за пределы существования человека и планетарной системы вообще.

Представь себе костер ночью в пустыне. Многие собрались вокруг него, и только один пастух управляет им, подкидывая дров и делая кострище все шире. Так и человек, наделенный энергией, получающий ее от Оптимума, играет роль преобразователя.

Энергия нужна Оптимуму как базис его власти. Сродни банку, выдающему кредит и живущему на проценты, Оптимум наделяет человека энергией для того, чтобы он преобразовывал ее, выделял еще большее ее количество, неизменно возвращая ее в его, Оптимума, хранилище. Оптимум есть не просто энергия, но еще и власть над нею.

Благо, содеянное человеком, всегда возвратно много крат. Возвратно и зло. Это правило как нельзя лучше иллюстрирует нужность и полезность исходящих от человека благих поступков и намерений. В чем же закономерность?

Благо – есть то, что полезно, помимо самого его творца, еще кому-то. Делая благо другим, затрачивая на это выделенную тебе Оптимумом энергию, ты взамен получаешь ее еще больше. Увеличивая свои благие дела, претендуешь на большие и большие ее объемы. Соответственно, ты греешься от Оптимума как от костра, бросая в него дрова, а он распределяет это – фактически созданное тобой, но принадлежащее ему – тепло между не только твоими собратьями, но и иными мирами, невидимыми твоему глазу, но также нуждающимися в энергии.

Человек в этом обмене, повторюсь, не является центральным звеном, но выполняемая им функция крайне велика. Она – жизненно важна. Нельзя недооценивать человека, но и наделять его излишней властью (копей у него нет в действительности) – гиблое дело.

Итак, в человеке важна полезность, социальная и общественная. В энергии он нуждается именно по этой причине.

О ментальных заблуждениях

 
На протяженьи жизни поколений
Не только разум – главный ее клад.
Собранью мусора, ошибок, заблуждений
Никто не рад, однако, это факт.
 
 
Истрия всех стран примеры знает,
Когда ее течение реки
Изгибы делает, блуждает и петляет
Велением неведомой руки.
 
 
Вслед за собой оно ведет сознанье
Всех тех, кто в эту пору в мире жил.
Таков закон природы, мирозданья;
Его пока никто не отменил.
 
 
Из плаванья того приносит каждый
То, что оставил в памяти своей
Тот каждый – мореплаватель отважный.
В пути он видел всех морских чертей.
 
 
Куда судьба его народ носила,
Туда и он за ней шел по пятам.
И жизнь его в итоге наградила,
И опытом и разумом, но там-
 
 
В глубинах и анналах его мыслей-
Засел печальный опыт штормовой,
Печаль крушений, и они повисли
Дамокловым мечом над головой.
 
 
Теперь он мыслить, рассуждать не может
В отрыве от всей этой суеты,
Что и судьбу его, и сердце гложет,
И кажется – над ней не властен ты.
 
 
Менталитет – с рождения в сознанье
Оставит каждого неизгладимый след.
Он формирует наше воспитанье,
Сквозь призму поражений и побед.
 
 
В нем много пользы, больше – лишь ошибок,
И заблужденья сила велика,
И мусора сознательного глыбы
Уж затмевают взор наш на века.
 
 
От них, однако, можно отрешиться —
Достаточно того ишь захотеть,
И вовремя подумать, спохватиться,
И весь их тлен понять, уразуметь.
 
 
Тебя на дно эти химеры тянут.
Забудь о них и выброси навек
Все, чем когда-то горько был обманут
Твой древний прародитель, человек.
 

Используя человека как своего рода доменную печь, преобразующую кокс в руду – бесполезное в полезное, неживое в живое, Оптимум не мог не наделить его разумом. Уж слишком непростая перед ним стоит задача – отделив зерна от плевел, выбрать верный путь энергетического преобразования. В отсутствие разума сделать это невозможно.

Стоит ли говорить о том, что человек не всегда срабатывает как идеальная машина? Не всегда он способен отделять зерна от плевел, не всегда его разум действует в верном направлении, не всегда человек и оптимум идут нога в ногу. Сказывается здесь не только разрыв между физикой и метафизикой человека, такой распространенный и такой свойственный члену современного общества. Еще одной причиной к этому является ментальный мусор в сознании современного индивидуума.

Что под этим понимается? В широком смысле это – посеянные общественным сознанием с уклоном на особенности национальной и географической культуры дурные семена, неизбежно дающие всходы в интеллекте человека.

Типичный пример ментального заблуждения – идеализация власти. Очень часто наделенный властью над себе подобными субъект, забыв о своем истинном предназначении, делает ее способом заработка, превращает в бизнес. Вся его социальная активность становится индивидуально ориентированной, теряет свойство полезности для других, а значит, с точки зрения Оптимума, парализуется.

В другом случае тот же субъект только и делает, что выпрыгивает из брюк ради призрачного блага других, не желая получать соразмерное возмещение и, тем самым, выпадая из глобальной цепи энергетического обмена. И то и другое – крайности. И то и другое – плохо.

Какова же природа ментальных заблуждений? Как и для чего они применяются?

Сродни религиозным догматам, ментальные заблуждения являют собой хрестоматийный пример демагогии, ничем не подкрепленной и спорной по содержанию. Сродни им же, используются они для оправдания некоей неправильной либо противоречивой модели поведения со ссылкой на «опыт поколений». В действительности же опыт этот различен по составу и содержанию – и опровержения ментальному заблуждению найти едва ли не легче, чем само заблуждение, а подчас и в количестве, значительно превышающем емкость ментального мусоросборника.

Но человек почему-то – даже зная об этом – все равно принимает за основу модель поведения, имеющую слабую ментальную подкладку. Отчего так происходит?

Зависит от самого человека. Сильные, самодостаточные личности с помощью основанных на мусоре убеждений, архетипов и идеалов порабощают и подчиняют себе в своих интересах более слабых. Слабые, в свою очередь, ищут в нем оправдания своих промахов и, отыскав, испытывают если не щенячий восторг, то колоссальное моральное удовлетворение.

Опасность же использования ментальных заблуждений в своей жизнедеятельности состоит в том, что, подчинившись им либо начав играть по навязанным ими условиям, человек автоматически предпочитает эти условия законам Оптимума, отрину последние и сойдя с рельсов социальной активности и общественной пользы. А поскольку подчинить себе Оптимум человек не может, то Высший Разум в данном случае умывает руки и перестает обмениваться с ним энергией.

Идя по жизни, думай лишь о том, насколько объективно полезно для окружающих то, что ты делаешь. Не делай ссылки на этот ментальный мусор и не совершай ничего ему в угоду и в его интересах.

Почаще спрашивай себя об истинных целях своих действий и движений. Если ментальный мусор стоит в конце пути, который тебе предстоит преодолеть для достижения поставленных перед тобой целей и задач, откажись от них – они заводят социум в тупик, тормозят его (и, как следствие, твое) развитие, ведут по ложной дороге.

Активность человека, полезность его действий обладают свойством социальной ориентированности, а не политической или популистской. Откажись от воздействия СМИ на тебя, освободи сердце и интеллект от вредоносного влияния чужих спекулятивных идей и мнений.

Не дай ментальному мусору заразить тебя, превратив в ментальный вирус. Менталитет, больной таким вирусом, обречен – так не проще ли подвергнуть его эвтаназии как смертельно больного человека?!

Свобода от ментальных заблуждений – признак активного стремления к созиданию, к сокращению психофизического внутриличностного разрыва.

О добре и зле

 
Ты вспомни – кто тобой не управляет?
Ленивый лишь не хочет в руки взять
Власть над толпою, над умами, зная;
Власть даст нарадоваться всласть.
 
 
Чтоб управлять, возьми ряд инструментов —
Прорехи есть не только в чудаке, —
И научи всех говорить моментом
На созданном тобою языке.
 
 
Тогда, любую загадав задачу,
Поставишь ты Вселенную в тупик, —
Сказав, что будет так, а не иначе, —
И уведешь оттуда в тот же миг.
 
 
Теперь ты знаешь, для чего придуман
Наполненный софизмами язык.
Прямой смысл слов им искажен, надуман.
Ко лжи всей этой ты уже привык.
 
 
Такой условностью добро назвать мы можем —
Его не существует, как и зла.
И пусть тебя ни капельки не гложет
То, что тебя считали за осла.
 
 
Ты вдумайся – измерить однобоко
Никто не может ни добро, ни зло.
Что в мире – от лукавых, что – от бога?
Что – вопреки, а что – судьбе назло?
 
 
Не знаешь ты, и знать того не можешь,
Ибо – чего в действительности нет —
К тому ты никогда, друг, не приложишь
Хоть даже самый правильный ответ.
 
 
Скажи мне лучше – так ли то полезно,
Что принято у нас добром считать?
Добро всегда, как правило, возмездно.
Энергию не можешь ты отдать.
 
 
Она вернется – коль ты сделал благо,
Оно воздастся сотней тысяч крат.
Не всякое ты мог назвать, однако,
Добром иль злом, мой заплутавший брат.
 
 
Спроси себя о пользе своих действий —
Тогда ты с полным правом их считай
Во веки вечные спасеньем от бездействий,
На ложность фраз, мой друг, не уповай.
 
 
Полезно или бесполезно дело?
Полезен или бесполезен шаг? —
Вот так вопросы задавать умело,
Не поддаваясь на вранье никак.
 

Вот уж воистину нельзя придумать более условных, неоднозначных, расплывчатых категорий. Нет ни добра, ни зла. Нет ничего до такой степени абсолютного, что подпало бы под эту категорию. Ни одно человеческое действие не может быть в равной степени ни абсолютным добром, ни абсолютным злом.

Все действия человека являют собой социальную активность – с положительной или отрицательной окраской. Разница в том, что положительная активность (полезность) влечет преобразование энергии сродни росту дерева – из небольшого энергетического объема вырастает объем больший, пригодный для нескольких человек. Полезные действия не прерывают энергетического потока, продолжая его.

Напротив, бесполезные действия обладают свойством стяжательства. Они впитывают энергию Оптимума ради обогащения своих субъектов. Дальше расходование энергии не идет – поток останавливается. Получается, субъект словно бы обманывает Оптимум, присваивая его «оборотный капитал».

Проследить это можно на классическом примере. Строительство дома принесет и хозяину, и строителю, и жилищно – эксплуатационной организации, и ее сотрудникам благо – одному даст крышу над головой, другому – прибыль, третьему и четвертому – работу и возможность заработать хлеб насущный.

Напротив, его снос, хотя тоже дело энергетически затратное, ни к чему подобному не ведет. И хотя снос самовольной постройки – дело вроде бы законное, положительного результата ни для кого в осязаемом выражении не несет. Казалось бы, соблюдение закона – есть добро. А какое же добро может делать людей несчастными?

В то же время ввод в эксплуатацию все той же застройки закону не соответствует, но влечет продолжение энергетического потока. Получивший крышу над головой человек может и станет хорошим работником, семьянином, гражданином. Развитое ТСЖ будет помогать другим горожанам, а строительная фирма станет состоятельным налогоплательщиком.

Вот и получается, что полезность – не окончательна, одно благо влечет за собой десяток других. А бесполезность – конечна. И заканчивается она слепым потреблением энергии. А поскольку, как известно, ее объем во Вселенной ограничен, то, истощая его, ты истощаешь главным образом свой собственный карман. Никто не захочет пополнять копилку растратчика, и Оптимум – не исключение.

В этом и есть водораздел между социальной полезностью и бесполезностью действий человека.

Как ты уже понял, с понятиями добра и зла действительная суть вещей согласуется плохо, а потому данных категорий в обиходе лучше избегать. Всегда найдется демагог, способный превратить черное в белое и наоборот. Приняв на веру эти слова, ты очень скоро начнешь останавливаться перед каждым мало-мальски значимым решением. Затем начнешь сомневаться. Затем вовсе начнешь избегать решений, променяв активную суть человека на пассивную суть растения, перейдя от субъекта к объекту.

Я не призываю слепо рубить с плеча, ничего не продумав и предварительно не проанализировав готовящийся поступок. Простоя делая это, не старайся ответить на вопрос, каким будет твой поступок – больше злым или добрым. Ответь на вопрос, будет ли конечным поток энергии, выделенной на его совершение, вследствие доведения его до конца.

В противном случае ты очень скоро явишь собой образчик религиозного прихожанина – робкого, безынициативного, бездеятельного барана в стаде, ведомом нечистым на руку жрецом. Именно так выглядит паства в большинстве культов. Они – не хозяева своих поступков, а потому на полезные активные действия не способны.

Одинаково вредно учить детей понятиям добра и зла. Упрощая, как нам кажется, сложные вещи для детского восприятия, мы в действительности подменяем самую их суть, закладывая в психологию ребенка ошибочные – и оттого вредные – представления о мире. Куда рациональнее использовать слова «как следует поступать» и «как поступать не следует», ведь все для ребенка – относительно.