Текст книги "Счастье – в твоем сердце. Как полюбить Бога, полюбив себя"

Выпусти свою боль!

Когда я был маленьким, то прочел в одной книге такую фразу: «Я горевал, что у меня нет денег на ботинки, пока не увидел человека без ног». Я стал думать над этими словами. Человек хотел купить себе обувь, но у него не было денег, и он переживал. И вот он увидел того, у кого не было ног. И наверное, сказал себе: «Неблагодарный! У тебя не получилось купить себе ботинки, и ты возроптал. Но у этого человека нет ног. А ты здоров, и ноги у тебя есть!»

Нам нужно понять, что жизнь состоит из проблем. Они никуда не исчезают, и на месте одной появляется другая. Проблемы не заканчиваются. Жизнь – это боль, труд, тревоги и скорби.

Пойми это и скажи: «Я научусь жить со своими проблемами, как с друзьями. И если я преодолею сегодняшнюю трудность, то через месяц, или через три месяца, или через год придет новая трудность, и я снова буду учиться таким словам, как „терпение“, „смирение“, „духовная зрелость“. К моему уму прибавится мудрость, потому что мы становимся мудрее именно через страдания». Пойми это.

Нет такого человека, который бы жил на нашей планете и при этом никогда бы не плакал, не чувствовал боли, не терпел неудач. А ты смотришь и завидуешь. Постоянно смотришь на других и завидуешь им! И тебе всегда кажется, что с тобой поступают несправедливо, что ты вечно прозябаешь на задворках жизни… Но ты не прав. Кто, по-твоему, счастлив?

Одна женщина сказала мне:

– Должно быть, вы очень счастливый человек, раз так хорошо говорите о счастье!

Прекрасно думать, что у других все хорошо. Но на самом деле у каждого – своя боль. Ты, например, беспокоишься о своих маленьких детях.

Да и все мы переживаем из-за чего-то, это неоспоримый факт. И что же нам делать? Ничего. Научиться жить со всем этим, благодаря Бога и каждый миг радуясь Его дарам.

Я говорю это всем, кто сегодня страдает и кому трудно. Мы все страдаем! И тебе сообщу: у того, кому ты завидуешь, тоже есть своя боль. Один человек сказал мне: «Я завидую этой девушке, потому что мне кажется, что она очень счастлива». Я ответил: «Не могу рассказывать тебе о ее жизни и о жизни других людей, потому что это их личное дело. Но знай, что все эти люди также очень страдают. У них свои проблемы. Их проблемы – не такие, как у тебя. Может быть, они не больны раком, не бедны так, как беден ты, у них нет той беды, что посетила тебя. Но у них другие горести». – «Ну да, но что все это в сравнении с моими горестями?»

И это правда. Каждый считает, что его проблема – самая большая. Но Бог говорит: «Я прихожу в твою жизнь не для того, чтобы избавить тебя от трудностей, а для того, чтобы изменить твое отношение к ним».

И тогда ты по-другому начнешь воспринимать свои проблемы – более оптимистично, смиренно, терпеливо, мужественно. Прогони от себя уныние, которое шепчет, что тебе всегда будет так трудно. Дитя мое, проблема исчезнет, не преувеличивай. Ты настолько преувеличиваешь свои трудности, что, думая о них постоянно, испытываешь ужас и впадаешь в панику. А это неправильно.

Конечно, бывает, что человек просто так устроен. Это уже определенный тип личности, определенный характер. Некоторые люди, даже когда ты предлагаешь им решение проблемы, не могут его принять и успокоиться. Нет! Они все равно будут хныкать и роптать. Ты даешь им совет, они сначала немного улыбнутся, а потом отвечают: «Нет, не могу, я таким родился». Эй, но ведь я сказал тебе, что если ты посмотришь на свою проблему вот с этой стороны, то она решится. Нет, мысленно эти люди уже снова там, в своей привычной тревоге.

Человек сам себя душит угрызениями совести и чувством вины. Иногда мы испытываем тревогу даже из-за того, что в данный момент счастливы. То есть если ты счастлив, с тобой обязательно должно произойти что-то плохое. Я не могу быть счастлив! Через несколько дней что-то случится! Ты не можешь просто наслаждаться и радоваться. Но посмотри на все хорошее в твоей жизни так, как заповедал нам Христос. Посмотри с оптимизмом, с надеждой и скажи: «Спасибо!»

Удивительно, что те, кто действительно сильно страдает (например, один мой знакомый, который сейчас проходит курс химиотерапии), никогда не жалуются. Один раз я спросил у этого человека:

– Ты вообще когда-нибудь возмущаешься? Обвиняешь Бога в чем-то?

Я спросил это для того, чтобы дать ему повод выплеснуть боль, выказать обиду, если она есть. Ведь людям иногда кажется, что Бог обидел их, им хочется высказать Ему это, обвинить Его, похулить. И я решил вывести это желание наружу, потому спросил своего знакомого:

– Наверняка ты спорил с Богом. Возмущался? Говорил: «Что же Ты за Бог, если так поступаешь со мной?»

А он ответил:

– Я что, должен ругаться с Богом? В чем Он виноват? Разве мне одному плохо?

Я сказал ему:

– Конечно, не одному тебе плохо, но, видишь ли, не у каждого в двадцать четыре года рак.

– Да, – ответил он, – в этом нет человеческой логики, но есть логика другая, которую я и сам не могу постичь.

Этот человек не роптал и не выплескивал наружу обиды. Удивительно, что есть такие прекрасные люди.

Твоя вина в том, что ты не разговариваешь об этом. Не делишься переживаниями. У тебя нет человека, которому можно было бы довериться и говорить все, что хочется. Выпускай свою боль, не держи в себе. Это не грех – озвучить свою мысль или помысел, высказать горечь и обиду. Все это можно поведать или Богу, или своему брату (как по плоти, так и по духу), сестре, другу… Это не значит, что мы будем слишком погружаться в обиду.

Как говорил мне один монах: «Не то чтобы это сильно влияло на меня, но когда оно появляется, я должен сказать об этом». Скажи об этом и ты!

Один человек, который исповедуется у меня годами, как-то рассказал мне:

– Отче, иногда мне приходит в голову сказать тебе, что ты говоришь глупости, но затем я понимаю, что скорее это я дурак. Однако такие мысли приходят мне на ум. Представь себе, до чего я дошел, чтобы так думать про тебя!

Я ответил:

– Мне это нравится!

– Что тебе нравится?!

– Мне нравится, что ты можешь говорить мне об этом.

А другой человек как-то спросил:

– Отче, что, по-твоему, было самым хорошим в моей сегодняшней исповеди?

И я ответил:

– Когда ты говорил о том, что тебе было трудно озвучить. Какие-то мысли, помыслы, все те глупости, которые приходили тебе в голову, – любые и странные. Ну, и то, о чем ты думаешь в данный момент. Выскажи это, потому что оно копится, копится, и в какой-то момент ты просто лопнешь и заболеешь – и душевно, и телесно.

Ты знаешь, как стресс, чувство вины, внутренние конфликты отражаются на нашем организме? Люди, которые не умеют открывать сердце, просто тонут под тяжестью этого груза. И в конце концов это отражается на здоровье. От стресса и напряжения могут появиться различные болезни – например, язва или даже рак. Часто дело не в каком-то нарушении режима, а, скорее, в душевном «распорядке». Мы нагружаем себя обидами и тревогами, везем этот воз, а ведь как хорошо говорит Господь: «Придите ко Мне, все труждающиеся и обремененные, и Я успокою вас» (Мф. 11:

28). Если ты будешь держать все внутри, то не выдержишь и сойдешь с ума. Сними с себя это бремя, освободись!

Мы постоянно чувствуем, как сами давим на себя изнутри. В нас много чего сокрыто, но мы не можем это озвучить, не можем открыть душу. А если бы мы ее открывали, проблемы бы постепенно решались.

Ты говоришь о своей трудности вслух и сам себя слышишь. Ты делишься с другом или с духовником (если вопрос требует исповеди) и чувствуешь избавление от тягот через благодать таинства. Таинство Исповеди подтверждает, что Господь на Голгофе простил тебя. Христос смотрит на происходящее с любовью, снисхождением, милосердием. Он не ругает тебя и не наказывает. И это потрясающе.

На Афоне мне рассказывали, что в монастыре святого Павла жил один монах, который был настолько искренен в помыслах, что говорил обо всем вслух – о тревогах, проблемах. Ничего не держал в себе. Однажды он сказал игумену:

«Геронда, в меня вошел помысел плюнуть в тебя. Естественно, я этого не сделаю, но вот говорю тебе о том, что иногда приходит мне в голову».

А ты все держишь в себе… Ты никогда не говорил о том, что копится у тебя внутри, даже на исповеди! «Но это так ужасно, так мерзко и скверно!» Но, дитя мое, «я» же не идентично тому, что мы думаем. Это лишь мысли. И если ты проговоришь их вслух, знаешь, насколько тебе станет легче?

Скажи вслух о действительно страшных вещах – о чувстве мести, зависти, ненависти, ревности, злобе. И жизнь твоя после этого станет настоящей, светлой. Ты выпустишь из себя то, что у тебя внутри, во мраке подсознания, глубоко в душе. Проговорив, ты очистишься и почувствуешь облегчение.

Один ребенок сказал мне:

– Однажды мама и папа обидели меня так сильно, что я подумал: если они умрут, я обрадуюсь!

Понятно, что ребенок не обрадовался бы в таком случае. Это был помысел, который возник в его голове в тот момент. Он появился из-за желания отомстить родителям, из-за усталости и напряжения. Ребенок не мог выразить свои чувства словами. Поэтому они оформились в такую злую мысль о родителях. Но это не было истинным желанием мальчика, ведь если бы с его матерью действительно что-то случилось, он сошел бы с ума от горя. А в тот момент ребенок был в таком состоянии, что подумал именно так.

Если все оставлять внутри, то потом начинаешь обвинять себя и говорить: «Что же я подумал о своей маме! Как мне не стыдно! Я ужасный сын!» И когда потом с мамой действительно что-то произойдет, мысль пойдет на следующий виток: «Это я виноват, потому что подумал об этом!» Возникает порочный круг. И с чего все начинается? С нежелания проговорить то, что другой человек озвучил бы с легкостью, раскрывая душу, сердце, не изображая при этом из себя кого-то другого, кем он не является.

Разумеется, не надо делиться с кем попало. Люди могут встать на уши от услышанного, начать сходить с ума и кричать: «О-о-о-о!!!» И если видишь такую реакцию – все! Ничего им больше не говори. Рассказывай обо всем только тому, кому доверяешь, – например, своему духовнику, которого ты выбрал. А если еще не выбрал, выбери. Чтобы всегда помнить: у меня есть священник, которому я доверяю, с которым могу поделиться даже самыми странными и ужасными мыслями.

Проблема в том, что мы считаем себя идеальными

Однажды, много лет назад, мы посетили Метеоры. В то время мы занимались миссионерской деятельностью и потому считали себя самыми образцовыми ребятами на свете. Один игумен сказал нам:

– У всех вас есть серьезная проблема, которую вы должны преодолеть. Эта проблема больше тех трудностей, которые испытывают грешники в аду. Она огромна.

– Что же это за проблема?

– Ваша проблема в том, что вы очень хорошие. И потому вам будет сложно видеть в себе плохое и говорить об этом. Вы настолько уверены в своем совершенстве, так благочестивы внешне, что создали ложное представление о самих себе и считаете себя идеальными. Но идеальный христианин не сможет сказать на исповеди: «Отче, я, весь из себя такой совершенный, в действительности не являюсь тем, кем должен быть. На самом деле я такой и сякой, подумал это, сказал то, сделал се…» Вы решите иначе: «Как же я могу сказать все это? Я ведь образец, все считают меня святым и совершенным!»

В этом наша фальшь. В этом ложь и лицемерие. А Господь не гневается ни на что другое так сильно, как на лицемерие. Это страшно. Мне надоело мое лицемерие. Христос говорит: «Если кто без греха, пусть первым бросит камень!» (см.: Ин. 8: 7). А ты – без греха?

То есть, Господи, мне нужно признать, что я грешен. «Да, если ты скажешь Мне об этом, Я буду любить тебя еще больше». А если я скажу Тебе, что безгрешен, разве Ты не будешь любить меня сильнее? «Нет, не буду. Потому что в таком случае ты не безгрешный. Ты лжец». Насколько, получается, лучше грешник, который при этом искренен, смиренен, открыт, прозрачен, который говорит: «Да, я такой. Я чувствую свою слабость и свое зло». А я боюсь: вдруг при этих словах другой человек оттолкнет меня – так, что я упаду и окажусь в еще большей грязи?

Да, а разве так не бывает? Ты ведь поступал так с людьми. Человек приходит к тебе, открывает душу, а ты демонстративно ужасаешься тому, что услышал, хотя если быть честным перед собой, то можно признать, что периодически ты думаешь так же и даже хуже.

Кого я из себя изображаю, когда так оскорбляюсь и в ужасе говорю другому человеку: «Не могу поверить в то, что ты так думаешь и поступаешь! Горе тебе!»

Поэтому и не встретить такого духовника, к которому ты бы пришел на исповедь, а он бы тебе показал, насколько поражен и шокирован твоими словами. Безразличия ты также не увидишь. Священник никогда не скажет тебе: «Дитя мое, не мешай мне, делай, что хочешь!» Но и ужасаться не будет. Я же не ужасаюсь, когда что-то земное произрастает из земли; или когда вижу, как глиняная посуда изготавливается из глины. «Но я не земля!» – скажешь ты. Действительно, ты не земля, у тебя есть душа. Ты обладаешь нетленным. И ты борешься. Прикладываешь усилия, каешься в своих грехах и раскрываешь душу.

Вот об этом и говорил нам игумен в Метеорах. «Сейчас ваша проблема – раскрыть душу на исповеди: разговаривать с духовником свободно и искренне каяться. Вам трудно делать это, потому что вы „хорошие ребята“».

Это все равно что школьный учитель придет на исповедь и скажет духовнику: «Отче, я курю. А на уроке я говорил детям, что курить нельзя». Потом придет еще раз и скажет: «Отче, на уроке я рассказывал о том, что у нас не должно быть страстей, зависимости от чего-либо. А придя домой, выкурил три сигареты подряд, потому что не выдержал». Как можно быть таким!

Одна из причин, по которой человек постоянно недоволен: он не может спокойно сесть и поговорить о том, что у него внутри, о том, что его беспокоит. Мы страшимся самих себя и не в состоянии признать, какие мы на самом деле. Нам кажется, что невозможно рассказать о себе всю правду – о своих чувствах, желаниях, мыслях и делах.

Например, как сказать на исповеди: «Я узнала, что мою подругу уволили с работы, и от этого мне стало радостно»? Тебе нелегко признаться в этом, но ведь так оно и было, тебе действительно было приятно узнать об увольнении.

Или ты узнаешь о том, что кто-то из твоих знакомых развелся, и думаешь: «Да, жаль, но, честно говоря, он заслужил это, потому что однажды посмеялся надо мной. Сейчас я полностью удовлетворен. Я рад в глубине души, и никто об этом не знает». Вот какие состояния ты накапливаешь в себе и, следовательно, живешь во лжи. А потом начинаются комплексы, болезни, психические расстройства, лекарства…

Мне очень нравится точка зрения, что психологи работают с чувством вины. Ты идешь к психологу и говоришь о том, что тебя беспокоит, в чем ты чувствуешь себя виноватым. А Церковь забирает у человека его вину, его грех, что правильно и естественно.

Но часто ли мы встречаем это на практике? Может ли человек действительно «отдать» всю свою вину в храме или же он встречает противоречие, осуждение?

Следующий вопрос относится и к родителям, и к учителям, и к священникам. Но в первую очередь я говорю о себе. Когда человек приходит ко мне и рассказывает о каком-то проступке, помогаю ли я ему избавиться от чувства вины? Я священник, ты преподаватель, кто-то занимает еще какую-то должность… К нам приходят люди и раскрывают свою душу. Принимаем ли мы их такими, какие они есть? Сможем ли успокоить, или они уйдут от нас в еще более подавленном состоянии? У тебя получится сделать так, чтобы человек после исповеди почувствовал: «Как хорошо, что я все рассказал ему и он не стал меня ругать! Батюшка не дал мне ощутить себя полным ничтожеством!»

Спроси себя сам: мы, верующие, разве свободны от самоугрызений? От того, что порождает в нас внутреннее недовольство, чувство неудовлетворенности и заставляет жаловаться на жизнь? Одно цепляется за другое, как петельки. И надо поймать нужный конец нити, чтобы распустить все изделие.

Недовольство жизнью появляется, когда человек неудовлетворен, когда он позволил своему внутреннему миру испачкаться настолько, что запутался полностью. Очень трудно распутать этот «узор», потому что думаешь: «Если я начну распутываться при других, надо мной будут смеяться; меня оттолкнут, прогонят, у меня не будет друзей».

Да, это действительно трагедия. Ведь рядом со Христом мы вроде как должны освобождаться от греха. Становиться свободнее и спокойнее. Да, мы грешники. Но – спокойные грешники. Спокойные потому, что наша душа открыта и прозрачна. «Отче, я согрешил, я украл. И я не горжусь, а каюсь. Прости, Господи». Но мы, глубоко подавленные чувствами, держим все страхи и проблемы внутри. Как в таком случае можно покаяться на исповеди?

Иногда мы проявляем чрезмерную нетерпимость к грехам других. «Не могу этого слышать! Это невыносимо!» И т. д. Как будто грех, о котором мы узнали, – невероятное зло и самое страшное преступление на свете. Ну, спасибо большое. Знаешь, к чему приводит такая реакция? Человек настолько пугается, что начинает думать: «Пресвятая Дева! Сохрани меня от этого греха. А если я все-таки совершу его, то сохрани меня от необходимости рассказывать о нем. Я не выдержу!»

Будем честны перед собой. Разве не все мы грешники? Грешники всех стран, соединяйтесь! Встанем на колени перед Голгофой, не глядя друг на друга, потому что, если ты посмотришь на того, кто рядом, – кто знает, что ты увидишь… Ведь твой ближний – такой же, как и ты. Идеальных нет.

Все мы – и хорошие и грешные; и страстные и чистые. И каждый носит все это в себе. Думаешь, ты в грязи, а другой – совершенство?

Один человек рассказал мне: «Когда я поехал на Афон, то увидел там множество людей святой жизни. Я знал, что по сравнению с ними я – ничтожество, грешник, плохой человек, совершающий только плохие поступки».

Когда я учился в университете, на лекциях по педагогике нам говорили, что с детьми нужно вести себя так, будто ты никогда не ошибаешься. Почему? Потому что, объясняли нам, в противном случае ты перестанешь быть для детей образцом. Хорошо, но разве это не фальшь? Да и я тот, кого ты считаешь за образец, – периодически падаю, а затем каюсь. Но разве это не может быть образцом? Образцом покаяния.

А если внутри тебя прочно сидит убеждение: «другие люди никогда так не делают, никогда так не думают, не испытывают таких чувств», то значит, что ты сделал свой образ фальшивым. Но чувствуешь, где настоящее христианство. Ведь на земле не было более искреннего, более открытого, честного и земного человека, чем Христос. Настолько приземленно Он вел Себя! До такой степени приземленно, что однажды сел и, пачкая Свои руки в грязи, стал чертить буквы на земле. Пока все вокруг смотрели на грешную женщину, Его руки трогали землю. Христос будто говорил: «Я спокойно касаюсь грязной земли, а рядом со Мной находится женщина, которую вы готовы смешать с грязью! Вы, притворяющиеся предо Мной безгрешными, думаете, Я завидую вашей праведности и не замечаю всей этой лжи? Зачем лгать?»

Потому и нет перемен в твоей семье, потому и у ребенка такие проблемы, потому и твоя жизнь все усложняется. Ты хочешь казаться другим человеком – не тем, кто ты есть на самом деле. Внешне ты такой, а на самом деле – совсем другой. И это хаос.

Лично мне очень нравятся люди, с которыми я могу быть самим собой. Конечно, это не означает, что нам не надо бороться со своими страстями и пороками, вовсе нет! Но постоянно быть фальшивым невозможно.

Однажды, когда мы ехали на машине, водитель включил радио. Передавали какую-то современную музыку. Через некоторое время водитель выключил радио и сказал:

– Отче, если бы сейчас в машине вместо тебя был какой-нибудь другой уважаемый человек, я бы не включил эту музыку. Но я рад, что могу с тобой быть самим собой. Я – это я, и пусть я иногда слушаю такую вот музыку, но это я.

Я ответил:

– Наверное, этот другой человек просто вдохновлял бы тебя на молитву, создавая особую духовную атмосферу. А я вызываю желание светских развлечений.

– Нет, дело не в этом. Я бы не молился. Я бы ехал и боялся включить музыку, то есть боялся быть самим собой. И был бы уже кем-то другим.

– Не могу сказать тебе про всех остальных людей, – ответил я ему, – но лично мне нравится, что ты не боишься быть собой. И мне понравилось, что ты выключил радио, когда в песне стали звучать глупые и бессмысленные слова.

Вот что пишет архимандрит Епифаний (Феодоропулос): «Я люблю, когда людям уютно рядом со мной».

Загляни в себя и спроси: «Чего я хочу на самом деле? Кто я?» Точно так же помогай ближнему видеть и признавать ошибки, но не унижай его после того, как он расскажет о них. В этом – величие и красота нашей связи с Богом.

Если посмотреть на то, как мы, люди, обычно воспринимаем Бога, то получается, что Он – очень добрый, но одновременно и очень злой, мстительный. Но этот Бог, которого мы себе представляем, не имеет ничего общего с истинным Богом. Да, ты представляешь себе Его таким, но Он – не такой. Бог никогда не сердится на тебя!

Нет, дитя мое! Дыши! Освободись! Будь собой, стань таким, какой ты есть, и перестань жаловаться на жизнь. Сделай это!

Один человек (теперь он замечательный митрополит), когда был молодым, пришел к своему духовнику и сказал:

– Я больше не могу!

Вот как хорошо он сделал – просто пришел и сам признал это.

– Больше не могу!

– Чего не можешь?

– Не могу больше так жить! У меня страшное искушение.

– И чего же тебе хочется?

– Я хочу согрешить!

Он думал, что духовник скажет: «Нет, не смей!» А священник посмотрел на него и сказал очень просто и спокойно:

– Ну, тогда согреши!

– Что-о-о? – переспросил молодой монах.

– Ну ты же не сможешь быть хорошим через силу. Разве ты не свободен?

– Но вы берете на себя смелость…

– А что поделать? Ведь тебе не нравится, что я заставляю тебя быть хорошим.

И в то же самое время, когда духовник сказал: «Ну, тогда согреши!» – эта мысль моментально вылетела из головы его чада.

Давление, которое мы оказываем на самих себя, очень коварно. Оно вызывает в нас злобу, напряжение, тревогу, ропот… Не дави на себя. Один человек говорил, что если не давить на себя, то можно даже стать священником. И в любом случае – жить очень и очень хорошо.

Нужно примириться с самим собой, стать себе другом, полюбить себя и смиренно признать, что ты – это ты.

Как сказал Господь: «Возлюби ближнего твоего, как самого себя» (Мф. 22: 39). Что значит «как самого себя»? Как ты любишь себя, так люби и своего брата. Ведь существует и хорошая любовь к самому себе.

Например, если я прилягу днем на полчаса, это будет моя забота, моя любовь к себе. И она мне во благо. Ведь если я не отдохну немного, у меня потом не будет сил, я стану похож на развалину и не смогу ничем заниматься – ни молиться, ни читать. Так что благая любовь к себе существует.

Люби себя. Не страшись своего «я». Разговаривай со своим духовником, проси его уделять тебе время и отвечать на беспокоящие тебя вопросы – и личные, и касающиеся твоей семьи, и связанные с прошлой жизнью, и любые другие.

Все мы люди. Человек способен ожидать от себя чего угодно. Можно подняться в небеса, а можно и вываляться в грязи. Я не хочу сказать, что валяться в грязи хорошо, но так действительно происходит иногда в нашем восприятии. Читайте «Лествицу» преподобного Иоанна Лествичника, читайте святых отцов, читайте «Добротолюбие», и вы увидите, какими искренними были все эти люди, говоря о себе: «Да, я такой, я так чувствую и не прячусь от себя». И после этого они утешались и исцелялись. Они менялись. Их душа успокаивалась, освобождаясь от тяжкого бремени.

После того, как человек увидит себя, примет себя таким, какой он есть, и явит себя Богу, а также честным, правдивым, хорошим и святым людям, он увидит обращенную к себе любовь.

Раньше других Бог обнимет тебя и скажет: «Глупенький, Я столько времени знаю тебя и столько времени продолжаю дарить тебе жизнь! Ведь если бы Я хотел наказать тебя, Я бы наказал в тот самый момент, когда ты совершил этот грех. Неужели ты не понял, когда Я оставил тебя в живых после этого, что Я люблю тебя? Ты дышишь – значит, Я люблю тебя. Твое сердце бьется – значит, Я люблю тебя. Я люблю тебя! Сколько раз еще повторять?»

Будем молиться, чтобы и ты слышал в себе эти слова. Чтобы в тот момент, когда тебе станет тревожно и страшно, ты бы почувствовал, как Господь говорит: «Я люблю тебя!»