Текст книги "Предки наших предков. Предыстория государства Российского"

Гунны

Индоевропейцы безраздельно господствовали в Европе до начала нашей эры! Но в 370 году н. э. в Восточную Европу вторглись гунны, загадочный для европейцев кочевой народ из Азии. Они наводили ужас, потому что всё в них отличалось от индоевропейцев… Внешний вид, эмоции, поверья…

Вторжение гуннов, как и миграция сарматов в предшествующий период, имела далеко идущие исторические последствия для дальнейшего развития как западной Евразии, так и собственно Европы. Вторжение гуннов положило начало так называемому «Великому переселению народов». Греческий историк Аммиан Марцеллин так писал о гуннах: «Племя гуннов живет за Меотийским болотом… и превосходит всякую меру дикости. … они отличаются плотными и крепкими частями тела, толстыми затылками и вообще столь страшным и чудовищным видом, что можно их принять за двуногих зверей… При столь неприятном человеческом облике они так дики, что не употребляют ни огня, ни приготовленной пищи, а питаются кореньями полевых трав и полусырым мясом всякого скота, которое кладут между своими бедрами и лошадиными спинами и нагревают парением. Они никогда не прикрываются никакими строениями и питают к ним отвращение… кочуя по горам и лесам… Они одеваются в одежды холщовые или сшитые из шкурок лесных мышей; у них нет различий между домашней и выходной одеждой; раз надетая туника грязного цвета снимается или меняется не прежде, чем от долговременного гниения расползается в лохмотья. Головы они прикрывают кривыми шапками, а волосатые ноги защищают козьими шкурами; обувь, не пригнанная ни на какую колодку, мешает выступать свободным шагом… Они не подчинены строгой власти царя, а довольствуются случайным предводительством знатнейших и сокрушают все, что попадается на пути. Их потому можно назвать самыми яростными воителями, что издали они сражаются метательными копьями, на конце которых вместо острия с удивительным искусством приделаны острые кости, а в рукопашную рубятся безрассудно мечами, а сами, уклоняясь от удара кинжалов, набрасывают на врагов крепко свитые арканы… Все они, не имея ни определенного места жительства, ни домашнего очага, ни законов, ни устойчивого образа жизни, кочуют по разным местам, как будто вечные беглецы, с кибитками, в которых они проводят жизнь. Здесь жены ткут им жалкую одежду, спят с мужьями, рожают детей и кормят их до возмужания. Никто из них не может ответить на вопрос, где его родина… Подобно неразумным животным, они не имеют никакого понятия о чести и бесчестии; они уклончивы и темны в речах, …не связаны уважением к религии; они пылают неудержимою страстью к золоту».

Откуда взялись гунны и кем они были?

Споры о происхождении гуннов ведутся столетиями и, несомненно, будут продолжаться еще долго. По гипотезе Жозефа де Гиня, французского ученого конца XVIII века, гунны могут быть по происхождению тюрками или прототюрками. Эту версию поддержал О. Менхен-Хельфен в своих лингвистических исследованиях. Английский ученый Питер Хизер окрестил гуннов «первой группой тюрков», которая вторглась в Европу. Турецкий исследователь Кемаль Джемаль подтверждает эту версию фактами сходства названий и имен в тюркских и гуннских языках, это также подтверждается схожестью гуннской и тюркской системы управления племенами. Эту версию поддерживает также венгерский исследователь Дьюла Немет. Уйгурский исследователь Тургун Алмаз находит связь между гуннами и современными уйгурами в Китае. Версий много, вопросы остаются.

Большинство ученых склоняется к мнению, что предками гуннов были так называемые хунны (сюнны), сравнительно небольшой народ, обитавший на севере Китая, в излучине реки Хуанхе. Он упоминается в Китайских источниках в 3 века до н. э. И это был первый народ, создавший в Центральной Азии обширную кочевую империю.

Гунны, которых боялись все

В 3 веке до н. э. они переживали тяжелые времена: с востока на них давили кочевые племена сяньби, с запада нажимали согдийцы (индоевропейский ираноязычный народ). Неудачной оказалась и попытка хуннов поучаствовать в китайской междоусобице. В Китае тогда шло объединение страны, известное в китайской истории как «война царств». Из семи царств возникла одна империя, при этом погибло, по приблизительным оценкам, две трети населения. С китайцами, которые не брали пленных, лучше было не связываться. Хунны оказались на стороне побежденных и получилось так, что первый хунский правитель платил дань и восточным, и западным соседям, а южные плодородные земли уступил Китаю. Из европейцев первым о гуннах упомянул греческий поэт II в. н. э. Дионисий Периегет. В своем стихотворном описании мира Дионисий сообщает о неких уннах, обитавших за Каспийским морем.

В 209 году до н. э. правителем хуннов становится царевич Модэ – мудрый и жестокий, убивший собственного отца. Он договорился о мире с согдийцами. Но от него потребовали дань восточные соседи-кочевники, которые назывпались дун-ху. Сначала они пожелали лучших коней, и Моде приказал отдать коней, а несогласным подданным отрубил головы. Затем дун-ху потребовали прекрасных женщин, включая жену Модэ. И он приказал отдать их, а несогласным снова отрубил головы. Но, когда дун-ху потребовали кусок приграничной земли, Моде произнес: «Земля-основа государства, ведь мы на ней живем. Землю нельзя отдавать». И, по своему обычаю, несогласным с этой тирадой отрубил головы. Он приказал воинам немедленно двинуться в поход на дун-ху. Модэ победил их, потому что хунны стали подчиняться ему беспрекословно! Затем он вступил в войну с Китаем. Войско Модэ окружило передовой отряд китайцев, в котором находился император Лю Бан. Китайский император запросил мира. Некоторые предложили Модэ убить императора. Он ответил: «Глупцы зачем убивать этого императора, когда они выберут другого? Пусть живет этот». И Модэ заключил с этим императором, основателем династии Хань, договор о мире и родстве. В это время китайцы уже научились изготавливать шелк. И хунны стали брать с них дань шелком, продавая его согдейцам. Купеческие караваны довезли чудесную ткань и до Великого Рима.

Однако, противостояние Китая и хунну продолжалось. Борьба была вызвана потребностью хунну в шелке, хлебе и железе. И, хотя в Китае насчитывалось около 50 миллионов жителей, а народ хунну состоял из 300 тысяч, борьба шла на равных, с переменным успехом.

В 93 году хунский правитель проиграл решающую битву, бежал на запад и пропал… Держава хуннов развалилась на части. Одни племена расселились в южно-сибирских степях, другие ушли в Китай. Часть же хуннов направилась в Среднюю Азию и дошла до Семиречья (район современного Казахстана, в окрестностях Алма-Аты). Там осели так называемые «малосильные хунны».

Самые отчаянные же двинулись далее на Запад. Они прошли весь Казахстан и в 50‑х годах II века вышли к берегам Волги, потеряв при этом большую часть женщин и детей. Они просто физически не смогли вынести такой переход, да и из мужчин выжили лишь самые крепкие. Хунны быстро освоились в новых, удобных для скотоводства местах, где их никто не трогал. Женщинами они обзавелись, совершив набег на аланов, а, объединившись и породнившись с народом вогулов (манси), хунны создали новый этнос – западных гуннов или просто гуннов. Как сказал Лев Николаевич Гумилев, гунны так же мало походили на азиатских хуннов, как американские ковбои – на английских фермеров.

Эти гунны разгромили аланов, после чего приняли их под свои знамена. Государство гуннов расширилось от Урала до Дона. По приблизительным оценкам, их армия первоначально состояла из 10‑ти тысяч всадников. Они были умелыми лучниками.

Принято считать, что боевая тактика гуннов состояла, главным образом, в умелом изнурении противника. Они достигли в этой тактике высокого умения. Манера ведения боя заключалась в отсутствии каких-либо активных атак или нападений. Но в то же время упорные гунны не покидали поле боя, продолжали сражаться, когда у противника иссякали силы. Гуннские воины были оснащены легким вооружением и, как правило, подолгу держались на значительном расстоянии от своих врагов. При этом они обстреливали соперников из луков и с помощью арканов сбрасывали всадников на землю. Таким образом они изматывали противника, лишали его сил, а затем убивали. Гунны делали стрелы с отверстиями на кончике, вследствие чего стрела летела со свистом и действовала на психику противника. Все эти козыри подходят в войне «на изнурение». Но, вероятно, в арсенале гуннов были и другие военные хитрости. Несколько поколений гуннов провели всю жизнь в боях и походах. Они умели перенимать всё лучшее у противников. Научились окружать врага, научились использовать неожиданные атаки конницы. Многому научились и у наследников римского воинского искусства. Вокруг гуннских вождей формировалась своеобразная гвардия непобедимых.

Выносливые гунны были способны на свершения на пределе и за пределами физических возможностей человека. По легенде, в 371 году, на Таманском полуострове, охотившиеся гуннские всадники, увидели самку оленя и погнались за ней. Олениха вошла в воду и по отмели перешла в Крым, в район Пантикапея (нынешней Керчи). Вслед за ней гунны сами перешли пролив и напали на врагов с тыла, оглоушили их неожиданной высадкой. Если следовать легенде, то керченский пролив тогда был настолько мелководным, что по нему можно было свободно пройти! Постепенно прорвавшись через Перекоп в степи Северного Причерноморья, гунны начали внезапную войну с остготами, которые так же, как и их союзники аланы, потерпели полное поражение. Государство Германариха пало навсегда, а освобождённые гуннами племена, ненавидевшие готов, в том числе и предки славян, стали охотно служить новым хозяевам. С этого времени гуннское войско пополнилось многочисленными иноземцами и никто в Европе не выдержал бы затяжной войны с ними.

Готы к тому времени были ослаблены постоянной изнурительной войной с анто-славянскими племенами, и пытались удержаться на рубеже Дона. Однако, когда гунны под предводительством Баламбера прошли через Керченский пролив, Крым и Перекоп и вышли готам в тыл, те побежали. Остготы покорились гуннам. Вестготы переправились через Дунай и оказались на землях Восточной Римской империи. Затем гунны прошли через Кавказ в 395 году, опустошили Сирию и Каппадокию, тогдашние провинции Восточной Римской империи. Славяне участвовали в готско-гуннской войне, естественно, на стороне гуннов. Это была месть за прежние притеснения и гибель славянского вождя Божа и 70‑ти других вождей, распятых готами.

В 422 году гунны снова атаковали Фракию и Восточно-Римская империя согласилась выплачивать им ежегодную дань в размере 350 фунтов (160 кг) золотом. Перед гуннами лежала огромная по территории Западная Римская империя с центром в Риме, в величайшем городе того времени. Но в 5 веке она уже не была такой могучей державой, как двести лет назад, и гуннские племена под управлением своего предводителя Ругилы легко дошли до Рейна и даже попытались наладить дипломатические отношения с Римским государством с позиций силы. Как-то раз в плен к гуннам попал сын римского генерала Гауденция (он был германцем) и какой-то римлянки – Аэций. Он подружился тогда со своим сверстником Аттилой, молодым племянником гуннского вождя. Аэций позже станет для Аттилы не другом, а самым непримиримым, но достойным врагом, когда Аэций будет возглавлять западные войска, которые будут противостоять напору с Востока.

Признанный вождь гуннов Ругила по праву считался не только удачливым военным вождем, но и очень мудрым правителем, настоящим дипломатом. Он успешно балансировал между двумя империями, наследницами Рима. Грозился напасть на Византию, которая тогда платила ему ежегодную дань, потому как император принимал к себе готов, бежавших от гуннов. Однако переговоры были нарушены из-за смерти Ругилы, когда границы государства гуннов уже располагаются на Рейне.

Преемники Ругилы – Аттила и Бледа – изменили политический стиль. Вероятно, Бледа был старшим из братьев, так как «Галльская хроника 452 года» сообщает только его имя как наследника Ругилы. Но Аттила обладал куда более сильным властолюбием и авторитетом в войсках. По одной из версий имя Аттила восходит к тюркскому Итиль, Атиль (Волга), и означает «волжанин», «человек с Волги», по другой версии имя происходит от тюркского слова «атлы, атли», что означает «именитый», «прославленный», второе же значение данного слова «всадник», «конник», по третьей версии имя восходит к слову «ата, атта», что с тюркских языков переводится «отец», «главный».

Одно из изобретений Аттилы

Молодым вождям не подходила политика тонкой дипломатии. Они хотели иметь абсолютную власть над соседними племенами, получить которую можно было только насильственным путем. Их манили богатые города, манила добыча. Под началом этих вождей произошло объединение множества племен, к которым относились: остготы, треки, герулы, гепиды, булгары, акациры, турклинги. Под гуннскими знаменами стояли также римские и греческие воины. Их мотивировала нажива. Однако Аттила сумел успешно довести до конца переговоры с византийцами. Аттила заставил византийского императора Феодосия Младшего выплачивать ежегодную дань в двойном размере (700 литр золотом, то есть 230 кг) и наложил другие тяжёлые условия сохранения мира. Византийское золото пришлось кстати, помогло сколотить еще более мощную армию. Внешность Атиллы не была героической. Невысокого роста, с узковатыми плечами… Так как в детстве мальчик очень много времени приводил верхом на лошадях, бросались в глаза его короткие кривые ноги. Голова Атиллы была настолько большой, что едва удерживалась на маленькой шее – она все время раскачивалась на ней, как маятник. Он выше всего на свете ценил золото. Не драгоценные камни, а именно золото. Его считал не только редким металлом, но и мистическим символом власти и бессмертия. Сохранилась легенда, что Атилла владел так называемым «Марсовым мечом», которому, согласно Геродоту, поклонялись древние скифы. Историк Иордан так описывает эту легенду: «Некий пастух заметил, что одна телка из его стада хромает, но не находил причины её ранения; озабоченный, он проследил кровавые следы, пока не приблизился к мечу, на который она, пока щипала траву, неосторожно наступила; пастух выкопал меч и тотчас же принес его Аттиле. Тот обрадовался приношению и, будучи без того высокомерным, возомнил, что поставлен владыкою всего мира и что через Марсов меч ему даровано могущество в войнах».

Нашествие гуннов на Балканский полуостров осуществлялось под командованием грозного вождя, но и Бледа до поры до времени принимал участие в командовании. Вместе они подошли к стенам Константинополя. Во время того похода было сожжено более семи десятков городов, благодаря чему гунны сказочно обогатились. Это подняло авторитет вождей на невиданную высоту. Но предводитель гуннов желал абсолютной власти. Поэтому в 445 году он убил Бледу. С того времени начинается период его единоличного правления. В 447 году состоялось заключение нового договора между гуннами и Феодосием II, который был очень унизительным для Византийской империи. Согласно ему правитель империи должен был платить каждый год дань и уступить южный берег Дуная до Сингидуна. После прихода к власти в 450 году императора Маркиана произошло расторжение этого договора. Но Атилла не стал увязываться с ним в борьбу, ведь она могла иметь затяжной характер и происходить на тех территориях, которые его воины и так уже разграбили дотла.

Теперь предстояла схватка с войсками Западной Римской империи. Римскими легионами командовал талантливый полководец Флавий Аэций, тот самый сын германца и римлянки. На его глазах мятежными легионерами был убит отец. Полководец имел закалку, сильный и волевой характер.

Новая экспансия гуннов формально была вызвана просьбой принцессы Гонории об обручении. Появились союзники, среди которых был король вандалов Гензерих и некоторые франкские князья. Во время похода в Галлию было разбито и сровнено с землей королевство бургундов. Затем гунны достигли Орлеана. Но взять его им не удалось. В 451 году состоялась битва на Каталаунской равнине между гуннами и войском Аэция. Она закончилась отступлением Атиллы. На поле битвы сошлись десятки народов – анты, остготы, руги, герулы, алеманны, биттогуры, венеды, язиги, гепиды, часть франков (племенные союзы, которые не доверяли Аэцию), и, конечно, сами гуннские воины. Аэций же командовал другой частью франков, вестготами, непримиримыми остготами, аланами, саксами, бургундами, рипариями, и, римскими легионами. По словам германского историка Иордана, сражение было одним из самых кровавых и зверских. Многие современные историки полагают, что сражение выиграл Аэций, однако Лев Гумилёв считает иначе – по его мнению, победа не досталась никому. «Аттила отступил, Аэций его не преследовал».

В 452 году война возобновилась вторжением варваров в Италию и взятием самой сильной крепости Аквилеи. Вся долина была ограблена. Аэций был побежден и предложил захватчикам большой выкуп за то, что они покинут территорию Италии. Аэцию уже не хватало войск, а Аттила умело формировал новые и новые отряды. Поход закончился для гуннов удачно.

Одно из главных качеств Аттилы – полководца и политика – упорство. Он не отчаивался от тактических неудач и продолжал давление на противника. Потому за годы своего правления значительно упрочил гуннскую силу.

После того как Атилле исполнилось пятьдесят восемь лет, его здоровье серьезно подорвалось. Лекарям было не под силу вылечить своего правителя. Да и справляться с непокорными народами ему уже было не так легко, как раньше. Сложившаяся у гуннов система управления не могла создать надежного политического режима. Не хватало развитой бюрократии. Постоянно вспыхивающие восстания подавлялись достаточно жестоко.

В те дни старший сын Аттилы Эллак вместе с огромным войском был отправлен на разведку в сторону славянских территорий. Правитель с большим нетерпением ждал его возвращения, так как планировалось осуществление похода и завоевание славянских земель. После возвращения сына и его рассказа об обширности и богатстве этих территорий предводитель гуннов принял достаточно необычное для него решение, предложив славянским вождям дружбу и покровительство. Он планировал создание их единого государства в империи гуннов. Но славяне отказались, так как очень дорожили своей свободой. После этого Атилла решает жениться на одной из дочери князя славян и таким образом закрыть вопрос о владении землями непокорного народа. Отец был против такого замужества своей дочери, но его казнили.

В брачную ночь Атилла с супругой удалились в свои покои. Но на следующий день он уже не вышел. Воины были обеспокоены его столь длительным отсутствием и выбили двери покоев. Там они увидели своего правителя мертвым. Подлинная причина смерти воинственного гунна неизвестна. По одной из легенд, его убила юная жена, славянка, отомстив за смерть отца. Современные историки предполагают, что Атилла болел гипертонией. А наличие юной темпераментной красавицы, чрезмерного количества алкоголя и повышенного артериального давления стало той гремучей смесью, которая и спровоцировала смерть.

Впрочем, славянка – это лишь одна из версий этой детективной истории. Нередко говорят и о германской княжне.

Историк Иордан так описывает последние часы грозного завоевателя: «Он взял себе в супруги – после бесчисленных жён, как это в обычае у того народа, – девушку замечательной красоты по имени Ильдико. Ослабевший на свадьбе от великого ею наслаждения и отяжелённый вином и сном, он лежал, плавая в крови, которая обыкновенно шла у него из ноздрей, но теперь была задержана в своём обычном ходе и, изливаясь по смертоносному пути через горло, задушила его. […] Среди степей в шёлковом шатре поместили труп его, и это представляло поразительное и торжественное зрелище. Отборнейшие всадники всего гуннского племени объезжали кругом, наподобие цирковых ристаний, то место, где был он положен; при этом они в погребальных песнопениях так поминали его подвиги […] После того как был он оплакан такими стенаниями, они справляют на его кургане «страву» (так называют это они сами), сопровождая её громадным пиршеством. Сочетая противоположные [чувства], выражают они похоронную скорбь, смешанную с ликованием. Ночью, тайно труп предают земле, накрепко заключив его в [три] гроба – первый из золота, второй из серебра, третий из крепкого железа. […] Для того же, чтобы предотвратить человеческое любопытство перед столь великими богатствами, они убили всех, кому поручено было это дело». Византийский историк Марцеллин писал, что «разрушитель Европы» Аттила был заколот во сне неназванной женой. Эта легенда нашла отражение в скандинавском эпосе. Возможно, смерть Аттилы и вовсе не была связана с его очередной женитьбой. Просто современники придумали эффектную версию смерти человека, который долго наводил ужас на всю Европу.

Место погребения великого воина остается загадкой. По преданию, это русло некой большой реки, которая была временно перегорожена плотиной. Кроме тела правителя в гроб положили очень много дорогих украшений и оружия, а тело засыпали золотом. После проведения похорон русло реки было восстановлено. Всех участников похоронной процессии убили для того, чтобы избежать разглашения какой-либо информации о месте захоронения великого Атиллы. Его могилу до сих пор не нашли.

Гунны многому научили европейцев. Их победы нельзя объяснить одной жестокостью и выносливостью «варваров». Военные успехи гуннской конницы во многом связаны с использованием луков и седел новых типов. Особенностью гуннского лука являлись его большие размеры (1,2–1,6 м) и асимметричная форма. Он был составным, изготовлялся из нескольких кусков дерева и имел костяные обкладки, придававшие ему дополнительную жесткость. Стрела, выпущенная из лука такой конструкции, летела быстрее и дальше, а использование более крупных наконечников стрел позволяло пробивать самые прочные доспехи. Похожие луки были у древних японцев. Гунны их переняли и усовершенствовали. Еще одним изобретением гуннов являлось жесткое седло. В отличие от мягкого кожаного седла «сарматского» типа, напоминавшего подушку, гуннское седло имело жесткую деревянную основу, скрепленную металлическими пластинами. В таком седле, лучше державшем всадника на лошади, было значительно удобнее сражаться в бою. И они сражались на славу, сокрушая врагов.

Гунны невольно сыграли в истории могучую цивилизационную роль. С их походов началось Великое переселение народов, изменившее карту Евразии. Они, унизив германские племена, преподали им урок. Разбуженные гуннами германцы создали свои первые государства и нанесли разящие удары по Римской империи… Гунны освободили славянские племена от германского и сарматского влияния. Словом, гуннам удалось изменить мир.

Гуннский вопрос издавна интересовал историков. В древности их было принято считать порождением дьявола. Это неудивительно. Ведь гунны для европейцев были явными чужаками. И они прошли по германским и римским владениям как смерч. Приск Панийский писал, что Аттила это – «человек, который рожден потрясти Мир». По сообщению Аммиана, «Атилла сравнял с землей всю Европу». С годами исследователи стали рассуждать объективнее, замечая различные аспекты гуннских войн. Ведь Европа и до гуннов не была райскими кущами! Так, по мнению Эдварда Томпсона (1924–1993), «Аттила был Бичем Божим только для Римских священников и властей, заинтересованных в сохранении народов под властью Рима».

В сравнительно недолгий период правления Аттилы (434–453) гуннская империя с центром в Паннонии (на Среднем Дунае) достигла максимального могущества и размеров, она охватывала территории от Волги и Кавказа до Рейна.

Аттила перешел от тактики кавалерийских набегов к осаде городов и к 447 году он взял 60 римских крепостей. К 450 году гуннам выплачивали дань обе Римские империи. При Аттиле сумма дани составила 2000 фунтов золотом (900 кг).

Вывод очевиден: в 451 году в битве на Каталаунских полях в Галлии продвижение гуннов было приостановлено объединенной армией римлян под началом полководца Аэция, союзником которого было Тулузское королевство вестготов.

В 452‑м году гунны вторглись в Италию, разграбили Аквитанию, Милан и ряд других городов, и даже угрожали Риму, но затем неожиданно отступили назад.

Вскоре после смерти Аттилы его держава распалась, и, хотя у него было 70 жен и бесчисленное количество детей, среди них не нашлось достойного продолжателя. Слишком велик был авторитет Аттилы, никто не мог с ним сравниться. Внутри империи гуннов возникли распри, которыми воспользовались гепиды, возглавившие восстание германских племен против гуннов. В 454 году в битве при реке Недао в Паннонии гунны были разбиты, а вскоре вытеснены в Причерноморье. Попытки гуннов пробиться на Балканы в 469 году оказались тщетными. Гунны быстро растворились в среде других народов, которые прибывали с Востока, в первую очередь, в суварах и булгарах. Остатки гуннов ушли на Кавказ, в район нынешнего Дагестана. Во времена расцвета хазар ещё существовало небольшое гуннское объединение, вскоре растворившееся в Хазарском каганате.

Таким образом, будучи изначально монголо-манчжурским народом алтайской языковой семьи, продвигаясь на Запад, гунны впитали в себя тюркские, финно-угорские и индоевропейские элементы. А на последней стадии растворились в тюркских народах.

Если говорить о религиозных верованиях гуннов, следует отметить, что главным божеством в их пантеоне был Тенгри-хан. Ему служил великий шаман при правителе гуннов. В качестве охранных амулетов гунны носили на себе золотые и серебряные изображения драконов.

Гуннское вторжение уничтожило могущество остготов и предотвратило германизацию анто-славян в Южной Руси. Остатки иранских племен (сарматы и аланы) также были ослаблены. Значительная часть аланов двинулась на Запад. В результате, роль иранского элемента в жизни антских племен заметно уменьшилась, в то время как славянское влияние возросло.

Стратегически гуннское нашествие оказалось выгодным славянским народам. Эпоха гуннского вторжения является, в определенном смысле, периодом освобождения восточных славян не только от готского, но и от иранского влияния. Гунны привлекли славянские подразделения в свою армию и использовали их как вспомогательные во время своих компаний. В то же время, гунны не проводили насильственной ассимиляции славян, не проводили по отношению к ним истребительной политики. Да и германцев именно гунны подтолкнули к созданию собственной государственности на развалинах Западной Римской империи… Германцы, продолжая дело гуннов, стали гробовщиками Рима.

Влияние гуннского этноса веками ощущалось в истории мадьяр, а также – славянских и германских народов. В народной памяти германцев гунны остались как символ «сил зла», а Атилла – как олицетворение жестокого варварского могущества. Это отразилось и в германском народном эпосе – «Песнь о нибелунгах».