Текст книги "Магический бестселлер средневековья. Милох Заружный. Гадательная книжица с приметами и заговорами."

Заговоры на мир в семье

На благополучие семьи

1. В течение девяти зарей нужно проводить следующий ритуал. Поставить в печку чугунок (кастрюльку) с водой, которая должна закипеть. Кипящее варево (воду) выливать на заре за дверью. Затем опять ставить, приговаривая: «Чугунок горит, водушка кипит, кипит там ретивое сердце, алая кровь, горячая печень. У раба Божьего Ивана по рабе Божьей Катерине, чтобы он не мог не жить, не быть, не пить, не есть, сухотовал и соболезновал по той рабе. Утром рано, вечером поздно, завсегда. Ныне по веку. Отныне до веку. Аминь». Девять раз на заре в дужку между дорогами вылить, тогда разлучница, если она есть, отступится.

2. «В прежнее время были цари Демьян, Константин и Соломон. Были они кротки, смирны и тихи перед Иисусом Христом. Так же и муж мой (имя рек) был бы тихий, кроткий и смирный перед женой своей (или перед матерью), не буянил над женой (имя рек)».

На благополучие дома

Видя сверкающую молнию, приговорить: «Господи, Боже мой, пронеси тучку грозную на темные леса, на пустые места, где люди не ходят, где скот не бродит».

Чтобы гром и гроза утихли, за дверь выкидывают лопату, клюку, метлу со словами: «Лопата, отгребай… Клюкой отгребай, а помелом отметай».

Если боитесь темноты или спать страшно, перекрестите подушку со словами: «Будь, святая избушка, древнего бревешка со кладового бревна до верхней слеги. Ангелы в окошко, Христос во двери, Егорий на дворе». Повторите три раза.

На Покров надо законопатить все щели и утром произнести: «Батюшко Покров, покрой избу теплом, старую старушку горячим пирогом». Тогда будет тепло и сытно.

Выпекая пироги, готовый пирог ставят сразу в самый теплый угол со словами: «Дедушко-кабанушко, тепло загоняй».

При переезде

При переезде из старого дома в новый зовут с собой домового (дворового): «Дворовой, дворовой, пойдем со мной. Я переезжаю на новое место, и ты за мной. Делай доброе».

Или: «Поедем с нами домой, дом домить, скотинушку разводить. В доме хозяйство все править, в доме добра наживать».

Тот, кто уходит из дому последним (как правило, хозяйка или хозяин), думают тихонечко про себя: «Дедушка домовой, айда с нами в мой дом век вековать».

При входе в новый дом, едва дверь открываешь, говоришь: «Суседушко-батюшко, мы заходим с хлебом-солью, и ты заходи с нами. Обуй, одень, накорми!»

При входе в новый дом, надо спроситься у домового:»Батюшка домовой, пусти меня в доме пожить да позволь мне хозяюшкой быть». Слова эти говорятся вслух сразу при перешагивании порога. Внимательно следить за тем, что последует далее. Холодно стало – домовой чем-то недоволен. Задобрите его стаканом молока и хлебом, оставленными в углу или на окне. На новоселье кидают в передний угол серебро, приговаривая следующие слова: «Катись в угол серебро, в дом на добро».

На новоселье заговор

При переезде в новый дом первый ломоть хлеба, отрезанный за первым обедом, зарыть на чердаке в правом углу, приговаривая: «Кормильчик, кормильчик, приходи в новый дом хлеба здесь кушать и молодых хозяев слушать».

Когда переводят скотину, старший в семье говорит: «Кормилец-батюшка, кормилица-матушка, как я люблю этих коровушек-черноухонек, так и вы их любите».

На ведение скотины (или домашних животных, чтоб не болели)

Готовя еду или пойло скотине, нужно плюнуть туда и сказать: «Встану, благословясь, пойду, перекрестясь. Дедушко-доможирушко, прими мою скотинку, пеструнюшку-чернунюшку, пусти на подворьице, пой-корми медом, болтушкою скусной. Дедушко-доможирушко, да жену, детей не допускай, поутру рано вставай да сам подавай».

При переезде или покупке новой скотины просят у домового: «Дедушка-доможирушка, всему дому хозяйнушко, вот те скотиночка-животиночка, пар божий Пестроньюшка. Пой-корми сытехонько, жалоби жалобно, сам не обидь, и своим детям не давай».

Часто купленная скотина или собака возвращаются к старому хозяину. Чтобы такого не происходило, делают следующее. При свершении сделки берут хлеб и разрезают на две части. Половину отдают старому хозяину, вторую берет новый хозяин. По дороге домой нужно вырыть три прута с корнем, символизируя этим то, что как пруты вырваны и уже не возвратятся на старое место, так и корова не должна возвращаться к старому хозяину. Произносят следующее: «Стану, благословясь, пойду, перекрестясь, из дверей в двери, из дверей в ворота. Выйду я в чистое поле, в чистом поле стоит стена каменная, чтобы не пройти милой скотинке крестьянской животинке на родиму сторону к старому хозяину, милая скотинка, крестьянская животинка о старом хозяине не думала: хозяин умер, хозяйка умерла, дом сгорел, пепел ветер по полю разносил. Мы тебя пожалели, купили у нашего хозяина три поля травы, три ордана воды. Вода медовая, трава шелковая. Ешь, наедайся, пей, напивайся, о старом хозяине не думай ни по утренней заре, ни по вечерней, ни по полуденной, ни по полуночной. Отныне и до веку и во веки веков. Аминь».

Чтобы корова траву лучше ела, в стойло кладут тупую косу, приговаривая: «Как коса косит, не разбирает траву, так чтобы корова ела, не разбирала траву».

Во время дойки на хорошее молоко заговаривали: «Бежи, молочко, по жилочкам да и в вымячко, из вымячка да и в титечки, из титечек да и в подойничек, из подойничка да и по крыночкам, на толстую сметанушку. Да тридевять аминь».

Если корова или конь лягаются, их нужно обойти три раза во словами: «Мать сыра земля стоит не тряхнется, не ворохнется. Так же рабы Божьи конецки стойте на земле не тряхнитесь, не ворохнитесь. Ногами не бейте, хвостами не машите, рабу Божью (имя рек) хозяйкой почтите». В конце нужно топнуть ногой.

От того же. Со словами: «Стой, как гора, дой, как река. Головой не криви, ногой не лягни, выше подойника ногу не сдымай», – три раза обходят корову или коня, похлопывая животное по крупу рукой, смоченной водой из подойника. Хлопают сначала ладонью, потом тыльной стороной руки. Делают до тех пор, пока вся корова не станет опрыснута и охлопана.

Повторять три дня: на вечерней или утренней заре, каждую зарю по одному разу.

«Дедушка-соседушка, дворовый хозяин-батюшка, скотский пастырь, погони скотину на пастбище. По полям, по ручьям, по проточникам. Днем паси, к ночи домой гони. Аминь, аминь, аминь».

Выпуская коров на пастбище, приговаривали: «Святой Власий, дай счастья на гладких телушек, на толстых бычков, чтобы со двора шли – играли, а с поля шли – скакали. Аминь».

Выпуская скотину впервые, проделывают следующее. Берут икону, кладут ее на дорогу и говорят: «Спаситель мой, сохранитель мой! Спаси и сохрани нашу скотину, христьянскую животину ото всякого зверя: от волка, от волчьих детей, от медвежьих детей, от росомахи, от росомашьих детей, от змея, от змеиных детей. Век по веку, отныне до веку. Аминь».

«Дед-дед семидесяти лет, я тебя моложе, я тебя тревожу. Вот прошу тебя сохранить стадо от зверя, от лихого человека. Аминь».

«Господи, спаси и сохрани от зверя лютого, от волка, от медведя, от человека недоброго! Я стою и ты, медведь, стой! Я на тя не смотрю, и ты, медведь, на меня не смотри! Я пойду, тя не трону, и ты, медведь, иди, меня не тронь…»

На охрану скотины от волков

Нужно в одиночестве, чтоб никто не видел, очертить в лесу или поле круг ножом на земле трижды. Колют середину круга ножом и приговаривают: «Юрий, Егорий, прошу тебя, как Бога, унимай ты своих хортов полевых, лессовых и боровых, зажимай ты им зубы и губы, свои хортам, чтобы они очами не видели, ушами не слышали мою скотину (назвать) в поле, в лесу и во всяком месте, и постанови Ты ее, Господи, на таком месте, чтобы моя скотина (назвать) показалась твоим хортам сухим пнем, гнилой колодою». Затем воткнуть нож в круг и оставить на ночь. Наутро забрать, когда скотина вернется.

На ведение птицы

Куском хлеба обвести вокруг ног птицы (можно и овцы), если та постоянно убегает, со словами: «Коль крепко стоит столб на одном месте, так бы и курочка держалась на своем месте». Скормить кусок птице.

Чтобы куры огород не разоряли, берут луковку, прячут ее в подол, приговаривая: «Как курица этой луковицы не видит, так чтоб мой лук не видела, не клевала».

Лук нужно садить после заката, когда курицы уже в курятнике, призывая: «Курочки, идите есть лучку!» Поскольку они уже не придут, то и никогда уже не будут огород разорять.

Чтобы коршун куриц не таскал, нужно обвязать колья огородные веревкой: «Как у огорода колья связаны, так связаны ноги у коршуна, чтоб не крал куриц».

Для того же. На Великий четверг колья завязывали соломой и приговаривали: «Я не колья, я у коршуна глаза завязываю, чтобы куриц не таскал».

На ведение огорода

При посадке чего-либо приговаривали: «Дай, Господи, на пищу, на нищих, на всех завидящих».

При посадке капусты говорили следующее: «Не будь пуста, будь густа, не будь горька, будь сладка, не будь голенаста, будь коренаста».

На урожай и хлебное обилие

При начале посева, говорили следующее: «Пособи, Господи, горсточки разбросать, пособи, Господи, горсточкой собрать».

«Вот ты, земля-земелюшка, ты сегодня именинница, мы тебя величать пришли. Дай, Господи, чтобы ржица была густая, молотистая».

В Великой четверг, когда хлеб пекли, самая старшая женщина ходила вокруг дома с квашнею в руках и спрашивала: «Что в квашне?» «Христос в квашне!» – отвечали ей из дома. Она обходила вокруг дома три раза.

Чтобы мышей не водилось, нужно в кладовую или амбар положить камень, сказав: «Вот тебе камень, грызи! А хлеб не тронь!»

На печение хлеба и приготовление еды

При посадке пирогов в печь говорили: «Печка-матушка, пеки, не сожги, моих деточек накорми. Аминь, аминь, аминь».

Промысловые заговоры (рыбная ловля, охота, пчеловодство, собирание грибов и т. д.)

На Великий четверг обычно то, что утром наговоришь, сбывается. Сети рыбацкие нужно растянуть, накидать туда дров со словами: «Ой, сколько рыбы-то попало!»

Берут юрьевскую траву, обкуривают себя нитками со словами: «Встану я, раб Божий, благословясь, пойду, перекрестясь, из ворот в ворота, из дверей в двери, выйду в чистое поле. Там мои заюшки, горностаюшки, там нитки шелковые. Заюшки, горностаюшки, попадайте в нитки шелковые».

Пойдет кто на охоту, а другой ему в спину скажет: «Это не охотник, а поп с кадилом, он будет не стрелять, а кадилом кадить». И будет тому охотнику неудача.

«Дай, господи, мне грибов наломать полную корзину».

Выходя на перекресток, нужно три раза плюнуть в левую руку, приговаривая: «Подай, ради Христа, рыжичков».

Чтобы пчелы не улетали, говорят: «Стану я на восток и слышу шум пчел. Беру я пчелу роя и сажаю в улей. Не я тебя сажаю, а чист месяц, красно солнце и ясны звезды. Ты, пчела, роися у меня, раба божьего Афанасия. Замыкаю я тебе, матка, все пути-дороги, а ключи бросаю в Окиян-море. Будьте мои слова метки, крепки. Аминь».

Заговоры на любовь свекрови

Наговаривают на конфеты или пряники, которыми надо угостить свекровь: «Как сын тебе дорог, мил, с крови, так и я тебе буду кровью, плотью, по душе, по сердцу. Люби меня как свое дитя и больше своего сердца! Да будет так!»

Ритуал проводить на растущей луне.

Воинские обереги

Отправляя сына в армию приговаривали: «Благословляю тебя на все пути дороженьки, чтобы тебе легко было служить. Спаси тебя, Господи, от несчастливой доли, от всех злых людей, от вихрины».

Когда сын в армию уходит, под порог надо камень класть. Как сын перешагнет (первым должен идти), так камень убрать, где через него не шагнут, нужно три раза сказать: «Как этот камешок не боится ни стужи, ни нужи, ни холоду, ни голоду, также раб Божий (имя) ничего не боялся. Аминь».

Чтобы сын не сильно тосковал по дому, его нужно умыть, три раза приговаривая: «Берег отец, вода – мать. Берег бьет, вода льет, у парня тоску уймет».

Обереги от болезней

До начала любого лечения нужно читать в отсутствие того, кто болеет: «Нечисть болотная, нечисть подколодная, от синего тумана, от черного дурмана, где гнилой колос, где седой волос, где красная тряпица, порченка-трясовица, не той тропой пойду, пойду в церковные ворота. Зажгу свечу не венчальную, свечу поминальную, помяну нечистую силу за упокой. Во имя Отца, и Сына, и Святого Духа. Аминь».

Определить, жив будет больной или умрет

Взять в левую руку ветку вербены, подойдя к кровати, спросить больного о том, как он себя чувствует. Если ему хуже – поправится, иначе – умрет. Положить на голову больному чистотел: перед смертью – запоет, перед выздоровлением – заплачет. Редко наоборот.

Если крапива в моче больного за сутки почернела – умрет.

Потереть куском свинины подошвы больного и дать собаке: съест – выздоровеет.

От болезни всякой заговор

«Господи Боже, благослови! Во имя Отца, и Сына, и Святаго Духа, аминь. Как Господь Бог небо и землю, воды и звезды и мать-сыру землю твердо утвердил, крепко укрепил, как на той мать-сырой земле нет никакой болезни, ни кровяной раны, на щипоты, ни ломоты, ни опухоли, – так бы сотворил Г осподь и раба Божия (имярек), твердо утвердил и крепко укрепил жилы его, и кости его, и белое тело его; так бы и у раба Божия (имярек) не было на белом теле, на ретивом сердце, ни на костях его никакой болезни, ни крови, ни раны, ни щипоты, ни ломоты, ни опухоли. Крепко слово мое, Г осподи, во веки веков, аминь».

«Заговариваю я раба Божия (имярек) от двенадцати скорбных недугов: от трясовицы, от колючки, от свербежа, от стрельбы, от огневицы, от колотья, от дерганья, от морганья, от слепоты, от глухоты, от черной немочи. Ты, злая трясовица, уймись, а не то прокляну тебя в тартарары; ты, неугомонная колючка, остановись, а не то сошлю тебя в преисподние земли; ты, свербеж, прекратись, а не то утоплю тебя в горячей воде; ты, стрельба, утишись, а не то засмолю тебя в смоле кипящей; ты, огневицы, охладись, а не то заморожу тебя крещенскими морозами; ты, ломотье, сожмись, а не то сокрушу тебя о камень; ты, колотье, притупись, а не то распилю тебя на мелкие части; ты, дерганье, воротись, а не то запружу водою плотину на мельнице; ты, морганье, окрутись, а не то засушу тебя в печи банной; ты, слепота, скорчись, а не то утоплю тебя в дегте; ты, глухота, исчезни, а не то засмолю тебя в бочку и пущу по окияну; ты, черная немочь, отвяжись, а не то заставлю воду толочь. Всякие недуги, откачнитесь, отвяжитесь, удалитесь от раба Божия (имярек) по сейчас, по его жизнь, моим крепким словом, аминь».

На 12 мая – день девяти мучеников от болезни

«Девять святых мучеников, Феогнид, Руф, Антипатр, Феостих, Артем, Маги, Феодот, Фавмасий и Филимон, исцелите Раба Божия (имя) от девяти недуг, от девяти напастей: чтобы его не ломало, не томило, не жгло, не знобило, не трясло, не вязало, не слепило, с ног не валило и в сыру землю не сводило. Слово мое крепко – крепче железа! Ржа есть железо, а мое слово и ржа не ест. Заперто мое слово на семь замков, замки запечатаны, ключи в окиян-море брошены, Кит-рыбой проглочены. Аминь».

От бесплодия

В течение семи дней читать по выходе из дома. «Встану, помолясь, выйду, перекрестясь, через дверь. Через ворота в чистое поле на восток. Там Иисус Христос. Скажи мне, Иисус Христос, как всем людям любым стать. Посылает Христос к старцу старому, мудрецу премудрому, ты скажи мне, старец старый, как мне всем людям любым стать. По Христову наставлению не заупрямился старец, а сам стал говорить, чтоб полюбил меня, раба Божьего (имя), всякий человек и младенец, и мужи, и девки красные, и молодухи, тем словам наговорным восток-замок. Запад-ключ, ныне, присно и вовеки веков. Аминь».

Выучить наизусть и читать перед супружеской постелью до и после сна: «Владыко, Вседержатель, а с ним его Матерь, Царица Небесная, помоги, семя моему роду благослови, есть у овцы ягняти, у кобылы жеребяти, у коровы теляти, у кошки котяти, а мне дай, Богоматерь, дитяти. Ключ и замок моим словам. Аминь. Аминь. Аминь».

Беременным женщинам

Беременной перед родами стричь волосы нельзя: ребенок может родиться мертвым, так как в волосах сокрыта жизненная сила человека.

Беременной нельзя смотреть на страшных зверей и уродцев: ребенок может испорченным родиться или нервным.

Не переступать через земляные плоды (картофель, свеклу), иначе выкидыш может быть.

Беременной шить нельзя, да латать, особенно святки да Семицкую неделю: либо заплата на ребенке будет (родимое пятно), либо путь в этот мир зашьет. Пустую колыбель нельзя качать: черта качаешь, и он ребенка на свое место не пустит.

По пятницам волосы нельзя расчесывать, так как Параскева Пятница – покровительница рожениц.

Беременная не должна тайком есть: ребенок родится вором.

По приближении родов в одежде не должно быть узлов, заплетенная коса должна быть расплетена. Узлы завязывают ребенку путь в мир.

Беременная не должна сидеть на пороге. Под порогом хоронили умерших некрещеных младенцев, чтобы каждый, кто через порог переступит, «крестил» его. И порог – граница между двумя мирами, злые сущности могут повредить.

Через полено шагать – тяжело рожать.

Первые три месяца беременности легко прошли – мальчик родится, тяжело – девочка. Какой ногой беременная больше шагает (выступает) – мальчик родится, правой – девочка.

Беременную женщину встретить – к удаче, во сне увидеть – к успеху. Нельзя при беременной ругаться и кричать громко: ребенок с родимым пятном родится.

Если мальчик похож на мать, а девочка на отца – счастье им в жизни будет. От сглаза – первый раз дитя купают в воде, забеленной материнским молоком.

До шести недель ребенка нельзя показывать посторонним, не то сглазят. На сороковой день после того, как мать покрестит ребенка и сама причастится, ребенка можно показывать родным.

Если беременная в испуге схватится за лицо, у ребенка на лице родимое пятно будет.

Проведывая роженицу, надо с собой хлеб приносить.

На зачатие и легкие роды

1. Нужно беременной зачерпнуть воды, стать правым коленом на порог, проговорить и выпить так, чтоб за пазуху текло: «Матушка пресвятая Богородица! Сама слети, нет – дак посыльников пошли: сынка, как соколка, а девушку, как ластушку».

2. Как рожает женщина, так нужно положить в воду пару яиц и сказать: «Как курушка легко приносит, так бы раба Божья (имярек) легко принесла». Воду дать выпить.

3. «Господи, Иисусе Христе, Господи, благослови! Встану, благословясь, пойду, перекрестясь, из дверей в двери, из ворот в ворота. Выйду в чистое поле, пойду к граду Иерусалиму. Едет Господь и видит Господь, мучается жена со младенем. Отворяйте ворота костяные, мясные и жилотные. Как свет Пресвятая Богородица родила истинного Христа не болевши, не стонавши, всему миру не слыхавши, так и раба Божья (имярек) родила князя (княгиню), не болевши, не стонавши, всему миру не слыхавши. Аминь».

Сохранить беременность

Наговорить на воду и дать беременной выпить 12 глотков за сутки, произнося при этом: «Матушка Богородица, заступница матерей, выйди из небесных дверей, укрепи рабу Божью (имя) плод чрева и чрев плода. Аминь».

Чтобы роженице стало легче

Когда женщина рожает, никому не нужно об этом рассказывать.

Чтобы беременной избежать ушибов

Читать женщине на молодой месяц, чтобы пока носит ребенка, с ней ничего не случится. «Матушка-заступница, заступи за мой живот, за мое дитя. Спаси, сохрани и оборони меня. Во имя Отца и Сына и Святого Духа. Аминь».

Чтобы роды прошли легко

На родильнице не должно быть ни одного узла, косу нужно расплести.

На спокойствие и здоровье новорожденного

Нельзя доедать за ребенком хлеб – подъедите его здоровье.

Чтобы ребенок рос здоровым, зубы были здоровые, надо супругам подарить серебряные ложки, когда у ребенка начнут зубки резаться.

Дитя на стол сажать нельзя: будет много плакать без причины.

До года не смотрятся с ребенком в зеркало – счастье проглядеть может.

При крещении у ребенка руки сжаты – скупой будет, не сжаты – добрый. Не смотреть, когда спит.

Не вставать у ребенка за головой, чтобы он вас видел.

Младенцев в щеку не целуют, а то зубы долго не покажутся.

В подошвы целовать – поздно пойдет.

От бессонницы ребенка нужно умыть водой, в которой после ужина помыли ложки. (Ложки сначала помыть, а в отдельной посуде прополоскать, этой водой и умывать.) Вытереть ребенка левой стороной подола халата. Это самый простой и эффективный способ. Он не просто усыпляет, но успокаивает душу ребенка. Проводит ритуал мать.

Крикливых детей нужно носить к церкви во время колокольного звона. Родившийся первого числа или в новолуние будет жить счастливо и долго. Нельзя сушить детскую одежду во дворе ночью. Через одежду может быть наведена порча.

Только ребенок сделает первые шаги – матери надо между его ступнями ножом провести.

Если ребенок долго не начинает самостоятельно ходить, надо между его ногами положить веник и прутья потом разбросать. Связанный веник – связанные невидимыми путами ноги, разбросанные прутья – свободные шаги.

До крестин имя ребенка никому открывать нельзя. Сглазят.

На крестинах, когда пьют за здоровье новорожденного, одну рюмку надо вверх выплеснуть. Иногда кладут хлеб на самую высокую полку, чтобы новорожденный его съел, когда до этой полки дорастет. Выплескивая рюмку под потолок, иногда приговаривают: «Чтоб наш Ваня так подпрыгивал!» Нельзя ничего вешать над колыбелью – ребенок не уснет.

Нельзя давать ребенку имя отца, брата, сестры, вообще кого-либо, кто уже носит это имя в том же доме. У каждого свой ангел-хранитель, в зависимости от имени, и если в одном доме два человека названы одинаково, то он не в состоянии уберечь обоих.

До тех пор, пока ребенок не научится говорить, его нельзя кормить ни ухой, ни рыбой (рыбы немые). Следует давать курятину.

Нельзя стричь ребенка до года, иначе он вырастет бедным.

Нельзя детей от груди отнимать в дни памяти святых мучеников.

Купание ребенка

При первом купании ребенка нужно положить в воду серебро, чтобы был богат, но только не класть крестик.

Нельзя купать детей по воскресеньям и пятницам – святые дни.

Купая ребенка вечером, нельзя воду выливать до тех пор, пока солнце не взойдет.

В воде, в которой купали ребенка, пеленок не стирают, рук не моют, не полощут, не дают пить животным.

Во время первого купания на крепость дитя говорят на водичку следующее: «Терпи холод, терпи голод, терпи всякую нужду. Ангел-хранитель, укрепись. Во имя Отца, и Сына, и Святого Духа. Аминь».

На водичку третьего купания говорили: «Чиста вода – на плечо, здоровье. Баса и краса в телеса. Аминь».

Когда ребенку исполнится месяц, нужно каждое полнолуние наговаривать на воду заговоры, которой потом будут купать, каждое полнолуние длится три ночи – так и заговоры читают по три ночи. Каждое полнолуние нужно менять заговоры, потом, прочитав все, вновь вернуться к началу и вновь все прочитать три раза.

Читать такие заговоры можно в любой последовательности, можно по нескольку за полнолуние.