Текст книги "Колдовство и черная магия"

Доктор Фокони. который умер в 1909 или 1910 году, писал под несколькими псевдонимами: доктор Кофинон, доктор Айнон, доктор Икс и, вероятно, еще доктор Джаф. Его работы о колдовстве и сатанизме выходили с указанием авторов «доктор Кофинон и доктор Джаф». Хотя и возможно, что у него был какой-то соавтор, эти два имени обозначают одного и того же автора, а два псевдонима одновременно использовались просто для придания загадочности.

Как бы там ни было, в 1904 году (на самом деле на книге нет даты) появилась книга: «Les Secrets Merveilleux du Grand et du Pel it Albert; Le Grand Crimoire et la Clavicule, ou h Secret de la Magie Noire Devollee, par les Drs». (Кофинон Джаф: Удивительные секреты Альберта старшего и Альберта младшего; великий гримуар и ключ (Соломона), или полное открытие тайн магии).

Слово гримуар – это измененное французское слово grammaire, то есть грамматика. Большой оксвордский словарь так определяет это слово: «руководство колдуна по вызыванию демонов».

Клавикула или ключ – это собрание магических формул, заклинаний и чар разного рода, скорее смутно ассоциированных с царем Соломоном, который, согласно талмудическим и восточным легендам, был могущественным колдуном и управлял полчищами джинов или простейших духов.

Альберт старший – это святой Альберт-доминиканец, который умер в 1280 году, и чьи труды были собраны в двадцать один большой том форматом пол листа. Его широчайшие познания, его сложные для понимания исследования и научные работы, посвященные глубоким исследованиям мистицизма, привели к тому, что в народе его стали называть «магом», а впоследствии ему стали приписывать авторство разных нелепых книг, к которым он, конечно, не имел никакого отношения.

Мы не можем согласиться с предположением Каилетта, что некоторые старые оккультные произведения принадлежат перу учеников Альберта Великого и его непосредственных последователей, таких как ученый монах Фома Кантимприйский, который умер в Лувайне[62]62
  Город в центральной Бельгии.


[Закрыть] в 1263 году, или Генриху Саксонскому, великому средневековому ученому.

Кем мог быть Альберт-младший – не понятно. Некоторые думают, что «младший» просто означает отличие от более объемных трудов, которые когда-то многие приписывали Альберту Великому, но это кажется немного неестественным, тем более, что в некоторых старых изданиях этот второй Альберт называется Альбертом Льюисом-младшим.

Чтобы долго не останавливаться на этом неясном вопросе, можно просто коротко сказать, что возможно Альберт Льюис – это вымышленное имя, специально подобранное к необычайно популярному и авторитетному имени Альберта Великого, но для того чтобы точно сказать подразумевал ли автор под этим заголовком Петра из Абано, Арнольда из Вилленева или Франциско Прелати, все они были известными оккультистами, нет никаких доказательств.

Как недавно было замечено, Матрэ Морис Гарсон говорит нам, что он на самом деле держал несколько дьявольских контрактов в собственных руках.

Он также заявил: «У нас есть много древних доказательств существования таких контрактов в юридических документах Франции, и те, которые заключаются сейчас полностью идентичны старым. Они всегда полностью написаны, по крайней мере подписаны, кровью, суть этих контрактов в том, что новообращенный соглашается продать свою душу дьяволу в обмен на власть, деньги, месть или что-нибудь еще, что он желает.

За годы своей практики Матрэ Гарсон провел в суде много дел, включая дела о черных мессах. Он заявляет, что не будет преувеличением сказать, что не бывает недели, в которую полицейские расследования, в том или ином округе Франции, не раскрывали бы факты сатанистических обрядов.

Как и в Англии, колдунов полно во Франции. «В то самое время когда я говорю это вам, – сказал Матрэ Гарсон в сентябре 1929 года, – кондитер из Фонтенэй-со-Бо, пригорода Парижа, выступает обвинителем против своего соседа с дурной репутацией – колдуна-целителя, который сделал так, что сливки кондитера прокисли во время зимы».

Матрэ Гарсон категорически не согласен с мыслью, что колдовство имеет место только в дальних горных провинциях, в деревнях и лачугах далеко от наезженных дорог.

«Я знаю, – заверил он, – несколько очень интеллигентных людей, которые заключили контракты с дьяволом. Приведу пример одного преуспевающего французского банкира из известного парижского дома, который добился большого финансового успеха благодаря такому контракту. В обмен на различные материальные выгоды от дьявола во время земной жизни эти колдуны соглашаются отдать свою душу сатане после смерти».

Великие авторитеты, теологи и отцы Церкви писали об официальных контрактах с дьяволом. Святой Августин, например, не раз писал о них, причем достаточно подробно.

Ученый Франциско Мариа Гуаццо в своем «Компендиум Малефикарум», 1608[63]63
  Английский перевод, 1929, стр. 13–19.


[Закрыть], подробно рассказывает о контракте колдунов с дьяволом.

Известный испанский иезуит, отец Рикардо Каппа, в своем труде «La Inquisicion espanola»[64]64
  Мадрид, 1888, стр. 242.


[Закрыть], говорит нам, что в соответствии с его личным опытом, общение и соглашения с сатаной – совсем не редкость, а предумышленные и заранее согласованные сделки со злом, имеющие место в разных областях.

Знаменитый английский иезуит, скончавшийся в 1939 г., отец Герберт Тёрстон, Фарм Стрит, и мы благодарим его за это, признал, что «в лице Священного Писания и учений отцов-теологов – теоретическая возможность существования контрактов с дьяволом и дьявольского вмешательства в человеческие дела не может отрицаться».

Я использую фразу «и мы благодарим его за это» потому, что покойный отец Тёрстон был очень известным скептиком.

Ко всему, что казалось необычным, ненормальным или загадочным он относился с очень большим подозрением и отвращением, сразу же заявляя, что есть какая-то ошибка в наблюдениях или в записях, что это писал больной питаитизмом, по-другому называемым истерией.

Сразу же возникает вопрос: имеют ли силу эти контракты и влекут ли они обязанности? По этому вопросу авторитеты всех школ имеют единое мнение. Такие мерзости как контракт с дьяволом по своей сути совершенно недействительны и не имеют никакой юридической силы.

Святой Альфонсус Лигор, в своей «Нравственной телогии», книга III, № 28, учит нас, как прекращать такие связи со злом. Ниже приведены четыре пункта:

1. Нужно отречься и отказаться от любого явного или тайного контракта, подписанного с демоническим разумом.

2. Все книги, писания, талисманы, связанные с черной магией, чародейством и т. п. должны быть сожжены и полностью уничтожены.

3. Если у раскаявшегося человека на руках есть контракт, этот контракт должен быть сожжен, но если контракт находится у демона, не следует добиваться его получения, потому что он полностью аннулируется искренним покаянием и решением исправиться.

4. Любой вред, который был причинен колдовством должен быть, насколько это возможно, возмещен. При этом нужно признать, что никто не мог пострадать больше того, кто сделал себя рабом сатаны и подписал хартию ада, подвергнув себя неимоверной опасности.

Потому что сатана не любит, когда от него уходят, и, как говорит Жюль Боис, – внутренний контракт, простым внешним выражением которого была запись на бумаге, разорвать непросто.

Срывать адские путы больно, а гордость и ненависть перебороть нелегко. Когда человек погряз так глубоко, он должен бороться в поте лица, чтобы встать на верный путь.

Практически всегда цена освобождения – это расшатанная нервная система, сломанная жизнь, даже смерть, поспешная и преждевременная. Тем не менее, как доказывают множественные счастливые примеры, когда прилагается усилие, победа бывает такой великой, что демонизм становится святостью.

Святой Василий, епископ Цезарии (370–379), вырвал из рук демона письменный контракт, в соответствии с которым ослепленный юноша обменял свое спасение на любовь прекрасной куртизанки.

Не будет преувеличением сказать, что история о Теофилусе была самой популярной историей в течение тысячи лет, ее знают во всех европейских странах, она переведена на все языки. С тех пор как она впервые была переведена с греческого на латынь в начале девятого столетия, ее пели с подмосток как поэму, ей посвящена статуя в Кафедральном соборе английского города Беверли, а в Соборе Богоматери на о-ве Илая на многих окнах есть картинки из этой истории, написанные малиновыми, голубыми и золотыми красками.

Очень обиженный на свалившиеся на него неудачи Теофилус подписал с дьяволом письменный контракт. После раскаяния и долгих страданий контракт был полностью аннулирован.

Кипрский колдун из Никомедии (современный Измир – город в Малой Азии) искал помощи дьявола для соблазнения девушки Юстины. Когда из этого ничего не вышло, дьявол был вынужден признаться: «Она защищена силой, более великой, чем моя».

Тогда, «ответил киприот, я поклонюсь этой силе, и не буду служить больше никому». Несмотря на то, как говорил Олбан Батлер, что с самого детства он был посвящен дьяволу, и «был воспитан на нечестивых мистериях идолопоклонничества, астрологии и черной магии», и «не брезгал даже преступлениями, хулил Христа, совершал тайные убийства, чтобы предложить кровь и внутренние органы детей для достижения цели», киприот подвергся такой перемене, что когда император Диоклетиан[65]65
  245-316 гг., император Рима.


[Закрыть] начал гонения на христиан в 304 году, он принял мученическую смерть. Теперь 26 сентября отмечается праздник святого Киприота, который когда-то был чародеем.

Португалец благородного происхождения, Гилез, или Гил, будучи студентом вступил в тайное общество в испанском городе Толедо. Его убедили подписать собственной кровью бумагу, по которой он отдавал себя дьяволу в обмен на мирской почет и академическое признание.

Семь лет он посвятил изучению темных колдовских наук, но, пробудившись и прозрев, он раскаялся в грехе. Ему удалось избежать бездны, у края которой он находился.

Неизвестно, говорит старых летописец, что было более известным, его учение или дурная слава его греховности. Он внезапно покинул Париж, где добился большого профессионального успеха и в подавленном состоянии попросил принять его в малоизвестный доминиканский монастырь, который был недавно построен у Паленции на реке Каррион, на севере Испании. Никто из мирян не знал, что он там.

Единственной вещью, о которой он сожалел в полных раскаяния днях и ночах епитемий и молитв – было тайное и отвратительное соглашение, которое все еще было в руках дьявола.

Наконец однажды вечером в монастыре ему повстречался высокий неприятный человек с хмурым и ужасным лицом, который жестом беспомощной ярости выбросил проклятую бумагу, пробормотав хриплым и грубым голосом: «Забери свое обязательство, я вынужден вернуть его тебе». После этого он исчез в полумраке.

Гилез схватил ужасный свиток, разорвал его на кусочки и сжег в огне. За это его последующая жизнь наполнилась досадами и неприятностями, которые он перенес с таким терпением, что достиг высот святости.

Он умер в 1265 году, оплаканный собратьями и всей округой. Он похоронен в Сантареме, что на реке Тагус, около пятидесяти миль к северу от Лиссабона.

На его могиле имели место чудесные исцеления. Доминиканцы и многие другие епархии Португалии ежегодно 14 мая празднуют его юбилей.

Когда контракт заключен, колдун предает себя в руки дьявола и думает, бедный дурачок, что теперь в его распоряжении силы зла. Дьявол делает так, чтобы убедить колдуна в появлении силы.

Но дьявол всего лишь притворяется другом, потому что, как сказал ученый аббат Иоган Тритемиус: «Такие контракты с дьяволом тщетны и пусты, потому что дьявол никогда не держит слова, и насмехается над теми, кто считает, что он выполнит обещание или клятву».

 
«Нет, нет, дявол – эгоист
И не делает ничего угодного Богу
Он никогда не будеть молоть твое зерно даром».
 

Гёте: Фауст.

Средневековая гравюра показывает, как ведьма общается с дьяволом в образе кролика

Глава II

«Они скажут тебе: ищи тех, у кого есть знакомые духи, и колдунов, которые пищат и бормочут».

Исайя 8, 19.

Демон-сопроводитель в образе человеческом или в образе зверя. Как его приобрести. Святотатство ведьм. Кровавая награда.

Как уже обстоятельно было рассказано, большие совокупности демонов, этих грязных, но чрезвычайно проворных существ, правителей тьмы в этом мире, делятся на ранги, уровни и классы, разделяются по возможностям и полномочиям; у них есть господа и слуги, аристократы и плебеи, можно так сказать.

Нет ничего необычного в том, что когда контракт подписан, колдуну выделяют персонального знакомого, а именно демона или мистическое существо, чтобы выполнять приказания и содействовать в грешных делах колдуна.

Знакомый или астральный дух, который сопровождает колдуна и выполняет его (ее) указания – это демон. Он может быть высшего порядка, а может быть и низшего.

Мы можем считать, что чем больше колдун отдается злу, тем сильнее он и злее, а следовательно, можно предположить, и выше по рангу – его демон-сопроводитель.

Эти существа часто невидимы ни для кого, кроме колдуна, часто они появляются в образе человека или животного и тогда их может увидеть каждый. Не нужно никаких сверхъестественных способностей, чтобы увидеть их в таком состоянии.

Однако почти безошибочно их темную сверхъестественную природу можно узнать по какой-то отвратительной черте лица или уродству, но даже когда такой дефект скрыт, они испускают зло, что выдает их приходящему в ужас наблюдателю.

Очень редко демон-сопроводитель может скрыть черты лица, обезображенные и ожесточенные гневом Божиим после падения, но такие случаи известны.

Однако я предполагаю, что обмануть можно только того, кто хочет быть обманутым. Демоны-сопроводители используются колдунами для гадания, а также для причинения различных бед, чаще всего для уничтожения имущества, для заражения болезнью, для разжигания ссор, зависти, раздоров, недоброжелательства.

В своем Институте права Шотландии, в Эдинбурге, в 1722–1730 годах Вильям Форбс писал, что «некоторым (дьявол) дает определенных духов или чертей, для общения, и использования их как демонов-сопроводителей. У этих демонов есть странные имена, с помощью которых их можно позвать».

Законы Моисея категорично предписывают: «Мужчина или женщина, у которых есть демон-сопроводитель, или которые являются колдунами, должны быть преданы смерти». (Левит 10, 27).

А также: «Да пусть не будет среди вас никого, занимающегося гаданием, или чародея, или ведьмы, или колдуна, или того, кто общается с духами. Потому что все эти дела – мерзость для Господа». (Второзаконие XVIII, 10–12). Царь Саул, который правил Израилем примерно в 10951055 до Рождества Христова, только взойдя на престол, «уничтожил тех, у кого были демоны-сопроводители и колдунов».

Но когда, отвлеченный болезнью и страхом, накануне битвы у Гилбоа, «он позвал Господа, Господь не ответил ему, ни во сне, ни через священников, ни через пророков», в своей беде он сказал своим слугам: «Найдите мне женщину, у которой есть демон-сопроводитель, чтобы я мог пойти к ней и спросить ее.

Его слуги сказали ему. Вот, в Эндоре есть женщина, у которой есть демон-сопроводитель».

В жалком облачении, сопровождаемый всего двумя людьми, в темную полночь, под молчаливым наблюдением звезд, король тайно прошел через тенистую равнину дорогой, по которой никто не ходил, и пришел к северному склону горы, где громоздились несколько лачуг, построенных наспех из шлама и сырой глины. Одинокая хибара, похожая на гнездо, стояла на вершине горы, это настоящее логово, отвратительное и грязное, вонючее и зловещее, которое люди называли Эндор, служило домом для гадалки и колдуньи.

Несильно, но настойчиво и энергично незнакомцы стали стучать в странную дверь одной из этих хижин, которая стояла поодаль от других, как будто отделившись от своих жалких соседей.

Вот она открылась осторожно и медленно, посветив своей глиняной лампой страшная ведьма смотрит своими затуманенными и слезящимися глазами на тайных посетителей. На разговоры времени мало.

Первый говорит кратко, но по существу:

«– Погадай мне с помощью своего демона-сопроводителя».

На старую ведьму такой повелевающий тон впечатления не произвел.

Наконец ее дрожащие клиенты были приглашены войти в хижину гадалки. Её нужно было умолять и упрашивать, предлагать ей большое вознаграждение золотом. Было не так просто убедить ее открыть свои грязные тайны.

Кем был этот человек, с его приказами и повелениями, этот высокий воин, закутанный в плащ, который вел себя так, как будто был царем?

Не делая категорического отказа она обсуждала условия.

«– Смотрите, вы знаете все, что сделал Саул, и как он уничтожал тех, у кого были демоны-сопроводители и колдунов. Почему же вы хотите загнать меня в ловушку, чтобы меня предали смерти?»

Так следовало отвечать шпиону, царскому шпиону, агенту-провокатору, которым он мог быть.

Его ответ, однако, изгнал сомнения и успокоил подозрения.

Незнакомец связал себя самой мрачной и ужасной клятвой, поклявшись ей именем Бога:

«– Клянусь Господом, не будет тебе никакого наказания за это».

К делу. «И женщина сказала ему: «Кого привести тебе?» А он сказал: «Приведи ко мне Самуила». Начался жуткий обряд.

Мистическими стихами были произнесены богохульные слова, призывы к демонам, и заклинания. В результате раздражающего глаза окуривания витки дыма становились все гуще и принимали форму старика, который нес таллит пророков и провидцев.

Он не был демоном, которого она звала, это был не ее демон-сопроводитель. Вмешалась какая-то сила, которая была гораздо, гораздо могущественнее ее!

Дрожа и чувствуя недомогание от страха она закричала громким голосом своему клиенту: «Почему ты обманул меня? Ты, хитрый Саул». Она сразу поняла всю правду. Это и вправду был царь, неумолимый враг ее адского сообщества. Но он, удивившись «не меньше чем она, быстро успокоил ее: «Не бойся», а затем грубым страшным голосом прошептал, «Что ты видела?»

«Появился какой-то старик, он был покрыт мантией», – закричала она. «И Саул понял, что это был Самуил, он поклонился до земли».

Многочисленные виды демонов-сопроводителей. Иллюстрация из книги Эбенезера Сибли

Сообщение судьбы было ужасным, поражение и смерть были произнесены устами пророка. Потеря короны, потеря царства, потеря жизни! «А завтра ты и твои сыновья будут со мной, в том же государстве, в другом мире, но в том же месте? Тотчас Саул упал наземь в обмороке как мертвый».

Если Саул своими указами разгонял ведьм и колдунов по дырам и углам, и наказывал их за гадание и колдовство самым суровым образом, то некоторые из его преемников в свои дни созывали злую команду из потайных мест и оказывали им почести.

Прошло три столетия и царь Иудеи Манассия «использовал чары, общался с демонами-сопроводителями и колдунами». Он официально ввел должности предсказателей, то есть колдунов, использовавших демонов-сопроводителей, и увеличил число гадалок и открыл специальные школы для них.

Всего двадцать пять лет назад, захватом Самарии Саргоном Ассирийским, на Хошэа, последнем в роду, закончилась монархия Эфраимитов.

Написано, что много десятилетий Северное царство открыто поддерживало и поощряло практику разного рода колдовства. «Они предались гаданиям и предсказаниям, они использовали чары».

Из Нового Завета, можно прочитать один пример, но достаточно впечатляющий, о гадании с использованием демона-сопроводителя.

Когда Св. Павел и Св. Савл прибыли в Филиппию (современный Берекетли), «когда мы стали молиться, встретила нас одна девушка, одержимая нечистым духом гадания и которая приносила немалый доход своим хозяевам».

Это был случай одержимости демоном-сопроводителем, а не вызывание демона-сопроводителя, но это одна и та же практика – гадание с использованием демона.

И с теологической, и с философской точек зрения возможно, что нематериальное существо вселяется в материю, то есть духовная субстанция, ангел, или добрый, или злой, обретает материальность, и таким образом может представить себя во времени и пространстве.

На Канарских островах, до того как местные жители были обращены в христианство, можно было видеть ходящих вокруг демонов-сопроводителей, принимавших человеческий образ, которые сопровождали своих хозяев и разговаривали с ними не только под покровом темноты, но и при ярком дневном свете.

Мистер Вёрт Сайкс, который был консулом Соединенных Штатов в Уэльсе пишет в своем труде «Британские гоблины» (1880): «Духи-сопроводители, использовавшиеся колдунами в восемнадцатом и предшествующих столетиях определенно были демонами».

В своем «Рассуждении о чудесах невидимого мира», 1692, Коттон Матер говорит: «Колдуны, которые посредством соглашения с дьяволом становятся хозяевами духов, часто вынуждаемы своими собственными духами, которые очень назойливы и которым больше не к кому приставать, давать согласие на причинение ущерба соседям.

В процессе расследований по колдовству среди прочих маловпечатляющих вещей было обнаружено следующее. Призраки обладали странной способностью делать невидимыми абсолютно материальные орудия пыток, хотя боль от ран, создаваемых ими была весьма ощутимой. Против пострадавших применялись инструменты из железа, которые были совершенно невидимы окружающим, но были прекрасно видны им самим. Пострадавшие выхватывали их из рук призраков, и тогда каждый не только видел, но мог и потрогать инструмент, отнятый соседом у дьявола.

Эти злые призраки заходили так далеко, что крали деньги у некоторых людей, на глазах у других людей. Часть этих денег они бросали из воздуха в руки пострадавшим».

Этот отрывок чрезвычайно важен, и до определенной степени он может служить объяснением материализации духов на современных спиритических сеансах.

Демон-сопроводитель часто появляется в человеческом облике и в этом облике сопровождает колдуна. В Сафолке[66]66
  Графство на востоке Англии.


[Закрыть] ведьма Абре Гринсет, иначе называемая Гончаркой из Данвича, которая умерла в апреле 1667 года, призналась, что подписала сделку с сатаной и служила ему в течение двадцати лет.

Впервые дьявол посетил ее «в виде прекрасного красивого молодого человека», который говорил «глухим мрачным голосом».

Известная шотландская ведьма, Исобель Гауди, из Олдиарна, деревни в двух с половиной милях к юго-востоку от города Нэрна, на допросе в 1662 года в деталях описала демонов-сопроводителей, которые посещали нескольких участниц шабаша.

Так, Маргарет Вильсон из Олдиарна, имела духа, называемого, Свэйн, который всегда был одет в зеленое. Демоном Бесси Вильсон был Рори, который одевался в желтое, демон Джейн Мартин появлялся в виде молодого парня не старше двадцати лет и также был одет в зеленое.

Ее собственный демон-сопроводитель всегда неизменно появлялся в черном. Доктор Еухенио Торралба, очень известный испанский ученый и врач, который в течение нескольких лет почитался и вельможами Кастилии[67]67
  Историческая область в Испании.


[Закрыть] и самим Римом, общался с духом-сопроводителем, по имени Зеквиэл (Эзехил).

Однако у него не было никаких контрактов с этим духом, и когда он предстал перед инквизицией по обвинению в колдовстве, то заявил, что Зеквиэл никогда не советовал ему ничего плохого, у него не было злых мыслей, наоборот он советовал доктору совершать богоугодные поступки, посещать литургии, поэтому он решил, что это был ангел света, его небесный гид.

Тем не менее, когда 6 марта 1531 года прошел суд, трибунал Куэнки потребовал от Торралба поклясться на Евангелии, что он никогда больше не будет общаться с Зеквиэлем.

Приговор, вынесенный Святым Трибуналом внешне напоминал простую формальность, состоящую в торжественном отречении от любых форм магии и странных искусств.

От начала до конца дело является совершенно загадочным. Чтобы обсудить это чрезвычайно запутанное дело были вызваны эксперты и ученые-богословы. Зеквиэл появился в виде молодого миловидного человека со светлыми волосами, голубыми глазами и мягкими красивыми чертами лица.

Как правило дух-сопроводитель в человеческой форме бывает уродлив и искажен, его лицо выражает злобу и желание навредить в его глазах выдает его истинное происхождение.

Робин или Роберт Филиус Артис (буквально «Сын искусства»), демон-сопроводитель леди Элис Кайтлер из Килкени[68]68
  Графство на юго-востоке Ирландии.


[Закрыть] в 1324 году появился в виде страшного черного карлика, нередко его сопровождали два гоблина, такие же мерзкие и отвратительные как и он сам.

Пьер Крошард из Кювета, Ньюшатэль[69]69
  Кантон на западе Швейцарии.


[Закрыть], отверг Бога и продал себя сатане. Ему был выделен в качестве слуги демон-сопроводитель, тощий смуглый мужчина, который появлялся перед ним и его тестем, Пьером Перрэтом, мастером колдовства, с пятью солями[70]70
  Старые деньги Франции, двадцатая часть ливра.


[Закрыть] на каждого.

Демон-сопроводитель Оливера Кромвеля, который был посвящен в богохульства черной магии Менасисом Бен Израилем, раввином из Амстердама, был смуглым высоким мужчиной с угрюмым хмурым лицом. Его имя было Гримоулд.

Покойная миссис Виолет Твидэйл описала похожего отвратительного и ужасного демона-сопроводителя, которого видела в Ницце. Ее внимание привлек отталкивающего вида человек в нелепом облачении, который, казалось, был неотделимым компаньоном некоего принца Валори, хорошо известной фигуры в светских кругах Ривьеры[71]71
  Полоса побережья Средиземного моря от г. Канн (Франция) до г. Специя (Италия).


[Закрыть].

Эта странная тень или спутник была неестественно худой и выглядела немного как ходящий скелет с очень тонкими ногами.

«– Он был одет в шоколадно коричневую одежду, или в что-то вроде одежды, на голове был чепец или капюшон, остроконечные уши, поднимавшиеся с обеих сторон головы делали его странное длинное злое лицо еще более ужасным».

Он, казалось, нарядился так, чтобы выглядеть как сатир[72]72
  Мифическое существо, одно из лесных божеств, получеловек, полулошадь, местами козел.


[Закрыть] или как мифический монстр. Когда миссис Твидэйл увидела принца Валори на пышном бале-маскараде, главном событии сезона, он был одет в великолепный костюм придворного времен правления Людовика XV в прекрасным плаще-перруквэ и в сюртуке из старой шелковой парчи, просто цветок Лонгчампса или Версаля.

К ее удивлению рядом с ним шастал человек в коричневом. Оба они подошли к ней, и она предположила, что принц хочет представить своего друга, а от этого представления, сказать по правде, она всячески по непонятной причине уклонялась. Испытывая естественное отвращение к этому тощему человеку, она немного затряслась, когда они приблизились. Приложившись к ее руке, принц Валори сел на табурет рядом с ней, и сделав комплимент ее платью и ее букету, начал болтать о разных вещах: украшениях, танцах, музыке.

Пока они говорили, коричневый сатир стоял рядом за их спинами в полной тишине. Миссис Твидэйл, как она сказала, почувствовала мрачное предчувствие, какую-то неловкость, почти доходящую до ужаса. Она уже собиралась уйти под каким-нибудь предлогом, но к счастью ее партнер подошел к ней и вызвал ее на следующий вальс.

Несколькими днями позже, она нашла возможность спросить некую русскую даму, ясновидящую и старую знакомую принца, кем был тот коричневый сатир.

«– Как, разве вы не знаете? – последовал ответ. – Это его демон-сопроводитель, который всегда с ним. Люди говорят, что они соединились когда он помогал на шабаше в горах Вогезы (Франция). Теперь он не может избавиться от этого гоблина. Шабаши все еще проводятся в Лутцее, каждый посвященный получает демона-сопроводителя. У этих существ странные имена: Миннетт, Верделет и так далее. Один из моих предков, Адальберт Ласский, граф Сирадии, польский боярин, который опекал доктора Ди, имел демона-сопроводителя по имени Саинтэ-Буисон».

«– Как ужасно!» – произнесла миссис Твидэйл. – «Значит этот сатир, прикрепленный к принцу Валори не есть существо из плоти и крови? Он всегда такой?»

«– Всегда. Каждый экстрасенс видит его. Я часто видела его с принцем в Париже».

Несколькими днями позже миссис Твидэйл, повстречав принца Валори на празднике «des Anglasi», набралась смелости и отважно поинтересовалась: «Кстати, принц, кто тот высокий человек, которого я видела с вами недавно и который был так необычно одет во все коричневое,?»

Лицо принца изменилось: «А, вы тоже..». – пробормотал он.

«– Мой вопрос был необдуманно бестактным. Я прошу прощения, что причинила неприятность. Прошу вас, простите меня, и не отвечайте», – тут сказала она.

Он грустно покачал головой и поглядев на нее угрюмыми глазами просто сказал: «Я не единственный в мире страдаю этим».

Миссис Твидэйл знала генерала Элиота, который командовал войсками в Шотландии и был популярной личностью в обществе в девяностые годы.

У этого генерала был демон-сопроводитель по имени Вонони, с которым в моменты задумчивости он громко разговаривал на глазах у всех, порой даже посреди званого обеда.

Для некоторых колдунов, писал король Джеймс, дьявол «бывает постоянным спутником в виде пажа».

Не более десяти лет тому назад в Оксфорде все думали об одном человеке, достаточно известной личности в университете, что у него есть демон-сопроводитель. Такое предположение возникло на базе странных событий и фактов. Лично я никогда не видел никаких странных тел, ходящих туда-сюда с этим колдуном, а он несомненно был колдуном, но когда он прохаживался в ярком солнечном свете по улицам, рядом с ним можно было совершенно отчетливо увидеть тень человека, которая была не его собственной, а, вероятно, отбрасывалась, каким-то существом, которое шло вместе с ним, более того, когда он проходил мимо определенных церквей, например святого Алоисиуса или доминиканской, эта тень полностью исчезала.

Достоверно известно, что ведьма Пэриэнон Мегайн из Боудри (1617) сопровождалась мрачной тенеподобной формой, с которой она разговаривала, и которая не была тенью, отбрасываемой ее собственным телом, это была другая тень.

Демон-сопроводитель Мири Лешот появлялся ей как пар или дым в форме человека, он приносил ей новости и советовал, как совершить подлость. В пьесе Марлоу «Доктор Фаустус» слово «тень» используется как эквивалент слова «демон-сопроводитель». Фаустус заявляет:

 
«Это магия, магия, похитила меня. И я…
Буду таким же коварным как Агриппа,
Чья тень заставила всю Европу уважать его».
 

Это указание на знаменитого Генриха Корнелиуса Агриппу Неттесгеймского (примерно 1486–1537), который, как традиционно считается, сопровождался везде демономсопроводителем в виде черной собаки по кличке Мосьё.

Вероятно Мильтон также имел в виду демонасопроводителя, когда говорил о «тени» в «Потерянном рае» (книга X, 249-50). Син говорит смерти гоблина:

 
Thou my Shade
Inseparable must with me along,
(Ты, моя тень, неразделимо будешь со мной).
 

Старый английский автор пишет: «Дьявол такой же реальный как и дух, и, хотя он – вырожденный, падший и злой дух, я скажу, он обладает такими же признаками духа, какими обладает ангел; и хотя он называется злым духом; он обладает невидимостью и способностью пребывать одновременно в разных местах, как и любой дух; он может входить в любые помещения несмотря на то, что двери закрыты, и выходить, несмотря на то что, они заперты на засов и на замок; никакая тюрьма не может удержать его, только его последняя вечная темница; никакая цепь не сможет пленить его, только цепь, в которую его, ангела преисподней закуют Небеса; ему не может причинить вред никакая машина и никакое человеческое искусство; в двух словах, его нельзя увидеть, почувствовать, услышать или понять, пока он сам этого не захочет; а если захочет, он может стать и видимым, и слышимым; потому что он может принимать форму и внешность человека или зверя, и в таких формах и видах может делаться видимым для нас, ужасать и пугать нас, говорить с нами дружелюбно или пугающе, как он сочтет нужным; он может быть компаньоном и попутчиком днем, призраком и ужасным монстром ночью: одним словом, он может быть среди нас и воздействовать на нас и быть с нами, видимый или невидимый, как он захочет, и как он сочтет нужным для достижения своей цели.